Ein Mann fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Welche Sünde ist die größte in Allahs Augen?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Allah einen Rivalen beizugesellen, obwohl Er allein euch erschaffen hat.“ Der Mann fragte: „Und welche Sünde kommt als Nächstes?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Deinen Sohn zu töten, damit er nicht dein Essen mit dir teilt.“ Der Mann fragte: „Und welche Sünde kommt als Nächstes?“ Der Prophet antwortete: „Unzucht mit der Frau deines Nachbarn zu treiben.“ Daraufhin offenbarte Allah zur Bestätigung dieser Überlieferung: „Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen und kein Leben töten, das Allah verboten hat, außer aus gerechtem Grund, und keine Unzucht treiben. Und wer dies tut, wird die Strafe erhalten.“ (25:68)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein gläubiger Mensch ist in Bezug auf seine Religion frei, es sei denn, er tötet jemanden unrechtmäßig.“

Eine der bösen Taten mit schlimmen Folgen, aus denen es für den Täter kein Entrinnen gibt, ist die rechtswidrige Tötung eines Menschen.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die ersten Fälle, über die die Menschen (am Tag der Auferstehung) entscheiden werden, werden die Fälle von Blutvergießen sein.“

Ein Verbündeter der Bani Zuhra, der an der Schlacht von Badr mit dem Propheten teilnahm, sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn ich einem Ungläubigen begegne und wir kämpfen, und er mir mit dem Schwert die Hand abhackt und dann unter einem Baum Zuflucht sucht und sagt: ‚Ich habe mich Allah ergeben (d. h. den Islam angenommen)‘, darf ich ihn dann töten, nachdem er das gesagt hat?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Töte ihn nicht.“ Al-Miqdad sagte: „Aber o Gesandter Allahs (ﷺ)! Er hat mir eine Hand abgehackt und das gesagt, nachdem er sie abgehackt hatte. Darf ich ihn töten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Töte ihn nicht, denn wenn du ihn tötest, wäre er in der Lage, in der du warst, bevor du ihn tötest, und du wärst in der Lage, in der er war, bevor er das sagte.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte auch zu Al-Miqdad: „Wenn ein gläubiger Mensch seinen Glauben (den Islam) vor den Ungläubigen verbirgt und ihr ihn tötet, sobald er sich zum Islam bekennt, dann sündigt ihr. Denkt daran, dass auch ihr euren Glauben (den Islam) zuvor in Mekka verheimlicht habt.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Mensch wird ungerechtfertigt getötet, doch trägt ein Teil der Verantwortung für das Verbrechen dem ersten Sohn Adams, der die Tradition des Tötens (Mordens) auf Erden begründete. (Es heißt, er sei Qabil gewesen.)“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nach mir (d. h. nach meinem Tod) werdet nicht ungläubig, indem ihr einander die Hälse durchschneidet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte während der Hajjat-al-Wada': „Die Menschen sollen still sein und mir zuhören. Nach mir sollt ihr nicht ungläubig werden, indem ihr einander die Hälse durchschneidet.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die größten Sünden sind: Allah andere (als Partner) beizugesellen, seinen Eltern gegenüber ungehorsam zu sein“ oder: „einen Meineid zu schwören.“ (Der Unterüberlieferer Schu'ba ist sich nicht sicher.) Mu'adh sagte: Schu'ba sagte: „Die größten Sünden sind: (1) Allah andere (als Partner) beizugesellen, (2) einen Meineid zu schwören und (3) seinen Eltern gegenüber ungehorsam zu sein“ oder: „jemanden rechtswidrig zu ermorden.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die größten Sünden der Ka'ba'ir sind (1) Allah andere als Partner in der Anbetung beizugesellen, (2) einen Menschen zu ermorden, (3) seinen Eltern gegenüber ungehorsam zu sein und (4) eine falsche Aussage zu machen“, oder: „ein falsches Zeugnis abzulegen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns gegen Al-Huraqa (einen der Stämme der Juhaina) in den Kampf. Wir erreichten sie am Morgen und besiegten sie. Ein Mann der Ansar und ich verfolgten einen ihrer Männer, und als wir ihn angriffen, sagte er: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“ Die Ansar wollten ihn nicht töten, aber ich erstach ihn mit meinem Speer. Als wir Medina erreichten, erreichte diese Nachricht den Propheten. Er sagte zu mir: „O Usama! Hast du ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah?‘“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er sagte dies, um sich selbst zu retten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.‘“ Der Prophet (ﷺ) wiederholte diese Aussage so oft, dass ich mir wünschte, ich wäre vor diesem Tag kein Muslim geworden.

Ich gehörte zu den Naqibs (auserwählten Führern), die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid leisteten. Wir schworen, Allah keine Partner in der Anbetung beizugesellen, nicht zu stehlen, keinen unzüchtigen Geschlechtsverkehr zu begehen, kein Leben zu töten, das Allah verboten hat, keinen Raub zu begehen und Allah und Seinem Gesandten nicht ungehorsam zu sein. Wenn wir dieses Versprechen hielten, würden wir ins Paradies eingehen. Sollten wir jedoch eine dieser Sünden begehen, würde Allah über unser Schicksal entscheiden.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Waffen gegen uns erhebt, gehört nicht zu uns.“

Ich ging, um diesem Mann (d. h. ʿAlī) zu helfen, und unterwegs traf ich Abu Bakra, der mich fragte: „Wohin gehst du?“ Ich antwortete: „Ich gehe, um diesem Mann zu helfen.“ Er sagte: „Geh zurück, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinandertreffen, sind sowohl der Angreifer als auch der Getötete im Höllenfeuer.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Für den Angreifer mag es recht sein, aber was ist mit dem Getöteten?‘ Er sagte: ‚Der Getötete wollte seinen Gegner unbedingt töten.‘“

Ein Jude zerquetschte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Das Mädchen wurde gefragt: „Wer hat dir das angetan, der oder die?“ (Man nannte ihr einige Namen), bis der Name des Juden fiel (woraufhin sie zustimmte). Der Jude wurde zum Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht, und der Prophet (Friede sei mit ihm) verhörte ihn so lange, bis er gestand. Daraufhin wurde sein Kopf mit Steinen zerquetscht.

Ein Mädchen, das Schmuck trug, ging in Medina aus. Jemand bewarf sie mit einem Stein. Noch lebend wurde sie zum Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte sie: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie hob den Kopf und verneinte. Er fragte sie ein zweites Mal: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie hob erneut den Kopf und verneinte. Er fragte zum dritten Mal: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie senkte den Kopf und gab zu. Daraufhin ließ der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Täter holen und ihn zwischen zwei Steinen erschlagen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Blut eines Muslims, der bekennt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich Sein Gesandter bin, darf nur in drei Fällen vergossen werden: zur Vergeltung eines Mordes, bei einer verheirateten Person, die unerlaubten Geschlechtsverkehr begeht, und bei jemandem, der vom Islam abfällt (Apostat) und die Muslime verlässt.“

Ein Jude tötete ein Mädchen, um ihren Schmuck zu stehlen. Er bewarf sie mit einem Stein, und sie wurde, noch lebend, zum Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte sie: „Hat dich dieser oder jener Mann geschlagen?“ Sie schüttelte den Kopf, um ihre Unschuld zu beweisen. Er fragte sie ein zweites Mal, und sie schüttelte erneut den Kopf, um ihre Unschuld zu beweisen. Als er sie ein drittes Mal fragte, sagte sie: „Ja.“ Daraufhin erschlug der Prophet (Friede sei mit ihm) den Juden mit zwei Steinen.

Im Jahr der Eroberung Mekkas tötete der Stamm der Khuza'a einen Mann des Stammes der Bam Laith als Rache für einen in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit getöteten Angehörigen ihres Stammes. So erhob sich der Gesandte Allahs und sprach: „Allah hielt die Elefanten (mit ihrem Heer) von Mekka fern, doch Er ließ Seinen Gesandten und die Gläubigen die Ungläubigen (von Mekka) besiegen. Hütet euch! (Mekka ist ein Heiligtum)! Wahrlich! Kämpfe in Mekka waren vor mir niemandem erlaubt, und sie werden auch nach mir niemandem erlaubt sein. Mir war es nur für eine kurze Zeit (etwa eine Stunde) an jenem Tag erlaubt. Zweifellos! Es ist in diesem Augenblick ein Heiligtum; seine dornigen Sträucher sollen nicht entwurzelt, seine Bäume nicht gefällt und seine Luqata (heruntergefallenen Gegenstände) nur von demjenigen aufgehoben werden, der nach ihrem Besitzer sucht. Und wenn jemand getötet wird, hat sein nächster Verwandter das Recht, zwischen zwei Dingen zu wählen: entweder dem Blutgeld oder der Vergeltung durch die Tötung des Mörders.“ Dann stand ein Mann aus dem Jemen namens Abu Shah auf und sagte: „Schreib das für mich auf, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu seinen Gefährten): „Schreib das für Abu Shah auf.“ Dann stand ein anderer Mann von den Quraisch auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Außer Al-Idhkhir (einer besonderen Grasart), da wir es in unseren Häusern und für Gräber verwenden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Außer Al-Idhkhir.“

Für die Kinder Israels galt als Strafe für Verbrechen ausschließlich das Prinzip der Vergeltung (Qisas), das Prinzip der Gleichheit in der Bestrafung. Die Zahlung von Blutgeld war als Alternative nicht erlaubt. Doch Allah sprach zu diesem Volk (den Muslimen): „O ihr Gläubigen! Im Falle eines Mordes ist euch die Vergeltung vorgeschrieben …“ (Ende des Verses). (2:178) Ibn Abbas fügte hinzu: Die Vergebung in diesem Vers bedeutet, das Blutgeld bei einem vorsätzlichen Mord anzunehmen. Ibn Abbas fügte hinzu: Der Vers: „Dann sollen die Angehörigen das Blutgeld in angemessener Weise fordern.“ (2:178) bedeutet, dass die Forderung angemessen sein und mit aufrichtiger Dankbarkeit entschädigt werden soll.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die drei Personen, die Allah am meisten verabscheut, sind: (1) Jemand, der vom rechten Weg abweicht, d. h. ein Übeltäter, im Haram (den heiligen Stätten von Mekka und Medina); (2) jemand, der darauf besteht, dass die Traditionen der vorislamischen Zeit der Unwissenheit im Islam erhalten bleiben; (3) und jemand, der ohne jegliches Recht versucht, das Blut eines anderen zu vergießen.“

Die Heiden wurden am Tag der Schlacht von Uhud besiegt. Satan rief am Tag von Uhud unter dem Volk: „O ihr Diener Allahs! Hütet euch vor dem, was hinter euch lauert!“ So griff die vorderste Reihe des Heeres die hinteren Reihen an (in der Irre, da sie diese für den Feind hielten), bis sie Al-Yaman töteten. Hudhaifa (bin Al-Yaman) rief: „Mein Vater! Mein Vater!“ Doch sie töteten ihn. Hudhaifa sagte: „Möge Allah euch vergeben.“ (Der Erzähler fügte hinzu: Einige der besiegten Heiden flohen bis nach Taif.)

Ein Jude zerquetschte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Man fragte sie: „Wer hat dir das angetan, …?“ Als der Name des Juden genannt wurde, nickte sie zustimmend. Daraufhin wurde der Jude herbeigeführt und gestand. Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl, seinen Kopf mit den Steinen zu zerquetschen. (Hammam sagte: „mit zwei Steinen.“)

Der Prophet (ﷺ) tötete einen Juden, weil dieser ein Mädchen umgebracht hatte, um an ihren Schmuck zu gelangen.

Wir gaben dem Propheten (ﷺ) während seiner Krankheit Medizin in den Mund. Er sagte: „Gebt mir keine Medizin in den Mund.“ (Wir dachten, er sagte dies) aus der üblichen Abneigung eines Patienten gegen Medikamente. Als es ihm besser ging und er sich wohler fühlte, sagte er: „Keiner von euch wird gezwungen sein, Medizin zu trinken, außer al-Abbas, denn er war nicht Zeuge eurer Tat.“

Er hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wir (Muslime) sind die Letzten, aber wir werden die Ersten sein (am Tag der Auferstehung).“ Und er fügte hinzu: „Wenn jemand heimlich in dein Haus schaut, ohne deine Erlaubnis, und du einen Stein nach ihm wirfst und ihm die Augen ausstichst, so trifft dich keine Schuld.“

Humaid sagte: „Ein Mann spähte in das Haus des Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) zielte mit einer Pfeilspitze auf ihn, um ihn zu treffen.“ Ich fragte: „Wer hat dir das erzählt?“ Er sagte: „Anas bin Malik.“ (Siehe Hadith Nr. 258 und 259, Band 8)

„Am Tag der Schlacht von Uhud wurden die Heiden besiegt. Da rief Satan: „O ihr Diener Allahs! Hütet euch vor dem, was hinter euch lauert!“ So griffen die vorderen Reihen die hinteren Reihen des Heeres an. Hudhaifa blickte auf und sah seinen Vater Al-Yaman angegriffen! Er rief (seinen Gefährten zu): „O ihr Diener Allahs, mein Vater, mein Vater!“ Doch bei Allah, sie hörten nicht auf, bis sie ihn (Hudhaifas Vater) getötet hatten. Hudhaifa sagte: „Möge Allah euch vergeben.“ (Urwa sagte: „Hudhaifa bat Allah bis zu seinem Tod um Vergebung für den Mörder seines Vaters.“)

Wir gingen mit dem Propheten (ﷺ) nach Chaibar. Ein Mann (aus den Gefährten) sagte: „O 'Amir! Lass uns einige deiner Huda (Kameltreiberlieder) hören.“ So sang er einige davon (d. h. einen Text im Einklang mit dem Gang der Kamele). Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wer ist der Treiber (dieser Kamele)?“ Sie antworteten: „Amir.“ Der Prophet sagte: „Möge Allah ihm gnädig sein!“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wäre es doch schön, wenn wir länger in seiner Gesellschaft wären!“ Am nächsten Morgen wurde 'Amir getötet. Die Leute sagten: „Die guten Taten 'Amirs sind verloren, da er sich selbst getötet hat.“ Ich kehrte zu der Zeit zurück, als sie darüber sprachen. Ich ging zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Prophet Allahs! Lass meinen Vater für dich geopfert werden! Die Leute behaupten, Amirs gute Taten seien verloren.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer das behauptet, lügt, denn Amir wird doppelten Lohn erhalten, da er sich bemühte, Allah zu gehorchen und für Allahs Sache kämpfte. Keine andere Art zu töten hätte ihm einen größeren Lohn eingebracht.“

Ein Mann biss einem anderen in die Hand, woraufhin dieser ihm die Hand mit Gewalt aus dem Mund riss, wodurch ihm zwei Schneidezähne ausfielen. Sie trugen ihren Fall dem Propheten vor, der sagte: „Einer von euch hat seinen Bruder gebissen, wie ein Kamelhengst beißt. (Geht weg!), es gibt kein Blutgeld für euch.“

Ich war in einer der Ghazwa unterwegs, und ein Mann biss einen anderen, woraufhin dem Ersteren ein Schneidezahn ausgerissen wurde. Der Prophet (ﷺ) hob den Fall auf.

Die Tochter von An-Nadr schlug ein Mädchen und brach ihr einen Schneidezahn. Sie (die Verwandten des Mädchens) kamen zum Propheten (ﷺ), und er ordnete die Vergeltung (Qisas) an.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dies und dies sind dasselbe.“ Er meinte den kleinen Finger und den Daumen.

Al-Mughira ibn Hakim berichtete, sein Vater habe gesagt: „Vier Personen haben einen Jungen getötet, und Umar sagte (wie oben).“ Abu Bakr, Ibn az-Zubair, Ali und Suwaid ibn Muqarrin sprachen das Prinzip der Vergeltung (al-Qisas) für Ohrfeigen aus. Umar vollstreckte al-Qisas auch für Schläge mit einem Stock. Ali vollstreckte al-Qisas für drei Peitschenhiebe. Shuraih vollstreckte al-Qisas auch für einen letzten Hieb und für Kratzer.

Wir gaben dem Gesandten Allahs (ﷺ) während seiner Krankheit Medizin in den Mund, woraufhin er auf uns zeigte, um zu sagen: „Gebt mir keine Medizin in den Mund.“ Wir dachten, seine Weigerung rühre von der üblichen Abneigung her, die ein Patient gegen Medizin hat. Als es ihm besser ging und er sich etwas wohler fühlte, sagte er zu uns: „Habe ich euch nicht verboten, mir Medizin in den Mund zu geben?“ Wir antworteten: „Wir dachten, ihr tut es aus der üblichen Abneigung gegen Medizin.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch wird gezwungen sein, Medizin zu trinken, und ich werde euch dabei beobachten, außer al-Abbas, denn er hat diese eurer Tat nicht miterlebt.“

(Ein Mann von den Ansar) berichtete, dass einige Angehörige seines Stammes nach Chaibar gegangen und dort zerstreut waren. Dann fanden sie einen von ihnen ermordet vor. Sie sagten zu denjenigen, bei denen die Leiche gefunden worden war: „Ihr habt unseren Gefährten getötet!“ Diese erwiderten: „Weder haben wir ihn getötet, noch kennen wir seinen Mörder.“ Die Trauernden gingen zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wir gingen nach Chaibar und fanden einen von uns ermordet vor.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Älteste unter euch soll vortreten und sprechen.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihnen: „Bringt eure Beweise gegen den Mörder vor.“ Sie sagten: „Wir haben keine Beweise.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dann werden sie (die Angeklagten) einen Eid schwören.“ Sie sagten: „Wir akzeptieren keine Eide von Juden.“ Dem Gesandten Allahs (ﷺ) missfiel es, dass das Blutgeld des Getöteten ohne Entschädigung verloren ginge, daher zahlte er einhundert Kamele aus den Kamelen der Zakat (an die Verwandten des Verstorbenen) als Diya (Blutgeld).

Einst saß Umar ibn Abd al-Aziz auf seinem Thron im Hof seines Hauses, damit sich die Leute vor ihm versammeln konnten. Dann ließ er sie herein und fragte: „Was haltet ihr von al-Qasama?“ Sie antworteten: „Wir sagen, dass es erlaubt ist, sich bei der Vergeltung auf al-Qasama zu stützen, so wie die vorherigen muslimischen Kalifen die Vergeltung darauf stützten.“ Daraufhin fragte er mich: „O Abu Qilaba! Was sagst du dazu?“ Er ließ mich vor die Leute treten, und ich sagte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Du hast die Oberbefehlshaber des Heeres und die arabischen Adligen vor dir. Wenn fünfzig von ihnen bezeugen würden, dass ein verheirateter Mann in Damaskus außerehelichen Geschlechtsverkehr begangen hat, sie ihn aber nicht dabei beobachtet haben, würdest du ihn dann steinigen?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich sagte: „Wenn fünfzig von ihnen bezeugen würden, dass ein Mann in Hums einen Diebstahl begangen hat, würdest du ihm dann die Hand abhacken, obwohl sie ihn nicht gesehen haben?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich sagte: „Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat niemals jemanden getötet, außer in einer der folgenden drei Situationen: (1) Jemand, der jemanden unrechtmäßig getötet hat, wurde getötet (im Rahmen der Vergeltung). (2) Eine verheiratete Person, die unerlaubten Geschlechtsverkehr hatte. (3) Ein Mann, der gegen Allah und Seinen Gesandten kämpfte und den Islam verließ und zum Apostaten wurde.“ Dann sagten die Leute: „Hat Anas ibn Malik nicht überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Dieben die Hände abhackte, ihre Augen brannte und sie dann in die Sonne warf?“ Ich sagte: „Ich werde euch die Überlieferung von Anas erzählen. Anas sagte: „Acht Männer vom Stamm der Ukl kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und leisteten den Treueeid für den Islam (wurden Muslime). Das Klima des Ortes (Medina) bekam ihnen nicht, und so wurden sie krank und beklagten sich darüber beim Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte zu ihnen: „Wollt ihr nicht mit dem Hirten unserer Kamele hinausgehen und Kamelmilch und -urin trinken (als Medizin)?“ Sie sagten: „Ja.“ So gingen sie hinaus und tranken Kamelmilch und -urin, und nachdem sie wieder gesund waren, töteten sie den Hirten des Gesandten Allahs (ﷺ) und nahmen alle Kamele mit. Diese Nachricht erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sandte Männer aus, um ihren Spuren zu folgen. Sie wurden gefangen genommen und zum Propheten gebracht.“ Dann befahl er, ihnen Hände und Füße abzuschneiden, und ihre Augen wurden mit glühenden Eisenstücken gebrandmarkt. Anschließend warf er sie in die Sonne, bis sie starben.“ Ich sagte: „Was kann schlimmer sein als das, was diese Leute getan haben? Sie haben den Islam verlassen, gemordet und gestohlen.“ Anbasa ibn Sa'id sagte: „Bei Allah, ich habe noch nie eine solche Überlieferung gehört.“ Ich sagte: „O Anbasa! Leugnest du meine Überlieferung?“ Anbasa sagte: „Nein, aber du hast die Überlieferung so wiedergegeben, wie sie wiedergegeben werden sollte. Bei Allah, es geht diesen Leuten gut, solange dieser Scheich (Abu Qilaba) unter ihnen ist.“ Ich fügte hinzu: „Tatsächlich gibt es in dieser Angelegenheit eine Überlieferung des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Der Überlieferer fügte hinzu: „Einige Ansari kamen zum Propheten (ﷺ) und besprachen einige Angelegenheiten mit ihm. Ein Mann aus ihrer Gruppe ging hinaus und wurde ermordet.“ Diese Leute folgten ihm, und siehe, ihr Gefährte schwamm in Blut. Sie kehrten zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und sagten zu ihm: „O Gesandter Allahs, wir haben unseren Gefährten, der mit uns gesprochen und vor uns hinausgegangen war, in Blut schwimmend gefunden (getötet).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus und fragte sie: „Wen verdächtigt ihr oder wen glaubt ihr, hat ihn getötet?“ Sie sagten: „Wir glauben, dass die Juden ihn getötet haben.“ Der Prophet (ﷺ) ließ die Juden rufen und fragte sie: „Habt ihr diesen (Menschen) getötet?“ Sie antworteten: „Nein.“ Er fragte die Ansar: „Seid ihr damit einverstanden, dass ich fünfzig Juden schwören lasse, dass sie ihn nicht getötet haben?“ Sie sagten: „Es spielt keine Rolle, ob die Juden uns alle töten und dann falsche Eide schwören.“ Er sagte: „Wollt ihr dann die Diya annehmen, nachdem fünfzig von euch geschworen haben, dass die Juden euren Mann getötet haben?“ Sie sagten: „Wir werden den Eid nicht leisten.“ Daraufhin zahlte der Prophet (ﷺ) ihnen selbst die Diya (das Blutgeld). Der Erzähler fügte hinzu: „Der Stamm der Hudhail verstieß in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit einen ihrer Männer (wegen seines schlechten Benehmens). Dann überfiel dieser Mann nachts in Al-Batha' (nahe Mekka) eine jemenitische Familie, um sie zu bestehlen. Doch ein Mann aus der Familie bemerkte ihn, erschlug ihn mit seinem Schwert. Der Stamm der Hudhail kam, nahm den Jemeniten gefangen und brachte ihn während der Hadsch-Saison zu Umar. Sie sagten: „Er hat unseren Gefährten getötet.“ Der Jemenit sagte: „Aber diese Leute hatten ihn (ihren Gefährten) doch verworfen.“ Umar sagte: „Fünfzig Männer aus Hudhail sollen schwören, dass sie ihn nicht verleugnet haben.“ Neunundvierzig von ihnen leisteten den Eid. Dann kam ein Mann aus ihren Reihen aus Scham, und sie baten ihn, ebenfalls zu schwören. Doch er zahlte tausend Dirham, anstatt den Eid abzulegen. An seiner Stelle riefen sie einen anderen Mann, und dieser schüttelte dem Bruder des Verstorbenen die Hand. Einige Leute sagten: „Wir und jene fünfzig Männer, die einen Meineid geschworen hatten (Al-Qasama), brachen auf. Als sie einen Ort namens Nachlah erreichten, begann es zu regnen. Sie flüchteten in eine Höhle im Berg. Die Höhle stürzte über den fünfzig Männern ein, die den Meineid geschworen hatten, und alle starben. Bis auf die beiden, die sich die Hände geschüttelt hatten. Sie entkamen dem Tod, doch ein Stein traf das Bein des Bruders des Verstorbenen und brach es ihm. Er lebte noch ein Jahr und starb dann.“ Ich sagte weiter: „Abdul Malik ibn Marwan verurteilte einen Mann nach dem Prinzip der Vergeltung (Qisas) zum Tode wegen Mordes. Er stützte sein Urteil auf Al-Qasama, bereute es aber später und befahl, die Namen der fünfzig Männer, die den Eid geschworen hatten (Al-Qasama), aus dem Register zu streichen. Er verbannte sie nach Scham.“

Ein Mann spähte in eine der Wohnstätten des Propheten. Der Prophet stand auf und zielte mit einer scharfkantigen Pfeilspitze (oder einem Holzstock) auf ihn, um ihn heimlich zu pieksen.

Ein Mann spähte durch ein Loch in der Tür des Hauses des Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte zu dieser Zeit einen Midri (einen eisernen Kamm oder Stab) bei sich, mit dem er sich den Kopf rieb. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn sah, sagte er zu ihm: „Wenn ich gewusst hätte, dass du mich beobachtest, hätte ich dir mit diesem (scharfen Eisenstab) ins Auge gestochen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fügte hinzu: „Es ist vorgeschrieben, um Erlaubnis zum Betreten zu bitten, damit niemand unrechtmäßig hineinschaut (in das, was sich im Haus befindet, ohne die Erlaubnis der Bewohner).“

Abul Qasim sagte: „Wenn dich jemand ohne deine Erlaubnis anspäht und du ihn mit einem Stock anstupst und sein Auge verletzst, wird dir das nicht angelastet.“

ich h

Zwei

'Äh

'Äh

Alle

Zwei

Ana

Alle

Der

Der