Aischa sagte: „Wir brachen mit der einzigen Absicht auf, die Hadsch zu vollziehen, und als wir Sarif (einen Ort sechs Meilen von Mekka entfernt) erreichten, bekam ich meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu mir, während ich weinte. Er fragte: ‚Was ist mit dir los? Hast du deine Menstruation?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dies ist etwas, das Allah für die Töchter Adams bestimmt hat. Tue also, was alle Pilger tun, mit Ausnahme des Tawaf (der Umrundung) der Kaaba.‘“ Aischa fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) opferte Kühe für seine Frauen.“

Während meiner Menstruation pflegte ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Haar zu kämmen.

Jemand fragte mich: „Darf mir eine menstruierende Frau dienen? Und darf eine Frau im rituellen Unreinheitszustand (Junub) mir nahekommen?“ Ich antwortete: „Das alles ist für mich kein Problem. Alle können mir dienen, und es schadet niemandem, dasselbe zu tun. Aischa erzählte mir, dass sie dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) die Haare kämmte, während sie menstruierte und er sich im Iʿtikāf (in der Moschee) befand. Er brachte seinen Kopf in ihrem Zimmer zu ihr, und sie kämmte ihm die Haare, während sie menstruierte.“

Der Prophet (ﷺ) pflegte sich während meiner Menstruation auf meinen Schoß zu lehnen und aus dem Koran zu rezitieren.

Während ich mit dem Propheten (ﷺ) unter einem einzigen Wolltuch lag, bekam ich meine Menstruation. Ich schlich mich davon und zog mir Menstruationskleidung an. Er fragte: „Hast du deine Menstruation?“ Ich antwortete: „Ja.“ Daraufhin rief er mich zu sich und ließ mich mit ihm unter demselben Tuch liegen.

Der Prophet (ﷺ) und ich pflegten im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) aus einem einzigen Gefäß zu baden. Während meiner Menstruation pflegte er mir zu befehlen, einen Izar (ein Gewand, das unterhalb der Taille getragen wird) anzulegen und mich zu berühren. Im Iʿtikāf pflegte er seinen Kopf nahe an meinen zu bringen, und ich wusch ihn, während ich meine Menstruation hatte.

(Aufgrund der Überlieferung ihres Vaters) sagte Aischa: „Immer wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine von uns während ihrer Menstruation berühren wollte, befahl er ihr, einen Izar anzulegen, und begann, sie zu berühren.“ Aischa fügte hinzu: „Keine von euch konnte seine sexuellen Begierden so beherrschen wie der Prophet (ﷺ).“

Immer wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine seiner Frauen während ihrer Menstruation berühren wollte, pflegte er sie zu bitten, einen Izar zu tragen.

Einst ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zum Gebetsplatz (Musalla) für das Opferfest (ʿĀd al-Adha) oder das Fastenbrechen (al-Fitr). Da ging er an den Frauen vorbei und sagte: „O Frauen! Gebt Almosen, denn ich habe gesehen, dass die Mehrheit der Bewohner der Hölle ihr seid.“ Sie fragten: „Warum ist das so, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Ihr flucht oft und seid euren Ehemännern gegenüber undankbar. Ich habe niemanden gesehen, dem es an Verstand und Religion mangelt als euch. Ein vorsichtiger, vernünftiger Mann könnte von einigen von euch irregeführt werden.“ Die Frauen fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Was mangelt es uns an Verstand und Religion?“ Er sagte: „Ist nicht die Aussage zweier Frauen gleichwertig mit der Aussage eines Mannes?“ Sie bejahten. Er sagte: „Das ist ein Mangel an Intelligenz. Stimmt es nicht, dass eine Frau während ihrer Menstruation weder beten noch fasten kann?“ Die Frauen bejahten. Er sagte: „Das ist ein Mangel an Religiosität.“

Wir brachen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zur Hadsch auf, und als wir Sarif erreichten, bekam ich meine Menstruation. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zu mir kam, weinte ich. Er fragte: „Warum weinst du?“ Ich sagte: „Ich wünschte, ich hätte die Hadsch dieses Jahr nicht vollzogen.“ Er fragte: „Vielleicht, weil du deine Menstruation bekommen hast?“ Ich antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte er: „Dies ist es, was Allah für alle Töchter Adams bestimmt hat. Tue also, was alle Pilger tun, außer dass du den Tawaf um die Kaaba erst vollziehst, wenn du rein bist.“

Fatima bint Abi Hubaish fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich werde durch die Blutung nicht rein. Soll ich meine Gebete unterlassen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Nein, denn es handelt sich um Blut aus einem Blutgefäß und nicht um die Menstruation. Wenn die Menstruation einsetzt, unterlasse deine Gebete, und wenn sie (die Periode) beendet ist, wasche das Blut von deinem Körper (nimm ein Bad) und verrichte deine Gebete.“

Eine Frau fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was sollen wir tun, wenn Menstruationsblut auf unsere Kleidung ‚fällt‘?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Wenn Menstruationsblut auf das Kleidungsstück ‚fällt‘ einer von euch , soll sie den Blutfleck ergreifen, ihn verreiben, mit Wasser waschen und dann darin beten.“

Immer wenn eine von uns ihre Menstruation bekam, pflegte sie, sobald sie wieder rein war, den Blutfleck zu berühren, das Blut von ihrem Kleidungsstück abzuwischen, es mit Wasser zu übergießen und diese Stelle gründlich zu waschen und anschließend den Rest des Kleidungsstücks mit Wasser zu besprengen. Danach betete sie darin.

Eine der Frauen des Propheten (ﷺ) begab sich einst zusammen mit ihm in den Iʿtikāf und hatte zwischen ihren Menstruationen Blutungen. Sie sah das Blut (aus ihren Schamlippen) und stellte sich wohl eine Schale darunter, um es aufzufangen. (Der Unterberichterstatter ʿIkrima fügte hinzu: ʿAischa sah einmal die Flüssigkeit der Färberdistel und sagte: „Das sieht aus wie das, was der und der immer hatte.“)

„Eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) nahm am Iʿtikāf teil und bemerkte Blut und gelblichen Ausfluss (aus ihren Geschlechtsteilen). Daraufhin stellte sie sich beim Gebet eine Schale unter.“

Eine der Mütter der gläubigen Muslime (d. h. der Ehefrauen des Propheten (ﷺ)) vollzog Iʿtikaf, während sie zwischen ihren Menstruationen blutete.

Keine von uns besaß mehr als ein einziges Kleidungsstück, und wir hatten unsere Menstruation, während wir es trugen. Wenn es mit Menstruationsblut befleckt war, bestrichen wir die Stelle mit Speichel und rieben das Blut mit den Fingernägeln ab.

Uns war es verboten, länger als drei Tage um einen Verstorbenen zu trauern, außer im Falle eines Ehemannes, für den eine Trauerzeit von vier Monaten und zehn Tagen erlaubt war. (Während dieser Zeit) durften wir weder Kajal (Antimon-Augenpuder) auftragen noch Parfüm benutzen oder farbige Kleidung tragen, außer einem Kleid aus Asr (einer Art jemenitischem Stoff, sehr grob und rau). Wir durften nach der Menstruation beim Baden sehr leichte Parfüms verwenden und es war uns außerdem verboten, an der Beerdigungsprozession teilzunehmen.

Eine Frau fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach dem Bad nach der Menstruation. Der Prophet (Friede sei mit ihm) erklärte ihr, was zu tun sei, und sagte: „Reinige dich mit einem mit Moschus duftenden Tuch.“ Die Frau fragte: „Wie soll ich mich damit reinigen?“ Er sagte: „Subhan Allah! Reinige dich damit.“ Ich zog sie an mich und sagte: „Reibe die blutbefleckte Stelle damit ein.“

Eine Ansari-Frau fragte den Propheten (ﷺ), wie sie sich nach der Menstruation waschen solle. Er antwortete: „Nimm ein mit Moschus parfümiertes Tuch und reinige damit dreimal deine Scham.“ Der Prophet (ﷺ) wurde verlegen und wandte den Blick ab. Da zog ich sie zu mir und erklärte ihr, was der Prophet (ﷺ) damit gemeint hatte.

Bei der letzten Hadsch des Gesandten Allahs (ﷺ) nahm ich zusammen mit ihm den Ihram für die Hadsch an. Ich gehörte zu denen, die die Absicht hatten, sowohl die Hadsch als auch die Umra zu vollziehen und kein Opfertier mitnahmen. Ich bekam meine Menstruation und war bis zur Nacht von Arafat nicht rein. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Es ist die Nacht des Tages von Arafat, und ich hatte vor, den Hajj Tamattu mit der Umra zu vollziehen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte mir, ich solle mein Haar öffnen und kämmen und die Umra verschieben. Ich tat dies und vollendete den Hajj. In der Nacht von Al-Hasba (d. h. dem Ort außerhalb von Mekka, wo die Pilger nach Abschluss aller Zeremonien des Hajj in Mina hingehen) befahl er (der Prophet) Abdur Rahman (Aischas Bruder), mich nach at-Tan'im zu bringen, damit ich die Opfergabe für die Umra anstelle der Opfergabe für den Hajj at-Tamattu, den ich ursprünglich vollziehen wollte, annehmen konnte.

Am 1. Dhul-Hijja brachen wir mit der Absicht auf, den Hadsch zu vollziehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer den Ihram für die Umra anlegen möchte, kann dies tun. Hätte ich den Hadi nicht mitgebracht, hätte ich den Ihram für die Umra angelegt.“ Einige von uns legten den Ihram für die Umra an, während andere den Ihram für den Hadsch anlegten. Ich gehörte zu denen, die den Ihram für die Umra anlegten. Ich bekam meine Menstruation und menstruierte bis zum Tag von Arafat. Ich beklagte mich darüber beim Propheten. Er riet mir, meine Umra zu verschieben, meine Haare zu öffnen und zu kämmen und den Ihram für den Hadsch anzulegen, was ich auch tat. In der Nacht von Hasba schickte er meinen Bruder ʿAbdur-Rahman ibn Abi Bakr mit mir nach at-Tanʿim, wo ich den Ihram für die ʿUmra anstelle der vorherigen annahm. Hischam sagte: „Für diese (die ʿUmra) waren weder Hadi noch Fasten oder Almosen erforderlich.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah setzt in jedem Mutterleib einen Engel ein, der spricht: ‚O Herr! Ein Tropfen Samenflüssigkeit! O Herr! Ein Blutklumpen! O Herr! Ein kleines Stück Fleisch!‘ Wenn Allah dann die Schöpfung vollenden will, fragt der Engel: ‚O Herr! Wird es ein Junge oder ein Mädchen sein, ein Unglücklicher oder ein Gesegneter? Wie hoch wird seine Versorgung sein? Und wie alt wird es sein?‘ All dies wird bereits aufgeschrieben, während sich das Kind noch im Mutterleib befindet.“

Aischa berichtete: „Wir brachen mit dem Propheten (ﷺ) zu seiner letzten Hadsch auf. Einige von uns beabsichtigten, die Umra zu vollziehen, während andere die Hadsch vollziehen wollten. Als wir Mekka erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Diejenigen, die den Ihram für die Umra angenommen, aber das Opfertier nicht mitgebracht haben, sollen ihren Ihram vollenden. Und wer den Ihram für die Umra angenommen, aber das Opfertier mitgebracht hat, soll den Ihram erst beenden, nachdem er sein Opfertier geschlachtet hat. Und wer den Ihram für die Hadsch angenommen hat, soll seine Hadsch vollenden.‘“ Aischa sagte weiter: „Ich bekam meine Menstruation und menstruierte bis zum Tag von Arafat. Ich hatte den Ihram nur für die Umra (Tamattu) angelegt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl mir, mein Haar zu lösen und zu kämmen, den Ihram nur für den Hadsch anzulegen und die Umra auszulassen. Ich tat dies, bis ich den Hadsch vollzogen hatte. Dann sandte der Prophet (Friede sei mit ihm) Abdur Rahman ibn Abi Bakr mit mir und befahl mir, die Umra von at-Tan'im anstelle der versäumten Umra zu vollziehen.“

Fatima bint Abi Hubaish hatte Zwischenblutungen und fragte den Propheten (ﷺ) danach. Er antwortete: „Die Blutung stammt aus einem Blutgefäß und ist nicht die Menstruation. Unterlasse daher das Gebet, wenn die (echte) Menstruation beginnt, und wenn sie beendet ist, nimm ein Bad und beginne wieder zu beten.“

Eine Frau fragte Aischa: „Soll ich die Gebete nachholen, die ich wegen meiner Menstruation nicht verrichtet habe?“ Aischa antwortete: „Kommt ihr aus Huraura (einer Stadt im Irak)? Wir waren mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zusammen und hatten unsere Menstruation, aber er hat uns nie befohlen, die Gebete nachzuholen, die wir während der Menstruation versäumt haben.“ Aischa sagte vielleicht: „Wir haben sie nicht verrichtet.“

Um-Salama sagte: „Ich bekam meine Menstruation, als ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) unter einem Wolltuch lag. Da schlich ich mich davon, nahm meine Menstruationskleidung und zog sie an. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: ‚Hast du deine Menstruation?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Dann rief er mich und nahm mich mit unter das Wolltuch.“ Um-Salama sagte weiter: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) pflegte mich zu küssen, während er fastete. Der Prophet (Friede sei mit ihm) und ich pflegten die rituelle Waschung (Janaba) mit Wasser aus einem einzigen Gefäß zu vollziehen.“

Während ich mit dem Propheten (ﷺ) unter einem Wolltuch lag, bekam ich meine Menstruation. Ich schlich mich davon und zog mir Menstruationskleidung an. Der Prophet (ﷺ) fragte: „Hast du deine Menstruation?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er rief mich zu sich und ich schlief mit ihm unter dem Wolltuch.

Hafsa berichtete: „Wir pflegten unseren jungen Frauen zu verbieten, zu den beiden Eid-Gebeten auszugehen. Eine Frau kam und wohnte im Palast der Bani Khalaf. Sie erzählte von ihrer Schwester, deren Mann an zwölf heiligen Schlachten an der Seite des Propheten (Friede sei mit ihm) teilgenommen hatte. Ihre Schwester war in sechs dieser zwölf Schlachten bei ihrem Mann. Sie (die Schwester der Frau) sagte: „Wir pflegten die Verwundeten zu behandeln und die Kranken zu pflegen. Einmal fragte ich den Propheten: ‚Ist es schädlich für eine von uns, zu Hause zu bleiben, wenn sie keinen Schleier trägt?‘ Er sagte: ‚Sie soll sich mit dem Schleier ihrer Gefährtin bedecken und an den guten Taten und den religiösen Versammlungen der Muslime teilnehmen.‘ Als Umm ʿAtiya kam, fragte ich sie, ob sie dies vom Propheten gehört habe. Sie antwortete: ‚Ja. Möge mein Vater für ihn (den Propheten) geopfert werden!‘“ (Immer wenn sie den Propheten (ﷺ) erwähnte, sagte sie: „Möge mein Vater für ihn geopfert werden.“) Ich habe den Propheten (ﷺ) sagen hören: „Die unverheirateten jungen Jungfrauen und die reifen Mädchen, die sich oft verhüllen, oder die jungen unverheirateten Jungfrauen, die sich oft verhüllen, und die menstruierenden Frauen sollen herauskommen und an den guten Taten sowie an den religiösen Versammlungen der Gläubigen teilnehmen, aber die menstruierenden Frauen sollen sich vom Musalla (Gebetsraum) fernhalten.“ Hafsa fragte Um ʿAtiya überrascht: „Meinst du die menstruierenden Frauen?“ Sie antwortete: „Besucht eine menstruierende Frau nicht ʿArafat (Hajj) und dies und jenes (andere Taten)?“

Fatima bint Abi Hubaish fragte den Propheten: „Ich habe anhaltende Zwischenblutungen und werde nicht rein. Soll ich das Gebet aussetzen?“ Er antwortete: „Nein, es kommt von einem Blutgefäß. Setze das Gebet nur an den Tagen aus, an denen du normalerweise deine Menstruation hast, und nimm dann ein Bad und verrichte dein Gebet.“

Wir haben gelblichen Ausfluss nie als etwas Wichtiges (wie die Menstruation) betrachtet.

Um Habiba, die Frau des Propheten, hatte sieben Jahre lang Zwischenblutungen. Sie fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Er wies sie an, nach dem Ende ihrer Menstruation ein Bad zu nehmen und fügte hinzu, dass es sich um eine Blutung aus einem Blutgefäß handele. Daraufhin nahm sie vor jedem Gebet ein Bad.

(Die Frau des Propheten) Ich sagte dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass Safiya bint Huyai ihre Menstruation bekommen hatte. Er sagte: „Sie wird uns wahrscheinlich aufhalten. Hat sie den Tawaf (Al-Ifada) mit euch vollzogen?“ Wir antworteten: „Ja.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) ihr, sie solle gehen.

Einer Frau ist es erlaubt, nach dem Tawaf al-Ifada nach Hause zu gehen, wenn ihre Menstruation einsetzt. Ibn Umar sagte früher, sie solle nicht gehen, aber später hörte ich ihn sagen: „Sie darf gehen, da der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihnen die Erlaubnis dazu gegeben hat.“

Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Unterbrich das Gebet, wenn deine Menstruation beginnt, und wenn sie beendet ist, wasche das Blut von deinem Körper (nimm ein Bad) und beginne zu beten.“

Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet für den Leichnam einer Frau, die während der Geburt ...

(Die Frau des Propheten) Während meiner Menstruation betete ich nie, sondern saß auf der Matte neben der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ). Er verrichtete das Gebet auf seinem Tuch, und in der Niederwerfung berührten mich einige seiner Kleider.