Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wenn jemand seinen Anteil an einem Sklaven freigibt und über genügend Geld verfügt, um den vollen Preis für ihn zu bezahlen, soll ein gerechter Preis für den Sklaven festgelegt, seinen Partnern ihre Anteile zugeteilt und der Sklave somit freigegeben werden. Andernfalls wird er nur bis zur Höhe des Anteils des ersten Mannes freigegeben.

Dieser Hadith wurde über eine weitere Überlieferungskette unter Berufung auf Ibn 'Umar berichtet.

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Sklave, der im gemeinsamen Besitz zweier Personen ist und von einer von ihnen freigelassen wird, (dieser) hat die Verpflichtung (für die vollständige Freiheit dieses Sklaven zu sorgen).

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand einen Anteil an einem Sklaven freigibt, soll er vollständig freigelassen werden, wenn er Geld hat; hat er aber keines, so muss der Sklave arbeiten, um seine Freiheit zu bezahlen, darf aber nicht überlastet werden.“

Dieser Hadith wurde von Sa'id b. Abu 'Aruba mit derselben Überlieferungskette, aber mit folgendem Zusatz, überliefert: „Wenn er (einer der Miteigentümer, der den Sklaven freilässt) nicht (genügend) Geld hat (um die Freiheit für die andere Hälfte zu sichern), sollte ein angemessener Preis für den Sklaven festgelegt werden, und er muss arbeiten, um seine Freiheit zu bezahlen, darf aber nicht überlastet werden.“

Ein ähnlicher Hadith wird von derselben Überlieferungskette berichtet, jedoch mit einer geringfügigen Änderung des Wortlauts.

Ibn Umar berichtete, dass Aischa beschloss, eine Sklavin zu kaufen und sie anschließend freizulassen. Ihre Herren sagten jedoch: „Wir sind bereit, sie dir zu verkaufen, unter der Bedingung, dass ihr Erbrecht dir zufällt.“ Sie (Hadrat Aischa) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), woraufhin er sagte: „Dies sollte dich nicht aufhalten. Das Erbrecht fällt demjenigen zu, der eine Sklavin freilässt.“

Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Barira zu ihr kam, um ihre Hilfe bei der Erlangung ihrer Freiheit zu erbitten. Sie hatte jedoch bisher nichts von der im Vertrag festgelegten Summe bezahlt. Aischa sagte zu ihr: „Geh zu deiner Familie (der du gehörst). Wenn sie damit einverstanden sind, dass ich den Betrag (des Vertrags) in deinem Namen bezahle (um deine Freiheit zu erkaufen), dann steht mir dein Erbe zu. (Wenn sie zustimmen) bin ich bereit (diese Zahlung zu leisten).“ Barira erwähnte dies gegenüber ihrer Familie, doch diese lehnte ab und sagte: „Wenn sie (Hadrat Aischa) Dir um Allahs willen Gutes tun will, kann sie es tun, aber das Erbrecht wird uns zustehen.“ Sie (Hadrat Aischa) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er sagte zu ihr: „Kaufe sie frei und entlasse sie, denn das Erbrecht steht demjenigen zu, der (den Sklaven) freilässt.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand daraufhin auf und sagte: „Was ist nur mit den Menschen geschehen, dass sie Bedingungen aufstellen, die nicht im Buch Allahs stehen? Und wer eine Bedingung aufstellt, die nicht im Buch Allahs steht, deren Gültigkeit ist ungültig, selbst wenn sie hundertmal wiederholt wird. Die von Allah festgelegte Bedingung ist die gewichtigste und gültigste.“

Aischa, die Frau des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), berichtete: Barira kam zu mir und sagte: „Aischa, ich habe mit meiner Familie (der ich gehöre) einen Vertrag über die Freilassung für neun 'Uqiyas (Silber) abgeschlossen, eine 'Uqiya pro Jahr.“ Der Rest des Hadith ist gleich (aber mit folgendem Zusatz): „Dies (das Problem des Erbrechts) sollte dir nicht im Wege stehen. Kaufe sie und setze sie frei.“ Er sagte in einem Hadith: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand inmitten der Männer auf, pries Allah und sagte dann: „Für

Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) berichtete: Barira kam zu mir und sagte: Meine Familie (die Besitzer) hat mit mir einen Vertrag über neun 'Uqiyas (Silber) geschlossen, zahlbar in neun Jahren, eine 'Uqiya pro Jahr. Hilf mir (bei der Zahlung). Ich sagte zu ihr: Wenn deine Familie es wünscht, bin ich bereit, die volle Summe in einer Summe zu zahlen und dir so die Freiheit zu sichern. Das Erbrecht würde dann jedoch an mich fallen. Sie (Barira) erzählte ihrer Familie davon, aber diese lehnte ab, außer unter der Bedingung, dass das Erbrecht ihnen zufiele. Sie kam wieder zu mir und fragte, ob sie das tun solle. Aischa sagte: Ich schalt sie. Sie (Barira) sagte: Bei Allah, das ist unmöglich (sie werden niemals zustimmen). Und während sie dies sagte, hörte der Gesandte Allahs (ﷺ) es und fragte mich. Ich berichtete es ihm, und er sagte: „Kaufe sie frei und gib ihr die Freiheit, und lass das Erbrecht ihnen zufallen, denn sie können es nicht (rechtmäßig) beanspruchen, da das Erbrecht demjenigen zusteht, der den Sklaven freilässt; daher haben diese Leute kein Recht, solche falschen Ansprüche zu erheben.“ Und ich tat es. Sie (Aischa) sagte: „Dann hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) am Abend eine Predigt. Er pries Allah und lobte Ihn in gebührendem Maße und sagte anschließend: ‚Was ist nur mit den Leuten geschehen, dass sie Bedingungen aufstellen, die nicht im Buch Allahs stehen? Und die Bedingung, die nicht im Buch Allahs steht, ist ungültig, selbst wenn es hundert wären. Das Buch Allahs ist wahrer (als jede andere Tat), und die von Allah auferlegte Bedingung ist bindender (als jede andere Bedingung).‘“ Was ist nur mit euch los, dass jemand sagt: „Lasst den und den frei, aber das Erbrecht steht mir zu“? Wahrlich, das Erbrecht steht dem zu, der freilässt.

Hisham b. 'Urwa überlieferte einen Hadith mit derselben Überlieferungskette, jedoch mit folgender Änderung: Im Hadith, der von Jartr überliefert wurde, lauten die Worte: Ihr (Bariras) Ehemann war ein Sklave, daher gab ihr der Gesandte Allahs (ﷺ) die Wahl, entweder die Ehe mit ihrem Ehemann aufrechtzuerhalten oder sie zu beenden. Sie entschied sich für die Trennung (und erlangte so ihre Freiheit, auch aus der Ehe). Wäre er frei gewesen, hätte er ihr diese Wahl nicht gelassen. In dem Hadith, der von dieser Überlieferungskette überliefert wurde, fehlen diese Worte: Amma ba'du

Abd al-Rahman ibn al-Qasim berichtete im Namen seines Vaters: Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) sagte: Im Fall von Barira wurden drei Punkte geklärt: Ihre Besitzer hatten beschlossen, sie unter der Bedingung zu verkaufen, dass ihnen das Erbrecht zufallen würde. Sie (Aischa) sagte: Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er sagte: Kaufe sie und gib ihr die Freiheit, denn wahrlich, das Erbrecht fällt demjenigen zu, der sie freigibt. Sie sagte, sie habe sie freigegeben, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe ihr die Wahl gelassen (entweder ihre Ehe beizubehalten oder sie nach der Freilassung zu lösen). Sie (nutzte die Wahl) und entschied sich für die Auflösung der Ehe. Aischa sagte: Die Leute gaben ihr Almosen, und sie gab uns diese als Geschenk. Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: Das ist eine Almosen für sie, aber ein Geschenk für dich, also nimm es an.

Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) berichtete, dass sie Barira von den Ansar gekauft hatte. Diese stellten jedoch die Bedingung, dass ihnen das Erbrecht zustehen würde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Das Erbrecht steht demjenigen zu, der Gnade erweist (jemanden freilässt).“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab ihr die Wahl, ihre Ehe zu halten oder sie zu lösen. Ihr Ehemann war ein Sklave. Barira schenkte Aischa auch etwas Fleisch. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich wünschte, du könntest uns daraus etwas zubereiten.“ Aischa sagte: „Es ist eine Almosengabe für Barira.“ Daraufhin sagte er: „Das ist eine Almosengabe für sie und ein Geschenk für uns.“

Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) berichtete: Sie wollte Barira kaufen, um sie freizulassen. Die Verkäufer stellten die Bedingung, dass ihnen das Erbrecht zufallen würde. Sie (Hadrat Aischa) erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), woraufhin er sagte: „Kauf sie und lass sie frei, denn das Erbrecht fällt demjenigen zu, der sie freilässt.“ Dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde Fleisch als Geschenk überreicht. Seine Gefährten sagten zu ihm: „Dies war eine Almosengabe für Barira.“ Er erwiderte: „Das ist eine Almosengabe für sie, aber ein Geschenk für uns.“ Ihr wurde die Wahl gelassen, die Ehe aufrechtzuerhalten oder sie zu lösen. Abd ar-Rahman sagte: „Ihr Ehemann war ein freier Mann.“ Shu'ba sagte: Ich fragte ihn (einen der Erzähler) dann nach Bariras Ehemann (ob er ein freier Markthändler oder ein Sklave gewesen war), worauf er sagte: Ich weiß es nicht.

Dieser Hadith wurde von Schu'ba mit derselben Überlieferungskette überliefert.

A'isha berichtete, dass der Ehemann von Barira ein Sklave war.

Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr), die Frau des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sagte: „Es gibt drei Sunan (Gebräuche), die wir im Fall von Bairara erfahren haben. Ihr wurde bei ihrer Emanzipation die Wahl bezüglich ihres Mannes gelassen. Ihm wurde Fleisch als Almosen gegeben. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte mich, als ein irdener Topf mit Fleisch darin auf dem Feuer stand. Er bat um Essen und bekam Brot mit gewöhnlichem Fleisch (das üblicherweise im Haus zubereitet wurde). Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): ‚Sehe ich nicht den irdenen Topf mit Fleisch darin auf dem Feuer?‘ Sie sagten: ‚Ja. Gesandter Allahs, darin befindet sich Fleisch, das Bairara als Almosen gegeben wurde. Wir hielten es nicht für ratsam, es dir zu essen zu geben.‘ Daraufhin sagte er: ‚Es ist eine Almosengabe für sie, aber es ist ein Geschenk für uns.‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte auch: Das Erbrecht steht demjenigen zu, der einen Erwachsenen freilässt.

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Aischa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) wollte eine Sklavin kaufen und sie freilassen, doch ihre Besitzer weigerten sich (sie zu verkaufen, außer unter der Bedingung), dass das Erbrecht ihnen zufallen würde. Sie erzählte dies dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Daraufhin sagte er: „Lass dich von dieser Bedingung nicht abhalten, denn das Erbrecht fällt demjenigen zu, der eine Sklavin freilässt.“

Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verkauf und die Verschenkung des Erbrechts eines Sklaven verbot. Imam Muslim sagte: Alle beziehen sich hinsichtlich dieses Hadith auf Abdullah ibn Dinar.

Dieser Hadith wurde von Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) über eine andere Überlieferungskette berichtet, jedoch mit folgender Änderung: Im Hadith, den al-Thaqafi von Ubaidullah überliefert, wird nur der Verkauf (bzw. das Erbrecht, al-Wala') erwähnt, nicht aber eine Schenkung.

Jabir ibn Abdullah (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Zahlung des Blutgeldes für jeden Stamm zur Pflicht machte. Er stellte außerdem klar, dass es einem Muslim nicht erlaubt ist, sich ohne die Erlaubnis eines anderen Muslims zum Verbündeten eines von diesem freigelassenen Sklaven zu machen. Der Überlieferer fügte hinzu: „Mir wurde berichtet, dass er (der Heilige Prophet) denjenigen verfluchte, der dies tat, und dass dies in seiner Sahifa (einer Sammlung von Heiligen Schriften) festgehalten wurde.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer sich ohne die Zustimmung seines vorherigen Herrn einen Verbündeten nimmt, auf den wird der Fluch Allahs und Seiner Engel fallen, und weder seine Pflicht noch seine freiwillige Handlung wird (von Allah) angenommen werden.

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einen freigelassenen Sklaven ohne die Zustimmung seines vorherigen Herrn zu seinem Verbündeten nimmt, auf dem lastet der Fluch Allahs, Seiner Engel und der gesamten Menschheit. Seine Pflicht- und freiwilligen Taten werden am Tag der Auferstehung nicht angenommen.“ Dieser Hadith wird über dieselbe Überlieferungskette, jedoch mit einer leichten Abweichung im Wortlaut, überliefert.

Ibrahim al-Taimi berichtete im Namen seines Vaters: 'Ali ibn Abu Talib (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sprach zu uns und sagte: Wer glaubt, wir (die Mitglieder der Familie des Propheten) würden etwas anderes lesen als das Buch Allahs und diese Sahifa (und er sagte, die Sahifa sei an der Schwertscheide befestigt), der lügt. (Diese Sahifa) enthält (Probleme) bezüglich des Alters der Kamele und (der Wiedergutmachung) von Verletzungen, und sie überliefert auch die Worte des Propheten (ﷺ): Medina ist ein heiliges Gebiet von 'Ayr bis Thaur (es ist höchstwahrscheinlich Uhud). Wer eine Neuerung einführt oder einem Neuerer Schutz gewährt, auf den lastet der Fluch Allahs, Seiner Engel und der gesamten Menschheit. Allah wird von ihm keine Pflicht- oder freiwillige Handlung annehmen, und die Verantwortung der Muslime ist eine gemeinsame Verantwortung; Selbst der Geringste kann Verantwortung (für andere) übernehmen. Wer aber einen anderen als seinen eigenen Vater als Vater bezeichnet oder einen anderen als den, der ihn befreit hat, zum Verbündeten macht, den trifft der Fluch Allahs, Seiner Engel und der gesamten Menschheit. Allah wird von ihm weder die Pflicht noch die freiwillige Tat (als Lohn) annehmen.

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand einen muslimischen Sklaven befreit, wird Allah für jedes Organ seines Körpers ein Organ aus der Hölle befreien.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einen Sklaven freilässt, dem wird Allah jedes Glied seines Körpers, einschließlich seiner Geschlechtsteile, vor der Hölle bewahren.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Wer einen gläubigen Sklaven befreit, dessen Gliedmaßen wird Allah für jedes Gliedmaß seines Sklaven vor dem Feuer bewahren, selbst seine Geschlechtsteile für jedes Glied seines Sklaven.

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Muslim, der einen Muslim (Sklaven) freilässt, dessen Gliedmaßen wird Allah für jedes Gliedmaß des Sklaven vor dem Feuer bewahren.“ Sa'id ibn Marjana sagte: „Als ich diesen Hadith von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) hörte, ging ich zu 'Ali ibn Husain und berichtete ihm davon. Dieser ließ daraufhin sogleich den Sklaven frei, für den Ibn Ja'far bereit war, zehntausend Dirham oder tausend Dinar zu zahlen.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Sohn muss seinem Vater seine Schulden erst dann zurückzahlen, wenn er ihn, falls er ein Sklave ist, freikauft und ihn dann freilässt.“ In der von Ibn Abu Shaiba überlieferten Fassung findet sich eine geringfügige Abweichung im Wortlaut.

Ein ähnlicher Hadith wurde von Suhail mit derselben Überlieferungskette überliefert.