Ibn Abbas berichtete, dass Sa'd ibn Ubida den Gesandten Allahs (ﷺ) um eine Entscheidung bezüglich eines Gelübdes bat, das seine Mutter abgelegt hatte, bevor sie es erfüllen konnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Erfülle es in ihrem Namen.“

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit verschiedenen Überlieferungsketten überliefert.

Abdullah ibn Umar berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nannte einen Tag, an dem er uns verbot, Gelübde abzulegen, und sagte: „Es würde nichts verhindern; es ist nur ein Mittel, um dem Geizigen etwas abzuringen.“

Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gelübde beschleunigt nichts und verzögert nichts, sondern ist das Mittel, durch das dem Geizigen etwas abgerungen wird.“

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Ablegen von Gelübden verbot und sagte: „Es bringt nicht unbedingt Gutes (in Form von greifbaren Ergebnissen), sondern ist das Mittel, durch das man den Geizigen etwas abverlangt.“

Dieser Hadith wurde von Mansur mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Abu Heraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Legt keine Gelübde ab, denn ein Gelübde hat keine Wirkung gegen das Schicksal; nur aus Geiz wird etwas herausgeholt.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Ablegen von Gelübden verbot und sagte: „Es wendet das Schicksal nicht ab, sondern ist das Mittel, durch das man dem Geizigen etwas entlockt.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gelübde bringt dem Menschen nichts, was Allah ihm nicht vorherbestimmt hat, doch (manchmal) fällt das Gelübde mit dem Schicksal zusammen, und so wird dem Geizigen etwas entlockt, was er ihm nicht geben wollte.“

Dieser Hadith wurde von 'Amr b. Abu 'Amr überliefert.

Imran ibn Husain berichtete, dass der Stamm der Thaqif mit den Banu 'Uqail verbündet war. Die Thaqif nahmen zwei Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gefangen. Die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nahmen einen Mann der Banu 'Uqail gefangen und nahmen dabei auch al-'Adbi (die Kamelstute des Heiligen Propheten) mit. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu ihm, der gefesselt war. Er sagte: „Muhammad.“ Er trat näher und fragte: „Was ist los mit dir?“ Daraufhin sagte der Gefangene: „Warum habt ihr mich gefangen genommen und warum habt ihr eine der Pilgerinnen (die Kamelstute, die den Propheten auf ihrem Rücken trug und vor der Menge ging) gefangen genommen?“ Der Heilige Prophet sagte: „Das ist eine große Schuld von dir. Ich (meine Männer) habe dich wegen des Verbrechens deiner Verbündeten, der Banu Thaqif, gefangen genommen.“ Der Heilige Prophet wandte sich daraufhin ab. Er rief ihn erneut und sagte: „Muhammad, Muhammad!“ Da der Gesandte Allahs (ﷺ) sehr barmherzig und gütig war, kehrte er zu ihm zurück und fragte: „Was ist los mit dir?“ Er antwortete: „Ich bin Muslim.“ Daraufhin sagte der Heilige Prophet: „Hättest du dies gesagt, als du noch Herr über dich selbst gewesen wärst, hättest du jeden Erfolg erlangt.“ Dann wandte er sich ab. Der Gefangene rief ihn erneut und sagte: „Muhammad, Muhammad!“ Er trat zu ihm und fragte: „Was ist los mit dir?“ Er antwortete: „Ich bin hungrig, gib mir zu essen, und ich bin durstig, gib mir zu trinken.“ Der Heilige Prophet sagte: „Das ist, um deinen Hunger zu stillen.“ Er wurde daraufhin gegen zwei Personen freigekauft (die von Thaqif gefangen genommen worden waren). Der Überlieferer berichtete: „Eine Frau der Ansar war gefangen genommen worden, und auch al-Adbi' wurde gefangen genommen. Die Frau war mit Seilen gefesselt.“ Die Menschen ließen ihre Tiere vor ihren Häusern grasen. Eines Nachts entkam sie der Gefangenschaft und gelangte zu den Kamelen. Als sie sich ihnen näherte, quengelten und brummten diese, und so ließ sie sie in Ruhe, bis sie zu al-Adbi kam. Dieses Kamel war friedlich und zahm. Sie bestieg es, trieb es fort und ging fort. Als die Feinde des Islam davon erfuhren, suchten sie nach der Stute, doch sie ermüdete sie. Die Frau gelobte Allah, dass sie das Kamel opfern würde, sollte Er sie durch es retten. Als sie Medina erreichte, sahen die Menschen sie und riefen: „Hier ist al-Adbi, die Kamelstute des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Sie sagte, sie habe gelobt, dass sie das Kamel opfern würde, sollte Allah sie auf seinem Rücken retten. Sie (die Gefährten des Propheten) kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichteten ihm davon. Daraufhin sagte er: „Gepriesen sei Allah, wie schlecht hat sie es belohnt, dass sie Allah gelobt hat, es zu opfern, wenn Er sie auf seinem Rücken errette! Ein Gelübde kann nicht erfüllt werden, weder durch Ungehorsam noch durch eine Handlung, über die man keine Kontrolle hat.“ In der Überlieferung von Ibn Hujr heißt es: „Ungehorsam gegenüber Allah ist kein Gelübde.“

Dieser Hadith wird von Ayyub mit derselben Überlieferungskette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen alten Mann sah, der von seinen beiden Söhnen gestützt wurde. Er (der Heilige Prophet) fragte: „Was ist mit ihm los?“ Sie antworteten: „Er hat sich vorgenommen, zu Fuß zur Kaaba zu gehen.“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Allah ist gleichgültig gegenüber seiner Selbstbestrafung“, und befahl ihm, zu reiten.

Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sah einen alten Mann, der zwischen seinen beiden Söhnen ging, die ihn stützten. Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Was ist mit ihm los?“ Der Mann (der Überlieferer) antwortete: „Der Gesandte Allahs, es sind seine Söhne, und er hat sein Gelübde erfüllt.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Reite, alter Mann, denn Allah braucht dich und dein Gelübde nicht.“

Dieser Hadith wurde von 'Amr b. Abu 'Amr mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Uqba ibn Amir berichtete: Meine Schwester gelobte, barfuß zur Kaaba zu gehen. Sie bat mich, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach zu fragen. Ich fragte ihn um Rat, und er sagte: Sie solle zu Fuß gehen und auch reiten.

Uqba b. Amir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Sühne für den Bruch eines Gelübdes ist die gleiche wie die für den Bruch eines Eides.