Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi berichtete, dass 'Uwaimir al-'Ajlani zu 'Asim ibn 'Adi al-Ansari kam und ihn fragte: „Was ist mit jemandem, der einen Mann mit seiner Frau antrifft? Soll er ihn töten und sich im Gegenzug töten lassen? Oder wie soll er sich verhalten? 'Asim, frage für mich den Gesandten Allahs (ﷺ) nach seinem religiösen Urteil.“ 'Asim fragte also den Gesandten Allahs (ﷺ), doch dieser missbilligte die Frage so sehr, dass 'Asim sich über das, was er vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte, betrübt fühlte. Als 'Asim zu seiner Familie zurückkehrte, kam 'Uwaimir zu ihm und fragte: „Asim, was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) dir gesagt?“ 'Asim antwortete: „Du hast nichts Gutes gesagt. Dem Gesandten Allahs (ﷺ) gefiel das religiöse Urteil, das ich von ihm erbeten hatte, nicht.“ 'Uwaimir sagte: „Bei Allah, ich werde nicht ruhen, bis ich ihn danach gefragt habe.“ 'Uwaimir ging weiter, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, der inmitten von Leuten saß, und sagte: „Gesandter Allahs, erzähle mir von einem Mann, der einen anderen Mann mit seiner Frau antraf. Soll er ihn töten, und du ihn dann auch, oder wie soll er sich verhalten?“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es wurden Verse über dich und deine Frau offenbart; so geh und bring sie her.“ Sahl sagte, dass beide Flüche aussprachen und fügte hinzu: „Ich war mit anderen Leuten in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Und als sie geendet hatten, sagte Uwaimir: „Gesandter Allahs, ich würde gegen sie lügen, wenn ich sie jetzt behielte.“ So ließ er sich mit drei Erklärungen von ihr scheiden, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) es ihm befohlen hatte. Ibn Shihab sagte: Anschließend war dies die Praxis derjenigen, die Flüche aussprachen (al Mutala'inain).

Sahl ibn Sa'd berichtete: 'Uwaimir al-Ansari (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) aus dem Stamm der Banu'l-'Ajlan kam zu 'Asim ibn 'Adi (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm). Der restliche Teil des Hadith ist derselbe und wurde darin ebenfalls aufgezeichnet: „Und in der Folge wurde die Trennung zur Praxis der al-Mutala'inain.“ Und es wurde auch folgender Zusatz hinzugefügt: „Sie war schwanger, und ihr Sohn wurde ihr zugeschrieben, und es wurde üblich, dass ein solcher Sohn sie erben und sie ihn zu dem von Allah für sie festgelegten Anteil erben würde.“

Ibn Shihab berichtete über die Fluchausrufer und die Praxis des (Li'an) gemäß der Autorität von Sahl ibn Sa'd vom Stamm der Sa'ida. Ein Mann von den Ansar kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: „Gesandter Allahs, erzähle mir von dem Mann, der einen Mann mit seiner Frau antraf.“ Der Rest des Hadith ist gleich, jedoch mit folgendem Zusatz: „Sie sprachen Flüche in der Moschee aus, und ich war anwesend.“ Er berichtete weiter: „Er ließ sich mit drei Gelübden von ihr scheiden, bevor der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihm den Befehl dazu gab.“ Er trennte sich von ihr in Gegenwart des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), woraufhin dieser sagte: „Es gibt eine Trennung zwischen denen, die Flüche aussprechen.“

Sa'id ibn Jubair berichtete: Ich wurde während der Herrschaft von Mus'ab ibn Zubair nach denjenigen gefragt, die Flüche aussprachen, und ob sie sich (durch dieses Verfahren) trennen könnten. Er sagte: Ich wusste keine Antwort. So ging ich zum Haus von Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) in Mekka. Ich sagte zu seinem Diener: Bitte um Erlaubnis für mich. Er sagte, dass er (Ibn 'Umar) sich ausruhe. Er (Ibn 'Umar) hörte meine Stimme und fragte: Bist du Ibn Jubair? Ich antwortete: Ja. Er sagte: Komm herein. Bei Allah, es muss ein (großes) Bedürfnis sein, das dich zu dieser Stunde hierhergeführt hat. So trat ich ein und fand ihn auf einer Decke liegend, an ein mit Dattelpalmenfasern gefülltes Kissen gelehnt. Ich fragte: O Abu'Abd ar-Rahman, sollte es eine Trennung zwischen denjenigen geben, die Flüche aussprechen? Er sagte: Gepriesen sei Allah, ja, der Erste, der danach fragte, war der und der. Er sagte: Gesandter Allahs, sag mir: Wenn einer von uns seine Frau beim Ehebruch ertappt, was soll er tun? Wenn er spricht, ist das gut, und wenn er schweigt, ist das auch gut (was er sich nicht leisten kann). Der Prophet Allahs (ﷺ) schwieg (oder eine Zeit lang). Nach einiger Zeit kam er (derselbe Mann) zu ihm (dem Gesandten Allahs) und sagte: Ich war in genau jenem Käfig gefangen, nach dem ich dich gefragt hatte. Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte daraufhin die Verse der Sure Nur: „Diejenigen, die ihre Frauen anklagen“ (Vers 6), und er (der Heilige Prophet) rezitierte sie ihm und ermahnte ihn und teilte ihm mit, dass die Strafe dieser Welt weniger schmerzhaft sei als die Strafe des Jenseits. Er sagte: Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe nicht gegen sie gelogen. Er (der Heilige Prophet) rief sie (die Frau des Mannes, der sie beschuldigt hatte) zu sich, ermahnte sie und teilte ihr mit, dass die Qualen dieser Welt weniger schmerzhaft seien als die im Jenseits. Sie sagte: „Nein, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, er ist ein Lügner.“ Der Mann hatte mit dem Schwören begonnen und viermal bei Allah geschworen, dass er zu den Wahrhaftigen gehöre. Beim fünften Mal sagte er: „Allahs Fluch sei auf ihn, wenn er zu den Lügnern gehört.“ Dann wurde die Frau gerufen, und sie schwor viermal bei Allah, dass er (ihr Mann) zu den Lügnern gehöre. Beim fünften Mal sagte sie: „Allahs Fluch sei auf sie, wenn er zu den Wahrhaftigen gehört.“ Daraufhin trennte er (der Heilige Prophet) die beiden.

Ein Hadith wie dieser wird von Ibn Numair mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert.

Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu denjenigen, die den Fluch aussprachen, sagte: „Eure Rechnung ist bei Allah. Einer von euch muss ein Lügner sein. Ihr habt nun kein Recht mehr an dieser Frau.“ Er fragte: „Gesandter Allahs, was ist mit meinem Vermögen (der Morgengabe, die ich ihr bei der Heirat gezahlt habe)?“ Er antwortete: „Du hast keinen Anspruch auf das Vermögen. Wenn du die Wahrheit sagst, ist es (die Morgengabe) der Lohn dafür, dass du das Recht hattest, mit ihr Geschlechtsverkehr zu haben. Und wenn du über sie lügst, ist es dir noch ferner als sie selbst.“ Zuhair sagte in seiner Überlieferung: Sufyan berichtete uns im Namen von Amr, dass er Sa'id ibn Jubair sagen hörte: „Ich hörte Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte …“

Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die beiden Mitglieder des Stammes Banu al-Ajlan trennte und sagte: „Allah weiß, dass einer von euch ein Lügner ist. Gibt es unter euch einen, der bereut?“

Sa'id b. Jubair berichtete: Ich fragte Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen) nach dem Aussprechen des Fluches (li'an), und er überlieferte Ähnliches vom Gesandten Allahs (ﷺ).

Sa'id ibn Jubair berichtete, dass Mus'ab ibn Zubair die Mutala'inain (die Fluchausrufer) nicht trennte. Sa'id sagte: „Dies wurde 'Abdullah ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) mitgeteilt, und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte die beiden Mitglieder der Banu al-'Ajlan.“

Nafi' berichtete im Namen von Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihnen), dass eine Person zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) einen Fluch über die Ehefrau aussprach, woraufhin dieser die Trennung zwischen ihnen herbeiführte und die Abstammung des Sohnes auf seine Mutter zurückführte.

Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) forderte einen Mann aus dem Reich des Zorns und seine Frau auf, einander zu verfluchen (um ihre Wahrhaftigkeit zu bezeugen), und bewirkte dann die Trennung zwischen ihnen.

Ein Hadith wie dieser wurde von 'Ubaidulah mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Abdullah berichtete: Wir befanden uns in der Nacht zum Freitag in der Moschee, als ein Mann von den Ansar kam und sagte: „Wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann antrifft und darüber spricht, werdet ihr ihn auspeitschen. Wenn er tötet, werdet ihr ihn töten. Und wenn er schweigt, wird er von Zorn erfüllt sein.“ Bei Allah, ich werde Allahs Gesandten (Friede sei mit ihm) gewiss nach ihm fragen. Am folgenden Tag kam er zu Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) und fragte ihn: „Wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann antrifft und darüber spricht, werdet ihr ihn auspeitschen. Wenn er tötet, werdet ihr ihn töten. Und wenn er schweigt, wird er von Zorn erfüllt sein.“ Daraufhin sagte der Heilige Prophet: „Allah, löse dieses Problem.“ Und er begann zu Ihm zu beten. Dann wurden die Verse über die Anschuldigungen offenbart: „Diejenigen, die ihre Frauen beschuldigen und keine Zeugen außer sich selbst haben.“ (24.6) Der Mann wurde daraufhin gemäß diesen Versen in Gegenwart des Volkes geprüft. Er und seine Frau traten vor den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sprachen Flüche aus (um ihre Behauptung zu bezeugen). Der Mann schwor viermal bei Allah, dass er zu den Wahrhaftigen gehöre, und sprach dann zum fünften Mal einen Fluch aus: „Allahs Fluch sei auf ihn, wenn er zu den Lügnern gehört.“ Dann begann auch sie zu fluchen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihr: „Warte nur (und fluche erst, nachdem du darüber nachgedacht hast), aber sie weigerte sich und sprach einen Fluch aus. Als sie sich abwandte, sagte er (der Gesandte Allahs): „Es scheint, dass diese Frau ein Kind mit lockigem, schwarzem Haar gebären wird.“ Und so gebar sie tatsächlich ein Kind mit lockigem, schwarzem Haar.

Ein solcher Hadith wird von A'mash überliefert.

Muhammad (einer der Überlieferer) berichtete: Ich fragte Anas ibn Malik (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm), da ich wusste, dass er sich mit dem Fall des Li'an auskannte. Er sagte: Hilal ibn Umayya (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) beschuldigte seine Frau der Unzucht mit Sharik ibn Sahma, dem Bruder von al-Bara'b Malik mütterlicherseits. Er war der Erste, der im Islam den Fluch (Li'an) aussprach. Er verfluchte sie. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Sieh zu, ob sie ein Kind mit heller Haut, dunklem Haar und strahlenden Augen gebiert; es muss der Sohn von Hilal ibn Umayya sein; und ob sie ein Kind mit dunklen Augenlidern, lockigem Haar und schlanken Beinen gebiert; es muss der Sohn von Sharik ibn Sahma sein. Er sagte: Mir wurde mitgeteilt, dass sie ein Kind mit dunklen Augenlidern, lockigem Haar und schlanken Beinen zur Welt gebracht hat.

Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: In Gegenwart des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) wurde über Li'an gesprochen. Asim ibn 'Adi äußerte sich dazu und wandte sich dann ab. Da kam ein Mann seines Stammes zu ihm und beklagte sich, er habe einen Mann mit seiner Frau angetroffen. Daraufhin sagte 'Asim: „Ich habe mich selbst getäuscht.“ Er brachte ihn zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und erzählte ihm von dem Mann, den er mit seiner Frau angetroffen hatte. Dieser Mann sei hager, gelbhäutig und habe schütteres Haar. Der Mann, der des Ehebruchs mit ihr (seiner Frau) beschuldigt wurde, habe fleischige Beine, einen weizenfarbenen Teint und sei von kräftiger Statur. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Allah, lass (diesen Fall) aufklären.“ Und als sie ein Kind gebar, dessen Gesicht dem Mann ähnelte, mit dem ihr Mann sie angetroffen hatte, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie aufforderte, Flüche auszusprechen, Jemand fragte Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm): „Ist sie (jene Frau), über die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ich jemanden ohne Beweise steinigen müsste, hätte ich sie gesteinigt‘?“ Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) antwortete: „Nein, sie ist es nicht. Diese Frau war eine, die offen Unheil in der Gesellschaft verbreitete.“

Dieser Hadith wurde von Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) über eine weitere Überlieferungskette mit dem Zusatz folgender Worte überliefert: „Mit Fleisch und lockigem, verfilztem Haar“

Abdullah ibn Schaddad berichtete, dass vor Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) über die Fluchaussprechenden gesprochen wurde. Ibn Schaddad fragte: „Sind dies die beiden, über die der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn ich jemanden ohne Beweise steinigen müsste, würde ich sie gewiss steinigt‘?“ Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) antwortete: „Sie ist nicht diese Frau, sondern diejenige, die offen Ehebruch begangen hat.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass Sa'd ibn 'Ubada al-Ansari sagte: „Gesandter Allahs, sag mir, wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann antrifft, soll er ihn töten?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Nein.“ Sa'd sagte: „Warum nicht? Ich schwöre bei Dem, Der dich mit der Wahrheit geehrt hat.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Höre, was dein Anführer sagt.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass Sa'd ibn Ubada (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: „Gesandter Allahs, wenn ich einen Mann bei meiner Frau fände, sollte ich warten, bis ich vier Zeugen bringe?“ Er sagte: „Ja.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass Sa'd ibn Ubada (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: „Gesandter Allahs, wenn ich einen Mann bei meiner Frau fände, sollte ich ihn dann nicht berühren, bevor ich vier Zeugen hinzuziehe?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ja.“ Er sagte: „Auf keinen Fall! Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich würde eher mit meinem Schwert zu ihm eilen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Höre, was dein Anführer sagt. Er ist eifersüchtig auf seine Ehre, ich bin eifersüchtiger als er, und Gott ist eifersüchtiger als ich.“

Al-Mughira ibn Schu'ba (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass Sa'd ibn 'Ubada (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) sagte: „Wenn ich einen Mann mit meiner Frau sähe, würde ich ihn mit dem Schwert schlagen, und zwar nicht mit der flachen Seite.“ Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies hörte, sagte er: „Wundert euch Sa'ds Eifersucht auf seine Ehre? Bei Allah, ich eifersüchtiger auf meine Ehre als er, und Allah eifersüchtiger als ich. Wegen Seiner Eifersucht hat Allah Gräueltaten verboten, sowohl offene als auch verborgene. Und niemand eifersüchtiger auf seine Ehre als Allah, und niemand nimmt Ausreden lieber an als Allah, weshalb Er Gesandte, Verkünder froher Botschaften und Warner, gesandt hat; und niemand liebt Lob mehr als Allah, weshalb Allah das Paradies verheißen hat.“

Ein Hadith wie dieser wurde von 'Abd al-Malik b. Umair mit derselben Überlieferungskette, aber mit einer geringfügigen Änderung des Wortlauts, überliefert.

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Ein Mann aus dem Stamm der Banu Fazara kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Frau hat ein schwarzes Kind geboren.“ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Hast du Kamele?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Mann fragte weiter: „Was ist das für eine Farbe?“ Er sagte: „Sie sind rot.“ Der Mann fragte: „Gibt es auch dunkle Kamele unter ihnen?“ Er sagte: „Ja, es gibt dunkle Kamele unter ihnen.“ Der Mann fragte: „Wie kommt das zustande?“ Er sagte: „Vielleicht ist es an der Erbkrankheit, zu der es zurückgekehrt ist.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Vielleicht ist es an der Erbkrankheit, zu der er (das Kind) zurückgekehrt ist.“

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überlieferungskette überliefert. In dem von Ma'mar überlieferten Hadith heißt es: „Gesandter Allahs, meine Frau hat einen dunkelhäutigen Jungen geboren, und er beabsichtigte zu jener Zeit, ihn zu verstoßen.“ Am Ende des Hadith wurde folgender Zusatz hinzugefügt: „Er (der Heilige Prophet) erlaubte ihm nicht, ihn zu verstoßen.“

Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete: Ein Wüstenaraber kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Frau hat ein dunkelhäutiges Kind geboren, und ich habe es verstoßen.“ Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Hast du Kamele?“ Er antwortete: „Ja.“ Er fragte: „Welche Farbe haben sie?“ Er antwortete: „Sie sind rot.“ Er fragte: „Ist eines unter ihnen dunkelhäutig?“ Er antwortete: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Wie ist das geschehen?“ Er antwortete: „Gesandter Allahs, es liegt vielleicht an der Zuchtsorte, zu der es zurückgekehrt ist.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Die Geburt des schwarzen Kindes mag an der Zuchtsorte liegen, zu der es zurückgekehrt ist.“

Ein ähnlicher Hadith wurde von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) über eine andere Überlieferungskette berichtet.