Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, spricht: „Ich bin nahe dem Gedanken Meines Dieners, wenn er an Mich denkt, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt. Und wenn er Meiner in seinem Herzen gedenkt, gedenke auch Ich seiner in Meinem Herzen. Und wenn er Meiner in der Versammlung gedenkt, gedenke Ich seiner in der Versammlung, besser als er selbst. Und wenn er sich Mir um eine Handbreite nähert, nähere Ich mich ihm um eine Elle. Und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich mich ihm um die Breite zweier Hände. Und wenn er auf Mich zugeht, eile Ich ihm entgegen.“

Dieser Hadith wurde von A'mash mit derselben Überlieferungskette überliefert, enthält aber keine Erwähnung der folgenden Worte: „Er nähert sich Mir um die Breite einer Hand, Ich nähere mich ihm um die Breite zweier Hände.“

Hammam ibn Munabbih überlieferte zahlreiche Hadithe von Abu Huraira, darunter auch diesen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat gesagt: Wenn sich Mein Diener Mir um eine Handbreite nähert, nähere Ich mich ihm um eine Elle. Und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich mich ihm um die Breite zweier Hände. Und wenn er sich Mir um die Breite zweier Hände nähert, eile Ich auf ihn zu.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf dem Weg nach Mekka unterwegs war und dabei an einem Berg namens Jumdan vorbeikam. Er sagte: „Geht weiter, es ist Jumdan, die Mufarradun sind vorausgegangen.“ Die Gefährten des Heiligen Propheten fragten: „Gesandter Allahs, wer sind die Mufarradun?“ Er antwortete: „Das sind jene Männer und Frauen, die Allahs viel gedenken.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt neunundneunzig Namen Allahs; wer sie auswendig lernt, wird ins Paradies eingehen. Wahrlich, Allah ist ungerade (Er ist eins, und es ist eine ungerade Zahl) und Er liebt die ungerade Zahl.“ Und in der Überlieferung von Ibn Umar heißt es: „Wer sie aufzählte, wird ins Paradies eingehen.“

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, es gibt neunundneunzig Namen für Allah, das heißt hundert, einen nicht. Wer sie alle aufzählt, wird ins Paradies eingehen.“ Hammam fügte dies auf Grundlage von Abu Huraira hinzu, der es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überlieferte: „Er ist der Ungerade (eins) und liebt ungerade Zahlen.“

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch ein Bittgebet spricht, soll er es aus freiem Willen tun und nicht sagen: ‚O Allah, gewähre mir, wenn Du willst‘, denn niemand kann Allah dazu zwingen.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch ein Bittgebet (an seinen Herrn) richtet, soll er nicht sagen: ‚O Allah, vergib mir, wenn Du es willst‘, sondern er soll seinen Herrn mit aufrichtigem Willen und voller Hingabe anflehen, denn es gibt nichts in den Augen Allahs, was Er nicht gewähren könnte.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll zu Allah sagen: ‚O Allah, gewähre mir Barmherzigkeit, wenn es Dir gefällt.‘ Sein Bittgebet soll von der Überzeugung getragen sein, dass es vom Herrn angenommen wird, denn Allah ist derjenige, der tut, was Er will, und niemand kann Ihn dazu zwingen.“

Anas (ibn Malik) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll wegen seiner Not den Tod erbitten. Wenn es aber keinen anderen Ausweg gibt, dann soll er sagen: ‚O Allah, lass mich leben, solange das Leben mir nützt, und lass mich sterben, wenn der Tod mir nützt.‘“

Dieser Hadith wurde von Anas über eine andere Überliefererkette mit geringfügigen Abweichungen im Wortlaut überliefert.

Nadr ibn Anas berichtete, dass Anas zu Lebzeiten sagte: „Hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: ‚Niemand sollte um den Tod bitten‘, hätte ich das ganz bestimmt getan.“

Abu Hazim berichtete: Ich besuchte Khabbab, der sieben Wunden am Bauch hatte, und er sagte: Hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) uns nicht verboten, zum Tod aufzurufen, hätte ich es getan.

Dieser Hadith wurde von Isma'il über andere Überliefererketten weitergegeben.

Hammam b. Munabbih sagte: Abu Huraira überlieferte uns Hadithe vom Gesandten Allahs (ﷺ), und einer davon lautet: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll um den Tod bitten, und ruft nicht danach, bevor er kommt, denn wenn einer von euch stirbt, hört er auf, Gutes zu tun, und das Leben eines Gläubigen wird nur durch Gutes verlängert.“

Ubida ibn Samit überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Allah gerne begegnet, den begegnet auch Allah gerne, und wer Allah nicht gerne begegnet, den begegnet auch Allah nicht gerne.“

Dieser Hadith wurde von 'Ubada b. Samit über eine weitere Überliefererkette berichtet.

Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Allah begegnen möchte, den möchte Allah begegnen, und wer Allah nicht begegnen möchte, den möchte Allah nicht begegnen.“ Ich (Aischa) sagte: „Auch Gesandter Allahs, was die Abneigung gegen den Tod betrifft, so kennen wir sie alle.“ Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Es ist nicht das, was du meinst, sondern Folgendes: Wenn einem Gläubigen (im Augenblick des Todes) die frohe Botschaft von Allahs Barmherzigkeit, Seinem Wohlgefallen und dem Paradies verkündet wird, möchte er Allah begegnen, und auch Allah möchte ihm begegnen. Wenn aber einem Ungläubigen die Nachricht von der Strafe durch Allahs Hand und den von Ihm auferlegten Schwierigkeiten verkündet wird, möchte er Allah nicht begegnen, und auch Allah möchte ihm nicht begegnen.“

Dieser Hadith wurde von Qatida mit derselben Überlieferungskette berichtet.

Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Allah begegnen möchte, den möchte auch Allah begegnen, und wer Allah nicht begegnen möchte, den möchte auch Allah nicht begegnen. Der Tod kommt vor der Begegnung mit Allah.“

Ein ähnlicher Hadith wurde über eine andere Überlieferungskette mit der Autorität von Aischa überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Allah gerne begegnet, den begegnet Allah auch gerne, und wer Allah nicht gerne begegnet, den verabscheut Allah auch.“ Ich (Schuraih ibn Hani, einer der Überlieferer) ging zu Aischa und sagte zu ihr: „Mutter der Gläubigen, ich hörte Abu Huraira vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefern, was, wenn es der Wahrheit entspricht, unser Verderben bedeutet.“ Daraufhin sagte sie: „Wahrlich, diejenigen sind verloren, die durch die Worte des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verloren gehen. Was sind (die Worte, die deiner Meinung nach unser Verderben verursachen würden)?“ Er sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hatte: „Wer Allah gerne begegnet, den begegnet Allah auch gerne, und wer Allah nicht gerne begegnet, den verabscheut Allah auch. Und es gibt keinen unter uns, der den Tod nicht hasst.“ Daraufhin sagte sie: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dies tatsächlich gesagt, doch es bedeutet nicht das, was du daraus schließt, sondern es bezeichnet den Zeitpunkt, an dem der Glanz der Augen erlischt und es zu einem Rasseln im Hals, einem Zittern im Körper und einem Zucken in den Fingern kommt (zum Zeitpunkt des Todes). (Es geht um diesen Zeitpunkt), von dem gesagt wurde: Wer Allah begegnen möchte, den möchte Allah begegnen, und wer Allah nicht begegnen möchte, den möchte Allah nicht begegnen.

Dieser Hadith wurde von Mutarrif mit derselben Überlieferungskette berichtet.

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Allah gerne begegnet, den begegnet auch Allah gerne, und wer Allah nicht gerne begegnet, den begegnet auch Allah nicht gerne.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Allah hat Folgendes gesagt: Ich lebe in den Gedanken Meines Dieners, wie er an Mich denkt, und mit ihm, wie er Mich anruft.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, sprach: „Wenn sich Mein Diener Mir um eine Handbreite nähert, nähere Ich mich ihm um eine Elle, und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich mich ihm um zwei Armspannweiten, und wenn er zu Mir geht, eile Ich ihm entgegen.“

Dieser Hadith wurde von Mu'tamar von seinem Vater mit derselben Überlieferungskette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, spricht: „Ich bin in den Gedanken Meines Dieners gegenwärtig, wenn er an Mich denkt, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt. Und wenn er Meiner in seinem Herzen gedenkt, gedenke Ich seiner auch in Meinem Herzen. Und wenn er Meiner in der Versammlung gedenkt, gedenke Ich seiner in der Versammlung, besser als er selbst. Und wenn er sich Mir um eine Handbreite nähert, nähere Ich mich ihm um eine Elle. Und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich mich ihm um die Breite zweier Hände. Und wenn er auf Mich zugeht, eile Ich ihm entgegen.“

Abu Dharr berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah, der Erhabene und Gepriesene, sprach: ‚Wer Gutes tut, dem werden zehnmal so viel Gutes und noch viel mehr zuteil. Und wer Laster tut, dem wird nur dafür Rechenschaft abgelegt. Ich vergebe ihm sogar, wie es mir gefällt. Und wer sich Mir um eine Handbreite nähert, dem nähere Ich mich um eine Elle. Und wer sich Mir um eine Elle nähert, dem nähere Ich mich um die Fläche, die zwei Hände bedecken. Und wer auf Mich zugeht, dem eile Ich entgegen. Und wer Mir begegnet, dessen Sünden die Erde erfüllen, ohne Mir etwas beizugesellen, dem begegne Ich mit derselben (unermesslichen) Vergebung.‘“ Dieser Hadith wurde von Waki überliefert.

Ein Hadith wie dieser wurde von A'mash mit derselben Überlieferungskette überliefert, und er sagte (weiter): Es gibt für ihn zehn solcher (guten Taten) oder mehr.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Muslim besuchte, um sich nach seinem Befinden zu erkundigen, der so schwach wie ein Huhn geworden war. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Hast du um etwas gebeten oder Ihn darum angefleht?“ Er antwortete: „Ja. Ich pflegte zu sprechen: ‚Bestrafe mich schon in dieser Welt, was Du mir im Jenseits auferlegen wirst.‘“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Gepriesen sei Allah, du hast weder die Macht noch die Geduld, die Last Seiner Strafe auf dich zu nehmen. Warum hast du nicht gesagt: ‚O Allah, gewähre uns Gutes in dieser Welt und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Pein des Feuers?‘“ Er (der Heilige Prophet) sprach dieses Bittgebet für ihn, und es ging ihm gut.

Dieser Hadith wurde von Humaid mit derselben Überlieferungskette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen seiner Gefährten besuchte, der so schwach wie ein Huhn geworden war. Der Rest des Hadith ist im Wesentlichen gleich, jedoch mit der Abweichung, dass er (der Heilige Prophet) sagte: „Du hast nicht die Kraft, die von Allah auferlegte Strafe zu ertragen.“ Es fehlt die Erwähnung von: „Er flehte Allah für ihn an, und Er heilte ihn.“

Dieser Hadith wurde von Anas über eine weitere Überliefererkette weitergegeben.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Allah hat Scharen von Engeln, deren einzige Aufgabe es ist, den Versammlungen zum Gedenken an Allah (Dhikr) zu folgen. Wenn sie solche Versammlungen finden, in denen Allah gedenkt wird, setzen sie sich hinein, und einige von ihnen umschließen die anderen mit ihren Flügeln, bis der Raum zwischen ihnen und dem Himmel der Welt vollständig bedeckt ist. Wenn sie sich dann wieder zerstreuen (nachdem die Versammlung zum Gedenken an Allah beendet ist), steigen sie zum Himmel auf, und Allah, der Erhabene und Gepriesene, fragt sie, obwohl Er am besten über sie informiert ist: „Woher kommt ihr?“ Sie antworten: „Wir kommen von Deinen Dienern auf Erden, die Dich verherrlichten (Subhan Allah rezitierten), Deine Größe verkündeten (Allahu Akbar sprachen), Deine Einzigkeit verkündeten (La ilaha illallah) und Dich lobten (al-Hamdu Lillah sprachen) und Dich anflehten.“ Er würde sagen: Was bitten sie Mich? Sie würden sagen: Sie bitten Dich um Dein Paradies. Er (Gott) würde sagen: Haben sie Mein Paradies gesehen? Sie würden sagen: Nein, unser Herr. Er würde sagen: (Was wäre es dann,) wenn sie Mein Paradies sähen? Sie (die Engel) würden sagen: Sie suchen Deinen Schutz. Er (der Herr) würde sagen: Wovor suchen sie Meinen Schutz? Sie (die Engel) würden sagen: Unser Herr, vor dem Höllenfeuer. Er (der Herr) würde sagen: Haben sie Mein Feuer gesehen? Sie würden sagen: Nein. Er (der Herr) würde sagen: Was wäre es, wenn sie Mein Feuer sähen? Sie würden sagen: Sie bitten Dich um Vergebung. Er würde sagen: Ich gewähre ihnen Vergebung und gebe ihnen, worum sie bitten, und gewähre ihnen den Schutz, vor dem sie Schutz suchen. Sie (die Engel) würden erneut sagen: „Unser Herr, unter ihnen ist ein einfacher Diener, der zufällig vorbeikam und sich zu ihnen setzte.“ Er (der Herr) würde sagen: „Auch ihm gewähre ich Vergebung, denn sie sind ein Volk, dessen Sitznachbarn in keiner Weise unglücklich sind.“

Qatada fragte Anas, welches Bittgebet der Gesandte Allahs (ﷺ) häufig sprach. Er antwortete: „Das Bittgebet, das er (der Prophet) sehr oft sprach, lautete: ‚O Allah, gewähre uns Gutes in dieser Welt und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Pein des Höllenfeuers.‘“ Er (Qatada) sagte, dass Anas immer dieses Bittgebet sprach, wenn er beten musste, und dass er, wenn er ein anderes Bittgebet sprechen wollte, dieses Bittgebet einfügte.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) folgendes Bittgebet sprach: „Unser Herr, gewähre uns Gutes in dieser Welt und Gutes im Jenseits und bewahre uns vor der Pein des Höllenfeuers.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer diese Worte: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einen, der keinen Partner hat. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt alles Lob, und Er ist allmächtig‘ hundertmal täglich ausspricht, dem wird der Lohn der Befreiung von zehn Sklaven zuteil. Ihm werden hundert Tugenden gutgeschrieben und hundert Laster von seinem Konto gestrichen. Dies schützt ihn an diesem Tag bis zum Abend vor dem Satan. Niemand bringt etwas Besseres als dies, außer demjenigen, der mehr als dies getan hat (der diese Worte mehr als hundertmal ausspricht und mehr gute Taten vollbringt). Und wer hundertmal täglich spricht: ‚Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt alles Lob‘, dessen Sünden werden getilgt, selbst wenn sie so groß wären wie der Schaum des Ozeans.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer morgens und abends hundertmal die Worte ‚Gepriesen sei Allah und alles Lob gebührt Ihm‘ rezitiert, dem wird am Tag der Auferstehung nichts Besseres zuteilwerden als dies, außer demjenigen, der diese Worte oder mehr als diese Worte ausspricht.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Zwei Ausdrücke sind leicht auf der Zunge, aber schwer im Gewicht, die dem Barmherzigen wohlgefällig sind: ‚Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt alles Lob‘; ‚Gepriesen sei Allah, der Große‘.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Aussprechen dieser Worte: ‚Gepriesen sei Allah; alles Lob gebührt Allah, es gibt keinen Gott außer Allah und Allah ist der Größte‘ ist mir lieber als alles, worüber die Sonne aufgeht.“

Mu'sab ibn Sa'd berichtete von seinem Vater, dass ein Wüstenaraber zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und ihn fragte: „Lehre mich die Worte, die ich (oft) sprechen soll.“ Er sagte: „Sprich: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einen, der keinen Partner hat. Allah ist der Größte der Großen, und Ihm gebührt alles Lob. Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten. Es gibt keine Macht und keine Kraft außer der Allahs, des Allmächtigen und Allweisen.‘“ Der Wüstenaraber sagte: „Dies alles preist meinen Herrn. Aber was ist mit mir?“ Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Du sollst sagen: ‚O Allah, vergib mir, sei mir gnädig, leite mich auf den rechten Weg und versorge mich.‘“ Musa (einer der Überlieferer) sagte: „Ich glaube, er sagte auch: ‚Gewähre mir Schutz.‘ Aber ich kann nicht mit Sicherheit sagen, ob er dies gesagt hat oder nicht.“ Ibn Abi Shaiba hat die Worte Musas in seiner Überlieferung nicht erwähnt.

Abu Malik Ashaja'i berichtete im Namen seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jeden, der zum Islam konvertierte, anwies, zu widerrufen: „O Allah, vergib mir, sei mir gnädig, leite mich auf den Weg der Rechtschaffenheit und versorge mich mit Unterhalt.“

Abu Malik berichtete im Namen seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) jeden, der zum Islam konvertierte, lehrte, wie man das Gebet verrichtet, und ihm dann befahl, folgende Worte zu sprechen: „O Allah, vergib mir, sei mir gnädig, leite mich auf den Weg der Rechtschaffenheit, gewähre mir Schutz und versorge mich mit Unterhalt.“

Abu Malik berichtete von seinem Vater, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) zu jemandem sagen hörte, der zu ihm kam und ihn fragte, wie er seinen Herrn anflehen solle: „O Allah, vergib mir, sei mir gnädig, beschütze mich, versorge mich.“ Dann faltete er alle Finger bis auf den Daumen und sagte: „In diesen Worten (dem Bittgebet) liegt das Gute dieser Welt und des Jenseits für euch.“

Mus'ab ibn Sa'd berichtete, sein Vater habe ihm erzählt, er sei in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gewesen, der gesagt habe: „Ist denn keiner von euch imstande, täglich tausend Tugenden zu erlangen?“ Einer der Anwesenden fragte: „Wie kann einer von uns täglich tausend Tugenden erlangen?“ Er antwortete: „Sprich hundertmal: ‚Gepriesen sei Allah‘, denn dadurch werden dir tausend Tugenden gutgeschrieben und tausend Laster getilgt.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer das Leid eines Bruders in dieser Welt lindert, dessen Leid wird Allah am Tag der Auferstehung lindern; und wer einem Bedrängten Erleichterung verschafft, dem wird Allah es im Jenseits erleichtern; und wer die Fehler eines Muslims verbirgt, dessen Fehler wird Allah in dieser Welt und im Jenseits verbergen. Allah steht seinem Diener bei, solange dieser seinem Bruder beisteht. Und wer den Weg des Wissens beschreitet, dem wird Allah den Weg erleichtern, der ins Paradies führt. Und jenen, die sich in einem der Häuser Allahs (einer Moschee) versammeln, das Buch Allahs rezitieren und den Koran (untereinander) lernen und lehren, wird Ruhe und Barmherzigkeit zuteil, und Engel werden sie umgeben. Allah wird ihrer in der Gegenwart Seiner Nächsten gedenken. Und wer im Tun guter Taten zögert, dem verschafft seine hohe Abstammung keinen Vorteil.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über eine andere Überlieferungskette, jedoch mit einer leichten Abweichung im Wortlaut, überliefert.

Abu Sa'id Khudri berichtete, dass Mu'awiya in der Moschee zu einem Kreis ging und fragte: „Warum sitzt ihr hier?“ Sie antworteten: „Wir sitzen hier, um Allahs zu gedenken.“ Er fragte: „Bei Allah, ob ihr wirklich aus diesem Grund hier sitzt?“ Sie antworteten: „Bei Allah, ja, wir sitzen hier aus diesem Grund.“ Daraufhin sagte er: „Ich habe euch nicht zum Schwur aufgefordert, da gegen euch keine Anschuldigungen erhoben wurden, und niemand von meinem Rang in den Augen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert so wenige Hadithe wie ich.“ Tatsächlich ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten und fragte: „Warum sitzt ihr hier?“ Sie antworteten: „Wir sitzen hier, um Allahs zu gedenken und Ihn zu preisen, denn Er hat uns auf den Weg des Islam geführt und uns Gnade erwiesen.“ Daraufhin beschwor er Allah und fragte, ob dies der einzige Grund für ihr Sitzen sei. Sie sagten: Bei Allah, wir sitzen nicht nur aus diesem Grund hier, woraufhin er (der Gesandte) sagte: Ich verlange von euch keinen Eid aufgrund irgendeiner gegen euch erhobenen Anschuldigung, sondern weil Gabriel zu mir kam und mir mitteilte, dass Allah, der Erhabene und Gepriesene, mit den Engeln über eure Erhabenheit sprach.

Al-Agharr al-Muzani, einer der Gefährten des Heiligen Propheten, berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Manchmal liegt eine Art Schatten auf meinem Herzen, und ich bitte Allah hundertmal am Tag um Vergebung.“