आयशा ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने एक चोर का हाथ एक चौथाई दीनार के लिए काट डाला।

यह हदीस जुहरी के हवाले से रिवायत की गई है।

आयशा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “चोर का हाथ एक दीनार के चौथाई हिस्से या उससे अधिक के लिए ही काटा जाना चाहिए।”

आयशा ने रिवायत किया: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: चोर का हाथ एक दीनार के चौथाई हिस्से से अधिक नहीं काटा जाना चाहिए, और उससे अधिक जो भी हो।

आयशा ने रिवायत किया कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: “चोर का हाथ केवल एक चौथाई दीनार या उससे अधिक के लिए ही काटा जा सकता है।”

इसी प्रकार की एक हदीस यज़ीद बिन अब्दुल्ला बिन अल-हद के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

आयशा ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जीवनकाल में चोर का हाथ ढाल, लोहे के कवच या कवच की कीमत से कम में नहीं काटा गया, और ये दोनों ही कीमती वस्तुएँ हैं।

यह हदीस हिशाम के हवाले से एक अन्य सनद के माध्यम से बयान की गई है, और अब्द अल-रहीम और अबू उसामा द्वारा बयान की गई हदीस में (शब्द हैं): "उन दिनों (ढाल) बहुत कीमती थी।"

इब्न उमर ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) ने एक चोर का हाथ काट दिया (चोरी के मामले में) एक ढाल की जिसकी कीमत तीन दिरहम थी।

यह हदीस इब्न उमर के हवाले से कुछ अन्य रिवायतों के माध्यम से भी बयान की गई है, लेकिन शब्दों में थोड़ा सा अंतर है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "अल्लाह की लानत हो उस चोर पर जो अंडा चुराता है और उसका हाथ काट दिया जाता है, और उस चोर पर भी जो रस्सी चुराता है और उसका हाथ काट दिया जाता है।"

यह हदीस आमाश के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है, शब्दों में थोड़ा सा अंतर है।

आयशा ने रिवायत किया कि कुरैश उस मखज़ूमी स्त्री को लेकर चिंतित थे जिसने चोरी की थी, और उन्होंने कहा, “उसके बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कौन बात करेगा?” उन्होंने कहा, “उसामा के सिवा कौन हिम्मत करेगा?” तो उसामा ने उनसे बात की। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “क्या तुम अल्लाह द्वारा निर्धारित दंडों में से किसी एक के बारे में सिफ़ारिश करते हो?” फिर वे खड़े हुए और लोगों को संबोधित करते हुए कहा, “ऐ लोगों, जो तुमसे पहले आए, वे नष्ट हो गए, क्योंकि यदि उनमें से कोई उच्च पद का व्यक्ति चोरी करता, तो वे उसे छोड़ देते; और यदि कोई निम्न पद का व्यक्ति चोरी करता, तो वे उसे निर्धारित दंड देते। अल्लाह की कसम, अगर मुहम्मद की बेटी फ़ातिमा चोरी करे, तो मैं उसका हाथ कटवा दूँगा।” इब्न रुम्ह की रिवायत से हदीस में (शब्द हैं): “निःसंदेह तुमसे पहले वाले नष्ट हो गए।”

अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी आयशा ने रिवायत किया कि कुरैश उस स्त्री को लेकर चिंतित थे जिसने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के जीवनकाल में मक्का विजय अभियान के दौरान चोरी की थी। उन्होंने कहा, “उस स्त्री के बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) से कौन बात करेगा?” उन्होंने फिर कहा, “अल्लाह के रसूल (ﷺ) के प्रिय उसामा बिन ज़ैद के सिवा ऐसा करने की हिम्मत कौन कर सकता है?” उसे अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास लाया गया और उसामा बिन ज़ैद ने उसके बारे में उनसे बात की (उसकी ओर से सिफारिश की)। अल्लाह के रसूल (ﷺ) का चेहरा लाल हो गया और उन्होंने कहा, “क्या तुम अल्लाह के निर्धारित दंडों में से किसी एक की सिफारिश करते हो?” उसामा ने कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे लिए क्षमा मांगिए।” शाम ढलने पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) खड़े हुए और उन्होंने एक भाषण दिया। उन्होंने (पहले) अल्लाह की महिमा का बखान किया जैसा कि वह उचित है, और फिर कहा: अब हमारे विषय पर आते हैं। इस (अन्याय) ने तुमसे पहले वालों को नष्ट कर दिया था, क्योंकि जब उनमें से कोई उच्च पदस्थ व्यक्ति चोरी करता था, तो उसे छोड़ दिया जाता था, और जब उनमें से कोई कमजोर व्यक्ति चोरी करता था, तो उसे निर्धारित दंड दिया जाता था। उस अल्लाह की कसम जिसके हाथ में मेरी जान है, अगर मुहम्मद की बेटी फातिमा भी चोरी करती, तो मैं उसका हाथ काट देता। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) उस महिला के बारे में आदेश दिया जिसने चोरी की थी, और उसका हाथ काट दिया गया। आयशा ने आगे कहा: उसका पश्चाताप अच्छा था, और बाद में उसकी शादी हो गई और वह मेरे पास आने लगी, और मैं उसकी जरूरतों (और समस्याओं) को अल्लाह के रसूल (ﷺ) तक पहुँचाती थी।

आयशा ने रिवायत किया कि मखज़ूम कबीले की एक औरत लोगों से चीज़ें उधार लेती थी और फिर उन्हें लेने से इनकार कर देती थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उसका हाथ काटने का हुक्म दिया। उसके रिश्तेदार उसामा बिन ज़ैद के पास आए और उनसे उसके लिए सिफ़ारिश करने की गुज़ारिश की। उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से उसके बारे में बात की। हदीस का बाकी हिस्सा वही है।

जैबीर ने बताया कि मखज़ूम कबीले की एक महिला ने चोरी की। उसे अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास लाया गया और उसने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी उम्म सलमा से पनाह (सिफारिश) मांगी। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, "अल्लाह की कसम, अगर वह फातिमा भी होती, तो मैं उसका हाथ कटवा देता।" और इस प्रकार उसका हाथ काट दिया गया।

उबादा बिन सामित ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: मुझसे शिक्षा प्राप्त करो, मुझसे शिक्षा प्राप्त करो। अल्लाह ने उन (औरतों) के लिए एक मार्ग निर्धारित किया है। जब कोई अविवाहित पुरुष किसी अविवाहित स्त्री के साथ व्यभिचार करता है, तो उसे सौ कोड़े और एक वर्ष का निर्वासन दिया जाना चाहिए। और यदि कोई विवाहित पुरुष किसी विवाहित स्त्री के साथ व्यभिचार करता है, तो उसे सौ कोड़े और पत्थर मारकर मृत्युदंड दिया जाना चाहिए।

उपरोक्त हदीस को एक अन्य रिवायत की श्रृंखला के माध्यम से भी बयान किया गया है।

उबादा बिन अस-सामित ने रिवायत किया है कि जब भी अल्लाह के रसूल (ﷺ) को वही (ईश्वरीय संदेश) प्राप्त होता, तो उन्हें उसकी कठोरता का अनुभव होता और उनके चेहरे का रंग बदल जाता। एक दिन वही (ईश्वरीय संदेश) उन पर उतरा, तो उन्हें वही कठोरता महसूस हुई। जब वह समाप्त हुआ और उन्हें राहत मिली, तो उन्होंने कहा: "मुझसे ले लो। निःसंदेह अल्लाह ने उनके (व्यभिचार करने वाली महिलाओं के लिए) एक मार्ग निर्धारित किया है: जब कोई विवाहित पुरुष किसी विवाहित स्त्री के साथ और कोई अविवाहित पुरुष किसी अविवाहित स्त्री के साथ व्यभिचार करता है, तो विवाहितों के मामले में सौ कोड़े और फिर पत्थर मारकर मृत्युदंड दिया जाता है। और अविवाहितों के मामले में, सौ कोड़े और एक वर्ष का निर्वासन दिया जाता है।"

यह हदीस क़तादा के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है, सिवाय इस अंतर के कि अविवाहित को कोड़े मारकर देश निकाला दिया जाएगा, और विवाहित को कोड़े मारकर पत्थर मारे जाएंगे। इसमें न तो एक वर्ष का ज़िक्र है और न ही सौ वर्ष का।

अब्दुल्लाह बिन अब्बास ने रिवायत किया कि उमर बिन खत्ताब अल्लाह के रसूल (ﷺ) के मिंबर पर बैठे और कहा: “निःसंदेह अल्लाह ने मुहम्मद (ﷺ) को सत्य के साथ भेजा और उन पर किताब नाज़िल की, और पत्थर मारने की आयत भी उसी में शामिल थी। हमने उसे पढ़ा, उसे अपने मन में बसाया और समझा। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने (विवाहित व्यभिचारी पुरुष और स्त्री को) पत्थर मारकर मृत्युदंड दिया और उनके बाद हमने भी पत्थर मारकर मृत्युदंड दिया। मुझे डर है कि समय बीतने के साथ लोग (इसे भूल जाएँ) और कहें: हमें अल्लाह की किताब में पत्थर मारकर मृत्युदंड नहीं मिलता, और इस तरह अल्लाह द्वारा निर्धारित इस कर्तव्य को छोड़कर गुमराह हो जाएँ। पत्थर मारना अल्लाह की किताब में विवाहित पुरुषों और महिलाओं के लिए निर्धारित कर्तव्य है जो व्यभिचार करते हैं जब इसका सबूत स्थापित हो जाता है, या गर्भावस्था हो जाती है, या स्वीकारोक्ति हो जाती है।”

यह हदीस जुहरी के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि मुसलमानों में से एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास मस्जिद में आया। उसने उन्हें पुकारते हुए कहा, “अल्लाह के रसूल, मैंने व्यभिचार किया है।” रसूल (ﷺ) ने उससे मुंह फेर लिया। फिर वे उसके पास आए और उससे कहा, “अल्लाह के रसूल, मैंने व्यभिचार किया है।” रसूल (ﷺ) ने उससे मुंह फेर लिया और ऐसा चार बार किया। जब उसने चार बार अपने गुनाहों के खिलाफ गवाही दी, तो अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उसे पुकारा और पूछा, “क्या तुम पागल हो?” उसने कहा, “नहीं।” रसूल (ﷺ) ने फिर पूछा, “क्या तुम शादीशुदा हो?” उसने कहा, “हाँ।” इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “इसे ले जाओ और पत्थर मारकर मार डालो।”

इब्न शिहाब (वर्णनकर्ताओं में से एक) ने कहा: जिसने जाबिर बिन अब्दुल्ला को यह कहते हुए सुना था, उसने मुझे इस प्रकार बताया: मैं उन लोगों में से था जिन्होंने उसे पत्थर मारे थे। हमने उसे नमाज़ के स्थान पर (या तो ईद के स्थान पर या जनाज़े के स्थान पर) पत्थर मारे। जब पत्थरों से उसे चोट लगी, तो वह भाग गया। हमने उसे हर्रा में पकड़ा और पत्थर मारकर उसकी हत्या कर दी।

यह हदीस एक अन्य श्रृंखला के माध्यम से बयान की गई है।

यह हदीस अबू हुरैरा के माध्यम से अन्य रिवायतों की श्रृंखलाओं द्वारा बयान की गई है।

जाबिर बिन समुरा ने रिवायत किया: जब उसे अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास लाया जा रहा था, तो मैंने मैज़ बिन मलिक को देखा—वह छोटे कद का, लेकिन मजबूत मांसपेशियों वाला व्यक्ति था, जिसके शरीर पर कोई चादर नहीं थी। उसने चार बार अपने ऊपर गवाही दी कि उसने व्यभिचार किया है, जिस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: शायद (तुमने उसे चूमा या गले लगाया हो)। उसने कहा: नहीं। अल्लाह की कसम, जो (नेकी के रास्ते से) भटक गया है, उसने व्यभिचार किया है। फिर उन्होंने उसे पत्थर मारकर मौत की सजा दिलवाई, और फिर यह संबोधन दिया: देखो, जब हम अल्लाह के मार्ग में जिहाद के लिए निकले, तो तुममें से एक पीछे रह गया और बकरे की तरह चिल्लाया, और थोड़ा सा दूध दिया। अल्लाह की कसम, अगर मैं उसे पकड़ लूं, तो मैं उसे ज़रूर सज़ा दूंगा।

जाबिर बिन समुरा ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास एक छोटे कद के, घने, बिना कंघी किए बालों वाले, मांसल शरीर वाले, चादर ओढ़े हुए व्यक्ति को लाया गया, जिसने व्यभिचार किया था। उन्होंने उसे दो बार लौटा दिया और फिर उसके बारे में ऐलान किया और उसे पत्थर मारकर मार डाला गया। फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: "हम अल्लाह के मार्ग में जिहाद के लिए निकले और तुममें से एक पीछे रह गया और बकरे की तरह मिमियाया और उनमें से एक ने थोड़ा सा दूध दिया। अगर अल्लाह मुझे उनमें से किसी एक पर अधिकार दे, तो मैं उसे इस तरह सज़ा दूँगा कि दूसरों पर इसका बुरा असर पड़े।" सईद बिन जुबैर की रिवायत से एक और रिवायत में (शब्द हैं) कि उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) उसे चार बार लौटा दिया।

यह हदीस जाबिर बिन समुरा के माध्यम से एक अन्य सनद से बयान की गई है, जिसमें यह अंतर है कि इसमें इस तथ्य का भी उल्लेख है कि उन्होंने (पैगंबर ने) उसे दो या तीन बार लौटा दिया था।

इब्न अब्बास ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने माईज़ बिन मलिक से पूछा: क्या वह बात सच है जो मुझे तुम्हारे बारे में पता चली है? उन्होंने कहा: मेरे बारे में आपको क्या पता चला है? उन्होंने कहा: मुझे पता चला है कि तुमने फलां-फलां की दासी के साथ व्यभिचार किया है? उन्होंने कहा: हाँ। उन्होंने (वर्णनकर्ता ने) कहा: उसने चार बार गवाही दी। फिर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) उसके बारे में फैसला सुनाया और उसे पत्थर मारकर मौत की सजा दी गई।

अबू सईद ने रिवायत किया है कि असलम कबीले का एक शख्स, जिसका नाम मा इज़ बिन मलिक था, अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और बोला, “मैंने व्यभिचार किया है, इसलिए मुझे सज़ा दीजिए।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उसे बार-बार लौटाया। फिर उन्होंने उसके लोगों से (उसके मन की स्थिति के बारे में) पूछा। उन्होंने कहा, “हमें उसकी किसी बीमारी का पता नहीं है, सिवाय इसके कि उसने कुछ ऐसा किया है जिसके बोझ से वह हद्द (अवैध दंड) के बिना छुटकारा नहीं पा सकता।” वह (मा इज़) अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास वापस आया और उन्होंने हमें उसे पत्थर मारने का हुक्म दिया। हम उसे बकी अल-ग़रक़द (मदीना का कब्रिस्तान) ले गए। हमने न तो उसे बांधा और न ही उसके लिए कोई गड्ढा खोदा। हमने उस पर हड्डियों, मिट्टी के ढेलों और कंकड़ों से हमला किया। वह भाग गया और हम उसके पीछे भागे, यहाँ तक कि वह पथरीले मैदान (अल-हर्रा) पर आकर रुक गया और हमने उसे हर्रा के भारी पत्थरों से तब तक मारा जब तक वह बेजान होकर मर नहीं गया। फिर शाम को उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) हमसे कहा, "जब भी हम अल्लाह के मार्ग में किसी अभियान पर निकलते हैं, तो हमारे साथ के किसी व्यक्ति की कामुकता के कारण बकरे की तरह चीख निकलती है। यह आवश्यक है कि यदि ऐसा कोई व्यक्ति मेरे पास लाया जाए जिसने ऐसा काम किया हो, तो मैं उसे दंडित करूँ।" उन्होंने न तो उसके लिए क्षमा मांगी और न ही उसे शाप दिया।

दाऊद ने हदीस को उसी सनद के साथ बयान किया (और शब्द इस प्रकार हैं): अल्लाह के रसूल (ﷺ) शाम को खड़े होकर (समन्वयकों को संबोधित करने के लिए) अल्लाह की प्रशंसा और महिमा का गुणगान किया और फिर कहा: उन लोगों के बारे में क्या, कि जब हम एक अभियान पर निकले, तो तुममें से एक हमारे पीछे रह गया और वह बकरे की तरह मिमियाया? लेकिन उन्होंने (इन शब्दों का) उल्लेख नहीं किया: जो लोग हमारे साथ जुड़े हुए थे

यह हदीस दाऊद के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है, लेकिन इस अंतर के साथ कि सुफयान द्वारा बयान की गई हदीस में (शब्द हैं): "उसने तीन बार व्यभिचार करने की बात कबूल की।"

सुलेमान बिन बुरैदा ने अपने पिता के हवाले से रिवायत किया है कि मा इज़ बिन मलिक अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आए और उनसे कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे पाक कर दीजिए।” इस पर उन्होंने कहा, “तुम पर लानत हो, वापस जाओ, अल्लाह से माफ़ी मांगो और तौबा करो।” उन्होंने (रविचारक ने) बताया कि वे ज़्यादा दूर नहीं गए, फिर आकर बोले, “ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे पाक कर दीजिए।” इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा, “तुम पर लानत हो, वापस जाओ और अल्लाह से माफ़ी मांगो और तौबा करो।” उन्होंने (रविचारक ने) बताया कि वे ज़्यादा दूर नहीं गए, फिर आकर बोले, “ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे पाक कर दीजिए।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने वही कहा जो उन्होंने पहले कहा था। चौथी बार जब उन्होंने कहा, तो अल्लाह के रसूल (उन पर सलाम हो) ने कहा, “मैं तुम्हें किस बात से पाक करूँ?” उन्होंने कहा: व्यभिचार के बारे में अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पूछा कि क्या वह पागल हो गया है। उन्हें बताया गया कि वह पागल नहीं है। उन्होंने पूछा: क्या उसने शराब पी है? एक व्यक्ति खड़ा हुआ और उसकी सांसों को सूंघा, लेकिन उसे शराब की कोई गंध नहीं आई। तब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पूछा: क्या तुमने व्यभिचार किया है? उसने कहा: हाँ। उन्होंने उसके बारे में फैसला सुनाया और उसे पत्थर मारकर मार डाला गया। लोग उसके (माईज़) बारे में दो समूहों में बँट गए थे। उनमें से एक ने कहा: वह अपने पापों के कारण बर्बाद हो गया, जबकि दूसरे ने कहा: माईज़ के पश्चाताप से बढ़कर कोई पश्चाताप नहीं है, क्योंकि वह अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और अपना हाथ उनके हाथ में रखकर कहा: मुझे पत्थरों से मार डालो। (माईज़ के बारे में यह विवाद) दो-तीन दिन तक चला। फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) उनके (अपने साथियों के) पास आए, जब वे बैठे हुए थे। उन्होंने उन्हें सलाम किया और फिर बैठ गए और कहा: मैज़ बिन मलिक के लिए क्षमा मांगिए। उन्होंने कहा: अल्लाह मैज़ बिन मलिक को क्षमा करे। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: उन्होंने (मैज़ ने) ऐसी पश्चाताप की है कि यदि उसे एक कौम में बाँट दिया जाए, तो वह उन सबके लिए पर्याप्त होगी। उन्होंने (वर्णनकर्ता ने) कहा: फिर ग़ामिद की एक स्त्री, जो अज़द की शाखा थी, उनके पास आई और कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे पाक कर दीजिए। इस पर उन्होंने कहा: तुम पर धिक्कार हो; वापस जाओ और अल्लाह से क्षमा मांगो और पश्चाताप करो। उसने कहा: मुझे लगता है कि आप मुझे भी उसी तरह वापस भेजना चाहते हैं जैसे आपने मैज़ बिन मलिक को वापस भेजा था। उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: तुम्हें क्या हुआ है? उसने कहा कि वह व्यभिचार के परिणामस्वरूप गर्भवती हो गई है। उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: क्या यह तुम हो (जिसने यह किया है)? उसने कहा: हाँ। उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) उससे कहा: जब तक तुम अपने गर्भ में पल रहे बच्चे को जन्म नहीं दे देती, तब तक तुम्हें कोई सज़ा नहीं दी जाएगी। अंसार में से एक को उसके जन्म तक उसकी ज़िम्मेदारी सौंपी गई। वह (अंसारी) अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और कहा कि ग़ामिद की औरत ने बच्चे को जन्म दिया है। उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: ऐसी स्थिति में हम उसे पत्थर नहीं मारेंगे और उसके शिशु को दूध पिलाने वाला कोई नहीं छोड़ेंगे। अंसार में से एक उठा और बोला: ऐ अल्लाह के रसूल, मुझे उसके दूध पिलाने की ज़िम्मेदारी सौंप दीजिए। फिर उसे पत्थर मारकर मौत के घाट उतार दिया गया।

अब्दुल्लाह बिन बुरैदा ने अपने पिता के हवाले से रिवायत किया है कि मैज़ बिन मलिक अल-असलमी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आए और कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने अपने ऊपर ज़ुल्म किया है; मैंने व्यभिचार किया है और मैं आपसे बेहद गुज़ारिश करता हूँ कि आप मुझे पाक कर दें।” उन्होंने उसे लौटा दिया। अगले दिन, वह (मैज़) फिर उनके पास आया और कहा, “ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने व्यभिचार किया है।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उसे दूसरी बार लौटा दिया और उसे अपनी कौम के पास यह कहते हुए भेजा, “क्या तुम जानते हो कि उसके दिमाग में कोई कुटिलता है?” उन्होंने उससे ऐसी किसी कुटिलता से इनकार किया और कहा, “जहाँ तक हम समझ सकते हैं, हम उसे अपने बीच एक नेक और समझदार आदमी के अलावा और कुछ नहीं जानते।” वह (मैज़) तीसरी बार आया, और उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) उसे पहले की तरह ही लौटा दिया। उन्होंने उसके बारे में पूछा और उन्होंने बताया कि उसमें या उसके दिमाग में कोई कुटिलता नहीं है। जब चौथी बार ऐसा हुआ, तो उसके लिए एक खाई खोदी गई और उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) उसके बारे में फैसला सुनाया और उसे पत्थर मारकर मार डाला गया। उन्होंने (वर्णनकर्ता ने) कहा: ग़ामिद की एक स्त्री उनके पास (पैगंबर मुहम्मद) आई और बोली: ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने व्यभिचार किया है, इसलिए मुझे पाक कर दीजिए। उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) उसे लौटा दिया। अगले दिन उसने कहा: ऐ अल्लाह के रसूल, आप मुझे क्यों लौटा रहे हैं? शायद आप मुझे उसी तरह लौटा रहे हैं जैसे आपने मैज़ को लौटाया था। अल्लाह की कसम, मैं गर्भवती हो गई हूँ। उन्होंने कहा: ठीक है, अगर तुम ज़िद करती हो, तो जाओ जब तक कि तुम बच्चे को जन्म न दे दो। जब उसने बच्चे को जन्म दिया, तो वह बच्चे को एक कपड़े में लपेटकर आई और बोली: यह रहा मेरा बच्चा जिसे मैंने जन्म दिया है। उन्होंने कहा: जाओ और उसे तब तक दूध पिलाओ जब तक कि तुम उसे दूध छुड़ा न दो। जब उसने बच्चे को दूध छुड़ा दिया, तो वह बच्चे को हाथ में रोटी का टुकड़ा लिए हुए उनके पास (पैगंबर मुहम्मद) आई। उसने कहा: अल्लाह के रसूल, यह रहा बच्चा, मैंने इसे दूध छुड़ा दिया है और यह खाना खाता है। उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) बच्चे को एक मुसलमान के हवाले कर सकूँ और फिर सज़ा सुनाई। उसे सीने तक एक गड्ढे में डाल दिया गया और उन्होंने लोगों को आदेश दिया और उन्होंने उस पर पत्थर फेंके। खालिद बिन वालिद एक पत्थर लेकर आगे आया और उसने उसके सिर पर फेंका, जिससे खालिद के चेहरे पर खून आ गया और उसने उसे गालियाँ दीं। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने खालिद की यह गाली सुनी कि उसने उस पर जल्दी क्यों की। तब उन्होंने (पैगंबर मुहम्मद) कहा: खालिद, शांत हो जाओ। उस अल्लाह की कसम जिसके हाथ में मेरी जान है, उसने ऐसी तौबा की है कि अगर कोई बेईमान कर वसूलने वाला भी तौबा करे तो उसे माफ़ कर दिया जाएगा। फिर उसके बारे में आदेश देते हुए, उन्होंने उसके लिए दुआ पढ़ी और उसे दफ़ना दिया गया।

इमरान बिन हुसैन ने रिवायत किया कि जुहैना की एक स्त्री अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आई। वह व्यभिचार के कारण गर्भवती हो गई थी। उसने कहा, “अल्लाह के रसूल, मैंने ऐसा काम किया है जिसके लिए मुझे (निर्धारित दंड) दिया जाना चाहिए, कृपया मुझे वह दंड दें।” अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उसके मालिक को बुलाया और कहा, “उसके साथ अच्छा व्यवहार करो और जब वह बच्चे को जन्म दे तो उसे मेरे पास ले आओ।” उसने वैसा ही किया। फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उसके बारे में फैसला सुनाया और उसके कपड़े उसके चारों ओर बांध दिए गए और फिर उन्होंने हुक्म दिया और उसे पत्थर मारकर मार डाला गया। फिर उन्होंने उसके (मृत शरीर) पर नमाज़ पढ़ी। इस पर उमर ने उनसे कहा, “अल्लाह के रसूल, आप उसके लिए नमाज़ पढ़ते हैं, जबकि उसने व्यभिचार किया था!” इस पर उन्होंने कहा, “उसने ऐसी तौबा की है कि अगर उसे मदीना के सत्तर पुरुषों में बाँट दिया जाए तो वह काफी होगी। क्या आपने इससे बेहतर तौबा देखी है कि उसने अल्लाह, सर्वशक्तिमान के लिए अपनी जान कुर्बान कर दी?”

यह हदीस याह्या बिन अबू कथिर के हवाले से रिवायत की गई है।

अब्दुल्लाह बिन उमर ने रिवायत किया कि एक यहूदी और एक यहूदी स्त्री को अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास लाया गया, जिन्होंने व्यभिचार किया था। अल्लाह के रसूल (ﷺ) यहूदियों के पास आए और कहा, "तुम्हें तोराह में व्यभिचार करने वाले के लिए क्या सज़ा मिलती है?" उन्होंने कहा, "हम उनके चेहरे काले कर देते हैं और उन्हें गधे पर बिठाते हैं, उनके चेहरे एक दूसरे की ओर मुड़े होते हैं (और उनकी पीठ एक दूसरे से छूती होती है), और फिर उन्हें (शहर का) चक्कर लगवाते हैं।" उन्होंने कहा, "अगर तुम सच बोलते हो तो तोराह लाओ।" वे तोराह लाए और उसका पाठ करते रहे, यहाँ तक कि जब वे पत्थर मारने से संबंधित आयत पर पहुँचे, तो पढ़ने वाले ने अपना हाथ पत्थर मारने से संबंधित आयत पर रख दिया और केवल वही पढ़ा जो उसके हाथों के बीच था और उसके बाद का था। अब्दुल्लाह बिन सालिम, जो उस समय अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ थे, ने कहा, "उसे (पाठ करने वाले को) अपना हाथ उठाने का हुक्म दो।" उसने हाथ उठाया और उसके नीचे पत्थर मारने से संबंधित आयत थी। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उन दोनों के बारे में फैसला सुनाया और उन्हें पत्थर मारकर मार डाला गया। अब्दुल्ला बिन उमर ने कहा: मैं उन लोगों में से था जिन्होंने उन्हें पत्थर मारे, और मैंने उसे (यहूदी को) अपने शरीर से उसकी (यहूदी स्त्री की) रक्षा करते हुए देखा।

इब्न उमर ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने व्यभिचार करने वाले यहूदियों, चाहे वे पुरुष हों या स्त्री, को पत्थर मारकर मौत की सजा दी। यहूदी उन्हें अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) के पास लाए थे। हदीस का शेष भाग वही है।

इब्न उमर ने रिवायत किया है कि यहूदी अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास एक ऐसे पुरुष और स्त्री को लाए जिन्होंने व्यभिचार किया था। हदीस का शेष भाग वही है।

अल-बरा' बिन 'अज़ीब ने रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास से एक यहूदी गुजरा, जिसके शरीर पर काले घाव थे और कोड़े मारे गए थे। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उन्हें (यहूदियों को) बुलाया और पूछा: क्या यही वह सज़ा है जो तुम्हारी किताब (तौराह) में व्यभिचार के लिए निर्धारित है? उन्होंने कहा: हाँ। उन्होंने (पवित्र पैगंबर) उनमें से एक विद्वान को बुलाया और पूछा: मैं तुमसे अल्लाह के नाम से पूछता हूँ, जिसने मूसा पर तौराह नाज़िल की, कि क्या यही वह सज़ा है जो तुम्हारी किताब में व्यभिचार के लिए निर्धारित है? उसने कहा: नहीं। यदि तुमने मुझसे अल्लाह के नाम से न पूछा होता, तो मैं तुम्हें यह जानकारी न देता। तौराह में पत्थर मारकर मौत की सज़ा निर्धारित है। लेकिन यह (अपराध) हमारे कुलीन वर्ग में काफी आम हो गया था। इसलिए जब हम किसी धनी व्यक्ति को (इस अपराध में लिप्त) पकड़ते थे, तो हम उसे छोड़ देते थे, परन्तु जब हम किसी असहाय व्यक्ति को पकड़ते थे, तो हम उस पर निर्धारित सज़ा लागू करते थे। फिर हमने कहा: आओ हम एक ऐसे दंड पर सहमत हों जो अमीर और गरीब दोनों को दिया जा सके। अतः हमने पत्थर मारने के बदले चेहरे पर कोयला लगाने और कोड़े मारने का निर्णय लिया। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा: हे अल्लाह, मैं ही वह पहला व्यक्ति हूँ जिसने तेरे आदेश को पुनर्जीवित किया, जबकि उन्होंने इसे मृत कर दिया था। फिर उन्होंने आदेश दिया और उस अपराधी को पत्थर मारकर मृत्युदंड दिया गया। अल्लाह, जो महान और महिमावान है, ने यह आयत नाज़िल की: "हे रसूल, सत्य को नकारने में एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करने वालों के व्यवहार से तुम्हें दुखी नहीं होना चाहिए... जब तक कि तुम्हें यह सज़ा न दी जाए, इसे स्वीकार करो" (आयत 41) 2176 यहूदियों ने कहा: मुहम्मद के पास जाओ; यदि वह तुम्हें चेहरे पर कोयला लगाने और कोड़े मारने का आदेश दे (व्यभिचार के दंड के रूप में), तो इसे स्वीकार करो, परन्तु यदि वह पत्थर मारने का फैसला दे, तो इससे बचो। फिर अल्लाह, जो महान और महिमावान है, ने ये आयतें नाज़िल कीं: "और जो अल्लाह की नाज़िल के मुताबिक फैसला नहीं करते, वे निश्चय ही सत्य के इनकार करने वाले हैं" (आयत 44); "और जो अल्लाह की नाज़िल के मुताबिक फैसला नहीं करते, वे निश्चय ही गुनाहगार हैं" (आयत 45); "और जो अल्लाह की नाज़िल के मुताबिक फैसला नहीं करते, वे गुनाहगार हैं" (आयत 47)। ये सभी आयतें अविश्वासियों के संदर्भ में नाज़िल हुईं।

यह हदीस आमश के हवाले से इन शब्दों तक बयान की गई है: "अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फैसला सुनाया और उन्हें पत्थर मारकर मौत की सजा दी गई।" इसके बाद आयतों के अवतरण से संबंधित कुछ भी उल्लेख नहीं किया गया है।

जाबिर बिन अब्दुल्ला ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बनू असलम के एक व्यक्ति, एक यहूदी और उसकी पत्नी को पत्थर मारकर मौत के घाट उतार दिया।

यह हदीस जुरैज के हवाले से कुछ शब्दों के मामूली बदलाव के साथ रिवायत की गई है।

अबू इशाक शैबानी ने कहा: मैंने अब्दुल्ला बिन अबू औफी से पूछा कि क्या अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने पत्थर मारकर मौत की सज़ा दी थी? उन्होंने कहा: हाँ। मैंने पूछा: सूरह अल-नूर के अवतरण के बाद या उससे पहले? उन्होंने कहा: मुझे नहीं पता।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: “जब तुममें से किसी की दासी व्यभिचार करे और उसका यह गुनाह ज़ाहिर हो जाए, तो उसे निर्धारित दंड के अनुसार कोड़े मारे जाएँ, परन्तु उस पर कोई दोषारोपण न किया जाए। यदि वह फिर से व्यभिचार करे, तो उसे फिर से कोड़े मारे जाएँ, परन्तु उस पर कोई दोषारोपण न किया जाए। यदि वह तीसरी बार व्यभिचार करे और यह ज़ाहिर हो जाए, तो उसे बेच देना चाहिए, चाहे एक बाल की रस्सी के बदले ही क्यों न बेचा जाए।”

यह हदीस अबू हुरैरा के माध्यम से एक अन्य सनद के जरिए बयान की गई है, जिसमें शब्दों में थोड़ा सा अंतर है।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) से उस दासी के बारे में पूछा गया जिसने व्यभिचार किया था और जिसकी शादी नहीं हुई थी। उन्होंने कहा: अगर वह व्यभिचार करे, तो उसे कोड़े मारो और अगर वह दोबारा व्यभिचार करे, तो उसे कोड़े मारो और फिर उसे रस्सी के दाम पर भी बेच दो। इब्न शिहाब ने कहा: मुझे नहीं पता कि उन्होंने यह बात (दासी को बेचने के बारे में) तीसरी बार कही थी या चौथी बार। इब्न शिहाब ने कहा कि (पाठ में प्रयुक्त) शब्द 'दाफिर' का अर्थ रस्सी है।

यह हदीस अबू हुरैरा और ज़ैद बिन खालिद अल-जुबानी के हवाले से बयान की गई है, लेकिन इसमें इब्न शिहाब के इस कथन को कोई महत्व नहीं दिया गया है कि दाफ़िर का अर्थ रस्सी होता है।

यह हदीस अबू हुरैरा और ज़ैद बिन खालिद अल-जुहानी के हवाले से उसी तरह रिवायत की गई है जैसे मलिक ने की है, बस फर्क इतना है कि इस बात पर संदेह है कि उस दासी की बिक्री (व्यभिचार करने वाली दासी की बिक्री) का ज़िक्र तीसरी बार के बाद हुआ या चौथी बार के बाद।