इमरान बिन हुसैन (अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) ने रिवायत किया: हमने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ तमात्तु' (हज और उमरा एक साथ) अदा किया, और कुरान में (इस प्रथा को रद्द करने के बारे में) कुछ भी अवतरित नहीं हुआ है, और किसी व्यक्ति (हज़रत उमर) ने जो कुछ भी कहा वह उनकी निजी राय थी। इमरान बिन हुसैन ने यह हदीस (इन शब्दों में भी) बयान की: "अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने तमात्तु' में हज अदा किया और हमने भी उनके साथ इसे अदा किया।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “यह दुनिया मोमिन के लिए कैदखाना है और काफिर के लिए जन्नत।”

जाबिर बिन अब्दुल्लाह ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) एक बार बाजार से होकर आ रहे थे और लोग उनके दोनों ओर थे। वहाँ उन्हें एक मरा हुआ मेमना मिला जिसके कान बहुत छोटे थे। उन्होंने उसका कान पकड़कर कहा: तुम में से कौन इसे एक दिरहम में लेना चाहेगा? उन्होंने कहा: हम इसे उससे कम में भी नहीं लेना चाहते क्योंकि यह हमारे किसी काम का नहीं है। उन्होंने पूछा: क्या तुम इसे (मुफ्त में) लेना चाहते हो? उन्होंने कहा: अल्लाह की कसम, अगर यह जीवित भी होता (तो भी हम इसे नहीं लेना चाहते), क्योंकि इसमें एक खामी है, इसका कान बहुत छोटा है; अब तो यह मर भी गया है। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अल्लाह की कसम, यह दुनिया अल्लाह की नजर में इससे (इस मरे हुए मेमने से) कहीं ज्यादा तुच्छ है जितना यह तुम्हारी नजर में है।

जाबिर ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) द्वारा इसी तरह की एक हदीस को थोड़े से शब्दों के अंतर के साथ बयान करने का जिक्र किया है।

मुतरिफ़ ने अपने पिता के हवाले से रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया, जब वे यह आयत पढ़ रहे थे: "धन तुम्हें भटकाता है" (स. 1)। उन्होंने कहा: आदम का बेटा कहता है: मेरा धन, मेरा धन। और उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: ऐ आदम के बेटे, क्या तुम्हारे पास उसके सिवा कुछ है जिसे तुमने उपभोग किया, जिसका तुमने उपयोग किया, जिसे तुमने पहना और फिर वह पुराना हो गया, या जिसे तुमने दान में दिया और आगे भेजा?

मुतरिफ ने अपने पिता के हवाले से रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास गया। हदीस का बाकी हिस्सा वही है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: एक बंदा कहता है, "मेरा धन, मेरा धन!" लेकिन उसके धन में से केवल तीन ही चीजें उसकी हैं: जो कुछ वह खाता है, इस्तेमाल करता है, या जिससे वह कपड़े पहनता है और जो घिस जाते हैं, या जिसे वह दान में देता है। यही वह धन है जो उसने अपने लिए (परलोक के लिए) जमा किया है, और इसके अतिरिक्त जो कुछ है (वह तुम्हारे किसी काम का नहीं है) क्योंकि तुम्हें इसे दूसरों के लिए छोड़कर जाना है।

यह हदीस अला बिन अब्द अल-रहमान के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अनस बिन मलिक ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "मृत व्यक्ति की अर्थी के साथ तीन चीजें जाती हैं। उनमें से दो वापस आती हैं और एक उसके साथ रह जाती है: उसका परिवार, धन और उसके अच्छे कर्म। परिवार और धन वापस आते हैं, केवल कर्म ही उसके साथ रह जाते हैं।"

अम्र बिन औफ, जो बनू आमिर बिन लुवैय के सहयोगी थे (और उनमें से एक थे) जिन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ बदर की लड़ाई में भाग लिया था, ने बताया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अबू उबैदा बिन अल-जर्राह को जिज़्या वसूलने के लिए बहरीन भेजा था और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने बहरीन के लोगों के साथ संधि की थी और इस उद्देश्य के लिए अला बिन हद्रामी और अबू उबैदा को नियुक्त किया था। वे बहरीन से माल लेकर आए और अंसार ने अबू उबैदा के आने की खबर सुनी और उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ सुबह की नमाज़ पढ़ी। जब अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने नमाज़ पूरी कर ली, तो वे (अंसार) उनके सामने आए और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उन्हें देखकर मुस्कुराया और फिर कहा: मुझे लगता है कि तुमने बहरीन से माल लेकर अबू उबैदा के आने की खबर सुनी है। उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल, जी हाँ, ऐसा ही है। इस पर उन्होंने कहा: खुश रहो और उस चीज़ की आशा रखो जो तुम्हें प्रसन्न करती है। अल्लाह की कसम, मुझे तुम्हारे बारे में गरीबी का डर नहीं है, बल्कि मुझे डर है कि तुम्हें भी वही सांसारिक धन-दौलत दी जाए जो तुमसे पहले वालों को दी गई थी, और तुम उसके लिए आपस में प्रतिस्पर्धा करने लगो, जैसे वे करते थे, और ये धन-दौलत तुम्हें भी उसी तरह नष्ट कर दे जैसे उन्होंने उन्हें नष्ट किया था।

यह हदीस जुहरी के हवाले से यूनुस द्वारा वर्णित की गई है, जिसमें शब्दों में थोड़ा सा बदलाव किया गया है।

अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल-अस ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: ऐ लोगों, जब फारस और रोम तुम्हारे लिए जीत लिए जाएँगे, तो तुम कैसे रहोगे? अब्द अर-रहमान बिन औफ ने कहा: हम वही कहेंगे जो अल्लाह ने हमें हुक्म दिया है और अल्लाह का शुक्र अदा करेंगे। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: इसके अलावा और क्या? तुम (दरअसल) एक-दूसरे से होड़ करोगे, फिर ईर्ष्या करोगे, फिर तुम्हारे रिश्ते बिगड़ जाएँगे और फिर तुम एक-दूसरे से दुश्मनी रखोगे, या कुछ इसी तरह का। फिर तुम गरीब हिजड़ों के पास जाओगे और उनमें से कुछ को दूसरों का मालिक बना दोगे।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: "जब तुममें से कोई धन और शारीरिक बनावट में तुमसे ऊंचे दर्जे के व्यक्ति को देखे, तो उसे यह भी देखना चाहिए कि इन मामलों में तुमसे निचले दर्जे का व्यक्ति उससे ऊंचे दर्जे का है।"

यह हदीस अबू हुरैरा के माध्यम से एक अन्य सनद के जरिए बयान की गई है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: "अपने से निचले दर्जे के लोगों को देखो, लेकिन अपने से ऊंचे दर्जे के लोगों को मत देखो, क्योंकि अल्लाह की नेमतों को ठुकराना बेहतर है।" अबू मुआविया की रिवायत में उन्होंने फरमाया: "तुम पर।"

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: बनी इसराइल में तीन लोग थे, एक कोढ़ से ग्रसित, दूसरा गंजा और तीसरा अंधा। अल्लाह ने उनकी परीक्षा लेने का निश्चय किया। इसलिए उसने एक फ़रिश्ता भेजा जो कोढ़ से ग्रसित व्यक्ति के पास आया और पूछा: तुम्हें सबसे ज़्यादा क्या पसंद है? उसने कहा: सुंदर रंग और कोमल त्वचा और उस चीज़ का निवारण जो मुझे लोगों की नज़रों में घृणित बनाती है। फ़रिश्ते ने उसे पोंछा और उसकी बीमारी दूर हो गई और उसे सुंदर रंग और सुंदर त्वचा प्राप्त हुई। फ़रिश्ते ने फिर पूछा: तुम्हें कौन सा गुण सबसे ज़्यादा पसंद है? उसने कहा: ऊँट, या उसने कहा: गाय। हालाँकि, रिवायतकर्ता को इस बारे में संदेह है, लेकिन कोढ़ या गंजेपन से ग्रसित लोगों में से एक ने निश्चित रूप से कहा: ऊँट। और दूसरे ने कहा: गाय। और जिसने ऊँटनी माँगी थी, उसे एक गर्भवती ऊँटनी दी गई, और देते समय उसने कहा: अल्लाह आपको इसमें बरकत दे। फिर वह गंजे व्यक्ति के पास आया और पूछा: आपको सबसे ज़्यादा क्या पसंद है? उसने कहा: सुंदर बाल और यह गंजापन, जिसके कारण लोग मुझसे नफ़रत करते हैं, दूर हो जाए। उसने अपना शरीर पोंछा और उसकी बीमारी दूर हो गई और उसे सुंदर बाल मिल गए। फिर फ़रिश्ते ने पूछा: आपको सबसे ज़्यादा कौन सी दौलत पसंद है? उसने कहा: गाय। और उसे एक गर्भवती गाय दी गई और उसे सौंपते समय उसने कहा: अल्लाह आपको इसमें बरकत दे। फिर वह अंधे व्यक्ति के पास आया और पूछा: आपको सबसे ज़्यादा क्या पसंद है? उसने कहा: अल्लाह मेरी आँखों की रोशनी लौटा दे ताकि मैं लोगों को देख सकूँ। उसने अपना शरीर पोंछा और अल्लाह ने उसकी आँखों की रोशनी लौटा दी। फिर उसने पूछा: आपको सबसे ज़्यादा कौन सी दौलत पसंद है? उसने कहा: भेड़ों का झुंड। और उन्हें एक गर्भवती बकरी दी गई, जिसने बच्चे दिए। संयोगवश, एक घाटी में ऊँटों की बहुतायत थी, दूसरी में गायों की और तीसरी में भेड़ों की। फिर वे उस व्यक्ति के पास आए जो कोढ़ से पीड़ित था और अपने बूढ़े रूप में था। उसने कहा, "मैं एक गरीब व्यक्ति हूँ और मेरी यात्रा में मेरा राशन कम पड़ गया है। अल्लाह की मदद और आपकी कृपा के सिवा मुझे मेरे गंतव्य तक पहुँचाने वाला कोई नहीं है। मैं अल्लाह के नाम से आपसे विनती करता हूँ, जिसने आपको सुंदर रंग और सुंदर त्वचा दी है, और धन के रूप में ऊँट दिया है, कि मुझे एक ऊँट प्रदान करें जो मेरी यात्रा में मुझे ले जाए।" उसने कहा, "मेरे ऊपर बहुत सी जिम्मेदारियाँ हैं।" तब उसने कहा, "मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मैं तुम्हें पहचानता हूँ। क्या तुम कोढ़ से पीड़ित नहीं थे, जिससे लोग घृणा करते थे और तुम निर्धन थे, और अल्लाह ने तुम्हें धन प्रदान किया था?" उसने कहा, "मुझे यह संपत्ति अपने पूर्वजों से विरासत में मिली है।" तब उसने कहा, "यदि तुम झूठे हो, तो अल्लाह तुम्हें उसी स्थिति में पहुँचा दे जिसमें तुम पहले थे।" फिर वह गंजे सिर वाले व्यक्ति के पास उसके (बूढ़े) रूप में आया और उससे वही कहा जो उसने कुष्ठ रोगी से कहा था, और उसने भी उसे वही उत्तर दिया जो उसने उसे दिया था, और कहा: यदि तुम झूठे हो, तो अल्लाह तुम्हें तुम्हारी पिछली स्थिति में लौटा दे। फिर वह अंधे व्यक्ति के पास उसके (बूढ़े) रूप में आया और उसने कहा: मैं एक निर्धन और मुसाफिर हूँ। मेरा राशन कम पड़ गया है और आज अल्लाह की मदद के सिवा मेरे गंतव्य तक पहुँचने का कोई रास्ता नहीं है, और फिर आपकी मदद से। मैं आपसे उस अल्लाह के नाम पर विनती करता हूँ जिसने आपकी आँखों की रोशनी लौटाई और आपको भेड़ों का झुंड दिया, कि मुझे एक भेड़ दे दें जिससे मैं अपनी यात्रा के लिए राशन जुटा सकूँ। उसने कहा: मैं अंधा था और अल्लाह ने मेरी आँखों की रोशनी लौटाई; आप जो चाहें ले लें और जो चाहें छोड़ दें। अल्लाह की कसम, मैं आज आपके रास्ते में नहीं आऊँगा, चाहे आप अल्लाह के नाम पर कुछ भी लें। इस पर उसने कहा: जो कुछ तुम्हारे पास है, उसे अपने पास रखो। असल बात यह है कि तुम तीनों की परीक्षा ली गई और अल्लाह तुमसे प्रसन्न है और तुम्हारे साथियों से नाराज़ है।

अमीर बिन साद के हवाले से रिवायत है कि साद बिन अबी वक्कास अपने ऊँटों के बाड़े में थे, तभी उनका बेटा उमर उनके पास आया। साद ने उसे देखकर कहा, “मैं इस सवार की उपद्रव से अल्लाह की पनाह मांगता हूँ।” और जैसे ही वह नीचे उतरा, उमर ने उससे कहा, “तुम अपने ऊँटों और भेड़ों में मशगूल हो और उन लोगों को छोड़ दिया है जो राज-पाट के लिए आपस में लड़ रहे हैं।” साद ने अपनी छाती पीटते हुए कहा, “चुप रहो।” मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: “अल्लाह उस बंदे से मोहब्बत करता है जो अल्लाह से डरता है, अभावमुक्त है और लोगों की नज़रों से छुपा रहता है।”

साद बिन अबू वक्कास ने कहा, "अल्लाह की कसम, मैं अरबों में पहला व्यक्ति हूँ जिसने अल्लाह के मार्ग में तीर चलाया। हम अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ चलते थे और हमारे पास खाने के लिए हुबला और समूर के पेड़ों के पत्तों के सिवा कुछ नहीं होता था (ये जंगली पेड़ हैं)। इसके परिणामस्वरूप हममें से कोई एक बकरी की तरह शौच करता था। (यह कितना अजीब है) कि अब बनू असद (ज़ुबैर की संतान) मुझे धर्म का उपदेश देते हैं और इसके लिए मुझे दंडित करने का प्रयास करते हैं। यदि ऐसा है (कि मैं धर्म से इतना अनभिज्ञ हूँ), तो वास्तव में मैं बर्बाद हो गया हूँ और मेरे कर्म व्यर्थ हो गए हैं।" हालाँकि, इब्न नुमैर ने अपने वर्णन में इस शब्द (इधान) का उल्लेख नहीं किया है।

यह हदीस इस्माइल बिन खालिद के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है और शब्द हैं: "हममें से एक व्यक्ति बकरियों की तरह शौच करता था, बिना किसी चीज के उसके मल में मिले।"

उमैर अल-अदवी ने रिवायत किया: 'उतबा बिन ग़ज़वान ने हमें उपदेश दिया और अल्लाह की तारीफ़ और प्रशंसा करते हुए कहा: अब मुद्दे पर आते हैं, बेशक दुनिया को उसके अंत की खबर दे दी गई है और वह भी बहुत जल्द। उसमें से कुछ भी नहीं बचेगा सिवाय उस बर्तन में बचे पानी के जिसे उसका मालिक छोड़ जाएगा, और तुम एक ऐसे ठिकाने पर जाओगे जिसका कोई अंत नहीं है, और तुम्हें अपने साथ अच्छाई लेकर जाना चाहिए, क्योंकि हमें बताया गया है कि जहन्नम के एक कोने पर पत्थर फेंका जाए तो वह सत्तर साल तक नीचे जाएगा लेकिन उसकी तह तक नहीं पहुँच पाएगा। अल्लाह की कसम, वह पूरी तरह भरा होगा।' क्या आपको यह अजीब नहीं लगता? यह उल्लेख किया गया है कि जन्नत के एक छोर से दूसरे छोर तक की दूरी इतनी है कि उसे तय करने में चालीस साल लग जाएंगे, और एक दिन वह पूरी तरह भर जाएगी। आप जानते ही होंगे कि मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के सात साथियों में से सातवां था, और हमारे पास खाने के लिए पेड़ के पत्तों के सिवा कुछ नहीं था, यहाँ तक कि हमारे मुँह के कोने छिल गए थे। हमें एक चादर मिली जिसे हमने दो भागों में फाड़कर मैंने और साद बिन मलिक ने बाँट लिया। मैंने उसके आधे भाग से कमरबंद बनाया और साद ने भी उसके आधे भाग से कमरबंद बनाया। आज हममें से कोई भी ऐसा नहीं है जो इस्लामी राष्ट्रमंडल के शहरों में से किसी शहर का शासक न बना हो। मैं अल्लाह से दुआ करता हूँ कि मैं खुद को बड़ा न समझूँ, जबकि अल्लाह की नज़र में मैं तुच्छ हूँ। पैगंबरी हमेशा के लिए नहीं रहती और उसका प्रभाव क्षीण हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः वह राजशाही में बदल जाती है। आप जल्द ही हमारे बाद आने वाले उन शासकों को जानेंगे और अनुभव करेंगे और देखेंगे कि वे धर्म से कितने दूर हैं।

खालिद बिन उमैर ने रिवायत किया है, और उन्होंने इस्लाम से पहले के काल को भी देखा था, कि उकबा बिन ग़ज़वान ने यह भाषण दिया था और वे बसरा के गवर्नर थे। हदीस का शेष भाग शैबान द्वारा रिवायत किए गए अंश के समान है।

खालिद बिन उमैर ने रिवायत किया: मैंने उक़बा बिन ग़ज़वान को यह कहते हुए सुना: मैंने खुद को अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ आए सात लोगों में सातवाँ पाया। हमारे पास खाने के लिए हुबला (एक जंगली पेड़) के पत्तों के सिवा कुछ नहीं था, यहाँ तक कि हमारे मुँह के कोने छिल गए थे।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि उनके (पैगंबर के साथियों) ने कहा, “अल्लाह के रसूल, क्या हम क़यामत के दिन अपने रब को देख पाएँगे?” उन्होंने पूछा, “क्या तुम्हें दोपहर में, जब सूरज पर बादल न हों, उसे देखने में कोई कठिनाई होती है?” उन्होंने कहा, “नहीं।” फिर उन्होंने पूछा, “क्या तुम्हें चौदहवीं रात को, जब चाँद पर बादल न हों, उसे देखने में कोई कठिनाई होती है?” उन्होंने कहा, “नहीं।” तब उन्होंने कहा, “अल्लाह की कसम, जिसके हाथ में मेरी जान है, तुम्हें अपने रब को देखने में कोई कठिनाई नहीं होगी, बल्कि उतनी ही कठिनाई होगी जितनी तुम्हें उनमें से किसी एक को देखने में होती है।” फिर अल्लाह उस बंदे का फैसला करेगा और कहेगा, “ऐ फलाँ, क्या मैंने तुझे आदर नहीं दिया, तुझे सरदार नहीं बनाया, तुझे पत्नियाँ नहीं दीं, तुझे घोड़े-ऊँट नहीं दिए और तुझे अपनी प्रजा पर शासन करने का अवसर नहीं दिया?” वह कहेगा, “हाँ।” फिर पूछा जाएगा, “क्या तुमने यह नहीं सोचा था कि तुम हमसे मिलोगे?” और वह कहता: नहीं। तब अल्लाह कहता: ठीक है, हम तुम्हें भूल जाते हैं, जैसे तुमने हमें भुला दिया। फिर दूसरे व्यक्ति को न्याय के लिए लाया जाता। और अल्लाह कहता: ऐ फलां, क्या हमने तुम्हें सम्मान नहीं दिया, तुम्हें सरदार नहीं बनाया, तुम्हें जोड़ी नहीं दी, तुम्हारे लिए घोड़े और ऊंट नहीं रखे, और तुम्हें अपनी प्रजा पर शासन करने का अवसर नहीं दिया? वह कहता: जी, मेरे प्रभु। और अल्लाह कहता: क्या तुमने यह नहीं सोचा था कि तुम हमसे मिलोगे? और वह कहता: नहीं। तब अल्लाह कहता: ठीक है, मैं आज तुम्हें भूल जाता हूँ, जैसे तुमने हमें भुला दिया। फिर तीसरे व्यक्ति को लाया जाता और अल्लाह उससे वही कहता जो उसने पहले कहा था। और वह कहता: ऐ मेरे प्रभु, मैंने तुझ पर, तेरी किताब पर और तेरे रसूल पर अपना विश्वास जताया, और मैंने नमाज़ और रोज़े रखे और दान दिया, और वह यथासंभव अच्छे शब्दों में बोलता। और अल्लाह कहता: ठीक है, हम तुम्हारे सामने अपने गवाह लाएंगे। और वह व्यक्ति मन ही मन सोचेगा कि कौन उसका गवाह बनेगा, फिर उसका मुँह बंद कर दिया जाएगा और उसकी जांघों, उसके मांस और उसकी हड्डियों से कहा जाएगा कि वे बोलें, और उसकी जांघें, मांस और हड्डियाँ उसके कर्मों की गवाही देंगी। ऐसा इसलिए किया जाएगा ताकि वह अपने बचाव में कोई बहाना न बना सके और वह पाखंडी कहलाए और अल्लाह उससे नाराज़ हो जाए।

अनस बिन मलिक ने रिवायत किया: हम अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ थे, जब वे मुस्कुराए और बोले: क्या तुम जानते हो कि मैं क्यों हँसा? हमने कहा: अल्लाह और उसके रसूल ही सबसे बेहतर जानते हैं। तब उन्होंने कहा: ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि (मेरे मन में) वह बात आई जो क़यामत के दिन बंदा अपने रब से करेगा। वह कहेगा: ऐ मेरे रब, क्या तूने मुझे अन्याय से हिफ़ाज़त नहीं दी है? रब कहेगा: हाँ। तब बंदा कहेगा: मैं अपने सिवा किसी गवाह को जायज़ नहीं मानता, और रब कहेगा: ठीक है, तेरे लिए तेरा अपना और तेरे कर्मों को लिखने के लिए नियुक्त किए गए दो फ़रिश्तों का गवाह ही काफ़ी है। फिर उसके मुँह पर मुहर लगा दी जाएगी और उसके हाथों और पैरों को बोलने को कहा जाएगा और वे उसके कर्मों का बखान करेंगे। फिर मुँह को बोलने की आज़ादी दी जाएगी और वह (हाथों और पैरों से) कहेगा: हट जा, तू पर अल्लाह का श्राप हो। मैंने तेरी हिफ़ाज़त के लिए ही यह तर्क दिया।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “हे अल्लाह, मुहम्मद के परिवार के लिए उतना ही जीविका प्रदान कर जो मात्र जीवन निर्वाह के लिए पर्याप्त हो।”

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "हे अल्लाह, मुहम्मद के परिवार को उनकी रोजी मुहैया करा दे।" और अम्र की रिवायत में (शब्द हैं): "हे अल्लाह, हमें रोजी मुहैया करा।"

उमारा बिन अल-क़ाक़ा ने इसी हदीस को उसी सनद के साथ बयान किया है, लेकिन "क़ुत" (बुनियादी जीविका) शब्द के स्थान पर "क़फ़फ़" (आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए पर्याप्त साधन) शब्द का प्रयोग किया गया है।

आयशा ने रिवायत किया: मदीना पहुंचने के बाद से लेकर पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) की मृत्यु तक लगातार तीन रातों तक उनके परिवार ने कभी भी पेट भरकर गेहूं की रोटी नहीं खाई थी।

आयशा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने अपने जीवनकाल के अंत तक लगातार तीन दिनों तक भरपेट गेहूँ की रोटी कभी नहीं खाई।

आयशा ने रिवायत किया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) के इंतकाल तक मुहम्मद (ﷺ) के परिवार ने कभी भी लगातार दो दिनों तक जौ की रोटी भरपेट नहीं खाई।

आयशा ने रिवायत किया: मुहम्मद (ﷺ) का परिवार लगातार तीन दिनों से अधिक समय तक गेहूं की रोटी भरपेट नहीं खा सकता था।

अब्दुल्लाह बिन उमर ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने हिज्र (थामुद) के लोगों के बारे में फरमाया: “इन लोगों के घरों में रोते हुए ही दाखिल हो, जिन्हें अल्लाह ने सज़ा दी है। और अगर रोने की इच्छा न हो, तो इन घरों में दाखिल न हो, कहीं ऐसा न हो कि तुम पर भी वही विपत्ति आ पड़े जो उन पर आई है।”

इब्न शिहाब ने रिवायत किया, और वे थमुद के पथरीले घरों के बारे में बात कर रहे थे, और उन्होंने कहा: सालिम बिन अब्दुल्ला ने रिवायत किया कि अब्दुल्ला बिन उमर ने कहा: हम अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ हिज्र के इलाकों से गुज़र रहे थे, और अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: इन लोगों के घरों में रोते हुए ही दाखिल हो, जिन्होंने आपस में ज़ुल्म किया, वरना तुम पर भी वही विपत्ति आ पड़ेगी जो उन पर आई। फिर उन्होंने अपने वाहन को तेज़ी से आगे बढ़ने और उस घाटी से जल्दी निकलने के लिए प्रेरित किया।

अब्दुल्लाह बिन उमर ने रिवायत किया कि लोग अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ हिजर घाटी में, थमुद के निवास स्थान में डेरा डाले हुए थे। उन्होंने वहाँ के कुओं से पानी पीकर अपनी प्यास बुझाई और उससे आटा गूंथा। फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने हुक्म दिया कि पीने के लिए इकट्ठा किया गया पानी बहा दिया जाए और आटा ऊँटों को खिला दिया जाए। उन्होंने यह भी हुक्म दिया कि पीने का पानी उस कुएँ से लिया जाए जहाँ हज़रत सालिह की ऊँटनी अक्सर आती थी।

यह हदीस अब्दुल्ला के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है, लेकिन शब्दों में थोड़ा सा अंतर है।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो व्यक्ति विधवा और जरूरतमंदों पर खर्च करने के लिए प्रयास करता है, वह अल्लाह के मार्ग में परिश्रमी के समान है। और मुझे लगता है कि उन्होंने यह भी फरमाया: वह उस व्यक्ति के समान है जो निरंतर नमाज के लिए खड़ा रहता है और बिना तोड़े रोज़ा रखता है।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो कोई अनाथ की देखभाल करता है, चाहे वह उसका रिश्तेदार हो या नहीं, मैं और वह जन्नत में इस तरह साथ होंगे। और मालिक ने तर्जनी और मध्यमा उंगली को पास लाकर इस बात को समझाया।

अब्दुल्लाह अल-खौलानी ने रिवायत किया है कि जब उस्मान बिन अफ्फान ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की मस्जिद का पुनर्निर्माण करने की कोशिश की, तो लोग इस बारे में बातें करने लगे। उस्मान बिन अफ्फान ने कहा, "आप लोग इस पर बहुत चर्चा करते हैं, जबकि मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: जो कोई मस्जिद बनवाता है—" और रिवायत करने वाले बुकैर ने कहा: "मुझे लगता है उन्होंने यह भी कहा: अल्लाह की रज़ा हासिल करने के लिए— अल्लाह उसके लिए जन्नत में वैसा ही घर बनाएगा।" और हारून की रिवायत में (शब्द हैं): "उसके लिए जन्नत में एक घर।"

महमूद बिन लबीद ने रिवायत किया है कि उस्मान बिन अफ्फान ने मदीना में अल्लाह के रसूल की मस्जिद का पुनर्निर्माण करने का फैसला किया, लेकिन लोगों को यह विचार पसंद नहीं आया और वे चाहते थे कि इसे उसी पुराने स्वरूप में संरक्षित रखा जाए। इस पर हज़रत उस्मान ने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: जो कोई अल्लाह के लिए मस्जिद बनाता है, अल्लाह उसके लिए जन्नत में उसी के समान घर बनाएगा।

यह हदीस जाफ़र के हवाले से उसी श्रृंखला में बयान की गई है, बस कुछ अंतर हैं (शब्द इस प्रकार हैं): "अल्लाह उसके लिए जन्नत में एक घर बनाएगा।"

अबू हुरैरा ने रिवायत किया: एक व्यक्ति जब जंगल में था, तो उसने बादल से एक आवाज़ सुनी (जो उसे इस प्रकार आदेश दे रही थी): फलां के बगीचे की सिंचाई करो। (उसके बाद बादल एक तरफ हट गए और पथरीली ज़मीन पर पानी बरसाया। उस पानी से उस ज़मीन की नालियों में से एक नाली भर गई। वह व्यक्ति उस पानी का पीछा करते हुए गया और उसने एक व्यक्ति को बगीचे में कुल्हाड़ी की मदद से पानी का रास्ता बदलते हुए पाया। उसने उससे कहा: ऐ अल्लाह के बंदे, तुम्हारा नाम क्या है? उसने कहा: फलां फलां। और यह वही नाम था जो उसने बादलों से सुना था। उसने उससे कहा: ऐ अल्लाह के बंदे, तुम मुझसे मेरा नाम क्यों पूछते हो? उसने कहा: मैंने बादलों से, जो मूसलाधार बारिश हैं, एक आवाज़ सुनी, जिसमें कहा गया था: फलां फलां के बगीचे को पानी दो, जिसका नाम तुम्हारे नाम जैसा है। इस मामले में अल्लाह ने तुम पर जो कृपा की है, उसके लिए तुम क्या करते हो? उसने कहा: जैसा कि तुम कहते हो, मैं देखता हूँ कि मुझे उससे क्या उपज मिलती है, और मैं उसमें से एक तिहाई दान में देता हूँ, मैं और मेरे बच्चे उसका एक तिहाई खाते हैं और एक तिहाई उसमें निवेश के रूप में वापस कर देता हूँ।

यह हदीस वहाब बिन कैसान के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है, लेकिन इस बदलाव के साथ कि उन्होंने कहा: "मैं एक तिहाई गरीबों, जरूरतमंदों और मुसाफिरों के लिए अलग रखता हूँ।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से रिवायत किया है कि अल्लाह तआला ने फरमाया: "मैं अकेला हूँ, मुझे किसी साझीदार की ज़रूरत नहीं है। अगर कोई ऐसा काम करे जिसमें वह मेरे साथ किसी और को शरीक करे, तो मैं उसे उसके साथ छोड़ दूँगा जिसे वह अल्लाह के साथ शरीक करता है।"

इब्न अब्बास ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "अगर कोई अपने कर्मों का व्यापक प्रचार करना चाहता है, तो अल्लाह उसकी बेइज्जती का प्रचार करेगा। और अगर कोई अपने कर्मों का ढोंग करता है, तो अल्लाह उसकी बेइज्जती करेगा।"

जुंदुब ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: जो अपने कर्मों का प्रचार करना चाहता है, अल्लाह उसकी विनम्रता का प्रचार करेगा, और जो अपने कर्मों का ढोंग करता है, अल्लाह उसका ढोंग करेगा।

सुफयान ने इसी हदीस को उसी सनद के साथ बयान किया और उसमें यह बात जोड़ी: "मैंने उनके अलावा किसी और को यह कहते नहीं सुना कि यह अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा था।"

सलामा बिन कुहैल ने रिवायत किया: मैंने जुंदुब से सुना, लेकिन मैंने उन्हें यह कहते हुए नहीं सुना: "मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है।"

अबू सुफयान ने इसी तरह रिवायत किया है, जैसा कि अस-सदूक़ अल-अमीन अल-वालिद बिन हर्ब ने उसी सनद के साथ बयान किया है।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: “वह बंदा जो शब्द बोलता है, जिसके लिए उसे जहन्नम की आग में उतारा जाता है, वह पूरब और पश्चिम के बीच की दूरी से भी कहीं अधिक दूर है।”

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "बंदा ऐसे शब्द बोलता है जिनके परिणामों को वह नहीं समझता, परन्तु वह जहन्नम की आग में पूरब और पश्चिम के बीच की दूरी से भी कहीं अधिक नीचे धंस जाता है।"