Diriwayatkan oleh Muhammad bin 'Amr Al-Aslami bahawa bapanya Hamzah berkata: 'Umar (ra) mengutusnya (iaitu Hamzah) sebagai pengumpul sedekah/zakat. Seorang lelaki telah melakukan hubungan seks haram dengan hamba perempuan isterinya. Hamzah mengambil penjamin (peribadi) untuk penzina itu sehingga mereka datang kepada 'Umar. 'Umar telah menyebat penzina itu seratus kali sebatan. 'Umar mengesahkan dakwaan mereka (bahawa penzina itu telah dihukum) dan memaafkannya kerana jahil. Jarir Al-Ash'ath berkata kepada Ibn Mas'ud mengenai orang yang murtad (iaitu, mereka yang menjadi kafir selepas memeluk Islam), "Hendaklah mereka bertaubat dan mengambil penjamin (peribadi) untuk mereka." Mereka bertaubat dan saudara-mara mereka menjadi penjamin untuk mereka. Menurut Hammad, jika seseorang menjadi penjamin untuk orang lain dan orang itu meninggal dunia, orang yang memberi penjamin akan dibebaskan daripada tanggungjawab. Menurut Al-Hakam, tanggungjawabnya berterusan.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang lelaki Israel meminta seorang Israel lain untuk meminjamkannya 1000 Dinar. Lelaki kedua itu memerlukan saksi. Lelaki pertama itu menjawab, 'Cukuplah Allah sebagai saksi.' Lelaki kedua itu berkata, 'Aku mahu seorang penjamin.' Lelaki pertama itu menjawab, 'Cukuplah Allah sebagai penjamin.'" Yang kedua berkata, 'Engkau betul,' dan meminjamkan wang kepadanya untuk tempoh tertentu. Penghutang itu menyeberangi laut. Setelah selesai tugasnya, dia mencari kenderaan supaya dia dapat sampai tepat pada masanya untuk membayar balik hutangnya, tetapi dia tidak dapat menemuinya. Jadi, dia mengambil sekeping kayu dan membuat lubang di dalamnya, memasukkan seribu Dinar ke dalamnya dan sepucuk surat kepada pemberi pinjaman dan kemudian menutup (iaitu menutup) lubang itu dengan ketat. Dia membawa sekeping kayu itu ke laut dan berkata. 'Ya Allah! Engkau mengetahui dengan baik bahawa aku telah meminjam seribu Dinar daripada si fulan. Dia menuntut seorang penjamin daripadaku tetapi aku memberitahunya bahawa Jaminan Allah sudah mencukupi dan dia menerima jaminan-Mu. Dia kemudian meminta seorang saksi dan aku memberitahunya bahawa Allah sudah mencukupi sebagai Saksi, dan dia menerima Engkau sebagai Saksi. Tidak syak lagi, aku berusaha keras untuk mencari kenderaan supaya aku dapat membayar wangnya tetapi tidak dapat menemuinya, jadi aku menyerahkan wang ini kepada-Mu.' Setelah berkata demikian, dia melemparkan kayu itu ke laut sehingga ia terjulur jauh ke dalamnya, lalu dia pergi. Sementara itu, dia mula mencari kenderaan untuk sampai ke negara pemiutang. Pada suatu hari, pemberi pinjaman keluar dari rumahnya untuk melihat sama ada sebuah kapal telah tiba membawa wangnya, dan tiba-tiba dia melihat kayu yang telah didepositkan wangnya. Dia membawanya pulang untuk digunakan sebagai api. Apabila dia menggergajinya, dia menemui wangnya dan surat di dalamnya. Tidak lama selepas itu, penghutang datang membawa 1000 Dinar kepadanya dan berkata, 'Demi Allah, saya telah berusaha keras untuk mendapatkan sebuah bot supaya saya dapat membawa wang anda, tetapi gagal mendapatkannya sebelum yang saya datangi.' Pemberi pinjaman bertanya, 'Adakah anda menghantar sesuatu kepada saya?' Penghutang menjawab, 'Saya telah memberitahu anda bahawa saya tidak dapat mendapatkan bot selain daripada yang saya datangi.' Pemberi pinjaman itu berkata, 'Allah telah menyerahkan bagi pihakmu wang yang kamu kirimkan dalam bentuk kayu itu. Jadi, kamu boleh menyimpan seribu Dinar kamu dan pergi dengan petunjuk di jalan yang benar.' "

Ibn `Abbas berkata, "Dalam ayat: Kepada setiap orang Kami telah melantik '(Muwaliya Muwaliya bermaksud) ahli waris (4.33).' (Dan mengenai ayat) 'Dan orang-orang yang telah berjanji dengan tangan kananmu.' Ibn `Abbas berkata, "Apabila para muhajirin datang kepada Nabi (ﷺ) di Madinah, muhajirin akan mewarisi kaum Ansari manakala saudara-mara mereka tidak akan mewarisinya kerana ikatan persaudaraan yang telah dijalinkan oleh Nabi antara mereka (iaitu kaum muhajirin dan Ansar). Apabila ayat: 'Dan kepada setiap orang Kami telah menetapkan ahli waris' (4.33) diturunkan, ia membatalkan (ikatan (janji) persaudaraan mengenai pewarisan)." Kemudian baginda berkata, "Ayat: Kepada mereka yang telah berikrar dengan tangan kananmu, tetap sah mengenai kerjasama dan nasihat bersama, manakala perkara pewarisan dikecualikan dan dibenarkan untuk menyerahkan sesuatu dalam wasiat seseorang kepada orang yang mempunyai hak mewarisi sebelumnya.

`Abdur-Rahman bin `Auf datang kepada kami dan Rasulullah (ﷺ) menjalinkan ikatan persaudaraan antara beliau dan Sa`d bin Rabi`a.

Aku mendengar Anas bin Malik berkata, "Pernahkah kamu mendengar bahawa Nabi (ﷺ) berkata, 'Tiada perikatan dalam Islam?'" Dia menjawab, "Nabi (ﷺ) telah mengadakan perikatan antara Quraisy dan Ansar di rumahku."

Seorang mayat telah dibawa kepada Nabi (ﷺ) supaya baginda mengimami solat jenazahnya. Baginda bertanya, "Adakah dia berhutang?" Apabila orang ramai menjawab tidak, baginda mengimami solat jenazah. Seorang lagi mayat telah dibawa dan baginda bertanya, "Adakah dia berhutang?" Mereka berkata, "Ya." Baginda (enggan mengimami solat) dan berkata, "Imamkanlah sahabatmu." Abu Qatada berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku berjanji akan membayar hutangnya." Rasulullah (ﷺ) kemudian mengimami solat jenazahnya.

Suatu ketika Nabi (ﷺ) berkata (kepadaku), "Jika wang Bahrain datang, aku akan memberikanmu sejumlah wang tertentu." Nabi (ﷺ) telah menghembuskan nafas terakhir sebelum wang Bahrain tiba. Apabila wang Bahrain sampai, Abu Bakar mengumumkan, "Sesiapa yang dijanjikan oleh Nabi (ﷺ) harus datang kepada kami." Aku pergi kepada Abu Bakar dan berkata, "Nabi (ﷺ) telah berjanji kepadaku begini dan begitu." Abu Bakar memberiku segenggam syiling dan apabila aku mengiranya, jumlahnya lima ratus. Abu Bakar kemudian berkata, "Ambillah dua kali ganda jumlah yang telah kamu ambil (selain itu).

(isteri Nabi) Sejak saya mencapai usia di mana saya boleh mengingati sesuatu, saya telah melihat ibu bapa saya beribadat mengikut agama Islam yang betul. Tiada satu hari pun berlalu melainkan Rasulullah (ﷺ) melawat kami berdua pada waktu pagi dan petang. Ketika umat Islam dianiaya, Abu Bakar berangkat ke Ethiopia sebagai seorang emigran. Apabila dia sampai di sebuah tempat yang dipanggil Bark-al-Ghimad, dia bertemu dengan Ibn Ad-Daghna, ketua suku Qara, yang bertanya kepada Abu Bakar, "Ke mana kamu pergi?" Abu Bakar berkata, "Kaumku telah menghalau aku keluar dari negara ini dan aku ingin menjelajah dunia dan menyembah Tuhanku." Ibn Ad-Daghna berkata, "Orang seperti kamu tidak akan keluar, dan dia tidak akan dihalau seperti kamu membantu orang miskin mencari nafkah, menjaga hubungan baik dengan keluarga dan saudara-mara kamu, membantu orang kurang upaya (atau tanggungan), menyediakan makanan dan tempat tinggal untuk tetamu, dan membantu orang ramai semasa kesusahan mereka. Akulah pelindung kamu. Oleh itu, kembalilah dan sembahlah Tuhan kamu di rumah kamu." Ibn Ad-Daghna pergi bersama Abu Bakar dan membawanya kepada ketua-ketua Quraisy sambil berkata kepada mereka, "Orang seperti Abu Bakar tidak akan keluar, dan dia tidak akan dihalau. Adakah kamu menghalau seorang lelaki yang membantu orang miskin mencari nafkah, menjaga hubungan baik dengan keluarga dan saudara-mara, membantu orang kurang upaya, menyediakan makanan dan tempat tinggal untuk tetamu, dan membantu orang ramai semasa kesusahan mereka?" Jadi, Quraisy membenarkan jaminan perlindungan Ibn Ad-Daghna dan memberitahu Abu Bakar bahawa dia selamat, dan berkata kepada Ibn Ad-Daghna, "Nasihati Abu Bakar untuk menyembah Tuhannya di rumahnya dan berdoa serta membaca apa yang dia suka dan jangan menyakiti kami dan jangan melakukan perkara-perkara ini secara terbuka, kerana kami takut anak-anak lelaki dan perempuan kami akan mengikutnya." Ibn Ad-Daghna memberitahu Abu Bakar tentang semua itu, jadi Abu Bakar terus beribadah kepada Tuhannya di rumahnya dan tidak berdoa atau membaca Al-Quran dengan kuat kecuali di rumahnya. Kemudian Abu Bakar mempunyai idea untuk membina sebuah masjid di halaman rumahnya. Dia memenuhi idea itu dan mula berdoa dan membaca Al-Quran di sana secara terbuka. Wanita-wanita dan keturunan orang-orang musyrik mula berkumpul di sekelilingnya dan memandangnya dengan hairan. Abu Bakar adalah seorang yang berhati lembut dan tidak dapat menahan tangisan semasa membaca Al-Quran. Ini menakutkan ketua-ketua musyrik Quraisy. Mereka menghantar orang untuk memanggil Ibn Ad-Daghna dan apabila dia datang, mereka berkata, "Kami telah memberi Abu Bakar perlindungan dengan syarat dia akan menyembah Tuhannya di rumahnya, tetapi dia telah melanggar syarat itu dan telah membina sebuah masjid di halaman rumahnya dan menunaikan solat serta membaca al-Quran di khalayak ramai. Kami bimbang dia akan menyesatkan wanita dan anak-anak kami. Jadi, pergilah kepadanya dan beritahu dia bahawa jika dia mahu dia boleh menyembah Tuhannya di rumahnya sahaja, dan jika tidak, maka beritahu dia untuk mengembalikan ikrar perlindungan anda kerana kami tidak suka mengkhianati anda dengan membatalkan ikrar anda, dan kami juga tidak boleh bertolak ansur dengan pengisytiharan Islam Abu Bakar secara terbuka (ibadahnya). `Aisha menambah: Ibn Ad-Daghna datang kepada Abu Bakar dan berkata, "Engkau tahu syarat-syarat yang saya berikan kepada anda perlindungan, jadi anda harus mematuhi syarat-syarat tersebut atau membatalkan perlindungan saya, kerana saya tidak suka mendengar orang Arab mengatakan bahawa Ibn Ad-Daghna memberikan ikrar perlindungan kepada seseorang dan keluarganya. "Orang ramai tidak menghormatinya." Abu Bakar berkata, "Aku membatalkan ikrar perlindungan kamu dan berpuas hati dengan perlindungan Allah." Pada masa itu, Rasulullah (ﷺ) masih di Mekah dan baginda berkata kepada para sahabatnya, "Tempat hijrah kamu telah ditunjukkan kepadaku. Aku telah melihat tanah yang masin, ditanami pokok kurma dan terletak di antara dua gunung iaitu dua gunung Harras." Maka, apabila Nabi (ﷺ) menceritakannya, sebahagian daripada sahabat-sahabatnya berhijrah ke Madinah, dan sebahagian daripada mereka yang telah berhijrah ke Habsyah kembali ke Madinah. Apabila Abu Bakar bersiap untuk berhijrah, Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, "Tunggulah, kerana aku berharap akan dibenarkan berhijrah." Abu Bakar bertanya, "Semoga ayahku dikorbankan untukmu, adakah kamu benar-benar mengharapkannya?" Rasulullah (ﷺ) menjawab ya. Maka, Abu Bakar menangguhkan pemergiannya untuk menemani Rasulullah (ﷺ) dan memberi makan dua ekor unta yang dimilikinya dengan daun pokok Samor selama empat bulan.

Setiap kali seorang lelaki yang berhutang dibawa kepada Rasulullah (ﷺ), baginda akan bertanya, "Adakah dia meninggalkan apa-apa untuk membayar hutangnya?" Jika dia diberitahu bahawa dia telah meninggalkan sesuatu untuk membayar hutangnya, dia akan solat jenazahnya, jika tidak, dia akan menyuruh orang Islam solat jenazah rakan mereka. Apabila Allah menjadikan Nabi (ﷺ) kaya melalui penaklukan, baginda berkata, "Aku lebih berhak daripada orang beriman yang lain untuk menjadi wali orang beriman, jadi jika seorang Muslim meninggal dunia dalam keadaan berhutang, aku bertanggungjawab untuk membayar balik hutangnya, dan sesiapa yang meninggalkan harta (selepas kematiannya) ia akan menjadi milik warisnya."