Aku jatuh sakit, lalu Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar datang berjalan kaki untuk menziarahiku. Ketika mereka datang, aku tidak sedarkan diri. Rasulullah (ﷺ) berwuduk dan menyiramkan air wuduknya ke atasku, lalu aku tersedar dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa yang harus aku lakukan dengan hartaku? Bagaimana aku harus mengagihkannya?" Nabi (ﷺ) tidak menjawab sehingga ayat-ayat pusaka diturunkan.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Berhati-hatilah dengan syak wasangka, kerana ia adalah seburuk-buruk cerita dusta dan janganlah mencari kesalahan orang lain dan janganlah mengintip dan janganlah saling membenci, dan janganlah kamu meninggalkan (memutuskan hubungan) antara satu sama lain. Wahai hamba-hamba Allah, jadilah kamu bersaudara!" (Lihat Hadis No. 90)

Fatimah dan Al `Abbas datang kepada Abu Bakar, meminta bahagian mereka daripada harta Rasulullah (ﷺ) dan pada masa itu, mereka meminta tanah mereka di Fadak dan bahagian mereka daripada Khaibar. Abu Bakar berkata kepada mereka, "Aku telah mendengar daripada Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Harta kami tidak boleh diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan hendaklah dibelanjakan untuk sedekah, tetapi keluarga Muhammad boleh mengambil bekalan mereka daripada harta ini." Abu Bakar menambah, "Demi Allah, aku tidak akan meninggalkan prosedur yang aku lihat Rasulullah (ﷺ) ikuti semasa hayatnya mengenai harta ini." Oleh itu, Fatimah meninggalkan Abu Bakar dan tidak bercakap dengannya sehingga dia meninggal dunia.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Harta kita (Rasul) tidak boleh diwarisi, dan apa sahaja yang kita tinggalkan, hendaklah kita amalkan."

'Aku pergi dan masuk ke rumah `Umar, penjaga pintunya, Yarfa datang dan berkata `Uthman, `Abdur-Rahman, Az-Zubair dan Sa`d meminta izinmu (untuk berjumpa denganmu). Bolehkah aku memasukkan mereka? `Umar berkata, 'Ya.' Jadi dia memasukkan mereka. Kemudian dia datang lagi dan berkata, 'Bolehkah aku memasukkan `Ali dan `Abbas?' Dia berkata, 'Ya.' `Abbas berkata, 'Wahai ketua orang-orang yang beriman! Hakimilah antara aku dan lelaki ini (Ali). `Umar berkata, 'Aku memohon kepadamu demi Allah yang dengan izin-Nya langit dan bumi wujud, tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Harta kami (para Rasul) tidak akan diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan (selepas kematian kami) hendaklah dibelanjakan untuk sedekah?' Dan dengan itu Rasulullah (ﷺ) bermaksud dirinya sendiri.' Kumpulan itu berkata, '(Tidak syak lagi), dia berkata begitu.' `Umar kemudian menghadap `Ali dan `Abbas lalu berkata, 'Tahukah kamu berdua bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengatakan demikian?' Mereka menjawab, '(Tidak syak lagi), baginda berkata demikian.' `Umar berkata, 'Jadi, izinkan saya bercakap dengan kamu tentang perkara ini. Allah menganugerahkan Rasul-Nya sesuatu daripada Fai' ini (iaitu harta rampasan perang yang dimenangi oleh umat Islam dalam peperangan tanpa berperang) yang tidak diberikan-Nya kepada sesiapa pun; Allah berfirman:-- 'Dan apa yang Allah berikan kepada Rasul-Nya (Fai' Harta Rampasan) .........untuk melakukan segala sesuatu....(59.6) Dan harta itu hanyalah untuk Rasulullah (ﷺ). Namun, demi Allah, dia tidak mengumpulkan harta itu untuk dirinya sendiri dan tidak juga menahannya daripada kamu, tetapi dia memberikan hasilnya kepada kamu, dan membahagikannya di antara kamu sehingga tinggal harta sekarang yang digunakan oleh Nabi (ﷺ) untuk nafkah tahunan keluarganya, dan apa sahaja yang tinggal, dia membelanjakannya di tempat harta Allah dibelanjakan (iaitu untuk sedekah dll.). Rasulullah (ﷺ) mengikutinya sepanjang hayatnya. Sekarang aku bermohon kepada kamu dengan nama Allah, adakah kamu tahu semua itu?' Mereka berkata, 'Ya.' `Umar kemudian berkata kepada `Ali dan `Abbas, 'Aku bermohon kepada kamu dengan nama Allah, adakah kamu tahu itu?' Kedua-duanya berkata, 'Ya.' `Umar menambah, 'Dan apabila Nabi (ﷺ) wafat, Abu Bakar berkata, 'Aku adalah pengganti Rasulullah (ﷺ), dan mengambil alih harta itu dan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Kemudian aku mengambil alih harta ini selama dua tahun dan aku menguruskannya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar. Kemudian kamu berdua (`Ali dan `Abbas) datang bercakap denganku, dengan tuntutan yang sama dan mengemukakan kes yang sama. (Wahai `Abbas!) Kamu datang kepadaku meminta bahagianmu daripada harta anak saudaramu, dan lelaki ini (Ali) datang kepadaku, meminta bahagian isterinya daripada harta bapanya. Aku berkata, 'Jika kamu berdua mahu, aku akan memberikannya kepadamu dengan syarat (iaitu kamu akan mengikuti jalan Nabi (ﷺ) dan Abu Bakar dan seperti yang telah aku (`Umar) lakukan dalam menguruskannya).' Sekarang kamu berdua meminta daripadaku fatwa selain itu? Sesungguhnya! Demi Allah, yang dengan izin-Nya langit dan bumi ada, aku tidak akan memberikan fatwa selain itu sehingga kiamat berlaku. Jika kamu tidak mampu menguruskannya, kembalikanlah kepadaku, dan aku akan mencukupi untuk menguruskannya bagi pihakmu.'"

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak boleh diagihkan walau sedinar pun daripada hartaku (selepas kematianku) kepada ahli warisku, tetapi apa sahaja yang aku tinggalkan kecuali untuk nafkah isteri-isteri dan hamba-hambaku, hendaklah aku gunakan untuk sedekah."

Aisyah berkata, "Apabila Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia, isteri-isterinya berhasrat untuk menghantar Uthman kepada Abu Bakar meminta bahagian pusaka mereka." Kemudian Aisyah berkata kepada mereka, "Bukankah Rasulullah (ﷺ) telah bersabda, 'Harta kami (para Rasul) tidak boleh diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan hendaklah dibelanjakan untuk sedekah?'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Aku lebih dekat dengan orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri, maka sesiapa (daripada mereka) meninggal dunia dalam keadaan berhutang dan tidak meninggalkan apa-apa untuk membayarnya, maka kamilah yang akan membayar hutangnya bagi pihaknya, dan sesiapa (daripada orang-orang mukmin) meninggal dunia dengan meninggalkan harta, maka harta itu adalah untuk warisnya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Berikan Fara'id (bahagian harta pusaka yang ditetapkan dalam al-Quran) kepada mereka yang berhak menerimanya. Kemudian apa sahaja yang tinggal, hendaklah diberikan kepada saudara lelaki terdekat si mati."

Saya ditimpa penyakit yang membawa saya ke ambang kematian. Nabi (ﷺ) datang melawat saya. Saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Saya mempunyai banyak harta dan tiada waris kecuali anak perempuan saya yang tunggal. Patutkah saya sedekahkan dua pertiga daripada harta saya?" Baginda menjawab, "Tidak." Saya berkata, "Separuh daripadanya?" Baginda menjawab, "Tidak." Saya berkata, "Satu pertiga daripadanya?" Baginda menjawab, "Engkau boleh berbuat demikian) walaupun satu pertiga juga banyak, kerana lebih baik bagimu meninggalkan anak-anakmu kaya daripada meninggalkan mereka miskin, meminta bantuan orang lain. Dan apa sahaja yang kamu belanjakan (demi Allah) kamu akan diberi ganjaran, walaupun hanya sesuap makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut isterimu." Saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah aku akan tertinggal dan gagal menyelesaikan hijrahku?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika kamu ditinggalkan selepasku, apa sahaja amal soleh yang kamu lakukan kerana Allah, itu akan meningkatkan dan mengangkatmu tinggi. Mudah-mudahan kamu akan berumur panjang supaya sesetengah orang mendapat manfaat daripadamu dan orang lain (musuh) dicederakan olehmu." Tetapi Rasulullah (ﷺ) berasa kasihan kepada Sa`d bin Khaula ketika dia meninggal dunia di Mekah. (Sufyan, seorang perawi kecil berkata bahawa Sa`d bin Khaula adalah seorang lelaki dari suku Bani 'Amir bin Lu'ai.)

Mu`adh bin Jabal datang kepada kami di Yaman sebagai guru dan pemerintah, lalu kami (penduduk Yaman) bertanya kepadanya tentang (pembahagian harta) seorang lelaki yang telah meninggal dunia meninggalkan seorang anak perempuan dan seorang saudara perempuan. Mu`adh memberikan separuh daripada harta itu kepada anak perempuannya dan separuh lagi kepada saudara perempuannya.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Berikan Fara'id (bahagian yang ditetapkan dalam Al-Quran) kepada mereka yang berhak menerimanya; dan apa sahaja yang tinggal, hendaklah diberikan kepada saudara lelaki terdekat si mati."

Abu Musa ditanya mengenai (warisan) seorang anak perempuan, anak perempuan anak lelaki, dan seorang saudara perempuan. Dia berkata, "Anak perempuan akan mengambil separuh dan saudara perempuan akan mengambil separuh. Jika kamu pergi kepada Ibn Mas`ud, dia akan memberitahu kamu perkara yang sama." Ibn Mas`ud ditanya dan diberitahu tentang keputusan Abu Musa. Ibn Mas`ud kemudian berkata, "Jika aku memberikan keputusan yang sama, aku akan sesat dan tidak akan menjadi orang yang mendapat petunjuk. Keputusan yang akan aku berikan dalam kes ini adalah sama seperti yang dilakukan oleh Nabi (ﷺ), iaitu separuh untuk anak perempuan, dan satu perenam untuk anak perempuan anak lelaki, iaitu kedua-dua bahagian membentuk dua pertiga daripada jumlah harta; dan selebihnya untuk saudara perempuan." Selepas itu, kami datang kepada Abu Musa dan memberitahunya tentang keputusan Ibn Mas`ud, lalu dia berkata, "Jadi, janganlah kamu meminta keputusan daripadaku, selagi orang alim ini masih ada di kalangan kamu."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Berikan Fara'id (bahagian yang ditetapkan dalam al-Quran) kepada mereka yang berhak menerimanya, dan kemudian apa sahaja yang tinggal, hendaklah diberikan kepada saudara lelaki terdekat si mati."

Orang yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ), "Sekiranya aku mengambil seorang Khalil daripada umat ini (pengikutku), maka aku akan mengambilnya (iaitu, Abu Bakar), tetapi Ikhwanul Islam adalah lebih baik (atau dikatakan: baik)," menganggap seorang datuk sebagai bapa sendiri (dalam warisan).

(Semasa zaman awal Islam), harta pusaka biasanya diberikan kepada anak-anak dan harta pusaka biasanya diwarisi kepada ibu bapa, kemudian Allah membatalkan apa yang Dia kehendaki daripada perintah itu dan menetapkan bahawa lelaki hendaklah diberikan bersamaan dengan bahagian dua orang perempuan, dan untuk ibu bapa satu perenam untuk setiap seorang daripada mereka, dan untuk isteri satu perlapan (jika si mati mempunyai anak) dan satu perempat (jika dia tidak mempunyai anak), untuk suami satu setengah (jika si mati tidak mempunyai anak) dan satu perempat (jika dia mempunyai anak).

Rasulullah (ﷺ) telah memutuskan bahawa seorang hamba lelaki atau perempuan harus diberikan secara Qisas untuk pengguguran kandungan dalam kes seorang wanita dari suku Bani Lihyan (sebagai tebusan darah untuk janin) tetapi wanita yang dikenakan hukuman mati, lalu para Nabi memerintahkan agar hartanya diwarisi oleh keturunannya dan suaminya dan hukuman itu dibayar oleh asbanya.

Mu`adh bin Jabal telah memberikan fatwa ini kepada kami semasa hayat Rasulullah (ﷺ). Separuh daripada harta pusaka hendaklah diberikan kepada anak perempuan dan separuh lagi kepada saudara perempuan. Sulaiman berkata: Mu`adh telah memberikan fatwa untuk kami, tetapi dia tidak menyebut bahawa ia telah berlaku semasa hayat Rasulullah (ﷺ).

`Abdullah berkata, "Penghakiman yang akan saya berikan dalam perkara ini adalah seperti penghakiman Nabi, iaitu separuh untuk anak perempuan dan satu perenam untuk anak perempuan anak lelaki dan baki harta pusaka untuk saudara perempuan."

Ketika aku sakit, Nabi (ﷺ) datang kepadaku dan meminta sedikit air untuk berwuduk, dan setelah selesai berwuduk, beliau memercikkan sedikit air wuduknya ke atasku, lalu aku tersedar dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku mempunyai saudara perempuan." Kemudian ayat-ayat suci mengenai hukum-hukum pewarisan diturunkan.

Ayat Al-Quran terakhir yang diturunkan (kepada Nabi) adalah ayat terakhir Surat-an-Nisa, iaitu, 'Mereka meminta kepadamu fatwa. Katakanlah: Allah memerintahkan (demikianlah) tentang orang-orang yang tidak meninggalkan keturunan atau keturunan sebagai ahli waris....' (4.176)

Rasulullah SAW bersabda, "Aku lebih dekat dengan orang-orang yang beriman daripada diri mereka sendiri, maka sesiapa (di antara mereka) meninggal dunia dengan meninggalkan harta pusaka, harta pusakanya akan diberikan kepada 'Ashabanya, dan sesiapa yang meninggal dunia dengan meninggalkan hutang atau tanggungan atau anak-anak miskin, maka aku adalah penyokong mereka."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Berikan Fara'id (bahagian harta pusaka yang ditetapkan dalam al-Quran) kepada mereka yang berhak menerimanya; dan apa sahaja yang tinggal hendaklah diberikan kepada saudara lelaki terdekat si mati."

Berkenaan Ayat Suci:--'Dan kepada setiap orang, Kami telah melantik ahli waris..' Dan:-- (4.33) 'Kepada juga mereka yang telah berikrar kepada mereka.' (4.33) Apabila para muhajirin datang ke Madinah, kaum Ansar dahulunya menjadi ahli waris para muhajirin (dan sebaliknya) dan bukannya saudara mereka sendiri melalui darah (Dhawl-l-arham), dan itu adalah kerana ikatan persaudaraan yang telah dijalinkan oleh Nabi (ﷺ) antara mereka, iaitu Ansar dan muhajirin. Tetapi apabila Ayat Suci:-- 'Dan kepada setiap orang, Kami telah melantik ahli waris,' (4.33) diturunkan, ia membatalkan perintah yang lain iaitu 'Kepada mereka juga, yang telah berikrar kepada mereka.'

Seorang lelaki dan isterinya mempunyai kes Lian (atau Mula'ana) semasa hayat Nabi (ﷺ) dan lelaki itu menafikan bapa kepada anaknya. Nabi (ﷺ) memberikan keputusannya untuk perceraian mereka dan kemudian anak itu dianggap sebagai milik isteri sahaja.

`Utba (bin Abi Waqqas) berkata kepada saudaranya Sa`d, "Anak hamba perempuan Zam`a adalah anakku, jadi jadilah penjaganya." Maka ketika tahun Penaklukan Mekah, Sa`d mengambil anak itu dan berkata, "Dia adalah anak saudaraku, dan saudaraku menyuruhku menjadi penjaganya." Setelah itu, 'Abu bin Zam`a bangun dan berkata, "Tetapi anak itu adalah saudaraku, dan anak hamba perempuan ayahku kerana dia dilahirkan di atas katilnya." Maka mereka berdua pergi menghadap Nabi. Sa`d berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! (Ini adalah) anak saudaraku dan dia menyuruhku menjadi penjaganya." Kemudian 'Abu bin Zam`a berkata, "(Tetapi dia adalah) saudaraku dan anak hamba perempuan ayahku, yang dilahirkan di atas katilnya." Nabi (ﷺ) berkata, "Anak ini untukmu. Wahai Abu bin Zam`a, sebagaimana anak itu adalah untuk pemilik katil, dan penzina menerima batu." Kemudian baginda memerintahkan (isterinya) Sauda binti Zam`a untuk menutup dirinya di hadapan budak lelaki itu kerana baginda perasan rupa budak lelaki itu dengan Utba. Sejak itu budak lelaki itu tidak pernah melihat Sauda sehingga dia meninggal dunia.

Nabi (ﷺ) berkata, "Anak lelaki itu adalah untuk pemilik katil."

Aku membeli Barira (seorang hamba perempuan). Nabi (ﷺ) berkata (kepadaku), "Belilah dia sebagaimana Wala' untuk orang yang diizinkan." Suatu ketika dia diberi seekor biri-biri (sebagai sedekah). Nabi (ﷺ) berkata, "Ia (biri-biri) adalah hadiah sedekah untuknya (Barira) dan hadiah untuk kita." Al-Hakam berkata, "Suami Barira adalah orang merdeka." Ibnu Abbas berkata, "Ketika aku melihatnya, dia adalah seorang hamba."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Wala' itu untuk orang yang dimerdekakan (hamba).

Orang Islam tidak membebaskan hamba sebagai sa'iba, tetapi orang-orang Jahiliah dahulu kala berbuat demikian.

`Aisyah membeli Barira untuk memerdekakannya, tetapi tuannya menetapkan bahawa Wala'nya (selepas kematiannya) adalah untuk mereka. `Aisyah berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah membeli Barira untuk memerdekakannya, tetapi tuannya menetapkan bahawa Wala'nya adalah untuk mereka." Nabi (ﷺ) berkata, "Memerdekakannya sebagaimana Wala'nya adalah untuk orang yang memerdekakan (hamba)," atau berkata, "Orang yang membayar harganya." Kemudian `Aisyah membeli dan memerdekakannya. Selepas itu, Barira diberi pilihan (oleh Nabi) (untuk tinggal bersama suaminya atau meninggalkannya). Dia berkata, "Jika dia memberi saya begitu banyak dan begitu banyak (wang) saya tidak akan tinggal bersamanya." (Al-Aswad menambah: Suaminya adalah orang merdeka.) Pencerita tambahan menambah: Siri penyampai kenyataan Al-Aswad tidak lengkap. Kenyataan Ibn `Abbas, iaitu ketika saya melihatnya sebagai seorang hamba, adalah lebih sahih.

Kami tidak mempunyai Kitab untuk dibaca kecuali Kitab Allah (Al-Quran) dan kertas ini. Kemudian `Ali mengeluarkan kertas itu, dan lihatlah! Di dalamnya tertulis keputusan hukum tentang pembalasan luka, usia unta (yang akan dibayar sebagai Zakat atau sebagai tebusan darah). Di dalamnya juga tertulis: 'Madinah adalah tempat perlindungan dari Air (gunung) ke Tsur (gunung). Maka sesiapa yang mengada-adakan bid'ah (sesuatu yang baru dalam agama) atau melakukan jenayah di dalamnya atau memberi perlindungan kepada pembuat bid'ah tersebut, akan dikutuk oleh Allah, para malaikat dan seluruh manusia, dan tiada satu pun amalan baik wajib atau pilihannya akan diterima pada Hari Kiamat. Dan sesiapa (hamba yang telah merdeka) yang mengambil menjadi tuannya (iaitu berkawan) dengan orang lain selain tuannya tanpa kebenaran tuannya yang sebenar, maka dia akan dilaknat oleh Allah, para malaikat dan semua manusia, dan tiada satu pun amalan wajib atau pilihannya akan diterima pada Hari Kiamat. Dan perlindungan yang diberikan oleh mana-mana Muslim hendaklah diperolehi oleh semua Muslim, walaupun ia diberikan oleh salah seorang yang mempunyai status sosial yang paling rendah di antara mereka; dan sesiapa yang mengkhianati seorang Muslim, dalam hal ini akan dilaknat oleh Allah, para malaikat dan semua manusia, dan tiada satu pun amalan wajib atau pilihannya akan diterima pada Hari Kiamat.

Nabi (ﷺ) melarang penjualan wala' (hamba) atau pemberiannya sebagai hadiah.

Bahawa Aisyah, ibu orang-orang yang beriman, berhasrat untuk membeli seorang hamba perempuan untuk memerdekakannya. Tuan hamba perempuan itu berkata, "Kami bersedia menjualnya kepadamu dengan syarat walanya untuk kita." Aisyah menceritakan hal itu kepada Rasulullah (ﷺ) yang berkata, "(Syarat) ini tidak menghalangmu daripada membelinya, kerana wala itu adalah untuk orang yang memerdekakannya."

Aisyah berkata, "Aku membeli Barira dan tuannya telah berjanji bahawa Wala itu akan menjadi milik mereka." Aisyah memberitahu Nabi (ﷺ) tentang perkara itu dan baginda berkata, "Manumlah dia, sebagaimana Wala itu adalah untuk orang yang memberi perak (iaitu membayar harga untuk membebaskan hamba)." Aisyah menambah, "Maka aku memerdekakannya. Selepas itu, Nabi memanggilnya (Barira) dan memberinya pilihan untuk kembali kepada suaminya atau tidak. Dia berkata, "Jika dia memberiku begitu banyak dan begitu banyak (wang) aku tidak akan tinggal bersamanya." Jadi dia memilih dirinya sendiri (iaitu enggan kembali kepada suaminya)."

Apabila Aisyah berhasrat untuk membeli Barira, dia berkata kepada Nabi, "Tuan-tuan Barira telah menetapkan bahawa mereka akan memiliki Wala." Nabi (ﷺ) berkata (kepada Aisyah), "Belilah dia, kerana Wala adalah untuk orang yang bertaubat."

Rasulullah ﷺ bersabda, "Wallahu 'alaihi wasallam adalah untuk orang yang memberi perak (membayar harga) dan melakukan kebaikan (bersedekah setelah membayar harga).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Hamba yang telah dimerdekakan adalah milik orang yang telah memerdekakannya," atau mengatakan sesuatu yang serupa.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Anak lelaki saudara perempuan sebahagian manusia adalah dari kalangan mereka atau dari kalangan mereka sendiri."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang meninggal dunia (di kalangan umat Islam) meninggalkan harta, harta itu akan diberikan kepada warisnya; dan jika dia meninggalkan hutang atau tanggungan, kami akan menjaga mereka."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seorang Muslim tidak boleh menjadi pewaris orang kafir, dan orang kafir juga tidak boleh menjadi pewaris orang Muslim."

Sa`d bin Abi Waqqas dan 'Abu bin Zam`a bertengkar tentang seorang budak lelaki. Sa`d berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Budak lelaki ini adalah anak saudaraku, `Utba bin Abi Waqqas yang menyuruhku menjadi penjaganya kerana dia adalah anaknya. Tolong perhatikan siapa yang mempunyai pertalian dengannya." Dan 'Abu bin Zam`a berkata, "Ini saudaraku, wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia dilahirkan di atas katil ayahku oleh hamba perempuannya." Kemudian Nabi (ﷺ) memandang budak lelaki itu dan melihat persamaan yang jelas antara dia dan `Utba, lalu dia berkata, "Dia (mainan) itu untukmu, wahai Abu bin Zam`a, kerana budak lelaki itu untuk pemilik katil, dan batu itu untuk penzina. Berlindunglah di hadapan budak lelaki itu, wahai Sauda binti Zam`a." `Aisha menambah: Sejak itu dia tidak pernah melihat Sauda.

Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mengaku sebagai anak kepada orang lain selain bapanya, sedangkan dia tahu orang itu bukan bapanya, maka syurga akan diharamkan baginya." Aku menceritakan perkara itu kepada Abu Bakar, lalu dia berkata, "Telingaku mendengarnya dan hatiku menghafalnya daripada Rasulullah (ﷺ).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu mengingkari bapa-bapa kamu (iaitu mengaku sebagai anak kepada orang lain selain bapa-bapa kamu), dan sesiapa yang mengingkari bapanya, maka dia dituduh kafir."

Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ada dua orang wanita yang bersama mereka ada dua orang anak lelaki mereka. Seekor serigala datang dan merampas anak salah seorang daripada mereka. Wanita itu berkata kepada temannya, 'Serigala itu telah merampas anak lelakimu.' Yang seorang lagi berkata, 'Tetapi ia telah merampas anak lelakimu.' Maka kedua-duanya meminta keputusan Nabi Daud yang memutuskan agar anak lelaki itu diberikan kepada wanita yang lebih tua. Kemudian kedua-duanya pergi kepada Nabi Sulaiman, putera Daud, dan memberitahunya tentang perkara itu. Sulaiman berkata, 'Berikan aku pisau supaya aku dapat membelah anak itu menjadi dua bahagian dan memberikan separuh kepada setiap seorang daripada kamu.' Wanita yang lebih muda berkata, 'Jangan berbuat demikian; semoga Allah memberkati kamu! Dia adalah anaknya.' Kemudian, dia memberikan anak itu kepada wanita yang lebih muda." Abu Hurairah menambah: Demi Allah! Aku tidak pernah mendengar perkataan 'Sakkin' yang bermaksud pisau, kecuali pada hari itu, kerana kami biasa memanggilnya "Mudya".

Rasulullah (ﷺ) pernah datang menemuiku dalam suasana hati yang sangat gembira, dengan wajahnya yang berkilauan kerana kegembiraan, lalu berkata, "Wahai Aisyah! Tidakkah kamu lihat bahawa Mujazziz (seorang Qa'if) baru sahaja memandang Zaid bin Haritha dan Usama bin Zaid lalu berkata, 'Kaki-kaki ini (Usamah dan bapanya) saling berkaitan." (Lihat Hadis No. 755, Jilid 4)

Suatu ketika Rasulullah (ﷺ) masuk ke rumahku dan baginda berada dalam suasana yang sangat gembira lalu berkata, "Wahai Aisyah: Tidakkah kamu tahu bahawa Mujazziz Al-Mudliji masuk dan melihat Usamah dan Zaid memakai selimut baldu di atas mereka, dan kepala mereka ditutupi sementara kaki mereka tidak ditutupi. Baginda berkata, 'Kaki-kaki ini milik satu sama lain.'"