Abu Sa'id al-Khudri melaporkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tiada sedekah (zakat) dikenakan untuk kurang daripada lima waq (kurma atau bijirin), kurang daripada lima kepala unta dan kurang daripada lima uqiyas (perak)

Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh 'Amr b. Yahya dengan sanad yang sama.

Umara melaporkan: Aku mendengar Abd Sa'id al-Khudri berkata bahawa dia telah mendengar Rasulullah (ﷺ) membuat pemerhatian (ini) dengan isyarat lima jarinya, dan kemudian dia meriwayatkan hadith seperti yang diriwayatkan oleh 'Uyaina (hadith)

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak wajib mengeluarkan sedekah (zakat) untuk yang kurang daripada lima waq (kurma atau bijirin), yang kurang daripada lima kepala unta, dan yang kurang daripada lima uqiyas (perak)

Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: Tidak dikenakan sedekah untuk kurang daripada lima waq kurma atau biji-bijian.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak dikenakan sedekah ke atas biji-bijian dan kurma sehinggalah ia (mencapai berat) lima wasq, atau kurang daripada lima ekor unta, atau kurang daripada lima uqiyas (perak)

Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Isma'il b. Umayyah dengan sanad yang sama.

Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Isma'il b. Umayya dengan rantaian perawi yang sama, tetapi perkataan buah telah digunakan sebagai ganti perkataan kurma.

Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak dikenakan sedekah atas kurang daripada lima fiqiya perak, dan kurang daripada lima kepala unta, dan kurang daripada lima waq kurma.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sepersepuluh dibayar untuk apa yang disiram oleh sungai, atau hujan, dan seperdua puluh untuk apa yang disiram oleh unta.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak wajib sedekah seorang Muslim di atas hamba atau kudanya.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak wajib sedekah seorang Muslim di atas hamba atau kudanya.

Hadis seperti ini telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah melalui rantai perawi yang lain.

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tiada sedekah ke atas hamba kecuali sedekah fitrah.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengutus Umar untuk (mengumpulkan) sedekah (zakat), dan dikatakan bahawa Ibn Jamil, Khalid b. Walid dan 'Abbas, bapa saudara Rasulullah (ﷺ), enggan (membayarnya). Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: "Ibn Jamil sedang membalas dendam, tetapi kerana ini dia melarat dan Allah menjadikannya kaya. Mengenai Khalid, kamu zalim kepada Khalid, kerana menyimpan perisai dan senjatanya demi Allah, dan mengenai 'Abbas, aku akan bertanggungjawab ke atasnya dan jumlah yang sama dengannya." Dan dia berkata lagi: "Wahai Umar, ingatlah ini, bapa saudara seseorang adalah seperti bapanya."

Ibnu Umar berkata bahawa Rasulullah SAW telah mensyariatkan zakat fitrah (pada waktu berbuka puasa) pada bulan Ramadan bagi setiap orang, baik orang merdeka, hamba sahaya, lelaki mahupun perempuan di kalangan umat Islam - satu sha' kurma kering atau satu sha' barli.

Ibnu Umar berkata bahawa Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah satu sha' kurma atau satu sha' barli untuk setiap hamba atau orang merdeka, muda atau tua.

Ibn Umar berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menetapkan sedekah Ramadan (Sedekah Fitrah) satu sha' kurma atau satu sha' barli untuk setiap orang merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan, dan kemudian orang ramai menyamakan (satu sha' kurma atau barli) dengan setengah sha' gandum.

Abdullah b. Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerintahkan (pembayaran) Zakat Fitrah satu sha' kurma, atau satu sha' barli. Ibn 'Umar ('Abdullah b. 'Umar) selanjutnya berkata: Orang ramai menyamakannya (ketika itu) dengan dua mud gandum halus.

Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadan satu sha' kurma atau satu sha' barli untuk setiap orang Islam (sama ada) orang merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan, muda atau tua.

Sad b. Abu Sarh mendengar Abu Sa'id al-Khudri berkata: Kami biasa mengeluarkan zakat fitrah satu sha' bijirin, atau satu sha' barli atau satu sha' kurma, atau satu sha' keju atau satu sha' kismis.

Abd Sa'id al-Khudri melaporkan: Kami, bagi pihak setiap orang muda atau tua, orang merdeka atau hamba (di antara kami), pernah mengeluarkan Zakat Fitrah semasa hayat Rasulullah (ﷺ) satu sha' bijirin, atau satu sha' keju atau satu sha' kismis. Dan kami terus mengeluarkannya sehingga Mu'awiya b. Abu Sufyan datang kepada kami untuk menunaikan haji atau 'Umrah, lalu berucap kepada orang ramai di atas mimbar dan berkata kepada mereka: Aku melihat dua mud zakat daripada gandum (merah) Syria bersamaan dengan satu sha' kurma. Maka orang ramai menerimanya. Tetapi Abu Sa'id berkata: Aku akan terus mengeluarkannya seperti yang biasa aku keluarkan (sebelumnya, iaitu satu sha') selagi aku hidup.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah berkata, "Perumpamaanku dan kamu adalah seperti seseorang yang menyalakan api lalu serangga dan rama-rama mula berjatuhan di dalamnya, lalu dia berusaha untuk memadamkannya. Aku akan menahanmu dari api, tetapi kamu terlepas dari tanganku."

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan: Kami biasa mengeluarkan zakat fitrah dalam tiga jenis, keju, kurma dan barli.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan bahawa apabila Mu'awiyah menetapkan setengah sa' gandum bersamaan dengan satu sa' kurma, dia (Abu Sa'id al-Khudri) membantahnya, dan berkata: Aku akan mengeluarkan (Sadaqat-ul-Fitr) kecuali apa yang biasa aku keluarkan semasa hayat Rasulullah (ﷺ) satu sa' kurma, atau satu sa' kismis, atau satu sa' barli, atau satu sa' keju.

Ibnu Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW memerintahkan agar zakat fitrah dibayar sebelum orang ramai keluar untuk solat.

Abdullah bin Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) memerintahkan pembayaran zakat fitrah sebelum orang ramai keluar untuk solat.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (saw) pernah berkata: Jika mana-mana pemilik emas atau perak tidak membayar apa yang sepatutnya kepadanya, apabila Hari Kiamat tiba, akan dikisar untuknya kepingan api; kepingan-kepingan itu kemudiannya akan dipanaskan dalam api Neraka dan lambungnya, dahi dan belakangnya akan dibakar dengannya. Setiap kali kepingan-kepingan itu sejuk, (proses ini) diulangi selama sehari yang tempohnya akan lima puluh ribu tahun, sehingga penghakiman dijatuhkan di kalangan hamba, dan dia melihat sama ada jalannya akan membawanya ke Syurga atau ke Neraka. Dikatakan: Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan unta itu? Baginda (Nabi) berkata: Jika mana-mana pemilik unta tidak membayar apa yang sepatutnya kepadanya, dan sebahagian daripada haknya dalam hal itu (unta) adalah (juga) memerah susunya pada hari ia turun ke air. Apabila Hari Kiamat tiba, dataran berpasir yang lembut akan disediakan untuknya, seluas mungkin, (dia akan mendapati) bahawa tiada seekor pun anak unta yang hilang, dan mereka akan memijak-mijaknya dengan kuku mereka dan menggigitnya dengan mulut mereka. Sekerap yang pertama daripada mereka melepasinya, yang terakhir daripada mereka akan dikembalikan dalam sehari yang tempohnya akan lima puluh ribu tahun, sehingga penghakiman dijatuhkan di antara hamba-hamba dan dia melihat sama ada jalannya akan membawanya ke Syurga atau ke Neraka. Ditanya (lagi): Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan lembu dan biri-biri? Baginda menjawab: Jika mana-mana pemilik lembu dan biri-biri tidak membayar apa yang sepatutnya kepada mereka, apabila Hari Kiamat tiba, dataran berpasir yang lembut akan dihamparkan untuk mereka, dia tidak akan mendapati seekor pun daripada mereka hilang, dengan tanduk yang bengkok, tanpa tanduk atau tanduk yang patah, dan mereka akan menanduknya dengan tanduk mereka dan memijaknya dengan kuku mereka. Sekerap yang pertama daripada mereka melepasinya, yang terakhir daripada mereka akan dikembalikan kepadanya dalam sehari yang tempohnya akan lima puluh ribu tahun, sehingga penghakiman dijatuhkan di antara hamba-hamba. Dan dia akan ditunjukkan jalannya—jalan yang membawanya ke Syurga atau ke Neraka. Ditanya: Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan kuda? Baginda menjawab: Kuda ada tiga jenis. Bagi seseorang, ini adalah beban, dan bagi orang lain, ini adalah penutup, dan bagi orang lain pula, ini adalah sumber pahala. Orang yang menanggung beban ini adalah orang yang memeliharanya untuk menunjuk-nunjuk, untuk kesombongan dan untuk menentang orang Islam; maka ia adalah beban baginya. Orang yang menanggung beban ini adalah orang yang memeliharanya kerana Allah tetapi tidak melupakan hak Allah mengenai belakang dan lehernya, dan ia adalah penutup baginya. Bagi mereka yang membawa pahala (ini merujuk kepada) orang yang memeliharanya kerana Allah untuk digunakan oleh orang Islam dan dia meletakkannya di padang rumput dan ladang. Dan apa sahaja yang dimakan oleh mereka dari padang rumput dan ladang itu akan dicatat baginya sebagai amal soleh, begitu juga jumlah najis dan air kencing mereka. Dan mereka tidak akan mematahkan tali kekang mereka dan melompat-lompat satu atau dua kali tanpa mencatat jumlah tanda kuku dan najis mereka sebagai amal soleh baginya (bagi pemiliknya). Dan tuan mereka tidak membawa mereka melalui sungai untuk minum, walaupun dia tidak berniat untuk menghilangkan dahaga mereka, tetapi Allah akan mencatat baginya jumlah apa yang mereka minum untuknya sebagai amal. Dikatakan: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan keldai?, Lalu baginda menjawab: Tiada apa yang diwahyukan kepadaku mengenai keldai (khususnya) kecuali ayat yang menyeluruh ini: "Barangsiapa yang melakukan kebaikan seberat zarah akan melihatnya, dan barangsiapa yang melakukan kejahatan seberat zarah akan melihatnya" (xcix)

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Zaid b. Aslam dengan sanad yang sama kecuali dia berkata: "Tiada seorang pun di antara pemilik unta yang tidak membayar haknya," tetapi tidak mengatakan "haknya (zakat) daripadanya." dan dia menyebut: "Dia tidak terlepas seekor pun anak unta daripadanya." dan dia berkata: "Lambung mereka, dahi dan belakang mereka akan dibakar."

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tiada pemilik harta yang tidak membayar zakat (akan terselamat) melainkan (harta simpanannya) akan dipanaskan di dalam Api Neraka dan ia akan dijadikan pinggan dan dengan pinggan ini, dahinya akan dibakar sehingga Allah menjatuhkan hukuman ke atas hamba-hamba-Nya dalam sehari, yang tempohnya akan lima puluh ribu tahun. Kemudian dia akan melihat jalannya, sama ada menuju ke Syurga atau ke Neraka. Dan tiada pemilik unta yang tidak membayar zakat (akan terselamat) melainkan disediakan untuknya dataran berpasir yang lembut dan unta-unta itu akan dilaluinya sehingga yang terakhir daripada mereka akan dikembalikan sehingga Allah menjatuhkan hukuman ke atas hamba-hamba-Nya dalam sehari yang tempohnya akan lima puluh ribu tahun. Kemudian dia akan melihat jalannya membawanya ke Syurga atau membawanya ke Neraka. Dan tiada pemilik (lembu dan) kambing yang tidak membayar zakat (akan terselamat) melainkan akan disediakan untuknya dataran berpasir yang lembut, dia tidak akan mendapati seekor pun daripadanya hilang, yang tanduknya bengkok, tidak bertanduk, atau yang tanduknya patah, dan mereka akan menanduknya dengan tanduknya dan memijaknya dengan kukunya dan mereka akan dilaluinya sehingga yang terakhir daripada mereka akan dikembalikan sehingga Allah menjatuhkan hukuman ke atas hamba-hamba-Nya, dalam sehari yang tempohnya lima puluh ribu tahun, dan dia akan melihat jalan-jalan menuju ke Syurga atau ke Neraka. Suhail berkata: Saya tidak tahu sama ada dia menyebut tentang lembu. Mereka berkata: Wahai Rasulullah (ﷺ), bagaimana pula dengan kuda? Baginda berkata: Kuda-kuda itu mempunyai kebaikan di dahinya (atau katanya) atau kebaikan telah tertanam di dahi kuda (Suhail berkata: Saya ragu-ragu tentang apa yang sebenarnya dikatakan) sehingga Hari Kiamat. Kuda-kuda itu ada tiga jenis. Ia adalah sumber pahala bagi seseorang, ia adalah penutup bagi seseorang, dan ia adalah beban bagi seseorang. Adapun orang-orang yang membawa pahala ialah seseorang akan mendapat pahala yang membesarkan mereka kerana Allah dan melatih mereka untuk-Nya, dan tiada sesuatu pun yang hilang di dalam perut mereka melainkan Allah akan mencatatkan baginya satu amal kebaikan. Dan jika mereka meragut rumput di padang rumput, mereka tidak akan makan apa-apa melainkan Allah akan mencatatkan baginya satu pahala. Dan jika mereka minum air dari sungai, dengan setiap titisan yang hilang di dalam perut mereka, akan ada pahala (bagi pemiliknya). Dia terus menerangkan sehingga disebut pahala untuk air kencing dan najis mereka. Dan jika mereka melompat-lompat satu atau dua laluan, akan dicatatkan pahala untuk setiap langkah yang mereka lalui. Bagi orang yang mereka menjadi penutup, dialah orang yang membesarkan mereka untuk kehormatan dan martabat tetapi tidak melupakan hak belakang dan perut mereka, dalam kelimpahan dan kesempitan. Bagi orang yang mereka menjadi beban, dialah orang yang membesarkan mereka untuk kesombongan dan menunjuk-nunjuk kepada manusia; baginya mereka adalah beban. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana pula dengan keldai? Dia berkata: Allah tidak mewahyukan kepadaku apa-apa mengenainya kecuali ayat yang lengkap ini: "Barangsiapa yang melakukan kebaikan seberat atom pun, niscaya dia akan melihatnya, dan barangsiapa yang melakukan kejahatan seberat atom pun, niscaya dia akan melihatnya" (xcix)

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Suhail b. Abu Salih dengan sanad yang sama, dan dia berkata dia menggantikan perkataan aqsa' dengan 'adba' dan berkata: "lambung dan belakangnya," tetapi dia tidak menyebut dahinya.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah melalui rantaian perawi yang lain: Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Apabila seseorang tidak membayar apa yang sepatutnya kepada Allah atau sedekah untanya...." Selebihnya hadis adalah sama.

Jabir b. 'Abdullah al-Ansari melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Pemilik unta yang tidak membayar apa yang sepatutnya (akan dihukum sedemikian) bahawa pada Hari Kiamat lebih ramai lagi (bersama untanya) akan datang dan pemiliknya akan disuruh duduk di atas tanah berpasir yang lembut dan mereka akan memijaknya dengan kaki dan kukunya. Dan tiada pemilik lembu yang tidak membayar apa yang sepatutnya (akan terselamat daripada hukuman) melainkan pada Hari Kiamat, lebih ramai lagi akan datang dan dia (pemiliknya) akan disuruh duduk di atas tanah berpasir yang lembut dan akan ditanduk oleh tanduknya dan dipijak di bawah kakinya. Dan tiada pemilik kambing dan biri-biri yang tidak membayar apa yang sepatutnya (akan terselamat daripada hukuman) melainkan lebih ramai lagi akan datang pada Hari Kiamat dan dia (pemiliknya) akan disuruh duduk di atas tanah berpasir yang lembut dan mereka akan menanduknya dengan tanduknya dan memijaknya di bawah kukunya. Dan akan ada lebih ramai (di antara kawanan biri-biri dan kambing ini) yang tidak bertanduk atau patah tanduknya. Dan tiada pemilik harta yang tidak membayar haknya melainkan hartanya akan datang pada Hari Kiamat seperti ular botak dan akan mengejarnya dengan mulut ternganga, dan apabila ia datang dekat, dia akan lari daripadanya, dan dia akan dipanggil begini: "Ambillah hartamu yang telah kamu sembunyikan, kerana aku tidak memerlukannya." Apabila dia tidak menemui jalan keluar, dia akan memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan ia akan menggerogotinya seperti unta jantan. Abu Zubair berkata: Kami mendengar Ubaid b. Umair berkata demikian. Kemudian kami bertanya kepada Jabir b. 'Abdullah tentang hal ini. Dan dia juga berkata seperti Ubaid b. Umair, Abu Zubair berkata: Aku mendengar 'Ubaid b. 'Umair berkata: Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, apakah hak unta? Baginda berkata: Memerah susu unta berhampiran air, dan meminjamkan baldi (untuk mengambil air daripadanya), atau meminjamkan unta jantannya untuk dikawinkan dengan unta betina dan menyediakannya sebagai tunggangan kerana Allah.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tiada pemilik unta atau lembu atau kawanan biri-biri atau kambing yang tidak membayar zakat (akan terlepas daripada hukuman) melainkan akan didudukkan pada Hari Kiamat di atas tanah berpasir yang lembut dan haiwan berkuku akan memijaknya dengan kuku mereka dan menanduknya dengan tanduk mereka. Dan tiada seorang pun daripada mereka pada hari itu yang tidak mempunyai tanduk, atau tanduk yang patah. Kami bertanya: Wahai Rasulullah, apakah hak mereka? Baginda menjawab: Meminjamkan unta jantan (untuk kegunaan) dan meminjamkan baldi (untuk mengambil air untuk mereka) dan untuk mengawan dan memerah susu mereka berhampiran air dan memberi mereka tunggangan kerana Allah. Dan tiada pemilik harta yang tidak membayar zakat (akan terlepas daripada hukuman) melainkan harta itu (hartanya) akan berubah menjadi ular botak dan akan mengikuti pemiliknya ke mana sahaja dia pergi, lalu dia akan lari daripadanya, lalu dikatakan kepadanya: Itulah hartamu yang kamu kikir tentangnya. Dan apabila dia tidak menemui jalan keluar lain, dia akan memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan ia akan menggerogotinya seperti unta jantan.

Jabir b. 'Abdullah melaporkan: Datanglah beberapa orang dari kalangan Badwi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Para pengumpul zakat datang kepada kami dan menzalimi kami. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Silakan para pengumpul zakat kamu. Jarir berkata: Sejak aku mendengarnya daripada Rasulullah (ﷺ), tiada pengumpul zakat yang pergi melainkan gembira denganku.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Muhammad b. Isma'il dengan sanad yang sama.

Abu Dzar melaporkan: Aku pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan baginda sedang duduk di bawah naungan Kaabah. Ketika baginda melihatku, baginda berkata: Demi Tuhan Kaabah, merekalah orang-orang yang rugi. Aku datang ke sana sehingga aku duduk dan aku tidak dapat tinggal (lagi) lalu (kemudian) berdiri. Aku berkata: Wahai Rasulullah, biarlah ayahku menjadi tebusan untukmu, siapakah mereka (orang-orang yang rugi)? Baginda menjawab: Mereka adalah orang-orang yang mempunyai banyak harta kecuali si fulan dan (orang-orang yang membelanjakan harta mereka dengan murah hati kepada mereka yang mereka temui di hadapan mereka, di belakang mereka dan di sebelah kanan mereka dan di sebelah kiri mereka) dan mereka sedikit. Dan tiada pemilik unta, atau lembu atau kambing dan biri-biri, yang tidak membayar zakat (akan terlepas daripada hukuman) melainkan mereka (unta, lembu, kambing dan biri-biri) akan datang pada Hari Kiamat dengan memakai lebih banyak daging dan akan menanduknya dengan tanduk mereka dan memijak-mijaknya dengan kuku mereka. Dan apabila yang terakhir meninggal dunia, yang pertama akan kembali (memijak-mijaknya) sehingga penghakiman dijatuhkan di kalangan manusia.

Abu Dbarr melaporkan: Aku pergi menemui Rasulullah (ﷺ) dan baginda sedang duduk di bawah naungan Kaabah, dan hadith-hadith yang lain adalah sama kecuali kerana ini baginda (Nabi) berkata: "Demi Allah yang nyawaku di tangan-Nya, tiada seorang pun di bumi yang mati lalu meninggalkan unta, atau lembu atau kambing dan biri-biri, lalu tidak membayar zakat (akan terlepas daripada hukuman)"

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) telah bersabda: Tiada yang lebih menggembirakanku daripada Uhud menjadi emas untukku, dan tiada dinar yang tinggal bersamaku daripadanya sebelum tiga malam berlalu kecuali satu dinar yang akan aku asingkan untuk membayar hutangku.

Abu Hurairah meriwayatkan perkara yang sama daripada Nabi (ﷺ).

Abu Dzar melaporkan: Aku berjalan bersama Rasulullah (ﷺ) di tanah berbatu di Madinah pada waktu petang dan kami sedang melihat Uhud. Rasulullah (saw) berkata: Abu Dzar! Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku di sini untuk memenuhi permintaanmu. Baginda berkata: Apa yang aku inginkan ialah Uhud menjadi emas bersamaku dan tiga malam berlalu dan hanya tinggal satu dinar sahaja yang akan aku simpan untuk membayar hutang. (Aku suka) membelanjakannya di kalangan hamba-hamba Allah seperti ini dan baginda menunjuk ke hadapannya, ke sebelah kanannya dan ke sebelah kirinya. Kemudian kami meneruskan perjalanan dan baginda berkata: Abu Dzar. Aku berkata: Setuju dengan permintaanmu, wahai Rasulullah. Baginda (Nabi) berkata: Orang kaya akan menjadi miskin pada Hari Kiamat, tetapi sesiapa yang berbelanja seperti ini dan seperti ini dan seperti ini, dan baginda menunjuk seperti yang pertama. Kami meneruskan perjalanan lagi apabila baginda berkata: Abu Dzar, tinggallah di tempatmu sehingga aku kembali kepadamu. Kemudian baginda (Nabi Muhammad) beredar sehingga baginda hilang dari pandanganku. Baginda (Abu Dharr) berkata: Aku terdengar bunyi dan aku terdengar bunyi. Aku berkata (kepada diriku sendiri): Rasulullah (ﷺ) mungkin telah bertemu (dengan kemalangan atau musuh). Aku ingin mengikutinya tetapi aku teringat perintahnya supaya tidak pergi sehingga baginda kembali. Jadi aku menunggunya, dan apabila baginda datang, aku menyebut apa yang aku dengar. Baginda berkata: Jibrillah yang datang kepadaku dan berkata: "Sesiapa yang mati di kalangan umatmu tanpa mempersekutukan Allah dengan apa-apa pun, akan masuk Syurga." Aku bertanya: "Walaupun dia berzina atau mencuri?" Baginda berkata: "Walaupun dia berzina atau mencuri."

Abu Dharr melaporkan: Aku keluar pada suatu malam (dan mendapati) Rasulullah (ﷺ) berjalan seorang diri. Tiada seorang pun bersamanya. Aku sangkakan baginda tidak suka sesiapa berjalan bersamanya. Jadi aku mula berjalan di bawah cahaya bulan. Namun, baginda mengalihkan perhatiannya kepadaku dan melihatku lalu berkata: Siapakah ini? Aku berkata: Dia Abu Dharr. Biarlah Allah menjadikan aku sebagai tebusan untukmu. Baginda berkata: Abu Dharr, marilah. Baginda (Abu Dharr) berkata: Maka aku berjalan bersamanya untuk beberapa lama dan baginda berkata: Orang-orang kaya tidak akan mendapat sedikit (pahala) pada Hari Kiamat, kecuali mereka yang dikurniakan Allah kebaikan (kekayaan). Baginda mengagihkannya ke kanan, kiri, di hadapan dan di belakangnya (seperti angin menyebarkan wangian) dan berbuat baik dengannya (kekayaan). Aku pergi bersamanya untuk beberapa lama lalu Baginda berkata: Duduklah di sini. Dan baginda menyuruhku duduk di tempat yang selamat dan terdapat batu-batu di sekelilingnya, lalu baginda berkata kepadaku: Duduklah di sini sehingga aku datang kepadamu. Dia pergi ke tanah berbatu sehingga aku tidak dapat melihatnya. Dia menjauhi aku, dan dia tinggal lebih lama. Kemudian aku mendengar dia kembali dan dia berkata: Walaupun dia mencuri dan walaupun dia berzina. Ketika dia datang, aku tidak dapat menahan diri daripada bertanya kepadanya: Wahai Rasulullah, biarlah Allah menjadikan aku tebusan untukmu, siapakah yang kamu bicarakan di tanah berbatu itu? Aku tidak mendengar sesiapa pun menjawab kamu. Baginda (Nabi) berkata: Jibrillah yang menemuiku di tepi tanah berbatu dan berkata: Sampaikan berita gembira kepada umatmu bahawa sesiapa yang mati dalam keadaan tidak menyekutukan Allah akan masuk Syurga. Aku bertanya: Jibril, walaupun dia mencuri dan berzina? Dia berkata: Ya. Aku berkata: Walaupun dia mencuri dan berzina? Dia berkata: Ya, aku sekali lagi berkata: Walaupun dia mencuri dan berzina? Dia berkata: Ya, walaupun dia minum arak.

Ahnaf b. Qais melaporkan: Aku datang ke Madinah dan ketika aku berada di tengah-tengah pembesar-pembesar Quraisy, seorang lelaki berbadan kasar dan berwajah tidak sopan yang memakai pakaian kasar datang ke sana. Dia berdiri di hadapan mereka dan berkata: Sampaikan khabar gembira kepada mereka yang mengumpulkan kekayaan batu-batu yang akan dipanaskan di Api Neraka, dan akan diletakkan di titik dada sehingga ia menonjol dari tulang bahu dan dia akan meletakkan tulang bahu sehingga ia menonjol dari titik dadanya, dan batu itu akan terus berlalu dan berlalu (dari satu sisi ke sisi yang lain). Dia (pencerita) berkata: Kemudian orang ramai menundukkan kepala mereka dan aku melihat tiada seorang pun di antara mereka yang menjawab. Dia kemudian kembali dan aku mengikutinya sehingga dia duduk berhampiran tiang. Aku berkata: Aku dapati mereka ini tidak menyukai apa yang kamu katakan kepada mereka dan mereka tidak faham apa-apa. Sahabatku Abu'l-Qasim (Muhammad) (semoga kedamaian dilimpahkan kepadanya) memanggilku dan aku menjawabnya, dan dia berkata: Adakah kamu melihat Uhud? Aku melihat matahari (menyinari) aku dan aku sangka dia akan mengutusku untuk menjalankan tugasnya. Maka aku berkata: Aku melihatnya. Lalu dia berkata: Tiada apa yang lebih menggembirakanku daripada memiliki emas seperti itu (setara dengan jumlah Uhud), dan aku membelanjakan semuanya kecuali tiga dinar. (Alangkah menyedihkannya) mereka menyimpan kekayaan duniawi, padahal mereka tidak tahu apa-apa. Aku berkata: Bagaimana pula dengan kamu dan saudara-saudaramu Quraisy? Kamu tidak pergi kepada mereka untuk sebarang keperluan dan tidak menerima apa-apa daripada mereka. Dia berkata: Demi Allah, aku tidak meminta apa-apa daripada mereka (daripada harta duniawi), dan aku juga tidak bertanya kepada mereka tentang agama sehingga aku bertemu dengan Allah dan Rasul-Nya.

Ahnaf b. Qais melaporkan: Ketika aku berada di tengah-tengah golongan (elit) Quraiah, Abu Dharr datang ke sana dan dia berkata: Sampaikan khabar gembira kepada penimbun harta bahawa belakang mereka akan dicop (dengan begitu dalam) sehingga (besi panas) akan keluar dari lambung mereka, dan apabila belakang leher mereka dicop, ia akan keluar dari dahi mereka. Dia (Abu Dharr) kemudian pergi dan duduk. Aku bertanya siapa dia. Mereka berkata: Dia Abu Dharr. Aku pergi kepadanya dan berkata kepadanya: Apakah yang aku dengar daripadamu yang kamu katakan sebelum ini? Dia berkata: Aku tidak mengatakan apa-apa selain apa yang aku dengar daripada Nabi mereka (ﷺ). Aku bertanya lagi: Apa pendapatmu tentang pemberian ini? Dia berkata: Ambillah, kerana hari ini ia adalah bantuan. Tetapi apabila ia menjadi harga untuk agamamu, maka tinggalkanlah ia.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa Allah SWT berfirman: Wahai anak Adam, belanjakanlah. Aku akan berbelanja untukmu. Tangan kanan Allah penuh dan melimpah ruah dan tiada apa yang dapat mengurangkannya, dengan berbelanja berlebihan siang dan malam.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata bahawa Allah berfirman kepadanya: "Belanjalah, Aku akan melimpahkan rezeki kepadamu." Dan Rasulullah (ﷺ) berkata: "Tangan kanan Allah penuh dan membelanjakan (kekayaan) dengan banyak pada siang dan malam tidak akan mengurangkan (sumber Allah). Tidakkah kamu melihat apa (jumlah besar sumber) yang telah Dia belanjakan sejak Dia menciptakan langit dan bumi, dan apa yang ada di tangan kanan-Nya tidak berkurang? Arasy-Nya berada di atas air. Dan di tangan-Nya yang lain terdapat maut, dan Dia meninggikan dan merendahkan (sesiapa yang Dia sukai)"

Thauban melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Dinar yang paling baik ialah dinar yang dibelanjakan oleh seseorang untuk keluarganya, dan dinar yang dibelanjakannya untuk haiwan peliharaannya di jalan Allah, dan dinar yang dibelanjakannya untuk sahabat-sahabatnya di jalan Allah. Abu Qilaba (salah seorang perawi) berkata: Dia (perawi) memulakan dengan keluarga, dan kemudian Abu Qilaba berkata: Siapakah orang yang lebih besar pahalanya daripada orang yang membelanjakan untuk ahli keluarganya yang masih muda (dan dengan itu) memelihara (menyelamatkan mereka daripada kefakiran) (dan dengan itu) Allah mendatangkan keuntungan untuk mereka dan menjadikan mereka kaya.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Daripada dinar yang kamu belanjakan sebagai sumbangan di jalan Allah, atau untuk memerdekakan hamba, atau sebagai sedekah kepada orang miskin, atau untuk menyara keluargamu, yang paling besar pahalanya ialah apa yang kamu belanjakan untuk keluargamu.

Khaithama melaporkan: Ketika kami sedang duduk bersama Abdullah b. Umar, datanglah pengurusnya. Dia (Ibn Umar) bertanya: Adakah kamu telah menyediakan bekalan kepada hamba-hamba? Dia menjawab: Tidak. Kemudian dia berkata: Pergilah dan berikan (bekalan) kepada mereka, kerana Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Dosa ini cukup bagi seseorang jika dia menahan nafkah daripada orang yang tuannya adalah tuannya.

Jabir melaporkan: Seorang lelaki dari Bani 'Udhrah telah memerdekakan seorang hamba selepas kematiannya. Berita ini sampai kepada Rasulullah (saw). Baginda bertanya: Adakah kamu mempunyai harta selain daripadanya? Baginda menjawab: Tidak. Baginda bertanya: Siapakah yang akan membeli (hamba ini) daripadaku? Nulaim b. Abdullah membelinya dengan harga lapan ratus dirham dan (jumlah ini) dibawa kepada Rasulullah (saw) yang mengembalikannya kepada Baginda (pemiliknya), lalu Baginda berkata: Mulakan dengan diri sendiri dan belanjakannya untuk diri sendiri, dan jika ada yang tinggal, ia hendaklah dibelanjakan untuk keluargamu, dan jika ada yang tinggal (selepas memenuhi keperluan keluarga) ia hendaklah dibelanjakan untuk saudara-mara, dan jika ada yang tinggal daripada keluarga, ia hendaklah dibelanjakan seperti ini, seperti ini. Dan baginda berkata: Di hadapanmu, di sebelah kananmu dan di sebelah kirimu.