Adi b. Hatim melaporkan: Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku telah menghantar anjing-anjing terlatih dan mereka menangkap untukku (buruan itu) dan aku membaca nama Allah di atasnya (aku menyembelih buruan itu dengan membaca Bismillah-i-Allah-o-Akbar), lalu baginda berkata: Apabila kamu menghantar anjing-anjing terlatihmu, jika kamu membaca nama Allah (sambil menghantarnya), maka makanlah (buruan itu). Aku berkata: Walaupun mereka (anjing-anjing terlatih) membunuh itu (buruan itu)? Baginda (Nabi) berkata: Walaupun mereka ini membunuh, tetapi (dengan syarat) tiada anjing lain, yang kamu tidak hantar (bersama-sama anjing-anjingmu), turut serta (dalam menangkap buruan itu). Aku berkata kepadanya: Aku melemparkan Mi'rad, anak panah tumpul yang berat dan tidak berbulu, untuk memburu dan membunuh (buruan itu). Kemudian baginda berkata: Apabila kamu melemparkan Mi'rad, dan ia menembusi, maka makanlah, tetapi jika ia jatuh rata (dan memukul buruan itu hingga mati), maka janganlah memakannya.

Adi b. Hatim melaporkan: Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ): Kami adalah kaum yang berburu dengan anjing-anjing (yang terlatih) ini, maka (apa yang harus kami lakukan)? Kemudian Baginda (Nabi) berkata: Apabila kamu meletakkan anjing-anjing terlatih kamu setelah menyebut nama Allah, maka makanlah apa yang telah ditangkap oleh anjing-anjing ini untuk kamu, walaupun ia (buruan) telah dibunuh, asalkan (anjing pemburu) itu tidak memakan (mana-mana bahagian daripada buruan itu). Jika ia telah memakan (buruan itu), maka janganlah kamu memakannya kerana aku bimbang ia mungkin telah menangkapnya sendiri. Dan janganlah kamu memakannya jika anjing lain telah menyertai anjing-anjing terlatih kamu.

Adi b. Hatim melaporkan bahawa dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang (memburu) dengan bantuan anak panah yang berujung tumpul. Baginda berkata: Jika ia terkena (buruan) dengan hujungnya, maka makanlah, tetapi jika ia terkena rata dan mati, itu adalah Waqidh (dipukul sehingga mati), jangan makan itu. Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang (memburu dengan bantuan) anjing, lalu baginda berkata: Apabila kamu menghantar anjing kamu (untuk memburu) dengan menyebut nama Allah, maka makanlah (buruan itu), tetapi jika sebahagian daripadanya dimakan (oleh anjing), maka jangan makan itu, kerana ia (anjing kamu) telah menangkap (buruan) itu untuk dirinya sendiri. Aku (sekali lagi) berkata: Jika aku menemui bersama anjingku seekor anjing lain, dan tidak tahu yang mana antara (anjing-anjing) telah menangkap (buruan itu), maka (apa yang harus aku lakukan)? Kemudian baginda (Rasulullah) berkata: Jika demikian, jangan makan itu, kerana kamu menyebut nama Allah pada anjing kamu dan bukan pada anjing yang lain.

Adi b. Hatim melaporkan: Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang Mi'rad (iaitu memburu dengan bantuan anak panah yang mempunyai hujung yang bertangkai), dan baginda menyatakan perkara yang sama (seperti yang kita dapati dalam hadith sebelumnya)

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa 'Adi b. Hatim dengan sedikit variasi perkataan.

Adi b. Hatim melaporkan: Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang memburu haiwan buruan dengan bantuan Mi'rad, lalu baginda berkata: Jika ia terkena (haiwan buruan) dengan mata panahnya, maka makanlah, tetapi jika ia terkena rata, maka (haiwan buruan) itu dipukul (sehingga mati), (maka janganlah kamu makan) Adi selanjutnya berkata: Aku bertanya kepadanya tentang memburu dengan bantuan seekor anjing, lalu baginda berkata: Jika anjing itu menangkapnya (haiwan buruan) untukmu dan tidak memakannya, maka makanlah (haiwan buruan) kerana Dhakat (penyembelihan) daripadanya ialah ia ditangkap olehnya (oleh anjing itu). Tetapi jika kamu menemui anjing lain selainnya, dan kamu khuatir anjing itu (yang kedua) telah menangkapnya (haiwan buruan) bersama-sama anjing itu (anjingmu) dan membunuhnya, maka janganlah kamu makan; kerana kamu menyebut nama Allah pada anjingmu dan tidak menyebutnya pada anjing yang lain (yang telah menyertai anjingmu secara kebetulan).

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Zakariya b. Abu Za'ida dengan sanad yang sama.

Sha'bi melaporkan: Saya mendengar Adi b. Hatim berkata—dan dia jiran kami, dan rakan kongsi serta rakan sekerja kami di Nahrain—bahawa dia bertanya kepada Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) dengan berkata: Saya melepaskan anjing saya dan menemui seekor anjing lain bersama anjing saya dan (sesiapa daripada mereka) menangkap (buruan itu), tetapi saya tidak tahu yang mana yang menangkapnya, lalu baginda (Nabi) berkata: Kalau begitu jangan makan itu, kerana kamu menyebut nama Allah sambil melepaskan anjingmu dan tidak membaca pada yang lain.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada 'Adi b. Hatim melalui rantaian perawi yang lain.

Adi b. Hatim melaporkan: Rasulullah saw berkata kepadaku: Apabila kamu melepaskan anjingmu, bacalah nama Allah, dan jika ia menangkap (buruan untukmu) dan kamu mendapatinya hidup, maka sembelihlah ia; jika kamu mendapati ia terbunuh dan anjingmu itu tidak makan apa-apa daripadanya, (walaupun begitu) kamu boleh memakannya; tetapi jika kamu menemui anjing lain bersama anjingmu, dan (buruan itu) mati, maka janganlah kamu makan, kerana kamu tidak tahu siapa antara dua ekor anjing itu yang telah membunuhnya. Dan jika kamu menembakkan anak panahmu, bacalah nama Allah, tetapi jika ia (buruan) hilang dari pandanganmu selama sehari dan kamu tidak menemui padanya kecuali tanda anak panahmu, maka makanlah yang kamu suka, tetapi jika kamu mendapati ia lemas di dalam air, maka janganlah kamu memakannya.

Adi b. Hatim melaporkan: Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang memburu. Baginda berkata: Apabila kamu menembakkan anak panahmu, sebutlah nama Allah, dan jika kamu menjumpainya (anak panah itu) membunuhnya, maka makanlah, kecuali apabila kamu menjumpainya jatuh ke dalam air, kerana dalam hal itu kamu tidak tahu sama ada air yang menyebabkan kematiannya atau anak panahmu.

Abu Tha'laba al-Khushani melaporkan: Aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Wahai Rasulullah, kita berada di negeri Ahli Kitab, (jadi) kita makan dengan peralatan mereka, dan (tinggal) di kawasan pemburuan, di mana aku berburu dengan bantuan panahku, dan berburu dengan anjingku yang terlatih, atau dengan anjingku yang tidak terlatih. Maka beritahulah aku apa yang halal (halal) bagi kita daripadanya. Baginda (Nabi) berkata: Mengenai apa yang telah kamu sebutkan tentang hakikat bahawa kamu tinggal di tanah milik Ahli Kitab dan kamu makan dengan peralatan mereka, tetapi jika kamu dapat peralatan selain daripada mereka, maka jangan makan di dalamnya; tetapi jika kamu tidak menemui apa-apa, maka basuhlah dan makanlah di dalamnya. Dan mengenai apa yang telah kamu sebutkan tentang (pendudukan kamu) di kawasan pemburuan, apa yang kamu buru, (pukul) dengan bantuan panahmu, sebutlah nama Allah (sambil melepaskan anak panah) kemudian makanlah; dan apa yang kamu tangkap dengan bantuan anjingmu yang terlatih, sebutlah nama Allah (sambil membiarkan minyak) pada anjing itu dan kemudian makanlah, dan apa yang kamu dapat dengan bantuan anjingmu yang tidak terlatih, (jika kamu menjumpainya hidup) dan sembelihlah (mengikut hukum syariat), makanlah.

Hadis ini telah diriwayatkan berdasarkan Haiwa dengan sanad yang sama, tetapi dengan sedikit variasi lafaz.

Abu Tha'laba melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Jika kamu memanah dengan anak panahmu dan (buruan itu) hilang dari pandanganmu dan kamu menemuinya (kemudian), maka makanlah itu jika ia tidak busuk.

Abu Tha'laba melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah berkata tentang seseorang yang datang tiga hari kemudian untuk menangkap buruan yang telah dipanahnya: Makanlah ia, asalkan ia tidak busuk.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Abu Tha'laba al-Khushani dengan sedikit variasi (lafaz): Baginda (Nabi) berkata berkenaan dengan buruan yang dibunuh oleh anjing (yang terlatih): Makanlah selepas tiga hari asalkan ia tidak busuk.

Abu Tha'laba melaporkan bahawa Rasulullah (s.a.w.) melarang memakan setiap haiwan pemangsa yang bertaring. Zuhri menambah: Kami tidak memakannya sehinggalah kami tiba di Syria.

Abu Tha'laba al-Khushani melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang memakan semua haiwan bertaring. Ibn Shihab berkata: Aku tidak mendengar tentang perkara ini daripada 'ulama' kami di Hijaz, sehinggalah Abu Idris menceritakannya kepadaku dan dia adalah salah seorang ahli hukum Syam.

Abu Tha'laba al-Khushani melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah melarang memakan semua haiwan buas yang bertaring.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui beberapa sanad perawi yang lain, tetapi beberapa sanadnya mempunyai sedikit variasi perkataan.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Memakan semua haiwan buas yang bertaring adalah haram.

Hadis ini telah diriwayatkan melalui rantaian perawi yang lain

Ibnu Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang memakan semua haiwan pemangsa yang bertaring, dan semua burung yang mempunyai kuku.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Syu'bah

Ibnu Abbas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (memakan) semua haiwan pemangsa yang bertaring, dan semua burung yang berkuku.

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Abbas melalui sanad perawi yang berbeza.

Jabir melaporkan: Rasulullah (s.a.w.) telah mengutus kami (dalam satu ekspedisi) dan melantik Abu 'Ubaidah sebagai ketua kami untuk memintas rombongan Quraisy dan menyediakan sekantung kurma untuk kami. Dan baginda tidak menemui apa-apa selain daripadanya. Abu 'Ubaidah memberi setiap seorang daripada kami sebiji kurma (setiap hari). Aku (Abu Zubair, salah seorang perawi) bertanya: Apa yang kamu lakukan dengannya? Baginda berkata: Kami menghisapnya seperti bayi menghisap dan kemudian minum air, dan ia mencukupi untuk kami sepanjang hari hingga malam. Kami memukul daun-daun dengan bantuan tongkat kami, kemudian menyiramnya dengan air dan memakannya. Kemudian kami pergi ke pantai laut, dan di sana muncul di hadapan kami sesuatu seperti gundukan besar di pantai laut. Kami menghampirinya dan mendapati bahawa ia adalah seekor binatang buas, yang dipanggil al-'Anbar (ikan paus spermaceti). Abu 'Ubaidah berkata: Ia telah mati. Kemudian dia berkata: Tidak (tetapi tidak mengapa), kami telah diutus oleh Rasulullah (ﷺ) di jalan Allah dan kamu sangat susah (kerana kekurangan makanan), jadi makanlah itu. Kami seramai tiga ratus orang tinggal di sana selama sebulan, sehingga kami menjadi besar. Dia (Jabir) berkata: Aku melihat bagaimana kami mengeluarkan tempayan demi tempayan yang penuh lemak dari rongga matanya, dan memotong daripadanya potongan daging yang padat sama seperti lembu jantan atau seperti lembu jantan. Abu 'Ubaidah memanggil tiga belas orang daripada kami dan dia menyuruh mereka duduk di rongga matanya, dan dia memegang salah satu tulang rusuk dadanya dan membuatnya berdiri dan kemudian membebani unta yang terbesar yang kami ada bersama kami dan ia melalui di bawahnya (tulang rusuk melengkung), dan kami menyediakan diri kami dengan potongan daging rebus (terutamanya untuk digunakan dalam perjalanan kami). Apabila kami kembali ke Madinah, kami pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu, lalu dia berkata: Itu adalah bekalan yang telah dibawa oleh Allah untuk kamu. Adakah terdapat seketul daging yang tinggal bersama kamu, jadi kamu memberikannya kepada kami? Dia (Jabir) berkata: Kami telah mengirimkan kepada Rasulullah (ﷺ) sekeping daging itu dan baginda memakannya.

Jabir b. 'Abdullah melaporkan: Rasulullah (s.a.w.) telah menghantar kami (dalam satu ekspedisi). Kami berjumlah tiga ratus orang penunggang kuda dan ketua kami ialah 'Ubaida b. al-Jarrah. Kami sedang mencari kafilah Quraisy. Jadi kami tinggal di pantai selama setengah bulan, dan kami sangat kelaparan sehingga kami (terpaksa) makan daun. Itulah sebabnya ia dipanggil Detasmen Daun. Lautan mengeluarkan seekor haiwan yang dipanggil al-'Anbar (ikan paus). Kami makan daripadanya selama setengah bulan dan menggosok lemaknya pada (badan) kami sehingga badan kami menjadi gemuk. Abu 'Ubaida memegang salah satu tulang rusuknya dan membetulkannya. Kemudian dia melirik lelaki yang paling tinggi dalam tentera dan unta yang paling tinggi, lalu menyuruhnya menunggang di atasnya, dan unta itu melalui di bawahnya (tulang rusuk), dan ramai orang boleh duduk di dalam soket matanya, dan kami mengeluarkan banyak kendi lemak dari rongga matanya. Kami membawa beg kecil berisi kurma (sebelum menemui ikan paus itu). 'Ubaida memberi setiap orang di antara kami segenggam kurma (dan apabila bekalan itu berkurangan), dia kemudian memberi setiap seorang daripada kami sebiji kurma. Dan apabila (bekalan) itu habis, kami merasakan kehilangannya.

Amr meriwayatkan daripada Jabir bahawa dalam ekspedisi Khabat (pergi) seseorang menyembelih tiga ekor unta, kemudian tiga ekor, kemudian tiga ekor, kemudian Abu 'Ubaidah melarangnya (berbuat demikian kerana bimbang perjalanan akan menjadi pendek)

Jabir b. 'Abdullah melaporkan: Rasulullah (ﷺ) mengutus kami (dalam satu ekspedisi), dan kami berjumlah tiga ratus orang, dan kami membawa beg-beg bekalan kami di leher kami.

Jabir b. 'Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menghantar satu detasmen yang terdiri daripada tiga ratus orang dan melantik Abu 'Ubaida b. Jarrah sebagai ketua mereka. Bekalan mereka berkurangan: Abu 'Ubaida mengumpulkan bekalan mereka di dalam beg bekalan dan baginda memberi kami makan (untuk beberapa ketika). Kemudian apabila bekalan itu berkurangan, baginda memberi kami satu kurma setiap hari.

Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menghantar satu ekspedisi ke pantai laut dan saya adalah salah seorang daripada mereka. Selebihnya hadith adalah sama dengan sedikit variasi lafaz yang terdapat dalam hadith yang diriwayatkan oleh Wahb b. Kaisan (lafaznya ialah): "Tentera itu makan daripadanya (ikan paus) selama lapan belas hari

Jabir b. Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menghantar satu ekspedisi ke tanah suku Juhaina, dan melantik seorang ketua ke atas mereka.

Ali b. Abi Talib melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang pada Hari Khaibar perkahwinan sementara (Muta') dengan wanita dan memakan daging keldai peliharaan.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Zuhri melalui sanad perawi yang berbeza dengan sedikit variasi lafaz.

Abu Tsa'laba melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang (memakan) daging keldai peliharaan.

Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah SAW melarang memakan daging keldai peliharaan.

Ibn 'Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang memakan (daging) keldai peliharaan pada Hari Khaibar walaupun orang ramai memerlukannya.

Syaibani melaporkan: Aku bertanya kepada Abdullah b. Abu Aufa tentang (halal atau haramnya) daging keldai peliharaan. Dia berkata: Kami mengalami kelaparan pada Hari Khaibar ketika kami bersama Rasulullah (ﷺ). Kami menemui keldai peliharaan di luar Madinah. Kami menyembelihnya dan periuk tanah kami sedang mendidih ketika penyampai berita Rasulullah (ﷺ) membuat pengumuman bahawa periuk tanah harus diterbalikkan dan tidak ada daging keldai peliharaan yang boleh dimakan. Aku bertanya: Apakah jenis larangan yang telah dibuat oleh Baginda (Nabi)? Dia berkata: Kami membincangkannya sesama sendiri. Sebahagian daripada kami mengatakan bahawa ia telah diharamkan selama-lamanya, (manakala yang lain mengatakan) ia telah diharamkan kerana satu perlima (daripada harta rampasan) belum diberikan (kepada perbendaharaan, seperti yang diwajibkan secara sah)

Sulaiman Shaibini melaporkan: Aku mendengar Abdullah b. Abu Aufa berkata: Kami dilanda kelaparan pada malam Khaibar. Pada hari Khaibar, kami menyerang keldai peliharaan dan menyembelihnya, dan ketika periuk tanah kami mendidih bersamanya, penyampai berita Rasulullah (ﷺ) membuat pengumuman bahawa periuk tanah harus dibalikkan, dan jangan makan daging keldai peliharaan. Sebahagian orang berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengharamkan (penggunaan daging ini) kerana satu perlima (kerana hutang negara) belum dibayar, sementara yang lain berkata: Dia mengharamkannya selama-lamanya.

Adi (beliau adalah anak lelaki Thabit) berkata: Aku mendengar al-Bara' dan 'Abdullah b. Abu Aufa berkata: Kami menemui keldai jinak dan kami memasaknya. Kemudian penyampai berita Rasulullah (ﷺ) membuat pengumuman bahawa periuk tanah liat itu hendaklah diterbalikkan.

Al-Bara' berkata: Kami mendapati pada Hari Khaibar keldai-keldai peliharaan, dan penyampai berita Rasulullah (ﷺ) telah mengumumkan bahawa periuk-periuk tanah liat itu hendaklah diterbalikkan.

Bara kedengaran berkata: Kami dilarang (memakan) daging keldai peliharaan

Bara' b. 'Azib melaporkan: Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk membuang daging keldai peliharaan sama ada mentah atau dimasak; kemudian baginda tidak pernah memerintahkan kami untuk memakannya.

Hadis ini diriwayatkan daripada 'Asim dengan sanad yang sama.

Ibn 'Abbas melaporkan: Saya tidak tahu sama ada Rasulullah (ﷺ) melarang (memakan keldai peliharaan) kerana ia adalah haiwan beban bagi manusia, jadi baginda (Nabi) tidak suka haiwan beban mereka dimusnahkan (sebagai langkah berjaga-jaga), atau baginda melarang penggunaan daging keldai peliharaan (bukan sebagai langkah berjaga-jaga tetapi sebagai hukum syarak) pada Hari Khaibar.

Salama b. Akwa' melaporkan: Kami pergi ke Khaibar bersama Rasulullah (ﷺ). Kemudian Allah memberikan kemenangan kepada mereka. Pada petang hari itu ketika mereka telah dimenangi, mereka menyalakan banyak api. Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apakah api-api itu dan untuk apa api-api itu dinyalakan? Mereka berkata: (Ini telah dinyalakan) untuk (memasak) daging. Kemudian baginda bertanya: Dari daging apa? Mereka berkata: Untuk daging keldai peliharaan. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Buanglah itu dan pecahkanlah (periuk tanah tempat memasak fiesa). Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, patutkah kami membuangnya dan mencucinya (periuk memasak)? Baginda berkata: Kamu boleh berbuat demikian.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Yazid bin Abu Ubaid.

Anas melaporkan: Ketika Rasulullah (ﷺ) menakluki Khaibar, kami menangkap keldai-keldai di luar kampung. Kami memasaknya (dagingnya). Kemudian, penyampai berita Rasulullah (ﷺ) mengumumkan: Dengarlah, sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah melarang kamu (memakan) (dagingnya), kerana ia adalah kejahatan yang menjijikkan daripada perbuatan Syaitan. Kemudian periuk-periuk tanah liat dibalikkan bersama-sama dengan apa yang ada di dalamnya, dan periuk-periuk itu penuh dengan (daging) pada masa itu.

Anas b. Malik melaporkan: Ketika tiba Hari Khaibar, seorang pelawat datang dan berkata: Wahai Rasulullah, keldai-keldai telah dimakan. Kemudian datang seekor lagi dan berkata: Wahai Rasulullah, keldai-keldai sedang dimusnahkan. Kemudian Rasulullah (ﷺ) memerintahkan Abu Talha untuk mengumumkan bahawa Allah dan Rasul-Nya telah melarang kamu (memakan) daging keldai (domestik), kerana ia adalah jijik atau najis. Baginda (perawi) berkata: Periuk-periuk tanah telah diterbalikkan bersama-sama dengan apa yang ada di dalamnya.