Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) membaca (ayat-ayat al-Quran ini): "Dialah yang menurunkan kepadamu (Muhammad) Kitab (Al-Quran) di dalamnya terdapat ayat-ayat yang jelas - ini adalah inti pati Kitab dan yang lain adalah ayat-ayat kiasan. Dan bagi orang-orang yang mengingini kesesatan, mereka mengejar ayat-ayat kiasan untuk (menyebabkan) perselisihan, dengan berusaha menjelaskannya. Dan tiada yang mengetahui implikasinya melainkan Allah, dan orang-orang yang berpengetahuan luas berkata: Kami beriman kepada segala yang datang dari Tuhan kami. Hanya orang-orang yang berakal yang benar-benar memperhatikan" (Al-Quran 3:7). Aisyah (selanjutnya) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata (berkaitan dengan ayat-ayat ini): "Apabila kamu melihat ayat-ayat seperti itu, jauhilah mereka, kerana merekalah yang telah ditunjukkan oleh Allah (dalam ayat-ayat yang disebutkan)."

Abdullah b. 'Umar melaporkan: Aku pergi menghadap Rasulullah (ﷺ) pada waktu pagi dan baginda terdengar suara dua orang yang sedang berbalah tentang satu ayat. Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami (dan) tanda-tanda kemarahan dapat dilihat pada wajahnya. Baginda berkata: Sesungguhnya (umat-umat) sebelum kamu telah binasa kerana perbantahan mereka dalam Kitab Suci.

Jundub b. 'Abdullah al-Bajali meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bacalah al-Quran selagi hati kamu bersetuju untuk berbuat demikian, dan apabila kamu merasakan perbezaan antara keduanya (antara hati dan lidah kamu), maka bangunlah (dan tinggalkan bacaannya buat sementara waktu)

Jundub (iaitu Ibn 'Abdullah) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Bacalah al-Quran selagi hati kamu bersetuju untuk melakukannya dan apabila kamu mendapati perbezaan di antara keduanya, maka berdirilah.

Abu Imran melaporkan bahawa Jundub memberitahu kami semasa kami masih kecil di Kilfa, bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Bacalah al-Quran. Selebihnya hadith adalah sama.

Aisyah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Orang yang paling hina di sisi Allah ialah orang yang cuba berbalah dengan orang lain (hanya untuk menunjukkan ilmu dan kuasa berhujahnya).

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Kamu akan menempuh jalan yang sama seperti yang telah dilalui oleh orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengkal dan setapak demi setapak sehingga jika mereka masuk ke dalam lubang cicak, kamu akan mengikuti mereka juga." Kami bertanya: "Ya Rasulullah, adakah yang kamu maksudkan dengan orang-orang Yahudi dan Nasrani (dengan kata-katamu)" orang-orang sebelum kamu"? Baginda bertanya: "Siapa lagi (selain daripada dua kumpulan agama itu)?"

Hadis ini diriwayatkan melalui Muhammad bin Muttarif dari Zaid bin Aslam dengan sanad yang sama.

Hadis ini telah diriwayatkan atas autoriti 'Ata' b. Yasir melalui rantaian perawi yang lain.

Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: "Cilakalah orang-orang yang suka membelah rambut." Baginda (Nabi) mengulangi perkara ini tiga kali.

Anas b. Malik melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Daripada keadaan Kiamatlah ilmu akan dihilangkan dan kejahilan akan menguasai (dunia), minuman keras akan diminum, dan zina akan berleluasa.

Qatida melaporkan bahawa Anas b. Malik berkata: Bolehkah aku menceritakan kepada kamu satu hadith yang aku dengar daripada Rasulullah (ﷺ) yang tiada sesiapa pun yang akan menceritakannya kepada kamu selepasku yang akan mendengarnya secara peribadi daripada baginda (Nabi) (kerana aku bernasib baik untuk berbuat demikian)? -" Daripada tanda-tanda Kiamatlah ilmu akan dihilangkan, kejahilan akan melanda (dunia), zina akan menjadi perkara biasa, arak akan diminum, bilangan lelaki akan berkurangan dan wanita akan hidup (dan dengan itu perbezaan sedemikian akan timbul dalam bilangan lelaki dan wanita) sehingga akan ada seorang lelaki untuk menjaga lima puluh wanita.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Anas b. Malik melalui rantai perawi yang lain, tetapi dengan sedikit variasi lafaz.

Abu Wa'il melaporkan: Saya duduk bersama Abdullah dan Abu Musa bahawa mereka melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Sebelum Kiamat, akan ada suatu masa di mana ilmu akan dicabut, dan kejahilan akan menggantikannya dan akan berlaku pertumpahan darah dalam skala besar.

Hadis ini telah diriwayatkan atas autoriti 'Abdullah (b. Mas'ud) dan Abu Musa (al-Asha'ri) melalui rantaian perawi yang lain.

Hadis seperti ini telah diriwayatkan atas kuasa Abu Musa melalui rantaian perawi yang lain.

Abu Wa'il melaporkan: Saya sedang duduk bersama Abu Musa dan Abdullah dan mereka sedang berbual antara satu sama lain. Abu Musa melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda (yang kita dapati dalam hadith-hadith yang tersebut di atas)

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: (Apabila) waktu hampir tiba pada Kiamat, ilmu pengetahuan akan dirampas, kekacauan akan berleluasa, kedekut akan ditanamkan (di dalam hati manusia) dan akan berlaku banyak pertumpahan darah. Mereka berkata: Apakah al-harj itu? Kemudian baginda menjawab: Ia adalah pertumpahan darah.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Abu Hurairah dengan sedikit variasi lafaz.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah melalui sanad perawi yang lain dan tidak ada sebutan tentang: "Kekikiran akan diletakkan (di dalam hati manusia)"

Abdullah b. 'Amr b. al-'As meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan merampasnya daripada manusia, tetapi Dia mencabut ilmu dengan mencabut para ulama, sehingga apabila Dia tidak meninggalkan seorang pun yang berilmu, manusia akan menjadikan orang-orang jahil sebagai pemimpin mereka; kemudian mereka diminta untuk menyampaikan fatwa agama dan mereka menyampaikannya tanpa ilmu, lalu mereka sesat dan menyesatkan orang lain.

Hadis ini telah diriwayatkan atas autoriti 'Abdullah b. Umar melalui rantaian perawi yang lain, tetapi dalam hadis yang diriwayatkan oleh Umar b. 'Ali terdapat tambahan kata-kata ini:, Aku bertemu 'Abdullah b. 'Amr pada akhir tahun dan aku bertanya kepadanya mengenainya, dan dia menceritakan kepada kami hadis tersebut seperti yang telah diceritakannya sebelum ini bahawa dia telah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata.... (Selebihnya hadis adalah sama)

Hadis ini telah diriwayatkan atas autoriti 'Abdullah b. Amr b. al-'As melalui rantaian perawi yang lain.

Urwa b. Zubair melaporkan bahawa Aisyah berkata kepadanya: Berita ini telah sampai kepadaku bahawa Abdullah b. Amr al-'As akan lalu di hadapan kami semasa musim haji, jadi kamu berjumpa dengannya dan tanyakan kepadanya (tentang hal-hal agama) kerana dia telah memperoleh ilmu yang banyak daripada Rasulullah (ﷺ). Maka aku bertemu dengannya dan bertanya kepadanya tentang perkara-perkara yang beliau riwayatkan daripada Rasulullah (ﷺ). Dan antara yang beliau sebutkan ialah bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu daripada manusia secara langsung tetapi Dia mencabut para ulama dan seterusnya mencabut (ilmu) bersama mereka dan meninggalkan di kalangan orang-orang jahil sebagai pemimpin mereka yang menyampaikan fatwa agama tanpa ilmu (yang mencukupi) dan mereka sendiri sesat dan menyesatkan orang lain. 'Urwa berkata: Ketika aku menceritakan hal ini kepada 'Aisyah, dia menganggapnya terlalu (untuk mempercayai) dan dengan itu menunjukkan keengganan untuk menerimanya (sebagai sesuatu yang benar) dan berkata kepada, 'Urwa: Adakah dia ('Abdullah b. 'Amr) mengatakan kepadamu bahawa dia telah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: ('Urwa terlupa untuk bertanya hal ini kepada 'Abdullah b. 'Amr). Maka ketika tahun berikutnya, dia ('Aisyah) berkata kepadanya ('Urwa): Ibnu Amr telah datang (untuk menunaikan haji), maka temuilah dia. Bercakaplah dengannya dan tanyakan kepadanya tentang hadis yang dia ceritakan kepadamu (tahun lalu pada kesempatan haji) yang berkaitan dengan ilmu. Dia ('Urwa) berkata: Maka aku bertemu dengannya, dan bertanya tentangnya dan dia menceritakan kepadaku seperti yang dia ceritakan (kepadaku) buat kali pertama. Maka apabila aku memberitahunya ('Aisyah) tentang perkara itu, dia berkata: Aku tidak fikir melainkan ini bahawa dia benar-benar mengatakan yang sebenarnya dan aku dapati dia tidak menambahnya atau tertinggal apa-apa daripadanya.

Jarir b. Abdullah melaporkan bahawa beberapa orang Arab gurun yang berpakaian bulu datang kepada Rasulullah (ﷺ). Baginda melihat mereka dalam keadaan yang menyedihkan kerana mereka sangat memerlukan. Baginda (Nabi) menggesa orang ramai untuk bersedekah, tetapi mereka menunjukkan sedikit keengganan sehingga (tanda-tanda) kemarahan dapat dilihat di wajahnya. Kemudian seorang lelaki dari Ansar datang dengan dompet berisi perak. Kemudian datanglah orang lain dan kemudian orang lain mengikuti mereka berturut-turut sehingga tanda-tanda kegembiraan dapat dilihat di wajahnya (yang suci). Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesiapa yang memperkenalkan amalan baik dalam Islam yang diikuti selepasnya (oleh orang ramai), dia akan dijamin mendapat ganjaran seperti orang yang mengikutinya, tanpa berkurangan ganjaran mereka sedikit pun. Dan sesiapa yang memperkenalkan amalan buruk dalam Islam yang telah diikuti selepasnya (oleh orang lain), dia akan dikehendaki menanggung beban seperti orang yang mengikutinya (amalan buruk) tanpa berkurangan ganjaran mereka sedikit pun.

Jarir melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) menyampaikan khutbah yang menyeru orang ramai untuk bersedekah.

Jarir b. 'Abdullah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Hamba itu tidak memperkenalkan amalan baik yang diikuti selepasnya.... Selebihnya hadith adalah sama.

Jarir meriwayatkan hadis ini daripada bapanya melalui beberapa sanad perawi yang lain.

Abu Hurairah melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Barangsiapa yang menyeru (manusia) kepada kebaikan, maka ia akan mendapat pahala seperti pahala orang yang berpegang teguh padanya, tanpa berkurang sedikit pun pahala mereka. Dan barangsiapa yang menyeru (manusia) kepada kesesatan, maka ia akan menanggung dosanya seperti orang yang melakukannya, tanpa berkurang sedikit pun dosa mereka.