Ibnu Umar (semoga Allah merahmati mereka) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Adalah menjadi kewajipan bagi seorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang hendak diberikan sebagai wasiat untuk tidak memilikinya selama dua malam sebelum wasiatnya ditulis mengenainya.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa 'Ubaidullah dengan sanad yang sama, tetapi dengan sedikit variasi perkataan.

Hadis seperti ini telah diriwayatkan berdasarkan Nafi', yang mendasarkan riwayatnya terhadap kata-kata Ibn 'Umar tetapi dengan sedikit variasi perkataan.

Salim melaporkan daripada bapanya ('Abdullah b. Umar) bahawa dia (bapanya) telah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Tidak wajar bagi seorang Muslim yang mempunyai sesuatu untuk diwasiatkan untuk bermalam walaupun tiga malam tanpa wasiatnya ditulis bersamanya mengenainya. Abdullah b. 'Umar (radhiyallahu 'anhu) berkata: Sejak aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata demikian, aku tidak pernah bermalam tanpa wasiatku (tertulis) bersamaku.

Hadis ini diriwayatkan berdasarkan Zuhri dengan sanad yang sama.

Amir b. Sa'd melaporkan daripada bapanya (Sa'd b. Abi Waqqas): Rasulullah (ﷺ) telah melawat saya ketika sakit yang hampir menyebabkan saya meninggal dunia pada tahun Haji-ul-Wada' (Ziarah Selamat Tinggal). Saya berkata: Wahai Rasulullah, anda dapat melihat kesakitan yang saya alami dan saya seorang lelaki yang mempunyai kekayaan, dan tiada seorang pun yang akan mewarisi saya kecuali seorang anak perempuan. Patutkah saya sedekahkan dua pertiga daripada harta saya? Baginda menjawab: Tidak. Saya bertanya: Patutkah saya sedekahkan separuh (daripada harta saya)? Baginda menjawab: Tidak. Baginda (selanjutnya) berkata: Sedekahkan satu pertiga (dan itu sudah memadai). Meninggalkan ahli waris anda kaya adalah lebih baik daripada meninggalkan mereka miskin meminta-minta daripada orang lain; bahawa anda tidak akan pernah mengeluarkan perbelanjaan untuk mencari keredaan Allah, melainkan anda akan diberi ganjaran kerananya, walaupun hanya untuk sesuap makanan yang anda masukkan ke dalam mulut isteri anda. Saya berkata: Rasulullah, adakah saya akan hidup bersama sahabat-sahabat saya? Baginda (Nabi Muhammad) berkata: Jika kamu terselamat daripada mereka, maka lakukanlah amalan yang dengannya kamu mencari keredhaan Allah, tetapi kamu akan meningkat dalam darjat (agama) dan prestij kamu; kamu mungkin terselamat supaya orang ramai mendapat manfaat daripada kamu, dan orang lain akan dirugikan oleh kamu. (Nabi Muhammad) selanjutnya berkata: Ya Allah, sempurnakanlah hijrah sahabatku, dan janganlah kamu menyebabkan mereka berpaling ke belakang. Walau bagaimanapun, Sa'd b. Khaula berada dalam keadaan malang. Rasulullah (ﷺ) berasa sedih kerana baginda telah meninggal dunia di Mekah.

Hadis ini diriwayatkan berdasarkan autoriti Zuhri dengan sanad yang sama.

Amir b. Sa'd melaporkan daripada S'ad (b. Abu Waqqas): Rasulullah (ﷺ) melawat saya untuk bertanya tentang kesihatan saya, selebihnya hadith adalah sama seperti yang diriwayatkan daripada Zuhri, tetapi beliau tidak menyebut tentang kata-kata Rasulullah (ﷺ) berkenaan Sa'd b. Khaula kecuali bahawa beliau berkata: "Beliau (Nabi) tidak menyukai kematian di tanah tempat beliau berhijrah."

Mus'ab b. Sa'd melaporkan berdasarkan keterangan bapanya. Saya sedang sakit. Saya menghantar pesanan kepada Rasulullah (ﷺ) dengan berkata: Izinkan saya untuk memberikan harta saya sesuka hati. Dia menolak. Saya (sekali lagi) berkata: (Izinkan saya) memberikan separuh. Dia (sekali lagi) menolak. Saya (sekali lagi) berkata: Kemudian satu pertiga. Dia (Nabi) berdiam diri selepas (saya meminta izin untuk memberikan) satu pertiga. Dia (perawi) berkata: Ketika itulah wakaf satu pertiga dibenarkan.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Simak dengan sanad yang sama. Tetapi beliau tidak menyebut: "Ketika itulah satu pertiga menjadi dibenarkan."

Ibn Sa'd melaporkan bahawa bapanya berkata: Rasulullah (ﷺ) melawat saya semasa saya sakit. Saya berkata: Saya akan mewariskan seluruh harta saya. Baginda berkata: Tidak. Saya berkata: Kemudian separuh? Baginda berkata: Tidak. Saya berkata: Patutkah saya mewariskan sepertiga? Baginda berkata: Ya, dan satu pertiga pun sudah memadai.

Humaid b. 'Abd al-Rahman al-Himyari melaporkan daripada tiga orang anak lelaki Sa'd yang semuanya melaporkan daripada bapa mereka bahawa Rasulullah (ﷺ) telah melawat Sa'd ketika baginda sakit di Mekah. Baginda (Sa'd) menangis. Baginda (Nabi) bertanya: "Apakah yang membuatkan kamu menangis?" Baginda berkata: "Aku takut aku akan mati di tanah tempat aku berhijrah kerana Sa'd b. Khaula telah meninggal dunia." Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: "Ya Allah, berikanlah kesihatan kepada Sa'd. Ya Allah, berikanlah kesihatan kepada Sa'd." Baginda mengulanginya sebanyak tiga kali. Baginda (Sa'd) berkata: "Wahai Rasulullah, aku mempunyai harta yang besar dan aku hanya mempunyai seorang anak perempuan sebagai pewarisku. Tidakkah aku patut mewasiatkan seluruh hartaku?" Baginda (Nabi) berkata: "Tidakkah aku patut mewasiatkan, ) dua pertiga daripada harta itu?" Baginda (Nabi) berkata: "Tidak." Baginda (Sa'd) (sekali lagi) berkata: "Tidakkah aku patut mewasiatkan) separuh (daripada hartaku)?" Dia berkata: Tidak. Dia (Sa'd) bertanya: Kemudian satu pertiga? Kemudian dia (Nabi) berkata: (Ya), satu pertiga, dan satu pertiga adalah sangat besar. Dan apa yang kamu belanjakan sebagai sedekah dari hartamu adalah sedekah dan perbelanjaan tepung untuk keluargamu juga sedekah, dan apa yang isterimu makan dari hartamu juga sedekah, dan bahawa kamu meninggalkan ahli warismu dalam keadaan baik (atau dia berkata: kaya) adalah lebih baik daripada meninggalkan mereka (miskin dan) meminta-minta dari orang lain. Dia (Nabi) menunjukkan ini dengan tangannya.

Humaid b. Abd al-Rahmin al-Himayri melaporkan daripada tiga orang anak lelaki Sa'd: Mereka berkata: Sa'd jatuh sakit di Mekah. Rasulullah (ﷺ) melawatnya untuk bertanya khabar tentang kesihatannya. Selebihnya hadith adalah sama.

Humaid b. Abd al-Rahman meriwayatkan hadith ini daripada tiga orang anak lelaki Sa'd: Sa'd jatuh sakit di Mekah dan Rasulullah (ﷺ) melawatnya. Selebihnya hadith adalah sama.

Ibn 'Abbas (semoga Allah meridhai mereka) berkata: (Aku berharap) jika manusia dapat mengurangkan daripada bahagian ketiga kepada bahagian keempat (untuk membuat wasiat harta mereka), kerana Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Setakat bahagian ketiga, ia agak besar. Dalam hadith yang diriwayatkan daripada Waki (perkataannya ialah) "besar" atau "banyak"

Abu Hurairah (ra) meriwayatkan bahawa seorang lelaki berkata kepada Rasulullah (ﷺ): "Ayahku meninggal dunia dan meninggalkan harta tanpa membuat sebarang wasiat mengenainya. Adakah dia akan terbebas daripada beban dosanya jika aku bersedekah bagi pihaknya?" Baginda (Nabi) menjawab: "Ya."

Aisyah (radhiyallahu 'anha) melaporkan bahawa seorang lelaki berkata kepada Rasulullah (ﷺ): "Ibu saya meninggal dunia secara tiba-tiba, dan saya fikir jika dia (berpeluang) bercakap, dia pasti akan (membuat wasiat) mengenai sedekah. Adakah saya berhak mendapat ganjaran jika saya bersedekah bagi pihaknya?" Baginda (Nabi) berkata: "Ya."

Aisyah (radhiyallahu 'anha) melaporkan bahawa seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Wahai Rasulullah, ibuku meninggal dunia secara tiba-tiba tanpa membuat sebarang wasiat. Saya fikir jika (beliau berpeluang) untuk bercakap, dia pasti akan membuat sedekah. Adakah terdapat pahala untuknya jika saya bersedekah bagi pihaknya? Baginda (Nabi) berkata: Ya

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Hisham b. 'Urwa dengan sanad yang sama.

Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Apabila seseorang meninggal dunia, terputuslah amalannya, kecuali tiga perkara, iaitu sedekah jariah, atau ilmu yang bermanfaat, atau anak yang soleh yang mendoakannya (untuk si mati).

Ibn Umar melaporkan: Umar memperoleh tanah di Khaibar. Dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan meminta nasihatnya mengenainya. Dia berkata: Wahai Rasulullah, aku telah memperoleh tanah di Khaibar. Aku tidak pernah memperoleh harta yang lebih berharga bagiku daripada ini, jadi apa yang engkau perintahkan kepadaku untuk aku lakukan dengannya? Kemudian baginda (Rasulullah) berkata: Jika engkau mahu, engkau boleh menyimpan harta itu dan memberikan hasilnya sebagai sedekah. Maka Umar memberikannya sebagai sedekah sambil menyatakan bahawa harta itu tidak boleh dijual atau diwarisi atau diberikan sebagai hadiah. Dan Umar mempersembahkannya kepada orang miskin, kepada saudara terdekat, dan untuk pembebasan hamba, yang diberikan di jalan Allah dan tetamu. Tidak ada dosa bagi seseorang yang mentadbirkannya jika dia memakannya dengan cara yang wajar, atau jika dia memberi makan kepada kawan-kawannya dan tidak menyimpan barang (untuk dirinya sendiri). Dia (perawi) berkata: Aku menceritakan hadith ini kepada Muhammad, tetapi ketika aku sampai kepada (kata-kata) "tanpa menyimpan (untuk dirinya sendiri) daripadanya." dia (Muhammad) berkata: "tanpa menyimpan harta dengan tujuan untuk menjadi kaya." Ibn 'Aun berkata: Dia yang membaca buku ini (berkaitan dengan Wakaf) memberitahuku bahawa di dalamnya (kata-katanya) "tanpa menyimpan harta dengan tujuan untuk menjadi kaya"

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Ibn 'Aun dengan sanad yang sama sehinggalah kepada perkataan: "Atau dia boleh memberi makan kepada sahabatnya tanpa menyimpannya" dan dia tidak menyebut apa yang berikut.

Umar melaporkan: Aku memperoleh tanah dari tanah Khaibar. Aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Aku telah memperoleh sebidang tanah. Belum pernah aku memperoleh tanah yang lebih aku cintai dan lebih aku sayangi daripada ini. Selebihnya hadith adalah sama, tetapi baginda tidak menyebut tentang ini: "Aku menceritakannya kepada Muhammad" dan apa yang berlaku selepas itu

Talha b. Musarrif melaporkan: Aku bertanya kepada Abdullah b. Abu Aufa sama ada Rasulullah (ﷺ) telah membuat wasiat (berkenaan hartanya). Baginda menjawab: TIDAK. Aku bertanya: Kalau begitu, mengapakah membuat wasiat diwajibkan bagi orang Islam, atau mengapakah mereka diperintahkan untuk membuat wasiat? Kemudian baginda menjawab: Baginda membuat wasiat mengikut Kitab Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Agung.

Hadis ini telah diriwayatkan daripada Malik b. Mighwal dengan sanad perawi yang sama tetapi dengan sedikit variasi perkataan. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Waki (lafaznya ialah) "Aku berkata: Bagaimana manusia telah diperintahkan tentang wasiat"; dan dalam hadis Ibn Numair (lafaznya ialah): "Bagaimana wasiat telah ditetapkan untuk umat Islam"

Aisyah melaporkan: Rasulullah (ﷺ) tidak meninggalkan dinar mahupun dirham (kekayaan dalam bentuk wang tunai), kambing (dan biri-biri), mahupun unta. Dan baginda tidak berwasiat tentang apa-apa pun (berkenaan harta bendanya, kerana baginda tidak mempunyai apa-apa).

Hadis ini telah diriwayatkan berdasarkan A'mash dengan sanad yang sama.

Aswad b. Yazid melaporkan: Telah disebut di hadapan Aisyah bahawa wasiat telah dibuat (oleh Nabi) untuk kepentingan Ali (sebagai khalifah pertama Nabi), lalu dia berkata: Bilakah dia membuat wasiat untuknya? Aku telah memberi sokongan kepadanya (kepada Nabi) dengan dadaku (atau dengan pangkuanku). Dia meminta dulang, ketika dia jatuh di pangkuanku (merelakskan badannya), dan aku tidak menyedari bahawa dia telah menghembuskan nafas terakhirnya. Bilakah dia membuat wasiat untuk kepentingannya (Ali)?

Sa'id b. Jubair melaporkan bahawa Ibn 'Abbas berkata: Khamis, (dan kemudian berkata): Apakah hari Khamis ini? Kemudian dia menangis sehingga air matanya membasahi batu kerikil. Aku bertanya: Ibn 'Abbas, apakah (penting) tentang hari Khamis? Dia (Ibn 'Abbas) berkata: Penyakit Rasulullah (ﷺ) menjadi semakin parah (pada hari ini), lalu dia berkata: Datanglah kepadaku, supaya aku menuliskan untukmu dokumen agar kamu tidak sesat selepasku. Mereka (para sahabat di sekelilingnya) berbantah, dan tidak wajar berbantah di hadapan Rasul. Mereka berkata: Bagaimana (Rasulullah) berbohong? Adakah dia telah hilang kesedaran? Cuba belajar daripadanya (pada perkara ini). Dia (Nabi) berkata: Tinggalkan aku. Aku lebih baik di negeri ini (daripada negeri yang kamu terlibat). Aku membuat wasiat tentang tiga perkara: Usir orang musyrik dari wilayah Arab; tunjukkan layanan mesra kepada delegasi (asing) sepertimana aku pernah menunjukkan layanan mesra kepada mereka. Dia (perawi) berkata: Dia (Ibnu Abbas) berdiam diri pada poin ketiga, atau dia (perawi) berkata: Tetapi saya terlupa. Hadis ini disebut melalui sanad yang lain.

Sa'id b. Jubair meriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa dia berkata: Khamis, dan bagaimana pula dengan Khamis? Kemudian air mata mula mengalir sehingga aku melihatnya di pipinya seolah-olah ia seperti untaian mutiara. Dia (perawi) berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Bawakan aku bilah belikat dan bekas dakwat (atau tablet dan bekas dakwat), supaya aku menulis untuk kamu dokumen (dengan mengikutinya) kamu tidak akan sesat. Mereka berkata: Rasulullah (ﷺ) berada dalam keadaan tidak sedarkan diri.

Ibn Abbas melaporkan: Ketika Rasulullah (ﷺ) hendak meninggalkan dunia ini, terdapat orang-orang (di sekelilingnya) di rumahnya, 'Umar b. al-Kbattab adalah salah seorang daripada mereka. Rasulullah (ﷺ) berkata: Mari, aku akan menuliskan untukmu sebuah dokumen; kamu tidak akan sesat selepas itu. Kemudian Umar berkata: Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) sangat menderita. Kamu mempunyai Al-Quran bersamamu. Kitab Allah sudah cukup untuk kita. Mereka yang hadir di rumah itu berbeza pendapat. Sebahagian daripada mereka berkata: Bawalah dia (bahan penulisan) supaya Rasulullah (ﷺ) menuliskan dokumen untukmu dan kamu tidak akan sesat selepasnya. Dan sebahagian daripada mereka berkata seperti yang telah dikatakan oleh 'Umar. Apabila mereka terlibat dalam perkara yang tidak masuk akal dan mula berbalah di hadapan Rasulullah (ﷺ), baginda berkata: Bangunlah (dan pergilah) 'Ubaidullah berkata: Ibn Abbas pernah berkata: Terdapat kerugian yang besar, malah kerugian yang besar, itu disebabkan oleh perbalahan dan keributan mereka. Rasulullah (ﷺ) tidak dapat menulis (atau mendikte) dokumen itu untuk mereka