Diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar: Rasulullah SAW bersabda: Setiap kamu adalah gembala dan setiap kamu bertanggungjawab terhadap ternakannya. Amir (pemerintah) yang memimpin rakyat adalah gembala dan bertanggungjawab terhadap ternakannya; seorang lelaki adalah gembala yang bertanggungjawab terhadap penghuni rumahnya dan dia bertanggungjawab terhadap ternakannya; seorang wanita adalah gembala yang bertanggungjawab terhadap rumah dan anak-anak suaminya dan dia bertanggungjawab terhadap mereka; dan hamba sahaya seorang lelaki adalah gembala yang bertanggungjawab terhadap harta tuannya dan dia bertanggungjawab terhadapnya. Maka setiap kamu adalah gembala dan setiap kamu bertanggungjawab terhadap ternakannya.

Diriwayatkan oleh 'Abd al-Rahman b. Samurah: Rasulullah (ﷺ) berkata kepadaku: 'Abdul al-Rahman b. Samurah, janganlah meminta jawatan panglima, kerana jika kamu diberikannya setelah meminta, kamu akan dibiarkan melaksanakannya sendiri, tetapi jika kamu diberikannya tanpa meminta, kamu akan dibantu untuk melaksanakannya.

Diriwayatkan oleh Abu Musa: Aku pergi bersama dua orang lelaki untuk berjumpa dengan Nabi (ﷺ). Salah seorang daripada mereka membaca tashahhud dan berkata: Kami datang kepadamu supaya kamu dapat menggaji kami untuk pekerjaanmu. Yang seorang lagi juga berkata perkara yang sama. Baginda (Nabi) menjawab: Orang yang paling kafir di antara kamu pada pandangan kami ialah orang yang memintanya (jawatan yang bertanggungjawab). Abu Musa kemudian memohon maaf kepada Nabi (ﷺ) dan berkata: Aku tidak tahu mengapa mereka datang kepadamu. Dia tidak menggaji mereka untuk apa-apa sehinggalah dia meninggal dunia.

Diriwayatkan oleh Anas: Nabi (ﷺ) melantik Ubn Umm Makthum sebagai gabenor Madinah (semasa ketiadaannya) sebanyak dua kali.

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Apabila Allah mempunyai tujuan yang baik untuk seorang pemerintah, Dia akan melantik seorang menteri yang ikhlas untuknya yang akan mengingatkannya jika dia lupa dan membantunya jika dia ingat; tetapi apabila Allah mempunyai tujuan yang berbeza untuknya, Dia akan melantik seorang menteri yang jahat yang tidak akan mengingatkannya jika dia lupa dan tidak akan membantunya jika dia ingat.

Rasulullah (ﷺ) memukul bahunya lalu berkata: "Wahai Qudaym, engkau akan berjaya jika engkau mati tanpa pernah menjadi pemerintah, setiausaha, atau ketua."

Ghalib memetik seorang lelaki yang menyatakan berdasarkan autoriti bapanya bahawa datuknya melaporkan: Mereka tinggal di salah satu mata air. Apabila Islam sampai kepada mereka, tuan mata air itu menawarkan kepada kaumnya seratus ekor unta jika mereka memeluk Islam. Jadi mereka memeluk Islam, dan baginda membahagikan unta-unta itu kepada mereka. Tetapi terlintas di fikirannya bahawa dia harus mengambil semula unta-unta itu daripada mereka. Dia menghantar anaknya kepada Nabi (ﷺ) dan berkata kepadanya: Pergilah kepada Nabi (ﷺ) dan beritahunya: Ayahku mengucapkan salam kepadamu. Dia meminta kaumnya untuk memberi mereka seratus ekor unta jika mereka memeluk Islam, dan mereka memeluk Islam. Baginda membahagikan unta-unta itu kepada mereka. Tetapi terlintas di fikirannya bahawa dia harus menarik semula unta-untanya daripada mereka. Adakah dia lebih berhak ke atasnya atau kami? Jika dia berkata: Ya atau tidak, maka beritahunya: Ayahku sudah tua, dan dia adalah ketua penduduk yang tinggal di tepi air. Dia telah meminta kamu untuk melantikku sebagai ketua selepasnya. Dia datang kepadanya dan berkata: Ayahku telah mengucapkan salam kepadamu. Dia menjawab: Semoga kesejahteraan untukmu dan ayahmu. Dia berkata: Ayahku meminta kaumnya untuk memberi mereka seratus ekor unta jika mereka memeluk Islam. Jadi mereka memeluk Islam, dan kepercayaan mereka terhadap Islam adalah baik. Kemudian terlintas di fikirannya bahawa dia harus mengambil kembali unta-untanya daripada mereka. Adakah dia lebih berhak ke atasnya atau sebaliknya? Dia berkata: Jika dia suka memberi mereka unta-unta itu, dia boleh memberi mereka; dan jika dia suka mengambilnya kembali, dia lebih berhak ke atasnya daripada kaumnya. Jika mereka memeluk Islam, maka bagi mereka Islam adalah Islam mereka. Jika mereka tidak memeluk Islam, mereka akan diperangi di jalan Islam. Dia berkata: Ayahku seorang lelaki tua; dia adalah ketua penduduk yang tinggal di mata air. Dia telah meminta kamu untuk melantikku sebagai ketua selepasnya. Dia menjawab: Jawatan ketua adalah perlu, kerana manusia mesti mempunyai ketua, tetapi ketua akan masuk Neraka.

Diriwayatkan oleh Ibn 'Abbas: Nabi (ﷺ) mempunyai seorang setiausaha bernama Sijil

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Pegawai yang mengumpulkan zakat secara adil adalah seperti orang yang berperang di jalan Allah sehingga dia pulang ke rumah."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tidak akan masuk Syurga sesiapa yang mengambil cukai tambahan (sahib maks) secara zalim.

Diriwayatkan oleh Ibn Ishaq: Sahib maks bermaksud orang yang (menerima) zakat (daripada) orang ramai

Diriwayatkan oleh Ibn 'Umar: 'Umar berkata: Aku tidak akan melantik pengganti, kerana Rasulullah (ﷺ) tidak melantik pengganti. Jika aku melantik pengganti (aku boleh berbuat demikian), kerana Abu Bakar telah melantik pengganti. Ibn 'Umar) berkata: Aku bersumpah demi Allah, baginda tidak menyebut (sesiapa pun) kecuali Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar. Jadi aku mengetahui bahawa baginda tidak akan menyamakan sesiapa pun dengan Rasulullah (ﷺ), kerana baginda tidak melantik mana-mana pengganti.

Diriwayatkan oleh Ibn Umar: Kami pernah bersumpah setia kepada Nabi (ﷺ) untuk mendengar dan taat, lalu baginda berkata: "Dengan apa yang aku mampu."

Diriwayatkan oleh Aisyah: Rasulullah (ﷺ) tidak pernah menyentuh tangan seorang wanita, melainkan baginda menerima sumpah setia daripadanya. Apabila baginda menerima sumpah setia daripadanya, wanita itu memberikannya kepadanya, lalu baginda berkata: Pergilah, aku telah menerima sumpah setiamu.

Diriwayatkan oleh 'Abd Alla b. Hisham, seorang sahabat, bahawa ibunya Zainab binti Humain telah pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Wahai Rasulullah, terimalah bai'ah daripadanya. Rasulullah (ﷺ) berkata: "Dia kecil." Kemudian dia mengusap kepalanya.

Diriwayatkan oleh Buraidah: Nabi (ﷺ) bersabda: Apabila kami melantik seseorang untuk jawatan pentadbiran dan memberinya elaun, apa-apa yang diambilnya melebihi itu adalah khianat.

Diriwayatkan oleh Ibn al-Sa'idi: 'Umar menyuruhku mengutip zakat. Apabila aku bebas, dia menyuruhku membayarnya. Aku berkata: Aku telah bekerja kerana Allah. Dia berkata: Ambillah apa yang telah diberikan kepadamu, kerana aku memegang jawatan pentadbiran pada zaman Rasulullah (ﷺ), dan dia memberiku bayaran untuknya.

Al-Mustawrid mendengar Nabi (ﷺ) berkata: Sesiapa yang bertindak sebagai pekerja untuk kami mesti mendapatkan isteri; jika dia tidak mempunyai pembantu rumah, dia mesti mendapatkannya, dan jika dia tidak mempunyai tempat tinggal, dia mesti mendapatkannya. Dia berkata bahawa Abu Bakar melaporkan: Saya diberitahu bahawa Nabi (ﷺ) berkata: Sesiapa yang mengambil apa-apa lagi, dia adalah khianat atau pencuri.

Diriwayatkan oleh Abu Humaid al-Sa'idi: Nabi (ﷺ) melantik seorang lelaki dari Azd bernama Ibn al-Lutbiyayah (untuk mengumpul sedekah). Perawi Ibn al-Sarh berkata: (Dia melantik) Ibn al-Utbiyyah untuk mengumpul sedekah. Apabila dia kembali, dia berkata: Ini untuk kamu dan ini diberikan kepadaku sebagai hadiah. Maka Nabi (ﷺ) berdiri di atas mimbar, dan selepas memuji dan mengagungkan Allah, dia berkata: Apa masalahnya dengan seorang pengumpul sedekah? Kami mengutusnya (untuk mengumpul sedekah), dan apabila dia kembali, dia berkata: Ini untuk kamu dan ini adalah hadiah yang diberikan kepadaku. Mengapa dia tidak duduk di rumah bapa atau ibunya dan melihat sama ada ia akan diberikan kepadanya atau tidak? Sesiapa yang mengambil sebahagian daripadanya pasti akan membawanya pada Hari Kiamat, sama ada unta yang bergaung, lembu yang mengaum, atau biri-biri yang mengembik. Kemudian mengangkat tangannya supaya kami dapat melihat di mana bulu tumbuh di bawah ketiaknya, dia berkata: Ya Allah, adakah aku telah memberikan maklumat yang lengkap? Ya Allah, adakah aku telah memberikan maklumat yang lengkap?

Nabi (ﷺ) melantik saya untuk mengumpul sedekah dan kemudian berkata: Pergilah, wahai Abu Mas'ud, aku tidak akan mendapatimu pada Hari Kiamat membawa unta sedekah di belakangmu, yang bergemuruh, unta yang telah kau ambil dengan tidak setia dalam sedekah. Baginda berkata: Jika begitu, aku tidak akan pergi. Baginda berkata: Kalau begitu, aku tidak akan memaksamu.

Ketika aku menemui Mu'awiyah, dia berkata: "Alangkah baiknya kunjunganmu kepada kami, wahai ayah si fulan." (Ini adalah ungkapan yang digunakan oleh orang Arab pada kesempatan seperti itu). Aku berkata: "Aku menceritakan kepadamu sebuah hadis yang aku dengar (daripada Nabi). Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: "Jika Allah menempatkan seseorang dalam kedudukan berkuasa atas urusan umat Islam, dan dia mengasingkan dirinya (daripada mereka), tidak memenuhi keperluan, keinginan, dan kemiskinan mereka, Allah akan menjauhkan diri daripadanya, tidak memenuhi keperluan, keinginan dan kemiskinannya." Dia berkata: "Dia (Mu'awiyah) melantik seorang lelaki untuk memenuhi keperluan manusia."

Nabi (ﷺ) bersabda: Bukanlah atas kemahuanku untuk memberi atau menahan daripadamu, aku hanyalah harta karun, yang menyimpannya di tempat yang diperintahkan kepadaku.

Malik bin Aws bin al-Hadthan berkata: Pada suatu hari Umar bin al-Khattab menyebut tentang harta rampasan perang dan berkata: Aku tidak lebih berhak atas harta rampasan perang ini daripada kamu; dan tiada seorang pun antara kita yang lebih berhak atasnya daripada yang lain, kecuali kita menduduki kedudukan kita yang ditetapkan oleh Kitabullah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, dan pembahagian yang dibuat oleh Rasulullah (ﷺ), orang-orang disusun mengikut keutamaan mereka dalam menerima Islam, kesukaran yang mereka tanggung semasa mempunyai anak dan keperluan mereka.

Zaid ibn Aslam berkata: Abdullah ibn Umar masuk menemui Mu'awiyah. Dia bertanya: (Beritahu saya) keperluanmu, Abu Abdurrahman. Dia menjawab: Berikan (harta rampasan) kepada mereka yang telah dibebaskan, kerana aku melihat perkara pertama yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) apabila sesuatu datang kepadanya ialah memberi sesuatu kepada mereka yang telah dibebaskan.

Nabi (ﷺ) dibawakan sebuah kantung berisi manik-manik dan membahagikannya antara wanita merdeka dan wanita hamba. Aisyah berkata: Ayahku biasa membahagikan barang antara lelaki merdeka dan hamba.

Diriwayatkan oleh 'Awf bin Malik: Apabila harta rampasan (fai') sampai kepada Rasulullah (ﷺ), baginda membahagikannya pada hari itu; baginda memberikan dua bahagian kepada seorang lelaki yang sudah berkahwin dan satu kepada seorang bujang. Perawi Ibn al-Musaffa menambah: Kami telah dipanggil, dan saya akan dipanggil sebelum 'Ammar. Jadi saya telah dipanggil dan baginda memberi saya dua bahagian, kerana saya mempunyai keluarga; kemudian 'Ammar b. Yasir telah dipanggil selepas saya dan diberikan seorang

Nabi (ﷺ) bersabda: Aku lebih dekat dengan orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri, maka sesiapa yang meninggalkan harta, ia akan menjadi milik warisnya, dan sesiapa yang meninggalkan hutang dan tanggungan, biarlah perkara itu datang kepadaku dan aku akan bertanggungjawab.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah (ﷺ) bersabda: Jika sesiapa meninggalkan harta, ia akan menjadi milik warisnya. Dan jika sesiapa meninggalkan tanggungan (tanpa sumber), mereka akan datang kepada kami.

Diriwayatkan oleh Jabir b. 'Abd Allah: Nabi (ﷺ) bersabda: Aku lebih dekat kepada setiap orang mukmin daripada dirinya sendiri, dan jika ada yang pergi, ia akan menjadi milik warisnya.

Diriwayatkan oleh Nafi': Bahawa Ibnu Umar telah dibawa ke hadapan Nabi (ﷺ) pada hari Uhud, ketika baginda berumur empat belas tahun, tetapi baginda tidak membenarkannya. Baginda telah dibawa sekali lagi kepadanya pada hari Khandaq (perang Khandaq) ketika baginda berumur lima belas tahun, baginda membenarkannya.

Sulaym ibn Mutayr melaporkan melalui keterangan bapanya bahawa Mutayr telah pergi menunaikan haji. Apabila dia sampai di as-Suwaida', tiba-tiba datang seorang lelaki mencari ubat dan ekstrak ammonium anthorhizum, lalu dia berkata: Seorang lelaki yang mendengar Rasulullah (ﷺ) berucap kepada orang ramai yang menyuruh dan melarang mereka, memberitahuku bahawa baginda berkata: Wahai manusia, terimalah hadiah selagi ia masih hadiah; tetapi apabila kaum Quraisy bertengkar tentang peraturan, dan hadiah diberikan untuk agama salah seorang daripada kamu, maka tinggalkanlah mereka. Abu Dawud berkata: Hadis ini telah diriwayatkan oleh Ibn al-Mubarak daripada Muhammad b. Yasar daripada Sulaim b. Mutair.

Mutayr berkata: Aku mendengar seorang lelaki berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) dalam Haji Wada'. Baginda menyuruh dan melarang mereka (orang ramai). Baginda berkata: Ya Allah, adakah aku telah memberikan maklumat yang lengkap? Mereka menjawab: Ya. Baginda berkata: Apabila kaum Quraisy bertengkar tentang pemerintahan sesama mereka, dan hadiah menjadi rasuah, mereka meninggalkannya. Orang ramai ditanya: Siapakah dia (yang meriwayatkan hadis ini)? Mereka berkata: Ini adalah Dzul-Zawa'id, seorang Sahabat Rasulullah (ﷺ).

Diriwayatkan oleh 'Abd Allah b. Ka'b b. Malik al-Ansari: Satu ekspedisi Ansar beroperasi di Parsi bersama ketua mereka. 'Umar biasa menghantar ekspedisi secara bergilir-gilir setiap tahun, tetapi dia mengabaikannya. Apabila tamat tempoh, orang-orang ekspedisi yang dilantik di sempadan kembali. Dia ('Umar) mengambil tindakan serius terhadap mereka dan mengancam mereka, walaupun mereka adalah Sahabat Rasulullah (ﷺ). Mereka berkata: 'Umar, kamu mengabaikan kami, dan meninggalkan amalan yang diperintahkan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk menghantar detasmen secara bergilir-gilir.

Seorang anak lelaki Adi ibn Adi al-Kindi berkata bahawa Umar ibn AbdulAziz menulis (kepada gabenornya): Jika sesiapa bertanya tentang tempat-tempat di mana harta rampasan (fay') harus dibelanjakan, itu hendaklah dilakukan mengikut keputusan yang dibuat oleh Umar ibn al-Khattab (semoga Allah meridhainya). Orang-orang yang beriman menganggapnya adil, seperti yang dikatakan oleh Nabi (ﷺ): Allah telah meletakkan kebenaran di dalam lidah dan hati Umar. Dia menetapkan elaun untuk orang Islam, dan memberikan perlindungan kepada penganut agama lain dengan mengenakan jizyah (cukai rakyat) ke atas mereka, tidak memotong seperlima daripadanya, dan tidak mengambilnya sebagai harta rampasan.

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Allah SWT telah meletakkan kebenaran pada lidah Umar dan dia mengatakannya.

'Umar menyuruhku memanggil ketika hari sudah terik. Aku mendapati dia sedang duduk di atas sofa tanpa alas. Ketika aku masuk ke tempatnya, dia berkata: 'Malik, beberapa orang dari sukumu datang ke sini secara perlahan-lahan, dan aku telah memerintahkan untuk memberi mereka sesuatu, maka bagikanlah di antara mereka.' Aku berkata: 'Jika kamu menugaskan (kerja) ini kepada orang lain, (akan lebih baik).' Dia berkata: 'Ambillah.' Kemudian Yarfa' datang kepadanya dan berkata: 'Amirul Mukminin, sudikah kamu membenarkan 'Uthman b. 'Affan, 'Abd al-Rahman b. 'Awf, al-Zubair b. al-'Awwam, dan Sa'd b, Abi Waqqas (masuk)?' Dia berkata: 'Ya.' Maka dia membenarkan mereka dan mereka masuk. Yarfa' datang lagi kepadanya dan berkata: 'Amirul Mukminin, sudikah kamu membenarkan al-'Abbas dan 'Ali?' Dia berkata: 'Ya.' Kemudian dia membenarkan mereka dan mereka masuk. Al-'Abbas berkata: 'Amirul Mukminin, putuskan antara aku dan ini, merujuk kepada 'Ali.' Sebahagian daripada mereka berkata: Ya, Amirul Mukminin, putuskan antara mereka dan tenangkan hati mereka. Malik b. Aws berkata: Terlintas di fikiranku bahawa mereka berdua membawa orang lain untuk ini. 'Umar berkata: Bersabarlah (jangan tergesa-gesa). Dia kemudian berpaling ke arah orang-orang itu dan berkata: Aku menyuruh kamu bersumpah demi Allah dengan perintah-Nya langit dan bumi berdiri. Tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Kita tidak diwarisi, apa sahaja yang kita tinggalkan adalah sedekah. Mereka berkata: Ya. Kemudian dia berpaling ke arah 'Ali dan al-'Abbas dan berkata: Aku menyuruh kamu bersumpah demi Allah dengan perintah-Nya langit dan bumi berdiri. Tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Kita tidak diwarisi, apa sahaja yang kita tinggalkan adalah sedekah. Mereka berkata: Ya. Dia kemudian berkata: Allah telah menetapkan untuk Rasulullah (ﷺ) bahagian khusus (dalam rampasan perang) yang tidak dilakukannya untuk sesiapa pun. Allah SWT berfirman: Apa yang telah dikurniakan Allah kepada Rasul-Nya (dan diambil) daripada mereka - kerana ini kamu tidak melakukan ekspedisi dengan pasukan berkuda atau unta. Tetapi Allah memberikan kuasa kepada rasul-rasul-Nya atas sesiapa yang Dia kehendaki; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu". Allah telah menganugerahkan (harta) Bani al-Nadir kepada Rasul-Nya. Demi Allah, baginda tidak menyimpannya untuk dirinya sendiri, dan tidak juga mengambilnya melebihi kamu. Rasulullah (ﷺ) biasa mengambil bahagiannya untuk nafkahnya setiap tahun, atau biasa mengambil sumbangannya dan memberikan sumbangan tahunan kepada keluarganya (daripada harta ini), kemudian mengambil apa yang tinggal dan menguruskannya seperti yang dilakukannya dengan harta Allah. Kemudian baginda berpaling ke arah orang-orang itu dan berkata: Aku menyuruh kamu bersumpah demi Allah dengan perintah-Nya langit dan bumi berdiri. Tahukah kamu? Mereka berkata: Ya. Kemudian baginda berpaling ke arah 'Ali dan al-'Abbas dan berkata: Aku menyuruh kamu bersumpah demi Allah dengan perintah-Nya langit dan bumi berdiri. Tahukah kamu? Mereka berkata: Ya. Apabila Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia, Abu Bakar berkata: Aku adalah pelindung Rasulullah (ﷺ). Kemudian kamu dan Ali ini datang kepada Abu Bakar, menuntut bahagian daripada harta pusaka sepupu kamu, dan Ali ini menuntut... bahagian isterinya daripada (harta) bapanya. Abu Bakar kemudian berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata: Kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah. Allah mengetahui bahawa dia (Abu Bakar) adalah benar, setia, mendapat petunjuk, dan pengikut Triuth. Abu Bakar kemudian mentadbirkannya (harta Nabi). Apabila Abu Bakar meninggal dunia, aku berkata: Aku adalah pelindung Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar. Jadi aku mentadbir apa sahaja yang dikehendaki Allah. Kemudian kamu dan ini ('Ali) datang. Kamu berdua sehaluan, dan urusan kamu adalah sama. Jadi mereka memintanya kepadaku, dan aku berkata: Jika kamu mahu, aku akan memberikannya kepadamu dengan syarat kamu terikat dengan perjanjian Allah, bermakna kamu akan mentadbirkannya seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Jadi kamu mengambilnya daripadaku dengan syarat itu. Kemudian sekali lagi kamu datang kepadaku supaya aku memutuskan antara kamu selain itu. Demi Allah, aku tidak akan memutuskan antara kamu selain itu sehingga Kiamat datang. Jika kamu tidak berdaya, kembalikan kepadaku. Abu Dawud berkata: Mereka memintanya untuk menjadikan separuh antara mereka, dan bukannya mereka tidak tahu hakikat bahawa Nabi (ﷺ) berkata: Kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah. Mereka juga mencari kebenaran. 'Umar kemudian berkata: Saya tidak menamakannya pembahagian; ia membiarkannya dalam keadaan asal.

Abu Dawud berkata: Dia (Umar) bermaksud agar nama pembahagian tidak dikenakan padanya.

Harta Bani Nadir adalah sebahagian daripada apa yang Allah kurniakan kepada Rasul-Nya daripada apa yang tidak pernah ditunggangi oleh umat Islam dengan kuda atau unta; jadi ia adalah milik khusus Rasulullah (ﷺ) yang memberikan sumbangan tahunan kepada keluarganya. Ibn 'Abdah berkata: Keluarganya (ahlihi) dan bukan ahli keluarganya (ahl baitihi); kemudian menggunakan apa yang tinggal untuk kuda dan senjata di jalan Allah.

Diriwayatkan oleh Al-Zuhri: Umar berkata dalam menjelaskan ayat tersebut: "Apa yang telah dikurniakan Allah kepada Rasul-Nya (dan diambil) daripada mereka - kerana ini kamu tidak melakukan ekspedisi dengan pasukan berkuda atau unta" ini adalah milik khusus Rasulullah (ﷺ): tanah 'Urainah, Fadak, dan si fulan. Apa yang telah dikurniakan Allah kepada Rasul-Nya (dan diambil) daripada penduduk bandar - adalah milik Allah - kepada Rasul, dan kepada saudara-mara dan anak-anak yatim, orang miskin dan musafir, kepada orang miskin yang berhijrah, kepada mereka yang diusir dari rumah dan harta benda mereka, dan kepada mereka yang, sebelum mereka, mempunyai rumah (di Madinah), dan telah memeluk agama, dan kepada mereka yang datang selepas mereka. Ayat ini merangkumi sepenuhnya semua orang; mereka tidak tinggal seorang pun daripada umat Islam melainkan dia mempunyai haknya di dalamnya, atau bahagian (mengikut versi Ayyub) kecuali hamba.

Malik ibn Aws al-Hadthan berkata: Salah satu hujah yang dikemukakan oleh Umar ialah baginda berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) menerima tiga perkara khusus untuk dirinya sendiri: Bani an-Nadir, Khaybar dan Fadak. Harta Bani an-Nadir disimpan sepenuhnya untuk keperluan mendesaknya, Fadak untuk musafir, dan Khaybar dibahagikan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada tiga bahagian: dua untuk orang Islam, dan satu sebagai sumbangan untuk keluarganya. Jika ada yang tinggal selepas membuat sumbangan untuk keluarganya, baginda membahagikannya kepada golongan Muhajirin yang miskin.

Diriwayatkan oleh Aisyah, isteri Nabi (ﷺ): Fatimah binti Rasulullah (ﷺ) telah menghantar seorang utusan kepada Abu Bakar untuk menuntut daripadanya harta pusaka Rasulullah (ﷺ) daripada apa yang dikurniakan Allah kepadanya di Madinah dan Fadak, dan apa yang tinggal daripada seperlima Khaibar. Abu Bakar berkata: Rasulullah (ﷺ) telah berkata: Kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah. Keluarga Muhammad akan makan daripada harta ini. Demi Allah, aku tidak akan mengubahnya daripada keadaan sedekah yang asal seperti pada zaman Rasulullah (ﷺ). Aku akan memperlakukannya sepertimana Rasulullah (ﷺ) memperlakukannya. Oleh itu, Abu Bakar enggan memberikan apa-apa kepada Fatimah daripadanya.

Fatimah menuntut (harta) sedekah Rasulullah (ﷺ) di Madinah dan Fadak, dan apa yang tinggal dari hari kelima Khaybar. Aisyah memetik Abu Bakar sebagai berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata: Kami tidak diwarisi; apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah. Keluarga Muhammad akan makan dari harta ini, iaitu dari harta Allah. Mereka tidak akan mengambil lebih daripada rezeki mereka.

Menyatakan hadis di atas, Aisyah menambah: Abu Bakar menolaknya. Dia berkata: Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) melainkan aku akan melaksanakannya. Aku bimbang jika aku menyimpang sedikit daripada amalannya, aku akan menyimpang (dari jalan yang benar). Mengenai sedekahnya di Madinah, Umar telah memberikannya kepada Ali ad Abbas (radhiyallahu 'anhu), dan Ali menguasainya. Mengenai Khaibar dan Fadak, Umar menyimpannya. Dia berkata: Semua itu adalah sedekah Rasulullah (ﷺ), yang dikhaskan khusus untuk tujuan yang berlaku dan untuk keperluan mendesaknya. Pengurusannya diserahkan kepada orang yang berkuasa. Dia berkata: Mereka berada dalam keadaan itu hingga ke hari ini.

Al-Zuhri, menjelaskan ayat "Untuk ini kamu tidak membuat ekspedisi sama ada dengan pasukan berkuda atau unta" berkata: Nabi (ﷺ) telah membuat perjanjian damai dengan penduduk Fadak dan pekan-pekan yang beliau sebutkan yang saya tidak ingat; baginda telah menyekat beberapa orang lain yang menghantar mesej kepadanya untuk menyerah kalah. Baginda berkata: "Untuk ini kamu tidak membuat ekspedisi sama ada dengan pasukan berkuda atau unta" bermaksud tanpa berperang. Al-Zuhri berkata: Harta Bani al-Nadir disimpan secara eksklusif untuk Nabi (ﷺ); mereka tidak menaklukinya dengan berperang, tetapi menaklukinya dengan menyerah kalah. Kepada Nabi (ﷺ) membahagikannya antara Muhajirin. Baginda tidak memberikan apa-apa kepada An-Nabi kecuali dua orang lelaki yang memerlukan.

Al-Mughirah (ibn Syu'bah) berkata: Umar ibn AbdulAziz mengumpulkan keluarga Marwan ketika beliau dilantik sebagai khalifah, dan beliau berkata: Fadak adalah milik Rasulullah (ﷺ), dan beliau memberi sumbangan daripadanya, menunjukkan kebaikan berulang kali kepada orang miskin Bani Hasyim daripadanya, dan membekalkan daripadanya kos perkahwinan bagi mereka yang belum berkahwin. Fatimah memintanya untuk memberikannya kepadanya, tetapi beliau menolak. Begitulah keadaannya semasa hayat Rasulullah (ﷺ) sehingga beliau meninggal dunia. Apabila Abu Bakar dilantik sebagai pemerintah, beliau mentadbirkannya seperti yang dilakukan oleh Nabi (ﷺ) semasa hayatnya sehingga beliau meninggal dunia. Kemudian apabila Umar ibn al-Khattab dilantik sebagai pemerintah, beliau mentadbirkannya seperti yang mereka lakukan sehingga beliau meninggal dunia. Kemudian ia diberikan kepada Marwan sebagai tanah perdikan, dan selepas itu ia sampai kepada Umar ibn AbdulAziz. Umar ibn AbdulAziz berkata: Aku menganggap aku tidak berhak atas sesuatu yang telah ditolak oleh Rasulullah (ﷺ) kepada Fatimah, dan aku menyeru kamu semua untuk menjadi saksi bahawa aku telah mengembalikannya kepada keadaan asalnya; maksudnya pada zaman Rasulullah (ﷺ). Abu Dawud berkata: Ketika 'Umar b. 'Abd al-'Aziz diangkat menjadi khalifah, pendapatannya adalah empat puluh ribu dinar, dan ketika baginda meninggal dunia, pendapatannya adalah empat ratus dinar. Sekiranya baginda masih hidup, jumlahnya akan menjadi lebih sedikit daripadanya.

Abut Tufayl berkata: Fatimah datang kepada Abu Bakar meminta harta pusaka Nabi (ﷺ). Abu Bakar berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Jika Allah SWT memberi rezeki kepada seorang Nabi, ia akan diberikan kepada penggantinya.

Nabi (ﷺ) bersabda: Janganlah kamu membahagikan dinar kepada warisku: Apa sahaja yang aku tinggalkan selepas memberi sumbangan kepada isteri-isteriku dan bekalan untuk gabenorku adalah sedekah. Abu Dawud berkata: 'Amil bermaksud pekerja atau buruh di tanah (iaitu petani).

AbulBakhtari berkata: Aku mendengar daripada seorang lelaki satu hadis yang aku sukai. Aku berkata kepadanya: Tuliskannya untukku. Maka dia membawakannya dengan jelas dan tertulis kepadaku. (Ia mengatakan): Al-Abbas dan Ali datang menemui Umar ketika Talhah, az-Zubayr, AbdurRahman dan Sa'd bersamanya. Mereka (Abbas dan Ali) sedang bertengkar. Umar berkata kepada Talhah, az-Zubayr, AbdurRahman dan Sa'd: Tidakkah kamu tahu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: Semua harta Nabi (ﷺ) adalah sedekah, kecuali apa yang beliau sediakan untuk keluarganya untuk nafkah dan pakaian mereka. Kami tidak akan diwarisi. Mereka berkata: Ya, memang. Beliau berkata: Rasulullah (ﷺ) biasa membelanjakan daripada hartanya untuk keluarganya, dan memberikan selebihnya sebagai sedekah. Rasulullah (ﷺ) kemudian meninggal dunia, dan Abu Bakar memerintah selama dua tahun. Dia akan menanganinya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Kemudian dia menyebut sedikit daripada hadis Malik ibn Aws.

Diriwayatkan oleh Aisyah: Apabila Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia, isteri-isteri Nabi (ﷺ) berhasrat untuk menghantar Uthman b. Affan kepada Abu Bakar untuk bertanya tentang kos sara hidup mereka daripada (warisan) Nabi (ﷺ). Kemudian Aisyah berkata: Bukankah Rasulullah (ﷺ) telah berkata: Kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah.

Hadis yang serupa telah diriwayatkan oleh Ibn Shihab melalui rantaian perawi yang berbeza. Versi ini mengatakan: Aku berkata: Tidakkah kamu bertakwa kepada Allah? Tidakkah kamu mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah. Harta ini milik keluarga Muhammad untuk keperluan mendesak mereka dan tetamu mereka. Apabila aku mati, ia akan pergi kepada orang yang menjadi pemerintah selepasku.