Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einem Mann der Ansar vorbei, der seinen Bruder bezüglich Schüchternheit ermahnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass ihn in Ruhe, denn Bescheidenheit ist ein Teil des Iman.“ .

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schüchternheit bringt nichts außer Gutes.“ In einer Überlieferung von Muslim: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Alle Schüchternheit ist gut.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Iman hat etwa sechzig oder siebzig Zweige. Der oberste von allen ist das Glaubensbekenntnis: ‚La ilaha illallah‘ (es gibt keinen wahren Gott außer Allah), während der geringste davon das Entfernen schädlicher Gegenstände von der Straße ist. Und Schüchternheit ist ein Zweig des Iman.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) war hinter ihrem Schleier noch schüchterner als eine Jungfrau. Wenn er etwas sah, was ihm nicht gefiel, konnten wir es an seinem Gesicht erkennen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der böseste Mensch am Tag der Auferstehung wird der Mann sein, der mit seiner Frau verkehrt und dann ihr Geheimnis preisgibt.“

Mein Vater 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Als (seine Tochter) Hafsah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) Witwe wurde, traf ich 'Uthman bin 'Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und bot ihm Hafsah zur Heirat an. 'Uthman sagte: „Ich werde über die Sache nachdenken.“ Ich wartete ein paar Tage, dann traf mich Uthman und sagte: „Mir kam der Gedanke, dass ich jetzt nicht heiraten sollte.“ Dann traf ich Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und sagte zu ihm: „Wenn du willst, werde ich meine Tochter Hafsah mit dir verheiraten.“ Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) schwieg und antwortete mir nicht. Ich wurde wütender auf ihn als auf 'Uthman. Ich hatte nur ein paar Tage gewartet, als der Gesandte Allahs (ﷺ) um ihre Hand anhielt und ich sie mit ihm verheiratete. Danach traf ich Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der sagte: „Vielleicht warst du wütend auf mich, als du mir Hafsah anbotst, und ich antwortete nichts.“ Ich sagte: „Ja, das ist so.“ Er sagte: „Nichts hat mich davon abgehalten, auf Ihr Angebot zu antworten, außer dass ich wusste, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie erwähnt hatte und ich das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺ) nicht preisgeben konnte. Hätte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie verlassen, hätte ich sie angenommen.“

Bei einer Gelegenheit waren alle Frauen des Propheten (ﷺ) bei ihm, als seine Tochter Fatimah (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die nach dem Stil ihres Vaters wandelte, dorthin kam. Er (ﷺ) begrüßte sie mit den Worten „Willkommen, o meine Tochter“ und ließ sie auf seiner rechten oder linken Seite sitzen und flüsterte ihr dann etwas zu, worüber sie bitterlich weinte. Als er ihre Trauer wahrnahm, redete er noch einmal heimlich mit ihr und sie lächelte (vor Glück). Ich sagte zu ihr: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dich aus all seinen Frauen ausgewählt, um heimlich mit dir zu sprechen, und doch hast du geweint.“ Als er ging, fragte ich sie: „Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?“ Sie sagte: „Ich werde das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺ) nicht preisgeben.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, sagte ich zu ihr: „Ich beschwöre dich bei dem Recht, das ich dir gegenüber habe, mir zu sagen, was.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte es dir gesagt.“ Sie sagte: „Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) gestorben ist, werde ich es dir sagen: „Dschibril (Gabriel) hörte sich meine Rezitation des Korans an und rezitierte ihn mir dann ein- oder zweimal im Jahr, und so spüre ich, dass mein Tod naht. Dann sei dir deiner Pflicht bewusst.“ „Zu Allah und sei geduldig und standhaft, denn ich werde ein ausgezeichneter Vorgänger für dich sein.“ Als er meine Not bemerkte, sprach er zum zweiten Mal heimlich zu mir und sagte: „O Fatimah, bist du nicht erfreut, dass du die Anführerin unter den gläubigen Frauen oder dieser Ummah sein wirst?“

Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, während ich mit den Jungen spielte. Er begrüßte uns und schickte mich mit einem Auftrag. Dadurch verzögerte sich meine Rückkehr zu meiner Mutter. Als ich zu ihr kam, fragte sie: „Was hat dich aufgehalten?“ Ich sagte; „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mich mit einem Auftrag geschickt.“ Sie fragte: „Was war das?“ Ich sagte: „Es ist ein Geheimnis.“ Meine Mutter sagte; „Enthülle niemandem das Geheimnis des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte zu Thabit (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Bei Allah, wenn ich es irgendjemandem erzählen würde, hätte ich es dir erzählt.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Drei sind die Zeichen eines Heuchlers: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen macht, bricht er es; und wenn man ihm vertraut, verrät er sein Vertrauen.“ Eine andere Überlieferung fügt die Worte hinzu: „Auch wenn er Saum (Fasten) befolgt, Salat (Gebet) verrichtet und behauptet, ein Muslim zu sein.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vier sind die Eigenschaften, die, wenn sie in einem Menschen gefunden werden, ihn zu einem reinen Heuchler machen, und jemand, der eine davon besitzt, besitzt ein Merkmal der Heuchelei, bis er sie aufgibt. Diese sind: Wenn ihm etwas anvertraut wird, verrät er das Vertrauen; wenn er spricht, lügt er; wenn er verspricht, handelt er treulos; und wenn er argumentiert, verhält er sich sehr unvorsichtig, beleidigende Art.“

Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Wenn die Einnahmen von Bahrain eintreffen, werde ich dir das und das und das geben.“ Er verstarb, bevor die Einnahmen eingingen. Als sie während des Kalifats von Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ankamen, ließ er verkünden: „Jeder, dem der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas versprochen oder schuldet, soll zu ihm kommen.“ Ich ging zu ihm und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte mir dies und das gesagt.“ Er nahm eine doppelte Handvoll vom Geld und gab sie mir. Ich zählte es und stellte fest, dass es fünfhundert Dirham waren. Dann sagte Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu mir: „Nimm doppelt so viel von dieser Menge.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „O Abdullah! Sei nicht wie der und der; er stand nachts auf, um optional zu beten, gab es aber später auf.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schützen Sie sich vor dem Feuer (der Hölle), auch wenn es nur eine halbe Dattelfrucht (als Almosen) ist; und wenn Sie sich nicht einmal das leisten können, sollten Sie zumindest ein gutes Wort sagen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist auch Almosen, ein gutes Wort auszusprechen.“ Es ist Teil einer vollständig vorangegangenen Erzählung.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verachten Sie keine gute Tat (egal wie klein sie auch sein mag), selbst wenn es Ihr Treffen mit Ihrem (muslimischen) Bruder mit fröhlichem Gesicht ist.“

Wann immer der Prophet (ﷺ) etwas sagte, wiederholte er seine Worte dreimal, damit die Bedeutung vollständig verstanden wurde; und wann immer er auf eine Gruppe von Menschen traf, begrüßte er sie und wiederholte den Gruß dreimal. .

Die Rede des Gesandten Allahs (ﷺ) war so klar, dass alle, die ihr zuhörten, sie verstehen würden.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) bat mich anlässlich der Abschiedspilgerfahrt, den Menschen zu sagen, sie sollen schweigen, dann sagte er (ﷺ): „Verfallt nicht nach mir in Unglauben und hackt einander die Köpfe ab.“ .

Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) predigte uns einmal jeden Donnerstag. Ein Mann sagte zu ihm: „O Abu 'Abdur-Rahman, wir lieben deine Rede und wir wünschen, dass du uns jeden Tag predigst.“ Er sagte: „Es gibt nichts, was mich daran hindern könnte, aber ich will nicht, dass ich euch langweile. Ich folge beim Predigen zu euch der gleichen Methode, die der Gesandte Allahs (ﷺ) aus Angst vor Langeweile bei seinen Predigten zu uns gewählt hat.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Verlängern des Salat (Gebet) und das Verkürzen der Khutbah (religiöse Rede) zeigt das religiöse Wissen der Person an. Machen Sie Ihren Salat lang und Ihre Predigt kurz.“

Während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Salat war, nieste ein Mann in der Gemeinde und ich antwortete: „Yarhamuk-Allah (Allah sei dir gnädig).“ Die Leute starrten mich mit missbilligenden Blicken an. Also sagte ich: „Möge meine Mutter mich verlieren. Warum starrst du mich an?“ Daraufhin begannen sie, mit den Händen auf ihre Oberschenkel zu schlagen. Als ich sah, wie sie mich zum Schweigen drängten, wurde ich wütend, hielt mich aber zurück. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Salat beendete. Ich habe noch nie einen Lehrer gesehen, der einen besseren Unterricht gegeben hat als er. Mögen mein Vater und meine Mutter für ihn geopfert werden. Er machte mir weder Vorwürfe, noch schlug er mich, noch misshandelte er mich. Er sagte einfach: „Es ist nicht erlaubt, während des Salats zu sprechen, weil es darin besteht, Allah zu verherrlichen, Seine Größe zu verkünden und den Koran zu rezitieren“, oder er sagte Worte in diesem Sinne.“ Ich sagte: „O Allahs Gesandter, ich habe erst vor kurzem den Islam angenommen, und Allah hat uns mit dem Islam begünstigt.“ Es gibt immer noch einige Leute unter uns, die Wahrsager konsultieren.“ Er sagte: „Konsultieren Sie sie nicht.“ Dann sagte ich: „Es gibt einige von uns, die sich von Vorzeichen leiten lassen.“ Er sagte: „Diese Dinge, die ihnen in den Sinn kommen.“ Sie sollten sich nicht von ihnen beeinflussen lassen.“ (Muslim)

Eines Tages hielt der Gesandte Allahs (ﷺ) eine sehr eindrucksvolle Rede, die dazu führte, dass Tränen in die Augen flossen und die Herzen weicher wurden. Ein Mann sagte: „O Prophet Allahs! Es klingt, als wäre dies eine Abschiedsrede, also rate uns.“ Er (ﷺ) sagte: „Ich ermahne euch, Allah zu fürchten und zuzuhören und zu gehorchen, selbst wenn ein schwarzer Sklave zu eurem Anführer ernannt wurde. Denn wer auch immer unter euch nach mir lebt, wird viel Zwietracht erleben. Also haltet an meiner Sunnah und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen fest, die nach mir kommen werden. Haltet euch an sie und haltet an ihnen fest. Hütet euch vor Bid'ah (in der Religion), denn jede Bid'ah ist eine Irreführung.“

Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) noch nie so herzlich lachen sehen, dass man sein Zäpfchen sehen konnte. Er lächelte immer nur...

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn die Iqama verkündet werden, kommen Sie nicht rennend dorthin. Sie sollten ruhig und gelassen gehen, um sich der Gemeinde anzuschließen. Dann machen Sie mit, was Sie fangen, und ergänzen Sie, was Sie verpassen.“

Ich begleitete den Propheten (ﷺ), als wir von Arafat zurückkehrten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte hinter sich ein lautes Geräusch von Schlägen und dem gewaltsamen Treiben der Kamele. Er zeigte mit seiner Peitsche darauf und sagte: „O Leute! Geht ruhig vor. Es liegt keine Tugend darin, sich zu beeilen.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinem Gast Gastfreundschaft erweisen; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten pflegen; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll gut reden oder schweigen.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, sollte seinen Gast nach seinem Recht beherbergen.“ Er wurde gefragt: „Was ist sein Recht, oh Gesandter Allahs?“ Er (ﷺ) antwortete: „Es ist (um ihn zu beherbergen) für einen Tag und eine Nacht, und die Gastfreundschaft erstreckt sich über drei Tage, und was darüber hinausgeht, ist Almosen.“ Im Muslimischen wird hinzugefügt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist einem Muslim nicht erlaubt, so lange bei seinem Bruder zu bleiben, bis er ihn sündig macht.“ Er wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, wie kann er ihn zum Sünder machen?“ Er antwortete: „Er verlängert seinen Aufenthalt bei ihm, bis beim Gastgeber nichts mehr übrig ist, um ihn (Gast) zu unterhalten.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) überbrachte Khadijah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) die frohe Botschaft über einen Palast aus Hohlperlen in Jannah, frei von Lärm und Mühe.

Eines Tages führte ich in meinem Haus mein Wudu durch und machte mich dann mit der Entschlossenheit auf den Weg, dem Gesandten Allahs (ﷺ) treu zu bleiben und den ganzen Tag mit ihm zu verbringen. Ich kam in die Moschee und fragte nach ihm. Die Gefährten sagten, dass er (ﷺ) in eine bestimmte Richtung gegangen sei. Abu Musa fügte hinzu: Ich folgte ihm fragend, bis ich nach Bi'r Aris (einem Brunnen im Vorort Al-Madinah) kam. (Dort) Ich setzte mich an die Tür, bis er (ﷺ) seine Notdurft verrichtete und Wudu' durchführte. Dann ging ich zu ihm und sah ihn mit unbedeckten Unterschenkeln auf der Plattform des Brunnens sitzen und seine Beine im Brunnen baumeln lassen. Ich begrüßte ihn und kehrte zur Tür des Gartens zurück und sagte mir: „Ich werde heute der Türhüter des Gesandten Allahs sein.“ Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam und klopfte an die Tür. Ich sagte; „Wer ist das?“ Er sagte: „Abu Bakr.“ Ich sagte: „Warte einen Moment.“ Dann ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Abu Bakr ist an der Tür und bittet um Erlaubnis, einzutreten.“ Er sagte: „Nehmen Sie ihn auf und verkünden Sie ihm die frohe Botschaft von Jannah.“ Ich kehrte zurück und sagte zu Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Du darfst eintreten und der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dir die frohe Botschaft über den Eintritt in Jannah überbracht.“ Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam herein und setzte sich auf die rechte Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), ließ seine Beine in den Brunnen hängen und entblößte seine Unterschenkel, wie es der Gesandte Allahs getan hatte. Ich kehrte zur Tür zurück und setzte mich. Ich hatte meinen Bruder zu Hause gelassen, während er Wudu aufführte, und wollte sich mir anschließen. Ich sagte mir: „Wenn Allah Gutes für ihn vorhat (d. h. gesegnet zu sein, zu dieser Zeit zu kommen und die frohe Botschaft zu empfangen, dass er in Jannah eintreten wird), wird Er ihn hierher bringen.“ Jemand klopfte an die Tür und ich fragte: „Wer ist da?“ Er sagte: „Umar bin Al-Khattab.“ Ich sagte: „Warte einen Moment.“ Dann ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich begrüßte ihn und sagte: „Umar ist an der Tür und bittet um Erlaubnis, einzutreten. Er sagte: „Lass ihn herein und verkünde ihm die frohe Botschaft von Enteri.“

Wir saßen in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr und Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) waren ebenfalls anwesend. Plötzlich stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und verließ uns. Als er zu spät zu uns zurückkam, machten wir uns Sorgen, dass er in unserer Abwesenheit Ärger bekommen könnte. Ich war der Erste, der beunruhigt war und mich auf die Suche nach ihm machte, bis ich zu einem Garten kam, der zu Banu-Najjar (einem Abschnitt des Ansar) gehörte. Ich ging darum herum und suchte nach einem Eingang, konnte aber keinen finden. Allerdings sah ich einen Wasserstrahl, der aus einem Brunnen draußen in den Garten floss. Ich raffte mich zusammen wie ein Fuchs, schlich mich an den Ort und erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: „Ist es Abu Hurairah?“ Ich antwortete mit „Ja“. Er fragte: „Was ist mit dir los?“ Ich antwortete: „Du hast bei uns gesessen, und dann hast du uns verlassen und eine Zeit lang gezögert. Aus Angst, du hättest auf einige Widrigkeiten gestoßen, wurden wir alarmiert. Er (der Prophet (ﷺ)) gab mir seine Sandalen und sagte: „O Abu Hurairah! Nimm diese meine Sandalen, und wem auch immer du außerhalb dieses Gartens begegnest, der bezeugt, dass La ilaha illallah (Es gibt keinen wahren Gott außer Allah) und der in seinem Herzen davon überzeugt ist, verkünde ihm die frohe Botschaft, dass er Jannah betreten wird.“ (Abu Hurairah erzählte dann den Hadith vollständig).

Wir besuchten 'Amr bin Al-'as (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als er im Sterben lag. Er weinte lange und wandte sein Gesicht der Wand zu. Sein Sohn sagte: „O Vater, hat dir der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht die frohe Botschaft von diesem und jenem überbracht? Hat er dir nicht die frohe Botschaft von diesem und jenem überbracht?“ Dann drehte er ('Amr) sein Gesicht zu uns und sagte: „Das Beste, worauf Sie zählen können, ist die Bestätigung, dass: La ilaha illallah (es gibt keinen wahren Gott außer Allah) und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist Bewohner des Feuers (Hölle). Als Allah die Liebe zum Islam in mein Herz einflößte, ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Strecke deine rechte Hand aus, damit ich dir Treue schwöre.“ Er (ﷺ) streckte seine rechte Hand aus, aber ich zog meine Hand zurück. Er sagte: „Was ist los, Amr?“ Ich sagte: „Ich möchte die gleichen Bedingungen festlegen.“ Er fragte: „Welche Bedingungen möchten Sie vorlegen?“ Ich antwortete: „Um Vergebung zu erlangen.“ Er sagte: „Wissen Sie nicht, dass (die Annahme des Islam) alles auslöscht, was ihm vorausgegangen ist (frühere Missetaten)?“ Wahrlich, die Auswanderung tilgt alle früheren Sünden, und der Hajj (Pilgerfahrt) tilgt alle früheren Sünden.“ Danach war mir niemand lieber als der Gesandte Allahs (ﷺ), und niemand war in meinen Augen angesehener als er. Seine Pracht war so strahlend, dass ich nicht den Mut aufbringen konnte, sein Gesicht längere Zeit anzusehen. Wenn ich gebeten würde, sein Gesicht zu beschreiben, wäre ich dazu nicht in der Lage, weil ich nie einen vollständigen Blick auf sein Gesicht erhaschen konnte. Wäre ich in diesem Zustand gestorben, hätte ich hoffen können, einer der Bewohner von Jannah zu sein. Danach wurden wir für viele Dinge verantwortlich gemacht, und angesichts dessen kann ich nicht wissen, was auf mich zukommt. Wenn ich sterbe, weder Trauer noch Fi

„Eines Tages stand der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns, um eine Khutbah zu überbringen. Also lobte er Allah, pries Ihn, ermahnte und erinnerte (uns) und sagte: „Amma Ba'du (nun)! O ihr Leute, gewiss, ich bin ein Mensch. Ich bin dabei, einen Gesandten Allahs, meines Herrn (den Engel des Todes) zu empfangen, und ich antworte. Und ich hinterlasse unter euch zwei wichtige Dinge: Das erste davon ist das Buch Allahs. Es gibt Führung und Licht, also haltet fest.“ haltet euch an das Buch Allahs und haltet euch daran.‘ Also ermahnte er (uns) (daran festzuhalten) und ermutigte es dann, indem er sagte: „Und die Mitglieder meines Haushalts, ich erinnere euch an Allah in Bezug auf eure Pflichten gegenüber den Mitgliedern meiner Familie.“ Und es ist in seiner Gesamtheit vorausgegangen.

Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), als wir alle junge Männer fast im gleichen Alter waren. Wir blieben zwanzig Tage bei ihm. Er war äußerst freundlich und rücksichtsvoll. Er merkte, dass wir unsere Familien vermissten, also fragte er uns nach denen, die wir zurückgelassen hatten, und wir informierten ihn. Dann sagte er (ﷺ): „Geht zurück zu euren Familien, bleibt bei ihnen, lehrt sie (über den Islam) und ermahnt sie, Gutes zu tun. Verrichtet solch ein Salat (Gebet) zu einer solchen Zeit und solch ein Salat zu einer solchen Zeit. Wenn die Zeit für Salat fällig ist, sollte einer von euch Adhan (Gebetsruf) verkünden und der Älteste unter euch sollte Salat leiten.“ Al-Bukhari fügte in einer Version seines Buches hinzu: „Und bete, wie du mich beten gesehen hast.“

Ich bat den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis, die Umrah durchzuführen, und er gewährte mir die Erlaubnis und sagte: „Bruder, vergiss uns nicht in deinen Gebeten.“ Ich würde diese seine Worte nicht mit der ganzen Welt eintauschen. Eine andere Überlieferung lautet: Er (ﷺ) sagte: „Schließe uns, mein Bruder, in deine Bitten ein.“

Wenn sich ein Mann auf eine Reise begab, sagte `Abdullah bin `Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) zu ihm: „Komm näher, damit ich von dir Abschied nehmen kann, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) von uns Abschied zu nehmen pflegte.“ Deen, dein Vertrauen und deine letzten Taten).

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich von seiner Armee verabschieden wollte, sagte er: „Astau-di'ullaha dinakaum, wa amanatakum, wa khawatima 'amalikum (Ich vertraue Allah deinen Din, dein Vertrauen und deine letzten Taten an).“

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe vor, auf eine Reise zu gehen, also bitte für mich.“ Er (ﷺ) sagte: „Möge Allah dir die Versorgung mit Frömmigkeit gewähren.“ Der Mann sagte: „Bitte erbitten Sie mehr für mich.“ Er (ﷺ) sagte: „Möge Er deine Sünden vergeben!“ Der Mann wiederholte: „Bitte bitten Sie mehr für mich.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Er dir dabei helfen, Gutes zu tun, wo auch immer du bist.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns in allen Angelegenheiten die Istikharah (die Suche nach Führung von Allah), so wie er uns eine Sure des Korans lehrte. Er pflegte zu sagen: „Wenn einer von euch darüber nachdenkt, ein Unternehmen zu gründen, soll er zwei Rak'ah optionaler Gebete außer den Fard-Gebeten verrichten und dann flehen: „Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-'aluka min fadlikal-'azim.“ Fainnaka taqdiru wa la aqdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu, wa Anta 'allamul- ghuyub. Allahumma in kunta ta'lamu anna hadhal-'amra (und benennen Sie, was Sie tun möchten) khairun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati amri, (oder er sagte) 'ajili amri ajilihi, faqdurhu li wa yassirhu li, thumma barik li fihi. Wa in kunta ta'lamu anna hadhal 'amra (und benennen Sie, was Sie tun möchten) sharrun li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati amri, (oder er sagte) wa 'ajili amri wa ajilihi, fasrifhu 'anni, wasrifni 'anhu, waqdur liyal-khaira haithu kana, thumma ardini bihi. und ich suche Stärke durch Deine Macht und bitte um Deine große Gnade; denn Du bist fähig, während ich es nicht bin, und Du weißt es und ich weiß es nicht, und Du bist der Kenner der verborgenen Dinge, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit (und nenne sie) gut für mich ist in Bezug auf meinen Glauben, meinen Lebensunterhalt und die Konsequenzen meiner Angelegenheiten (oder sagte er), dann ordne sie mir früher oder später zu, mache es mir leicht und segne sie für mich. Aber wenn Du weißt (und benennst), dass diese Angelegenheit schlecht für meinen Glauben, meinen Lebensunterhalt oder die Folgen meiner Angelegenheiten ist (oder sagte er), dann wende sie früher oder später von mir ab und wende mich davon ab und gib mir die Macht, Gutes zu tun, was auch immer es sein mag, und lass mich damit zufrieden sein.

Anlässlich des `Id begab sich der Prophet (ﷺ) auf einem Weg zum Gebetsort und kehrte von einem anderen zurück. .

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte über Ash-Shajarah zu gehen und über Al-Mu'arras zurückzukehren. Er würde Mekka auch über den Höheren Pass betreten und über den Unteren Pass verlassen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) benutzte gern seine rechte Hand in allen Angelegenheiten: beim Kämmen seiner Haare und beim Tragen seiner Schuhe.

Der Gesandte Allahs war es gewohnt, seine rechte Hand für das Wudu zu benutzen und sein Essen zu essen, während er es gewohnt war, seine linke Hand in der Toilette und für andere ähnliche Zwecke zu benutzen.

Der Prophet (ﷺ) wies uns an, beim Waschen des toten Körpers seiner Tochter Zainab (möge Allah mit ihr zufrieden sein) mit ihrer rechten Seite zu beginnen und mit den Teilen, die im Wudu gewaschen werden.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch seine Schuhe anzieht, sollte er zuerst den rechten anziehen; und wenn er sie auszieht, sollte er mit dem linken beginnen. Der rechte Schuh soll der erste sein, der angezogen wird, und der letzte, der ausgezogen wird.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) benutzte seine rechte Hand zum Essen, Trinken und zum Tragen seiner Kleidung und benutzte seine linke Hand für andere Zwecke.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Sie Ihre Kleidung tragen oder Ihr Wudu durchführen, beginnen Sie mit Ihrer rechten Seite.“

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Mina ging, kam er nach Jamrat-ul-'Aqabah und warf Kieselsteine ​​darauf. Danach ging er zu seiner Hütte in Mina und opferte. Dann rief er nach einem Friseur, deutete mit der rechten Seite auf ihn und sagte: „Rasieren Sie sich von hier aus.“ Dann zeigte er auf seine linke Seite und sagte: „Nimm (die Haare) von hier.“ Dann verteilte er seine Haare unter den Menschen. Eine andere Überlieferung besagt: Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) Kieselsteine ​​nach Jamrah geworfen und ein Tier geopfert hatte, drehte er die rechte Seite seines Kopfes dem Friseur zu, der es für ihn rasierte. Dann rief er Abu Talhah Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und gab ihm seine Haare. Dann drehte er seinen Kopf zur linken Seite und bat den Friseur, ihn zu rasieren. Er gab Abu Talhah die Haare und sagte zu ihm: „Verteilt sie unter den Menschen.“