Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist die beste Tat?“ Er antwortete: „Das Gebet zu den festgelegten Zeiten zu verrichten.“ Ich fragte: „Was ist das Nächstbeste?“ Er antwortete: „Gütig und pflichtbewusst gegenüber seinen Eltern zu sein.“ Ich fragte weiter: „Was ist das Nächstbeste?“ Er antwortete: „Am Dschihad für Allahs Sache teilzunehmen.“ Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht mehr, und hätte ich ihn weiter gefragt, hätte er mir mehr gesagt.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Hidschra (Auswanderung) (von Mekka nach Medina) nach der Eroberung (von Mekka), aber der Dschihad und die gute Absicht bleiben bestehen; und wenn ihr (vom muslimischen Herrscher) zum Kampf gerufen werdet, zieht unverzüglich aus.“

(Sie sagte): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir betrachten den Dschihad als die beste Tat. Sollten wir nicht für Allahs Sache kämpfen?“ Er sagte: „Der beste Dschihad (für Frauen) ist Hajj-Mabrur (d. h. die Pilgerfahrt, die gemäß der Tradition des Propheten durchgeführt wird und von Allah angenommen wird).“

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte: „Wer ist eine Tat, die dem Dschihad gleichkommt (im Lohn)?“ Der Gesandte antwortete: „Ich kenne keine solche Tat.“ Dann fügte er hinzu: „Kannst du, während der muslimische Kämpfer auf dem Schlachtfeld ist, deine Moschee betreten, um unaufhörlich zu beten und zu fasten und das Fasten niemals zu brechen?“ Der Mann sagte: „Aber wer kann das schon?“ Abu Huraira fügte hinzu: „Der Mudschahid (d. h. der muslimische Kämpfer) wird sogar für die Schritte seines Pferdes belohnt, während es an einem langen Strick angebunden umherstreift (zum Grasen).“

Jemand fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist der Beste unter den Menschen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ein Gläubiger, der sich mit Leib und Seele für Allahs Sache einsetzt.“ Sie fragten: „Wer ist der Nächste?“ Er antwortete: „Ein Gläubiger, der auf einem der Bergpfade weilt, Allah anbetet und die Menschen vor seinem Unheil bewahrt.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Beispiel eines Kämpfers auf Allahs Weg – und Allah weiß es besser –, der sich wirklich für Seine Sache einsetzt, ist wie das eines Menschen, der unaufhörlich fastet und betet. Allah garantiert, dass Er den Kämpfer auf Seinem Weg ins Paradies aufnehmen wird, wenn er getötet wird, andernfalls wird Er ihn sicher nach Hause zurückbringen, mit Belohnungen und Kriegsbeute.“

Anas bin Malik berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) besuchte oft Umm Haram bint Milhan, die ihm Speisen anbot. Umm Haram war die Frau von Ubada bin As-Samit. Eines Tages besuchte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie, und sie gab ihm zu essen und suchte nach Läusen in seinem Kopf. Dann schlief der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ein und erwachte lächelnd. Umm Haram fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Einige meiner Anhänger, die mir im Traum als Kämpfer für Allahs Sache (an Bord eines Schiffes) inmitten dieses Meeres erschienen, brachten mich zum Lächeln; sie waren wie Könige auf Thronen.“ (Ishaq, ein Unterberichterstatter, ist sich nicht sicher, welchen Ausdruck der Prophet (ﷺ) verwendete.) Umm Haram sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass er mich zu ihnen macht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete für sie, schlief wieder ein und erwachte lächelnd. Erneut fragte Umm Haram: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Einige meiner Anhänger wurden mir als Kämpfer für Allahs Sache vorgestellt“, und wiederholte denselben Traum. Umm Haram sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass er mich zu ihnen macht.“ Er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“ Es begab sich, dass sie während des Kalifats von Mu'awiya ibn Abi Sufyan auf See segelte, und nachdem sie von Bord gegangen war, stürzte sie von ihrem Reittier und starb.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte oft Umm Haram bint Milhan, die ihm Speisen anbot. Umm Haram war die Frau von Ubada bin As-Samit. Eines Tages besuchte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie, und sie bewirtete ihn und suchte nach Läusen in seinem Kopf. Dann schlief der Gesandte Allahs (ﷺ) ein und erwachte lächelnd. Umm Haram fragte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Einige meiner Anhänger, die mir im Traum als Kämpfer für Allahs Sache auf einem Schiff inmitten dieses Meeres erschienen, brachten mich zum Lächeln; sie waren wie Könige auf Thronen.“ (Ishaq, ein Unterberichterstatter, ist sich nicht sicher, welchen Ausdruck der Prophet (ﷺ) verwendete.) Umm Haram sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass er mich zu ihnen macht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete für sie, schlief wieder ein und erwachte lächelnd. Erneut fragte Umm Haram: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er antwortete: „Einige meiner Anhänger wurden mir als Kämpfer für Allahs Sache vorgestellt“, und wiederholte denselben Traum. Umm Haram sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, dass er mich zu ihnen macht.“ Er sagte: „Du gehörst zu den Ersten.“ Es geschah, dass sie während des Kalifats von Mu'awiya ibn Abi Sufyan auf dem Meer segelte, und nachdem sie von Bord gegangen war, stürzte sie von ihrem Reittier und starb.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer an Allah und Seinen Gesandten glaubt, das Gebet vollkommen verrichtet und den Monat Ramadan fastet, dem wird Allah zu Recht das Paradies gewähren, egal ob er für Allahs Sache kämpft oder in seinem Geburtsland bleibt.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Sollen wir den Menschen diese frohe Botschaft verkünden?“ Er sagte: „Das Paradies hat hundert Stufen, die Allah für die Mudschahid (die Helden) reserviert hat, die für Seine Sache kämpfen. Der Abstand zwischen je zwei Stufen ist wie der Abstand zwischen Himmel und Erde. Wenn ihr Allah also um etwas bittet, bittet um Al-Firdaus, den besten und höchsten Teil des Paradieses.“ (Der Untererzähler fügte hinzu: „Ich glaube, der Prophet sagte auch: ‚Darüber (d. h. Al-Firdaus) befindet sich der Thron des Gnädigen (d. h. Allah), und von ihm entspringen die Flüsse des Paradieses.‘)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Letzte Nacht erschienen mir zwei Männer (im Traum) und ließen mich auf einen Baum klettern. Dann führten sie mich in ein besseres und erhabeneres Haus, als ich es je zuvor gesehen habe. Einer von ihnen sagte: ‚Dieses Haus ist das Haus der Märtyrer.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein einziger Kampf für Allahs Sache am Vormittag oder am Nachmittag ist besser als die Welt und alles, was darin ist.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein Platz im Paradies, so klein wie ein Bogen, ist besser als alles, worauf die Sonne auf- und untergeht (d. h. die ganze Welt).“ Er sagte auch: „Ein einziges Bemühen im Dienste Allahs am Nachmittag oder Vormittag ist besser als alles, worauf die Sonne auf- und untergeht.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein einziges Bemühen im Namen Allahs am Nachmittag und am Vormittag ist besser als die Welt und alles, was darin ist.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand, der stirbt und Gutes von Allah (im Jenseits) findet, würde in diese Welt zurückkehren wollen, selbst wenn ihm die ganze Welt und alles, was darin ist, gegeben würde, außer dem Märtyrer, der, nachdem er die Überlegenheit des Märtyrertums erkannt hat, in diese Welt zurückkehren und erneut (für Allahs Sache) getötet werden möchte.“

Anas berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ein einziger Kampf für Allahs Sache am Vormittag oder Nachmittag ist besser als die ganze Welt und alles, was darin ist. Ein Platz im Paradies, so klein wie der Bogen oder die Peitsche eines von euch, ist besser als die ganze Welt und alles, was darin ist. Und wenn eine Huri aus dem Paradies den Menschen auf Erden erschiene, würde sie den Raum zwischen Himmel und Erde mit Licht und lieblichem Duft erfüllen, und ihr Kopftuch ist besser als die Welt und alles, was darin ist.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Wären da nicht einige Männer unter den Gläubigen, die nicht zurückbleiben wollen und denen ich keine Transportmittel zur Verfügung stellen kann, würde ich gewiss niemals einer Sariya' (Armeeeinheit) zurückbleiben, die für Allahs Sache ausrückt. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist! Ich würde so gerne für Allahs Sache den Märtyrertod erleiden und dann auferstehen und dann wieder den Märtyrertod erleiden und dann wieder auferstehen und dann wieder den Märtyrertod erleiden und dann wieder auferstehen und dann wieder den Märtyrertod erleiden.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) hielt eine Predigt und sagte: „Zaid nahm die Fahne und wurde Märtyrer, dann nahm Ja'far die Fahne und wurde ebenfalls Märtyrer, dann nahm 'Abdullah ibn Rawaha die Fahne und wurde auch Märtyrer, und dann nahm Khalid ibn al-Walid die Fahne, obwohl er nicht zum Befehlshaber ernannt worden war, und Allah ließ ihn siegreich sein.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Es würde uns nicht gefallen, sie bei uns zu haben.“ Aiyub, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Oder der Prophet sagte unter Tränen: ‚Es würde ihnen nicht gefallen, bei uns zu sein.‘“

Anas ibn Malik berichtete: Um Haram sagte: „Einst schlief der Prophet (Friede sei mit ihm) in meinem Haus in meiner Nähe und wachte lächelnd auf. Ich fragte: ‚Was lässt dich lächeln?‘ Er antwortete: ‚Einige meiner Anhänger, die mir (im Traum) erschienen, segelten auf diesem grünen Meer wie Könige auf Thronen.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.‘ Da bat der Prophet (Friede sei mit ihm) Allah für sie und schlief wieder ein. Er tat dasselbe (er wachte auf und erzählte von seinem Traum), und Um Haram wiederholte ihre Frage. Er gab dieselbe Antwort. Sie sagte: ‚Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.‘ Er sagte: ‚Du gehörst zu den Ersten.‘ Später begleitete sie ihren Mann Ubada ibn as-Samit auf seinem Dschihad. Es war das erste Mal, dass die Muslime unter der Führung von Mu'awiya eine Seeexpedition unternahmen.“ Als die Expedition zu Ende ging und sie nach Sham zurückkehrten, wurde ihr ein Reittier angeboten, doch das Tier ließ sie abstürzen, und so starb sie.

Um Haram erzählte: „Einst schlief der Prophet (Friede sei mit ihm) in meinem Haus in meiner Nähe und wachte lächelnd auf. Ich fragte: ‚Was lässt dich lächeln?‘ Er antwortete: ‚Einige meiner Anhänger, die mir (im Traum) erschienen, segelten auf diesem grünen Meer wie Könige auf Thronen.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.‘ Da bat der Prophet (Friede sei mit ihm) Allah für sie und schlief wieder ein. Er tat dasselbe (er stand auf und erzählte von seinem Traum), und Um Haram wiederholte ihre Frage. Er gab dieselbe Antwort. Sie sagte: ‚Bitte Allah, dass ich zu ihnen gehöre.‘ Er sagte: ‚Du gehörst zu den Ersten.‘“ Später begab es sich, dass sie in Begleitung ihres Mannes Ubada ibn as-Samit, der zum Dschihad aufbrach, auszog. Es war das erste Mal, dass die Muslime unter der Führung von Muawiya eine Seeexpedition unternahmen. Als die Expedition zu Ende ging und sie nach Scham zurückkehrten, wurde ihr ein Reittier angeboten, doch das Tier ließ sie abstürzen, und sie starb.

Der Prophet (ﷺ) sandte siebzig Männer vom Stamm der Bani Salim zum Stamm der Bani Amir. Als sie dort ankamen, sagte mein Onkel mütterlicherseits zu ihnen: „Ich werde euch vorausgehen, und wenn sie mir erlauben, die Botschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) zu überbringen, wird alles gut; andernfalls bleibt ihr in meiner Nähe.“ So ging er ihnen voraus, und die Heiden gewährten ihm Schutz. Doch während er die Botschaft des Propheten (ﷺ) überbrachte, winkten sie einen ihrer Männer herbei, der ihn erstach. Mein Onkel mütterlicherseits sagte: „Allah ist größer! Beim Herrn der Kaaba, ich habe Erfolg gehabt.“ Danach griffen sie die übrigen Männer an und töteten alle bis auf einen Gelähmten, der auf den Gipfel des Berges stieg. (Hammam, ein Unterüberlieferer, sagte: „Ich glaube, ein weiterer Mann wurde zusammen mit ihm gerettet.“) Gabriel teilte dem Propheten (Friede sei mit ihm) mit, dass die Märtyrer ihrem Herrn begegnet seien und Er mit ihnen zufrieden gewesen sei. Wir pflegten zu rezitieren: „Verkünde unserem Volk, dass wir unserem Herrn begegnet sind, Er ist mit uns zufrieden und Er hat uns gnädig gemacht.“ Später wurde dieser Koranvers aufgehoben. Der Prophet (Friede sei mit ihm) betete vierzig Tage lang zu Allah, um die Mörder vom Stamm der Ral, Dhakwan, Bani Lihyan und Bam Usaiya zu verfluchen, die Allah und Seinem Gesandten ungehorsam waren.

In einer der heiligen Schlachten wurde ein Finger des Gesandten Allahs (ﷺ) verwundet und blutete. Er sagte: „Du bist nur ein blutender Finger, und was du davon hast, dient Allahs Sache.“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Wer auf Allahs Weg verwundet wird … und Allah weiß wohl, wer auf Seinem Weg verwundet wird … wird am Tag der Auferstehung mit einer Wunde kommen, die die Farbe von Blut, aber den Duft von Moschus hat.“

Abu Sufyan berichtete ihm, dass Heraklius zu ihm gesagt habe: „Ich fragte dich nach dem Ausgang eurer Kämpfe gegen ihn (d. h. den Propheten (ﷺ)), und du sagtest mir, dass ihr abwechselnd siegreich gegeneinander gekämpft habt. So werden die Gesandten auf diese Weise geprüft, doch der endgültige Sieg gehört ihnen stets.“

Mein Onkel Anas ibn an-Nadr war in der Schlacht von Badr abwesend. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich war in der ersten Schlacht, die du gegen die Heiden geführt hast, abwesend. (Bei Allah) wenn Allah mir die Gelegenheit gibt, gegen die Heiden zu kämpfen, ohne Zweifel. Allah wird sehen, wie tapfer ich kämpfen werde.“ Am Tag von Uhud, als die Muslime sich abwandten und flohen, sagte er: „O Allah! Ich bitte Dich um Verzeihung für das, was diese (d. h. seine Gefährten) getan haben, und ich verurteile das, was diese (d. h. die Heiden) getan haben.“ Dann ging er vorwärts, und Sa'd ibn Mu'adh begegnete ihm. Er sagte: „O Sa'd ibn Mu'adh! Beim Herrn von An-Nadr, Paradies! Ich rieche seinen Duft schon von vor dem Berg Uhud.“ Später sagte Sa'd: „O Gesandter Allahs! Ich kann nicht erreichen oder tun, was er (d. h. Anas ibn An-Nadr) getan hat. Wir fanden mehr als achtzig Wunden von Schwertern und Pfeilen an seinem Körper. Wir fanden ihn tot vor, und sein Körper war so grausam verstümmelt, dass ihn niemand außer seiner Schwester an seinen Fingern erkennen konnte.“ Wir glaubten, dass folgender Vers über ihn und andere Männer seiner Art offenbart wurde: „Unter den Gläubigen sind Männer, die ihrem Bund mit Allah treu geblieben sind …“ (33:23). Seine Schwester Ar-Rubbaya' brach einer Frau einen Schneidezahn aus, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) Vergeltung ordnete. Daraufhin sagte Anas (ibn an-Nadr): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, der Zahn meiner Schwester soll nicht zerbrochen werden.“ Dann nahmen die Gegner von Anas’ Schwester die Entschädigung an und verzichteten auf die Forderung nach Vergeltung. So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es gibt einige unter Allahs Dienern, deren Eide von Allah erfüllt werden, wenn sie sie leisten.“

Zaid bin Thabit sagte: „Als der Koran aus verschiedenen Handschriften zusammengestellt wurde, fehlte einer der Verse der Sure Al-Ahzab, den ich den Gesandten Allahs (ﷺ) rezitieren hörte. Ich konnte ihn nirgends finden, außer bei Khuza'ima bin Thabjt Al-Ansari, dessen Zeugnis der Gesandte Allahs (ﷺ) dem Zeugnis zweier Männer gleichstellte. Der Vers lautete: „Unter den Gläubigen sind Männer, die ihrem Bund mit Allah treu geblieben sind.“ (33:23)

Ein Mann, dessen Gesicht von einer eisernen Maske bedeckt war (d. h. in Rüstung gehüllt), kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Soll ich kämpfen oder zuerst den Islam annehmen?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Nimm zuerst den Islam an und kämpfe dann.“ So nahm er den Islam an und erlitt den Märtyrertod. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenig Mühe, aber großer Lohn.“ (Er tat sehr wenig (nachdem er den Islam angenommen hatte), doch er wird reichlich belohnt werden.)

Um Ar-Rubai'bint Al-Bara', die Mutter von Hartha bin Suraqa, kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Allahs Prophet! Willst du mir etwas über Hartha erzählen?“ Hartha wurde am Tag von Badr durch einen Pfeil eines Unbekannten getötet (d. h. er erlitt den Märtyrertod). Sie fügte hinzu: „Wenn er im Paradies ist, werde ich geduldig sein; andernfalls werde ich bitterlich um ihn weinen.“ Er sagte: „O Mutter von Hartha! Es gibt Gärten im Paradies, und dein Sohn hat Firdausal-ala (d. h. den besten Platz im Paradies) erhalten.“

Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: „Ein Mann kämpft um Kriegsbeute, ein anderer um Ruhm und ein dritter, um anzugeben. Welcher von ihnen kämpft für Allahs Sache?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Wer dafür kämpft, dass Allahs Wort (d. h. der Islam) an erster Stelle steht, der kämpft für Allahs Sache.“

(Abdur-Rahman bin Jabir) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer im Namen Allahs beide Füße mit Staub bedeckt, wird vom Höllenfeuer nicht berührt werden.“

Ibn Abbas riet ihm und Ali ibn Abdullah, zu Abu Sa'id zu gehen und sich einige seiner Überlieferungen anzuhören. So gingen sie beide hin und sahen Abu Sa'id und seinen Bruder, wie sie einen ihnen gehörenden Garten bewässerten. Als er sie sah, trat er an sie heran, setzte sich mit angezogenen Beinen und in sein Gewand gehüllt hin und sagte: „(Beim Bau der Moschee des Propheten) trugen wir die Lehmziegel der Moschee Ziegel für Ziegel, während Ammar immer zwei auf einmal trug.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging an Ammar vorbei, wischte ihm den Staub vom Kopf und sagte: „Möge Allah Ammar gnädig sein. Er wird von einer rebellischen, aggressiven Gruppe getötet werden. Ammar wird sie auffordern, Allah zu gehorchen, und sie werden ihn ins Höllenfeuer einladen.“

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Schlacht von Al-Khandaq (d. h. dem Graben) zurückkehrte, legte er seine Waffen nieder und nahm ein Bad. Da kam Gabriel, dessen Haupt mit Staub bedeckt war, zu ihm und sprach: „Du hast deine Waffen niedergelegt! Bei Allah, ich habe meine Waffen noch nicht niedergelegt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Wohin (soll ich nun gehen)?“ Gabriel antwortete: „Hier entlang“, und deutete auf den Stamm der Bani Quraiza. So ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen hinaus.

Dreißig Tage lang betete der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Allah, dass er diejenigen verfluchen möge, die die Gefährten von Bir-Mauna getötet hatten; er sprach Unheil über die Stämme von Ral, Dhakwan und Usaiya, die Allah und Seinem Gesandten ungehorsam waren. Über die in Bir-Mauna Getöteten wurde ein Koranvers offenbart, den wir zu rezitieren pflegten, der aber später abgeschafft wurde. Der Vers lautete: „Verkünde unserem Volk, dass wir unserem Herrn begegnet sind. Er ist mit uns zufrieden und hat uns gnädig gemacht.“

„Manche tranken am Morgen des Tages der Schlacht von Uhud Alkohol und wurden am selben Tag getötet.“ Sufyan wurde gefragt: „(Wurden sie) im Laufe des Tages getötet?“ Er antwortete: „Diese Information findet sich nicht in der Überlieferung.“

Der verstümmelte Leichnam meines Vaters wurde dem Propheten (ﷺ) gebracht und vor ihn gelegt. Ich wollte sein Gesicht enthüllen, aber meine Gefährten verboten es mir. Da hörte man die Klagelaute einer Frau, und es hieß, sie sei entweder die Tochter oder die Schwester von ʿAmr. Der Prophet (ﷺ) fragte: „Warum weint sie?“ Oder er sagte: „Weine nicht, denn die Engel beschatten ihn noch immer mit ihren Flügeln.“ (Al-Bukhari fragte Sadqa, einen Unterüberlieferer: „Enthält die Überlieferung den Ausdruck: ‚Bis er emporgehoben wurde?‘“ Dieser antwortete: „Jabir mag ihn gesagt haben.“)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand, der ins Paradies eingeht, möchte in die Welt zurückkehren, selbst wenn er alles auf Erden besäße, außer einem Mudschahid, der auf die Welt zurückkehren möchte, um zehnmal den Märtyrertod zu erleiden, um der Würde willen, die er (von Allah) empfängt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wisse, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einst sagte Salomo, der Sohn Davids: ‚(Bei Allah) Heute Nacht werde ich mit einhundert (oder neunundneunzig) Frauen Geschlechtsverkehr haben, von denen jede einen Ritter gebären wird, der auf Allahs Weg kämpfen wird.‘ Daraufhin sagte er (d. h. wenn Allah will), aber er sagte nicht: ‚So Allah will.‘ Daher wurde nur eine dieser Frauen schwanger und gebar einen Halbmenschen. Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Mohammeds ist, wenn er gesagt hätte: ‚So Allah will‘, (hätte er Söhne gezeugt), die alle Ritter gewesen wären, die auf Allahs Weg gekämpft hätten.“

Anas berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) war der beste, mutigste und großzügigste aller Menschen. Als die Einwohner Medinas einst in Angst gerieten, ritt der Prophet (Friede sei mit ihm) auf einem Pferd vor ihnen her und sagte: „Wir haben dieses Pferd als sehr schnell empfunden.“

Jubair bin Mut'im erzählte mir, dass er sich in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) mit den Leuten befand, die von Hunain zurückkehrten. Einige Leute (Beduinen) packten den Propheten (ﷺ) und begannen ihn so sehr anzubetteln, dass er sich unter einen dornigen Baum (Samurah) stellen musste und ihm sein Mantel entrissen wurde. Der Prophet (ﷺ) blieb stehen und sagte: „Gebt mir meinen Mantel zurück. Hätte ich so viele Kamele wie diese dornigen Bäume, hätte ich sie unter euch verteilt, und ihr würdet mich nicht für geizig, lügnerisch oder feige halten.“

Sa'd pflegte seinen Söhnen die folgenden Worte beizubringen, so wie ein Lehrer seinen Schülern das Schreiben beibringt. Er pflegte zu sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Ende jedes Gebets Zuflucht bei Allah vor ihnen (d. h. dem Übel) suchte. Die Worte lauten: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor der Feigheit, und ich suche Zuflucht bei Dir davor, in einen schlechten Zustand des früheren Lebens zurückgeworfen zu werden, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Leiden dieser Welt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Strafen im Grab.“

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Hilflosigkeit, Faulheit, Feigheit und Gebrechlichkeit im Alter; ich suche Zuflucht bei Dir vor den Leiden des Lebens und des Todes und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Grab.“

Ich befand mich in der Gesellschaft von Talha bin 'Ubaidullah, Sa'd, Al-Miqdad bin Al-Aswad und 'Abdur Rahman bin 'Auf, und ich hörte keinen von ihnen etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) berichten, aber Talha sprach über den Tag (der Schlacht) von Uhud.

Am Tag der Eroberung (von Mekka) sagte der Prophet (ﷺ): „Nach der Eroberung gibt es keine Auswanderung mehr, sondern nur noch den Dschihad und die Entschlossenheit. Wenn ihr (vom muslimischen Herrscher) zum Kampf aufgerufen werdet, zieht unverzüglich aus.“ (Siehe Hadith Nr. 42)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah empfängt zwei Männer mit einem Lächeln; einer von ihnen tötet den anderen, und beide gelangen ins Paradies. Der eine kämpft für Allahs Sache und wird getötet. Später vergibt Allah dem Mörder, der ebenfalls den Märtyrertod erleidet (für Allahs Sache).“

Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er sich in Chaibar aufhielt, nachdem es in die Hände der Muslime gefallen war. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib mir einen Anteil (vom Land Chaibar).“ Einer der Söhne von Sa'id bin Al-As sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib ihm keinen Anteil.“ Ich sagte: „Dies ist der Mörder von Ibn Qauqal.“ Der Sohn von Sa'id bin Al-As sagte: „Seltsam! Ein Wabr (d. h. ein Meerschweinchen), der vom Berg Qaduim (d. h. der Schafweide) zu uns herabgekommen ist, beschuldigt mich, einen Muslim getötet zu haben, dem Allah durch mich Vorrang verliehen hat, und Allah hat mich durch seine Hände nicht gedemütigt (d. h. ich wurde nicht als Ungläubiger getötet).“ (Der Untererzähler sagte: „Ich weiß nicht, ob der Prophet (ﷺ) ihm einen Anteil gegeben hat oder nicht.“)

Zu Lebzeiten des Propheten fastete Abu Talha nicht wegen des Dschihad, aber nach dem Tod des Propheten (ﷺ) sah ich ihn nie ohne Fasten, außer an `Id-ul-Fitr und `Id-ul-Aclha.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünf werden als Märtyrer angesehen: Dies sind diejenigen, die an der Pest, an Bauchkrankheiten, durch Ertrinken oder durch einen Gebäudeeinsturz usw. sterben, und die Märtyrer auf Allahs Weg.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Pest ist die Ursache des Märtyrertodes jedes Muslims (der daran stirbt).“

Als die göttliche Offenbarung „Diejenigen der Gläubigen, die (zu Hause) sitzen“ empfing, sandte der Prophet (ﷺ) Zaid (ibn Thabit) zu sich, der mit einem Schulterblatt kam und darauf schrieb. Ibn Um-Maktum klagte über seine Blindheit, woraufhin folgende Offenbarung erfolgte: „Nicht gleich sind jene Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, außer jenen, die behindert sind (durch Verletzung, Blindheit, Lahmheit usw.) und jenen, die sich eifrig bemühen und mit ihrem Vermögen und ihrem Leben auf dem Wege Allahs kämpfen.“ (4.95)

Ich sah Marwan bin Al-Hakam in der Moschee sitzen. Ich ging zu ihm und setzte mich neben ihn. Er erzählte uns, dass Zaid bin Thabit ihm berichtet hatte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe ihm den göttlichen Vers diktiert: „Nicht gleich sind die Gläubigen, die sitzen (zu Hause), und diejenigen, die sich eifrig bemühen und auf dem Wege Allahs mit ihrem Vermögen und ihrem Leben kämpfen.“ (4.95) Zaid sagte: „Ibn Maktum kam zum Propheten (ﷺ), während dieser mir eben diesen Vers diktierte. Daraufhin sagte Ibn Maktum: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich die Macht dazu hätte, würde ich gewiss am Dschihad teilnehmen.‘ Er war blind. So sandte Allah eine Offenbarung zu Seinem Gesandten herab, während sein Oberschenkel auf meinem ruhte, und es wurde so schwer für mich, dass ich fürchtete, mein Oberschenkel würde brechen.“ Dann endete dieser Zustand des Propheten (ﷺ), nachdem Allah offenbart hatte: „…ausgenommen diejenigen, die behindert sind (durch Verletzung oder Blindheit oder Lahmheit usw.)“ (4.95).