Ein Jude sagte zu Umar: „O Oberhaupt der Gläubigen, wenn uns dieser Vers offenbart worden wäre: ‚Heute habe Ich eure Religion für euch vollendet, Meine Gnade an euch vollendet und den Islam als eure Religion für euch erwählt.‘ (5,3) wären wir offenbart worden, hätten wir diesen Tag als Festtag begangen.“ Umar sagte: „Ich weiß genau, an welchem Tag dieser Vers offenbart wurde; er wurde am Tag von Arafat, einem Freitag, offenbart.“

Er hörte Umar am Morgen nach dem Tod des Propheten (ﷺ) auf der Kanzel des Propheten (ﷺ) sprechen, nachdem die Leute Abu Bakr die Treue geschworen hatten. Er sprach den Taschahhud vor Abu Bakr und sagte: „Amma Ba'du (danach): Allah hat für seinen Gesandten das Paradies erwählt, nicht das, was bei euch ist (die Welt). Dies ist das Buch (der Koran), mit dem Allah euren Gesandten rechtgeleitet hat. Haltet euch daran, denn dann werdet ihr auf den rechten Weg geführt, so wie Allah seinen Gesandten damit rechtgeleitet hat.“

Der Prophet (ﷺ) umarmte mich und sagte: „O Allah! Lehre ihn (das Wissen über) das Buch (den Koran).“

Abu Barza sagte: „(O ihr Menschen!) Allah macht euch selbstständig oder hat euch durch den Islam und durch Mohammed erhöht.“

Abdullah ibn Umar schrieb an Abdul Malik ibn Marwan und schwor ihm Treue: „Ich schwöre dir Treue, indem ich so gut wie möglich auf das höre und dem gehorche, was mit den Gesetzen Allahs und der Überlieferung Seines Gesandten übereinstimmt.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich wurde mit ‚Jawami-al-Kalim‘ (dem kürzesten Ausdruck mit der umfassendsten Bedeutung) gesandt und habe durch Ehrfurcht (die in den Herzen meiner Feinde geweckt wurde) den Sieg errungen. Während ich schlief, sah ich, wie mir die Schlüssel zu den Schätzen der Welt in die Hand gelegt wurden.“ Abu Huraira fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist fort, und ihr nutzt diese Schätze oder gräbt sie aus.“ oder sagte einen ähnlichen Satz.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gab keinen Propheten unter den Propheten, dem nicht Wunder zuteilwurden, durch die die Menschen Sicherheit oder Glauben erlangten. Mir aber wurde die göttliche Offenbarung zuteil, die Allah mir offenbarte. Daher hoffe ich, dass meine Anhängerschaft am Tag der Auferstehung größer sein wird als die jedes anderen Propheten.“

Ich saß mit Shaiba in dieser Moschee (Al-Masjid-Al-Haram), und er sagte: „Umar saß einst neben mir hier, so wie du jetzt sitzt, und sagte: ‚Ich möchte das ganze Gold und Silber, das sich darin (d. h. in der Kaaba) befindet, unter den Muslimen verteilen.‘ Ich sagte: ‚Das kannst du nicht tun.‘ Umar fragte: ‚Warum?‘ Ich sagte: ‚Deine beiden (vorherigen) Gefährten (der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr) haben es nicht getan.‘ Umar sagte: ‚Sie sind die beiden Personen, denen man folgen muss.‘“ (Siehe Hadith Nr. 664, Band 2)

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu uns: „Ehrlichkeit stieg vom Himmel herab und nistete sich in den Herzen der Menschen (der Gläubigen). Dann wurde der Koran offenbart, und die Menschen lasen den Koran und lernten daraus sowie aus der Sunna.“ Sowohl der Koran als auch die Sunna stärkten ihre (die der Gläubigen) Ehrlichkeit. (Siehe Hadith Nr. 208)

Die beste Rede ist Allahs Buch (der Koran), und der beste Weg ist der Weg Mohammeds, und das Schlimmste sind die Irrlehren (jene Neuerungen, die in die Religion eingeführt werden); und was immer euch versprochen wurde, wird gewiss eintreffen, und ihr könnt ihm nicht entfliehen.

Wir waren beim Propheten (ﷺ), als er (zu zwei Männern) sagte: „Ich werde zwischen euch nach Allahs Buch (Gesetzen) richten.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Alle meine Anhänger werden ins Paradies eingehen, außer denen, die sich weigern.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer wird sich weigern?“ Er antwortete: „Wer mir gehorcht, wird ins Paradies eingehen, und wer mir nicht gehorcht, ist derjenige, der sich weigert, einzutreten.“

Einige Engel kamen zum Propheten (ﷺ), während er schlief. Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Andere sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Es gibt ein Beispiel für diesen Gefährten von dir.“ Einer von ihnen sagte: „Dann gib ihm ein Beispiel.“ Einige von ihnen sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Dann sagten sie: „Sein Beispiel ist das eines Mannes, der ein Haus gebaut und darin ein Festmahl veranstaltet hat. Er sandte einen Einladenden (Boten) aus, um die Leute einzuladen. Wer die Einladung des Einladenden annahm, betrat das Haus und aß vom Festmahl; wer die Einladung des Einladenden nicht annahm, betrat das Haus nicht und aß auch nicht vom Festmahl.“ Dann sagten die Engel: „Erkläre ihm dieses Beispiel, damit er es versteht.“ Einige sagten: „Er schläft.“ Die anderen sagten: „Seine Augen schlafen, aber sein Herz ist wach.“ Und dann sagten sie: „Die Häuser stehen für das Paradies, und der Rufer ist Mohammed; und wer Mohammed gehorcht, gehorcht Allah; und wer Mohammed nicht gehorcht, ist Allah nicht gehorsam.“ Mohammed trennte die Menschen (d. h. durch seine Botschaft wird das Gute vom Bösen und die Gläubigen von den Ungläubigen unterschieden).

Hudhaifa sagte: „O ihr Anhänger von Al-Qurra! Folgt dem geraden Weg, denn dann habt ihr einen großen Vorsprung (und werdet die Anführer sein), aber wenn ihr nach rechts oder links abweicht, dann werdet ihr weit vom rechten Weg abkommen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Mein Beispiel und das Beispiel dessen, womit ich gesandt wurde, ist das eines Mannes, der zu einigen Leuten kam und sagte: ‚O ihr Menschen! Ich habe das Heer des Feindes mit eigenen Augen gesehen, und ich bin der nackte Warner; so schützt euch!‘ Da gehorchte ihm eine Gruppe seines Volkes und floh in der Nacht, indem sie sich heimlich fortbewegten, bis sie in Sicherheit waren, während eine andere Gruppe ihm nicht glaubte und an ihren Orten blieb bis zum Morgen, als das Heer über sie kam und sie tötete und völlig vernichtete. So ist dies das Beispiel dessen, der mir gehorcht und dem folgt, was ich gebracht habe (den Koran und die Sunna), und das Beispiel dessen, der mir nicht gehorcht und die Wahrheit, die ich gebracht habe, nicht glaubt.“

Nach dem Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und der Wahl Abu Bakrs zum Kalifen fielen einige Araber in den Unglauben zurück. Umar sagte zu Abu Bakr: „Wie kannst du es wagen, gegen das Volk zu kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt hat: ‚Mir wurde befohlen, gegen das Volk zu kämpfen, bis sie sagen: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“‘ Und wer auch immer sagt: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.‘“ Er wird mir sein Vermögen und sein Leben vorenthalten, es sei denn, er verdient eine rechtmäßige Strafe für seine Gier, und seine Rechnung wird bei Allah sein! Abu Bakr sagte: „Bei Allah, ich werde gegen denjenigen kämpfen, der zwischen Zakat und Gebeten unterscheidet, denn Zakat ist das obligatorische Recht, das vom Vermögen abgezogen werden muss. Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein Seil verweigern, das sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) geben, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie es mir vorenthalten.“ Umar sagte: „Bei Allah, es war nichts, außer dass ich sah, dass Allah Abu Bakrs Herz für den Kampf geöffnet hatte, und ich erkannte mit Gewissheit, dass dies die Wahrheit war.“

Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa bin Badr kam nach Medina und wohnte dort bei seinem Neffen Al-Hurr bin Qais bin Hisn, der zu jenen gehörte, die Umar in seiner Nähe hielt. Die Qurra (Gelehrte, die den Koran auswendig kannten) waren die Mitglieder von Umars Versammlungen und seine Berater, ob jung oder alt. Uyaina sagte zu seinem Neffen: „O mein Neffe! Hast du eine Möglichkeit, diesen Anführer zu erreichen, damit ich die Erlaubnis bekomme, ihn zu sehen?“ Sein Neffe antwortete: „Ich werde die Erlaubnis für dich einholen.“ (Ibn Abbas fügte hinzu:) So holte er die Erlaubnis für Uyaina ein, und als dieser eintrat, sagte er: „O Sohn von Al-Khattab! Bei Allah, du versorgst uns weder ausreichend, noch richtest du gerecht unter uns.“ Daraufhin geriet Umar in solchen Zorn, dass er ihm etwas antun wollte. Al-Hurr sagte: „O Oberhaupt der Gläubigen! Allah sagte zu Seinem Gesandten: ‚Haltet an der Vergebung fest, gebietet das Gute (Rechte) und lasst die Toren (d. h. bestraft sie nicht).‘ (7:199) Und diese Person gehört zu den Toren.“ Bei Allah, Umar übersah diesen Vers nicht, als Al-Hurr ihn vor ihm rezitierte, und Umar sagte, man solle Allahs Buch (die Gebote) genau befolgen.“ (Siehe Hadith Nr. 166, Band 6)

Ich kam während der Sonnenfinsternis zu Aisha. Die Menschen standen zum Gebet, und auch sie stand und betete. Ich fragte: „Was ist los mit den Leuten?“ Sie zeigte mit der Hand zum Himmel und sagte: „Subhan Allah!“ Ich fragte sie: „Gibt es ein Zeichen?“ Sie nickte mit dem Kopf, was so viel bedeutete wie: „Ja.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, pries und lobte er Allah und sprach: „Es gibt nichts, was ich nicht schon zuvor gesehen hätte, was ich nicht auch jetzt an diesem mir bekannten Ort gesehen habe, sogar Paradies und Hölle. Mir wurde offenbart, dass ihr Menschen in euren Gräbern einer Prüfung unterzogen werdet, die der Prüfung des Dajjal ähnelt. Der wahre Gläubige oder Muslim (der Untererzähler ist sich nicht sicher, welche der beiden Worte Asma' gesagt hat) wird sagen: ‚Muhammad kam mit klaren Zeichen von Allah, und wir folgten ihm (nahmen seine Lehren an) und glaubten (was er sagte).‘ Ihm wird gesagt werden: ‚Schlaf in Frieden; wir wussten, dass du ein wahrer Gläubiger warst, der mit Gewissheit glaubte.‘ Der Heuchler oder Zweifler (der Untererzähler ist sich nicht sicher, welche der beiden Worte Asma' gesagt hat) wird sagen: ‚Ich glaube nicht Ich weiß es, aber ich habe die Leute etwas sagen hören und deshalb habe ich dasselbe gesagt.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Lasst mich in Ruhe, wie ich euch in Ruhe lasse, denn die Völker vor euch gingen zugrunde wegen ihrer Zweifel und Streitigkeiten über ihre Propheten. Wenn ich euch also etwas verbiete, dann haltet euch davon fern. Und wenn ich euch etwas befehle, dann tut es so gut ihr könnt.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der sündigste Mensch unter den Muslimen ist derjenige, der nach etwas fragt, das nicht verboten war, sondern erst durch seine Frage verboten wurde.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) nahm in der Moschee einen Raum aus Dattelpalmenblättern ein. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete darin einige Nächte lang, bis sich die Leute hinter ihm zum Tarawih-Gebet versammelten. In der vierten Nacht hörten die Leute seine Stimme nicht und dachten, er sei eingeschlafen. Einige begannen daraufhin zu summen, damit er herauskäme. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte dann: „Ihr habt so weitergemacht, wie ich es gesehen habe, bis ich befürchtete, dass euch das Tarawih-Gebet auferlegt werden könnte. Und wenn es euch auferlegt würde, würdet ihr es nicht mehr verrichten. Deshalb, o ihr Menschen! Verrichtet eure Gebete zu Hause, denn das beste Gebet eines Menschen ist das, was er zu Hause verrichtet, außer dem obligatorischen Gemeinschaftsgebet.“ (Siehe Hadith Nr. 229, Band 3) (Siehe Hadith Nr. 134, Band 8)

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde nach Dingen gefragt, die ihm missfielen. Als die Leute zu viele Fragen stellten, wurde er zornig und sagte: „Fragt mich alles, was ihr wissen wollt.“ Ein Mann stand auf und fragte: „O Gesandter Allahs! Wer ist mein Vater?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Dein Vater ist Hudhaifa.“ Dann stand ein anderer Mann auf und fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Wer ist mein Vater?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Dein Vater ist Salim, Maula Shaiba.“ Als Umar die Zeichen des Zorns im Gesicht des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sah, sagte er: „Wir bereuen zu Allah.“

(Der Angestellte von Al-Mughira) Muawiya schrieb an Al-Mughira: „Schreiben Sie mir, was Sie gehört haben.“ Allahs Gesandter (ﷺ).' Also schrieb er (Al-Mughira) ihm: „Allahs Prophet pflegte am Ende jedes einzelnen zu sagen.“ Gebet: „La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamdu wa hula ala kulli.“ Shai'in Qadir. „Allahumma la mani“ a lima a'taita, wala mu'tiya lima mana'ta, wala yanfa'u dhuljadd minkal-jadd.“ Er schrieb ihm auch, dass der Prophet (ﷺ) Qil und Qal (müßiges, nutzloses Gerede oder) zu verbieten pflegte dass Sie zu viel über andere reden), (2) zu viele Fragen stellen (in umstrittenen religiösen Angelegenheiten); (3) Und sein Vermögen durch Verschwendung zu vergeuden; (4) und seiner Mutter gegenüber ungehorsam zu sein; (5) und die Töchter lebendig zu begraben; (6) und anderen seine Gunst zu verweigern (d. h. die Rechte anderer nicht zu erfüllen); (7) und andere um etwas zu bitten (außer wenn es unvermeidbar ist).

Wir waren bei Umar, und er sagte: „Uns wurde verboten, eine schwierige Aufgabe zu übernehmen, die unsere Fähigkeiten übersteigt (d. h. die religiösen Grenzen zu überschreiten, z. B. die Innenseite der Augen während der rituellen Waschung zu reinigen).“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) trat nach Sonnenuntergang hervor und verrichtete das Mittagsgebet (in der Gemeinschaft). Nachdem er es mit dem Taslim beendet hatte, bestieg er die Kanzel, sprach von der Stunde und erwähnte, dass ihr große Ereignisse vorausgehen würden. Dann sagte er: „Wer mir eine Frage stellen möchte, der tue es, denn bei Allah, ihr werdet mich nach nichts fragen, ohne dass ich euch die Antwort mitteilen werde, solange ich an diesem Ort bin.“ Daraufhin weinten die Ansar heftig, und der Gesandte Allahs (ﷺ) rief immer wieder: „Fragt mich!“ Dann stand ein Mann auf und fragte: „Wo werde ich hingehen, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Du wirst ins) Feuer gehen.“ Dann stand Abdullah ibn Hudhaifa auf und fragte: „Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Dein Vater ist Hudhaifa.“ Der Prophet (ﷺ) rief dann immer wieder (zornig): „Fragt mich!“ „Fragt mich!“, rief Umar. Daraufhin kniete er nieder und sprach: „Wir haben Allah als unseren Herrn, den Islam als unsere Religion und Mohammed als unseren Gesandten angenommen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verstummte, als Umar dies sagte. Dann sprach der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, Paradies und Hölle wurden mir während meines Gebets vor Augen geführt, und ich habe nie zuvor so viel Gutes und Böses gesehen wie heute.“

Ein Mann fragte: „O Prophet Allahs! Wer ist mein Vater?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Dein Vater ist der und der.“ Und dann der göttliche Vers: „O ihr Gläubigen! Fragt nicht nach Dingen …“ (5:101)

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen werden nicht aufhören Fragen zu stellen, bis sie sagen: ‚Das ist Allah, der Schöpfer von allem, wer hat Allah dann erschaffen?‘“

Ich befand mich mit dem Propheten (ﷺ) auf einem der Felder von Medina, als er sich an einen Dattelpalmenzweig lehnte. Er ging an einer Gruppe Juden vorbei, und einige von ihnen sagten zu den anderen: „Fragt ihn (den Propheten) nach dem Geist.“ Andere sagten: „Fragt ihn nicht, sonst sagt er euch etwas, was euch missfällt.“ Doch sie gingen zu ihm und sagten: „O Abal Qasim! Berichte uns etwas über den Geist.“ Der Prophet (ﷺ) stand eine Weile da und wartete. Ich erkannte, dass er göttlich inspiriert war, und hielt mich deshalb von ihm fern, bis die Inspiration vorüber war. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „(O Muhammad), sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: Der Geist – sein Wissen ist bei meinem Herrn (d. h., niemand außer Allah hat sein Wissen).“ (17:85) (Dies ist ein Wunder des Korans: Alle Wissenschaftler bis heute wissen nichts über den Geist, d. h. wie Leben in einen Körper kommt und wie es beim Tod vergeht.) (Siehe Hadith Nr. 245, Band 6)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) trug einen goldenen Ring, und die Menschen folgten seinem Beispiel und trugen ebenfalls goldene Ringe. Dann sagte der Prophet: „Ich habe mir diesen goldenen Ring anfertigen lassen.“ Er warf ihn weg und sagte: „Ich werde ihn nie wieder tragen.“ Daraufhin warfen auch die Menschen ihre Ringe weg.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu seinen Gefährten: „Fastet nicht am Wisal-Tag.“ Sie sagten: „Aber du fastest am Wisal-Tag.“ Er sagte: „Ich bin nicht wie ihr, denn nachts speist und trinkt mich mein Herr.“ Doch die Leute wollten am Wisal-Tag nicht aufhören. Da fastete der Prophet (Friede sei mit ihm) zwei Tage oder zwei Nächte mit ihnen am Wisal-Tag. Dann sahen sie die Mondsichel, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wäre die Mondsichel später erschienen, hätte ich (euch) weiter gefastet“, als wolle er sie endgültig besiegen (weil sie sich geweigert hatten, am Wisal-Tag aufzuhören).

Ali sprach zu uns, während er auf einer gemauerten Kanzel stand und ein Schwert trug, an dem eine Schriftrolle hing. Er sagte: „Bei Allah, wir haben kein anderes Buch zu lesen als Allahs Buch und das, was auf dieser Schriftrolle steht.“ Dann rollte er sie auf, und siehe da, darauf stand geschrieben, welche Art von Kamelen als Blutgeld zu geben seien, und es stand auch darauf geschrieben: „Medina ist ein Heiligtum von der Luft (dem Berg) zu diesem und jenem Ort. Wer also dort eine Ketzerei einführt oder eine Sünde begeht, der zieht sich den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen zu, und Allah wird seine erzwungenen oder freiwilligen guten Taten nicht annehmen.“ Es hieß darin auch: „Das Asyl (Schutzversprechen), das ein Muslim gewährt, ist ein und dasselbe. Selbst ein Muslim von niedrigstem Status soll von allen anderen Muslimen geschützt und geachtet werden. Wer einen Muslim in dieser Hinsicht verrät (indem er das Versprechen bricht), zieht sich den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen zu, und Allah wird seine erzwungenen oder freiwilligen guten Taten nicht annehmen.“ Es hieß darin auch: „Wer (ein freigelassener Sklave) sich ohne die Erlaubnis seiner rechtmäßigen Herren (Freigelassenen) mit anderen anfreundet (sie zu Herren nimmt), zieht sich den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen zu, und Allah wird seine erzwungenen oder freiwilligen guten Taten nicht annehmen.“ (Siehe Hadith Nr. 94, Band 3)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) tat etwas, was aus religiöser Sicht erlaubt war, doch einige Leute unterließen es. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) davon hörte, pries und lobte er Allah und sagte: „Warum unterlassen es manche Leute, etwas zu tun, was ich tue? Bei Allah, ich kenne Allah besser als sie.“

Einst standen die beiden rechtschaffenen Männer, Abu Bakr und Umar, kurz vor dem Untergang (und zwar aus folgendem Grund): Als der Gesandte der Bani Tamim zum Propheten kam, empfahl einer von ihnen (entweder Abu Bakr oder Umar) Al-Aqra' bin H'Abis at-Tamimi Al-Hanzali, den Bruder der Bani Majashi, als ihren Anführer, während der andere jemand anderen vorschlug. Abu Bakr sagte zu Umar: „Du hattest nur die Absicht, dich mir zu widersetzen.“ Umar sagte: „Ich hatte nicht die Absicht, mich dir zu widersetzen!“ Da wurden ihre Stimmen vor dem Propheten (ﷺ) lauter, woraufhin offenbart wurde: „O ihr Gläubigen! Erhebt eure Stimmen nicht über die Stimme des Propheten … euch erwartet ein großer Lohn.“ (49.2-3) Ibn Az-Zubair sagte: „Von da an sprach Umar, wenn er mit dem Propheten sprach, so, als würde er ein Geheimnis flüstern, und es gelang ihm nicht einmal, dass der Prophet (ﷺ) ihn hörte. In diesem Fall bat ihn der Prophet (ﷺ), seine Worte zu wiederholen.“

(Die Mutter der Gläubigen) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während seiner tödlichen Krankheit: „Befiehl Abu Bakr, die Menschen im Gebet anzuführen.“ Ich sagte: „Wenn Abu Bakr an deiner Stelle im Gebet stünde, könnten die Leute ihn wegen seines Weinens nicht hören. Weise also Umar an, das Gebet zu leiten.“ Er sagte erneut: „Weisen Sie Abu Bakr an, das Gebet zu leiten.“ Dann sagte ich zu Hafsa: „Wirst du (zum Propheten) sagen: ‚Wenn Abu Bakr an deiner Stelle stünde, könnten die Leute ihn wegen seines Weinens nicht hören. Weise also Umar an, das Gebet zu leiten?‘“ Hafsa tat dies, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Du bist wie die Gefährten Josefs (siehe Koran, 12:30-32). Weise Abu Bakr an, das Gebet zu leiten.“ Hafsa sagte dann zu mir: „Ich habe nie etwas Gutes von dir erhalten!“

'Uwaimir Al-'Ajlani kam zu 'Asim bin 'Adi und fragte: „Wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau anfängt und ihn tötet, würdest du dann den Ehemann zum Tode verurteilen (nach dem Prinzip der Vergeltung, d. h. nach dem Prinzip der Gleichheit vor dem Tod)? O 'Asim! Bitte frage den Gesandten Allahs (ﷺ) in meinem Namen nach dieser Angelegenheit.“ 'Asim fragte den Propheten (ﷺ), doch der Prophet missbilligte die Frage. 'Asim kehrte zurück und berichtete 'Uwaimir, dass der Prophet solche Fragen missbilligte. 'Uwaimir sagte: „Bei Allah, ich werde persönlich zum Propheten gehen.“ 'Uwaimir kam zum Propheten (ﷺ), nachdem Allah bereits Koranverse (zu diesem Thema) offenbart hatte und nachdem 'Asim den Propheten (ﷺ) verlassen hatte. So sagte der Prophet (ﷺ) zu 'Uwaimir: „Allah hat Koranverse über dich und deine Frau offenbart.“ Der Prophet (ﷺ) rief sie daraufhin zu sich, und sie kamen und vollzogen die Scheidung. Dann sagte 'Uwaimir: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich sie jetzt bei mir behielte, würde man mich der Lüge bezichtigen.“ So ließ sich 'Uwaimir von ihr scheiden, obwohl der Prophet (ﷺ) es ihm nicht befohlen hatte. Später wurde diese Praxis der Scheidung zur Tradition für Paare, die in einen Fall von Scheidung verwickelt waren. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu den Leuten): „Wartet auf sie! Wenn sie ein kleines, rotes Kind gebiert, ähnlich einem Wahra (einem kleinen, roten Tier), dann werde ich der Meinung sein, dass er (ʿUwaimir) gelogen hat. Gebärt sie aber ein schwarzes Kind mit großen Augen und großem Gesäß, dann werde ich der Meinung sein, dass er die Wahrheit über sie gesagt hat.“ Schließlich gebar sie ein Kind, das die Anschuldigung bestätigte. (Siehe Hadith Nr. 269, Band 6)

Ich ging weiter, bis ich auf Umar traf (und während ich dort saß), kam sein Torwächter Yarfa zu ihm und sagte: „Uthman, Abdur-Rahman, Az-Zubair und Sa'd bitten um Einlass.“ Umar gewährte ihnen Einlass. So traten sie ein, grüßten und setzten sich. (Nach einer Weile kam der Torwächter zurück) und sagte: „Soll ich Ali und Abbas einlassen?“ Umar erlaubte ihnen einzutreten. Al-Abbas sagte: „O Anführer der Gläubigen! Richte zwischen mir und dem Unterdrücker (Ali).“ Dann entstand ein Streit (über das Eigentum der Bani Nadir) zwischen ihnen (Abbas und Ali). Uthman und seine Gefährten sagten: „O Anführer der Gläubigen! Richte zwischen ihnen und entbinde einen vom anderen.“ Umar sagte: „Seid geduldig! Bei Allah, Dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren!“ Wisst ihr, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unser Besitz darf nicht vererbt werden, und alles, was wir hinterlassen, soll als Almosen gegeben werden“, und meinte der Gesandte Allahs (ﷺ) damit sich selbst? Daraufhin sagte die Gruppe: „Das hat er wahrlich gesagt.“ 'Umar wandte sich dann an 'Ali und 'Abbas und sagte: „Ich beschwöre euch beide bei Allah, wisst ihr beide, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt hat?“ Beide antworteten: „Ja.“ 'Umar sagte dann: „Nun spreche ich mit euch über diese Angelegenheit (im Detail).“ Allah begünstigte Allahs Gesandten (ﷺ) mit einem Teil dieses Reichtums, den Er niemand anderem gab, wie Allah sagte: „Was Allah Seinem Gesandten als Beute gab, für die ihr keinen Eilmarsch unternommen habt…“ (59:6). Dieses Vermögen war also vollständig für Allahs Gesandten (ﷺ) bestimmt. Dennoch sammelte er es nicht ein und ignorierte euch, noch behielt er es unter euch zurück, sondern gab es euch und verteilte es unter euch, bis dieser Betrag übrig blieb. Der Prophet pflegte einen Teil davon für die jährlichen Ausgaben seiner Familie auszugeben und den Rest wie Allahs anderen Reichtum zu verwenden. Der Prophet (ﷺ) tat dies sein ganzes Leben lang. Ich frage euch bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten: „Ja.“ Umar wandte sich daraufhin an Ali und Abbas und sagte: „Ich frage euch beide bei Allah, wisst ihr das?“ Sie antworteten: „Ja.“ ʿUmar fügte hinzu: „Dann nahm Allah Seinen Gesandten zu sich. Abu Bakr sagte daraufhin: ‚Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ)‘ und übernahm das gesamte Vermögen des Propheten und verwaltete es auf die gleiche Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun pflegte, und ihr wart damals anwesend.“ Dann wandte er sich an ʿAli und ʿAbbas und sagte: „Ihr behauptet beide, Abu Bakr habe dies und jenes bei der Verwaltung des Vermögens getan, aber Allah weiß, dass Abu Bakr ehrlich, rechtschaffen, intelligent und ein Anhänger des Rechten bei der Verwaltung war. Dann nahm Allah Abu Bakr zu sich, und ich sagte: ‚Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr.‘ So übernahm ich das Vermögen für zwei Jahre und verwaltete es auf die gleiche Weise, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr es zu tun pflegten. Dann kamt ihr beide (ʿAli und ʿAbbas) zu mir.“ und verlangten dasselbe! (O Abbas! Du kamst zu mir, um deinen Anteil am Besitz deines Neffen zu fordern; und dieser (Ali) kam zu mir und verlangte den Anteil seiner Frau am Besitz ihres Vaters. Ich sagte zu euch beiden: „Wenn ihr wollt, werde ich es euch anvertrauen, unter der Bedingung, dass ihr es so verwaltet, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr taten und wie ich es tue, seit ich die Verwaltung übernommen habe. Andernfalls sprecht nicht mehr mit mir darüber.“ Dann sagtet ihr beide: „Gebt es uns unter dieser Bedingung.“ So gab ich es euch unter dieser Bedingung. Nun bitte ich euch bei Allah, habe ich es ihnen nicht unter dieser Bedingung gegeben?“ Die Gruppe (an die er sich gewandt hatte) antwortete: „Ja.“ Daraufhin wandte sich Umar an Abbas und Ali und sagte: „Ich bitte euch bei Allah, habe ich euch nicht all das gegeben, was „Eigentum unter dieser Bedingung?“ Sie antworteten: „Ja.“ Umar sagte daraufhin: „Wollt ihr nun ein anderes Urteil von mir als dieses? Bei Dem, mit Dessen Erlaubnis Himmel und Erde existieren, werde ich bis zum Anbruch des Tages kein anderes Urteil fällen; und wenn ihr beide nicht in der Lage seid, dieses Eigentum zu verwalten, könnt ihr es mir zurückgeben, und ich werde für euch dafür sorgen.“ (Siehe Hadith Nr. 326, Band 4)

Ich fragte Anas: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) Medina zu einem Zufluchtsort erklärt?“ Er antwortete: „Ja, (Medina ist ein Zufluchtsort von Ort X nach Ort Y. Es ist verboten, dort Bäume zu fällen, und wer dort eine Ketzerei einführt oder eine Sünde begeht, zieht sich den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen zu.“) Dann erzählte mir Musa ibn Anas, dass Anas hinzufügte: „… oder einem solchen Ketzer oder Sünder Zuflucht gewährt…“

Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Allah wird euch das Wissen nicht vorenthalten, nachdem er es euch gegeben hat, aber es wird durch den Tod der Gelehrten mit ihrem Wissen verloren gehen. Dann wird es unwissende Menschen geben, die, wenn sie befragt werden, Urteile nach ihren eigenen Ansichten fällen, wodurch sie andere in die Irre führen und vom rechten Weg abkommen.“

Ich fragte Abu Wail: „Hast du die Schlacht von Siffin zwischen ʿAlī und Muawiya miterlebt?“ Er antwortete: „Ja.“ Und fügte hinzu: „Dann hörte ich Sahl ibn Hunaif sagen: ‚O ihr Menschen! Legt eure persönlichen Meinungen nicht über eure Religion. Ich erinnere mich noch gut an den Tag von Abi Jandal; hätte ich die Macht gehabt, den Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) zu verweigern, hätte ich es getan. Wir haben nie unsere Schwerter auf die Schultern genommen, um uns in eine Situation zu begeben, die schrecklich für uns hätte sein können, sondern diese Schwerter haben uns Sieg und Frieden gebracht – außer in dieser jetzigen Situation.‘“ Abu Wail sagte: „Ich habe die Schlacht von Siffin miterlebt, und wie grausam Siffin war!“

Ich erkrankte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr kamen zu Fuß, um mich zu besuchen. Der Prophet (ﷺ) kam zu mir, als ich bewusstlos war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die rituelle Waschung und übergoss mich mit dem restlichen Wasser. Daraufhin erwachte ich und fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wie soll ich mein Vermögen ausgeben? Oder: Wie soll ich mit meinem Vermögen verfahren?“ Doch der Prophet (ﷺ) gab mir keine Antwort, bis der Vers über die Erbschaftsgesetze offenbart wurde.

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Nur die Männer profitieren von deinen Lehren. Widme uns daher bitte einen Tag deiner Zeit, an dem wir zu dir kommen können, damit du uns lehrst, was Allah dich gelehrt hat.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Versammelt euch an dem und dem Tag an dem und dem Ort.“ Sie versammelten sich, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam zu ihnen und lehrte sie, was Allah ihn gelehrt hatte. Dann sagte er: „Keine Frau unter euch, die ihre drei Kinder verloren hat, wird nicht von ihnen vor dem Feuer bewahrt werden.“ Eine Frau unter ihnen fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Und wenn sie zwei Kinder verliert?“ Sie wiederholte ihre Frage zweimal, worauf der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Auch zwei, auch zwei, auch zwei!“ (Siehe Hadith Nr. 341, Band 2)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Gruppe meiner Anhänger wird bis zum Zeitpunkt, an dem Allahs Befehl (die Stunde) über sie kommt, die Oberhand behalten (siegreich sein), während sie noch die Oberhand behalten (siegreich sind).“

Ich hörte Muawiya ibn Abi Sufyan predigen. Er sagte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wenn Allah jemandem einen Gefallen tun will, schenkt Er ihm die Gabe, den Koran und die Sunna zu verstehen. Ich bin nur der Übermittler, Allah ist der Geber. Der Zustand dieser Nation wird gut bleiben, bis die Stunde schlägt oder bis Allahs Befehl kommt.‘“

Als dem Gesandten Allahs (ﷺ) folgender Vers offenbart wurde: „Sprich: Er hat die Macht, euch von oben mit Strafe zu überhäufen.“ (6:65) sagte er: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht (vor dieser Strafe).“ Und als dieser Vers offenbart wurde: „…oder von unter euren Füßen.“ (6:65) sagte er: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Deinem Angesicht (vor diesem).“ Und als dieser Vers offenbart wurde: „…oder euch mit Verwirrung im Parteienstreit zu bedecken und euch die Gewalt gegeneinander kosten zu lassen.“ (6:65) sagte er: „Diese beiden Warnungen sind leichter (als die vorherigen).“

Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren, und ich vermute, dass er nicht mein Kind ist.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte ihn: „Hast du Kamele?“ Der Beduine antwortete: „Ja.“ Der Prophet fragte: „Welche Farbe haben sie?“ Der Beduine antwortete: „Sie sind rot.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Sind auch welche grau?“ Er antwortete: „Es gibt graue unter ihnen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Woher, glaubst du, haben sie diese Farbe?“ Der Beduine sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Es ist erblich.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Und dieses Kind hat seine Farbe von seinen Vorfahren geerbt.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) erlaubte ihm nicht, die Vaterschaft des Kindes zu leugnen.

Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Meine Mutter hatte sich vorgenommen, die Pilgerfahrt nach Mekka zu unternehmen, aber sie starb, bevor sie diese vollziehen konnte. Soll ich die Pilgerfahrt in ihrem Namen vollziehen?“ Er sagte: „Ja! Vollziehe die Pilgerfahrt in ihrem Namen. Siehst du, wenn deine Mutter verschuldet gewesen wäre, hättest du ihre Schulden beglichen?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „So sollst du das bezahlen, was Ihm gebührt, denn Allah hat mehr Recht darauf, dass man seine Pflichten Ihm gegenüber erfüllt.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wünscht euch nicht, jemandem ähnlich zu sein, außer in zwei Fällen: Dem Fall eines Mannes, dem Allah Reichtum gegeben hat und der ihn auf die richtige Weise ausgibt, und dem Fall eines Mannes, dem Allah religiöse Weisheit (d. h. Koran und Sunna) gegeben hat und der seine Urteile danach fällt und sie anderen lehrt.“ (d. h. religiöses Wissen über Koran und Sunna (die Überlieferungen des Propheten)).

Umar ibn al-Khattab fragte die Anwesenden nach dem Blutgeld einer Frau, d. h. einer Frau, die aufgrund von Schlägen auf den Bauch eine Abtreibung erleidet, und sagte: „Wer von euch hat etwas darüber vom Propheten gehört?“ Ich antwortete: „Ich.“ Er fragte: „Was ist das?“ Ich sagte: „Ich hörte den Propheten sagen: ‚Ihr Blutgeld ist entweder ein männlicher oder ein weiblicher Sklave.‘“ Umar sagte: „Geh nicht weg, bevor du einen Zeugen für deine Aussage vorbringst.“ So ging ich hinaus und fand Muhammad ibn Maslama. Ich brachte ihn zu mir, und er bezeugte mir, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen gehört hatte: „Ihr Blutgeld ist entweder ein männlicher oder ein weiblicher Sklave.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bis meine Anhänger die Taten der vorherigen Völker genau nachahmen und ihnen Schritt für Schritt folgen, Elle für Elle.“ Man fragte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Meinst du mit diesen Völkern die Perser und die Byzantiner?“ Der Prophet antwortete: „Wer sonst könnte es sein?“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr werdet den Wegen jener Völker folgen, die vor euch waren, Spanne für Spanne und Elle für Elle (d. h. Zoll für Zoll), so sehr, dass ihr ihnen selbst dann folgen würdet, wenn sie in ein Loch einer Scheune gingen.“ Wir fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Meinst du die Juden und die Christen?“ Er antwortete: „Wen sonst?“