Adi ibn Hatim berichtete: Ich sagte: „Gesandter Allahs, ich hetze meine abgerichteten Hunde auf, und sie fangen mir das Wild. Dann spreche ich den Namen Allahs darüber aus (ich schlachte das Wild, indem ich ‚Bismillah-i-Allah-o-Akbar‘ rezitiere).“ Daraufhin sagte er: „Wenn du deine abgerichteten Hunde aufhebst und dabei den Namen Allahs rezitierst, dann iss das Wild.“ Ich fragte: „Auch wenn sie es töten?“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Auch wenn sie es töten, aber nur, wenn kein anderer Hund, den du nicht mit deinen Hunden aufgehoben hast, an der Jagd beteiligt ist.“ Ich sagte zu ihm: „Ich werfe den Mi'rad, einen schweren, stumpfen Pfeil ohne Federn, zum Jagen und Töten des Wildes.“ Daraufhin sagte er: „Wenn du den Mi'rad wirfst und er trifft, dann iss. Wenn er aber flach auf den Boden fällt und das Wild erschlägt, dann iss ihn nicht.“

Adi ibn Hatim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wir sind ein Volk, das mit diesen (abgerichteten) Hunden jagt. Was sollen wir tun?“ Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Wenn ihr eure abgerichteten Hunde auf die Jagd schickt und dabei den Namen Allahs rezitiert habt, dann esst, was diese Hunde für euch erlegt haben, selbst wenn das Wild bereits erlegt ist, vorausgesetzt, der Jagdhund hat nichts davon gefressen. Hat er es jedoch gefressen, so esst es nicht, da ich befürchte, er könnte es für sich selbst erlegt haben. Esst es auch nicht, wenn sich andere Hunde euren abgerichteten Hunden angeschlossen haben.“

Adi ibn Hatim berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Jagd mit Pfeilen mit verkürzter Spitze fragte. Dieser sagte: „Wenn der Pfeil das Wild mit der Spitze trifft, dann esst davon. Trifft er es jedoch flach und es stirbt, ist es totgeschlagen (Waqidh), dann esst es nicht.“ Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auch nach der Jagd mit Hunden, woraufhin er sagte: Wenn du deinen Hund unter dem Ausruf des Namens Allahs zur Jagd schickst, dann iss das Wild. Sollte ein Teil davon jedoch von anderen Hunden gefressen worden sein, dann iss ihn nicht, denn dein Hund hat ihn selbst erlegt. Ich fragte weiter: Wenn ich neben meinem Hund einen anderen Hund finde und nicht weiß, welcher von ihnen das Wild erlegt hat, was soll ich dann tun? Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): Dann iss ihn nicht, denn du hast den Namen Allahs über deinen Hund ausgesprochen, nicht aber über den anderen.

Adi b. Hatim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach Mi'rad (d. h. der Jagd mit Hilfe eines Pfeils mit kurzem Ende), und er sagte dasselbe (wie wir im vorherigen Hadith finden).

Dieser Hadith wurde von 'Adi b. Hatim mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert.

Adi ibn Hatim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Jagd mit Hilfe des Mi'rad. Er sagte: „Wenn der Mi'rad das Wild mit seiner Spitze trifft, dann esst es. Trifft er es jedoch flach, ist es totgeschlagen, dann esst es nicht.“ Adi berichtete weiter: „Ich fragte ihn nach der Jagd mit Hilfe eines Hundes. Er sagte: ‚Wenn der Hund das Wild für euch fängt und ihr nichts davon esst, dann esst es als Opfergabe (Dhakat), da es vom Hund gefangen wurde. Findet ihr aber einen anderen Hund neben eurem und befürchtet, dass dieser das Wild zusammen mit eurem Hund gefangen und getötet hat, dann esst es nicht. Denn ihr habt den Namen Allahs über eurem Hund ausgesprochen, nicht aber über dem anderen, der sich eurem Hund angeschlossen hat.‘“

Dieser Hadith wurde von Zakariya b. Abu Za'ida mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Sha'bi berichtete: Ich hörte Adi ibn Hatim – er war unser Nachbar, Partner und Mitarbeiter in Nahrain – sagen, dass er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Ich habe meinen Hund freigelassen und einen anderen Hund neben meinem gefunden. Einer von ihnen hat das Wild gefangen, aber ich weiß nicht, welcher.“ Daraufhin sagte der Heilige Prophet: „Dann iss es nicht, denn du hast den Namen Allahs ausgesprochen, als du deinen Hund freigelassen hast, aber nicht, als du den anderen freigelassen hast.“

Dieser Hadith wurde von 'Adi b. Hatim über eine weitere Überlieferungskette überliefert.

Adi ibn Hatim berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: Wenn du deinen Hund frei laufen lässt, sprich den Namen Allahs. Wenn er Wild fängt und du es lebend findest, dann schlachte es. Findest du es tot und dein Hund hat nichts davon gefressen, so darfst du es essen. Findest du aber neben deinem Hund einen anderen Hund und das Wild ist tot, so iss es nicht, denn du weißt nicht, welcher der beiden es getötet hat. Und wenn du deinen Pfeil abschießt, sprich den Namen Allahs. Wenn das Wild einen Tag lang außer Sichtweite ist und du nichts anderes als die Einschussstelle deines Pfeils daran findest, so iss es, wenn du willst. Findest du es aber ertrunken im Wasser, so iss es nicht.

Adi ibn Hatim berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach der Jagd. Er sagte: Wenn du deinen Pfeil abschießt, sprich den Namen Allahs. Und wenn du ihn tot vorfindest, dann iss ihn, außer wenn er ins Wasser gefallen ist. Denn in diesem Fall weißt du nicht, ob das Wasser oder dein Pfeil ihn getötet hat.

Abu Tha'laba al-Khushani berichtete: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Gesandter Allahs, wir befinden uns im Land der Leute der Schrift und essen daher aus ihrem Geschirr. Wir leben in einem Jagdgebiet, wo ich mit meinem Bogen und meinem abgerichteten Hund oder auch mit meinem unabgerichteten Hund jage. Sag mir, was davon für uns erlaubt (halal) ist.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Was du erwähnt hast, dass ihr im Land der Leute der Schrift lebt und daher aus ihrem Geschirr esst, so sollt ihr, wenn ihr anderes Geschirr findet, nicht daraus essen. Findet ihr aber keins, so wascht es ab und esst daraus. Und was du über euer Leben in einem Jagdgebiet erwähnt hast, wo ihr das erlegte Wild mit eurem Bogen trefft, den Namen Allahs aussprecht (beim Abschuss des Pfeils) und dann esst …“ Und was du mit Hilfe deines abgerichteten Hundes fängst, rezitiere den Namen Allahs (während du den Hund einölst) und iss es dann. Und was du mit Hilfe deines unabgerichteten Hundes fängst (falls du es lebend findest) und schlachte es (gemäß der Scharia), iss es.

Dieser Hadith wurde von Haiwa mit derselben Überlieferungskette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert.

Abu Tha'laba berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: Wenn du mit deinem Pfeil schießt und das Wild außer Sicht gerät und du es später wiederfindest, dann iss es, sofern es nicht verfault ist.

Abu Tha'laba berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über jemanden, der drei Tage später zu dem von ihm erlegten Wild kommt, sagte: „Esst es, vorausgesetzt, es ist nicht verfault.“

Dieser Hadith wurde von Abu Tha'laba al-Khushani mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert: Er (der Heilige Prophet) sagte in Bezug auf das von einem (abgerichteten) Hund erlegte Wild: Esst es nach drei Tagen, vorausgesetzt, es ist nicht verfault.

Abu Tha'laba berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verzehr aller Raubtiere mit Zähnen verboten habe. Zuhri fügte hinzu: Wir haben es nicht ertragen, bis wir nach Syrien kamen.

Abu Tha'laba al-Khushani berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verzehr aller Tiere mit Reißzähnen verboten habe. Ibn Shihab sagte: „Ich habe dies von unseren Gelehrten im Hedschas nicht erfahren, bis Abu Idris es mir überlieferte; er war einer der Rechtsgelehrten Syriens.“

Abu Tha'laba al-Khushani berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verzehr aller Raubtiere mit Reißzähnen verboten habe.

Dieser Hadith wurde über mehrere andere Überlieferungsketten weitergegeben, wobei einige dieser Ketten geringfügige Abweichungen im Wortlaut aufweisen.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Essen aller Raubtiere mit Reißzähnen ist verboten.“

Dieser Hadith wurde über eine weitere Überlieferungskette weitergegeben.

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verzehr aller Raubtiere mit Reißzähnen und aller Vögel mit Krallen verboten habe.

Dieser Hadith wurde nach der Autorität von Shu'ba überliefert.

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verzehr aller Raubtiere mit Reißzähnen und aller Vögel mit Krallen verboten habe.

Dieser Hadith wurde von Ibn 'Abbas über eine andere Überlieferungskette berichtet.

Jabir berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte uns (auf einen Feldzug) und ernannte Abu 'Ubaida zu unserem Anführer, damit wir eine Karawane der Quraisch abfangen sollten. Er gab uns einen Sack Datteln mit. Und er fand nichts anderes für uns. Abu 'Ubaida gab jedem von uns (täglich) eine Dattel. Ich (Abu Zubair, einer der Überlieferer) fragte: Was habt ihr damit gemacht? Er antwortete: Wir lutschten daran wie ein Säugling und tranken dann Wasser darüber. Das reichte uns für den Tag bis zur Nacht. Wir schlugen mit unseren Stöcken Blätter ab, befeuchteten sie mit Wasser und aßen sie. Dann gingen wir ans Meer, und dort erhob sich vor uns etwas wie ein großer Hügel. Wir näherten uns und erkannten, dass es ein Tier war, genannt al-'Anbar (Spermawal). Abu 'Ubaida sagte: Es ist tot. Dann sagte er: Nein (aber das spielt keine Rolle), wir wurden vom Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Wege Allahs entsandt, und ihr seid in Not (wegen der Nahrungsmittelknappheit), also esst davon. Wir dreihundert an der Zahl blieben dort einen Monat lang, bis wir an Gewicht zugenommen hatten. Er (Jabir) sagte: Ich sah, wie wir Krug um Krug voll Fett aus der Augenhöhle des Tieres holten und daraus feste Fleischstücke schnitten, die einem Stier gleichkamen oder ihm ähnelten. Abu 'Ubaida rief dreizehn Männer von uns herbei und ließ sie in der Augenhöhle des Tieres sitzen. Dann ergriff er eine der Rippen seiner Brust, richtete sie auf und sattelte das größte Kamel, das wir bei uns hatten. Es schob sich unter der gewölbten Rippe hindurch, und wir aßen gekochtes Fleisch (besonders für unsere Reise). Als wir nach Medina zurückkehrten, gingen wir zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichteten ihm davon. Daraufhin sagte er: „Das war eine Gabe, die Allah euch zukommen ließ. Habt ihr noch etwas Fleisch übrig, das ihr uns geben könntet?“ Er (Jabir) sagte: „Wir schickten dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ein Stück davon, und er aß es.“

Jabir ibn Abdullah berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sandte uns aus. Wir waren dreihundert Reiter, und unser Anführer war Ubaida ibn al-Jarrah. Wir hielten Ausschau nach einer Karawane der Quraisch. So verweilten wir einen halben Monat an der Küste und litten so sehr unter extremem Hunger, dass wir Blätter essen mussten. Daher wird diese Zeit „Die Trennung der Blätter“ genannt. Das Meer warf uns ein Tier namens al-Anbar (Wal) entgegen. Wir aßen einen halben Monat lang von ihm und rieben uns mit seinem Fett ein, bis wir kräftiger wurden. Abu Ubaida ergriff eine seiner Rippen und richtete sie. Dann warf er einen Blick auf den größten Mann des Heeres und das größte Kamel. Und dann ließen wir ihn darüber reiten, und das ging darunter hindurch (an der Rippe), und manch einer konnte in seiner Augenhöhle sitzen, und wir holten viele Krüge Fett aus seiner Augenhöhle. Wir hatten kleine Beutel mit Datteln bei uns (bevor wir den Wal fanden). 'Ubaida gab jedem von uns eine Handvoll Datteln (und als der Vorrat knapp wurde), gab er jedem von uns eine Dattel. Und als auch dieser Vorrat aufgebraucht war, spürten wir seinen Verlust.

Amr berichtete im Namen von Jabir, dass bei der Khabat-Expedition (Blätter) eine Person drei Kamele, dann drei, dann drei schlachtete, woraufhin Abu 'Ubaida ihm dies verbot (aus Furcht, die Ritte könnten dadurch zu kurz werden).

Jabir b. 'Abdullah berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns (auf einen Feldzug), und wir waren dreihundert an der Zahl, und wir trugen unsere Proviantbeutel um den Hals.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Abteilung von dreihundert Mann auf einen Feldzug entsandte und Abu Ubaida ibn Jarrah zu ihrem Anführer ernannte. Ihre Vorräte gingen zur Neige: Abu Ubaida sammelte ihre Vorräte in einem Proviantbeutel und versorgte sie eine Zeit lang. Später, als die Vorräte knapp wurden, gab er ihnen täglich eine Dattel.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Expedition an die Küste entsandte und ich einer von ihnen war. Der Rest des Hadith ist bis auf eine geringfügige Abweichung im Wortlaut gegenüber dem von Wahb ibn Kaisan überlieferten Hadith identisch (die Worte lauten): „Das Heer aß achtzehn Tage lang von dem (Wal).“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Expedition in das Land des Stammes Juhaina entsandte und einen Mann zu ihrem Anführer ernannte.

Ali ibn Abi Talib berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar die Zeitehe (Muta') mit Frauen und den Verzehr des Fleisches von Hauseseln verboten hat.

Dieser Hadith wurde von Zuhri über eine andere Überlieferungskette mit geringfügigen Abweichungen im Wortlaut überliefert.

Abu Tha'laba berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verzehr des Fleisches von Hauseseln verboten habe.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Verzehr von Fleisch von Hauseseln verboten habe.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar den Verzehr des Fleisches von Hauseseln verbot, obwohl die Menschen es benötigten.

Shaibani berichtete: Ich fragte 'Abdullah ibn Abu Aufa nach der Zulässigkeit des Fleisches von Hauseseln. Er sagte: Wir litten am Tag von Chaibar Hunger, da wir uns beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) befanden. Wir fanden Hausesel außerhalb von Medina. Wir schlachteten sie, und unsere Tontöpfe kochten, als der Ausrufer des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) verkündete, dass die Tontöpfe umgedreht und nichts vom Fleisch der Hausesel gegessen werden solle. Ich fragte: Was für ein Verbot hat er (der Heilige Prophet) ausgesprochen? Er sagte: Wir berieten uns darüber. Einige von uns sagten, es sei für immer verboten, andere hingegen, es sei verboten, weil ein Fünftel (der Beute) nicht (wie gesetzlich vorgeschrieben) an die Staatskasse abgegeben worden sei.

Sulaiman Shaibini berichtete: Ich hörte Abdullah ibn Abu Aufa sagen: In den Nächten von Chaibar wurden wir von Hunger geplagt. Am Tag von Chaibar schlachteten wir Hausesel, und als das Wasser in unseren irdenen Töpfen kochte, verkündete der Sprecher des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dass die Töpfe umgedreht und das Fleisch der Hausesel nicht gegessen werden dürfe. Einige sagten, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) habe den Verzehr verboten, weil ein Fünftel der Abgabe (an den Staat) noch nicht entrichtet worden sei, während andere sagten: Er habe es für immer verboten.

Adi (er war der Sohn von Thabit) sagte: Ich hörte al-Bara' und 'Abdullah ibn Abu Aufa sagen: Wir fanden Hausesel und kochten sie. Dann verkündete der Sprecher des Gesandten Allahs (ﷺ), dass die irdenen Töpfe umgedreht werden sollten.

Al-Bara' sagte: Wir fanden am Tag von Chaibar Hausesel vor, und der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) verkündete, dass die irdenen Töpfe umgedreht werden sollten.

Man hörte Bara sagen: Uns wurde verboten, das Fleisch der Hausesel zu essen.

Bara' b. 'Azib berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, das Fleisch von Hauseseln, ob roh oder gekocht, wegzuwerfen; er befahl uns aber nie, es zu essen.

Dieser Hadith wurde von 'Asim mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Ibn Abbas berichtete: Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) das Essen von Hauseseln verbot, weil diese die Lasttiere des Volkes waren und er (der Heilige Prophet) es nicht gutheißen wollte, dass ihre Lasttiere (aus Zweckmäßigkeitsgründen) getötet würden, oder ob er den Verzehr von Hauseselfleisch am Tag von Chaibar (nicht aus Zweckmäßigkeitsgründen, sondern aufgrund eines Gesetzes der Scharia) verbot.

Salama ibn Akwa' berichtete: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach Chaibar. Dort gewährte uns Allah den Sieg über sie. Am Abend desselben Tages, nachdem ihnen der Sieg zuteilgeworden war, entzündeten sie viele Feuer. Daraufhin fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Was sind das für Feuer und wozu wurden sie entzündet?“ Sie antworteten: „Sie wurden entzündet, um Fleisch zu kochen.“ Er fragte weiter: „Welches Fleisch?“ Sie antworteten: „Das Fleisch der Hausesel.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Werft das weg und zerschlagt die Töpfe, in denen das Fleisch gekocht wurde!“ Jemand fragte: „Gesandter Allahs, sollen wir das Fleisch wegwerfen und die Töpfe waschen?“ Er antwortete: „Das könnt ihr tun.“

Dieser Hadith wurde von Yazid b. Abu Ubaid überliefert.

Anas berichtete: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Chaibar erobert hatte, fingen wir die Esel außerhalb des Dorfes ein. Wir kochten ihr Fleisch. Dann verkündete der Sprecher des Gesandten Allahs (ﷺ): „Hört zu! Allah und Sein Gesandter haben euch verboten, ihr Fleisch zu essen, denn es ist eine abscheuliche Sünde Satans.“ Daraufhin wurden die irdenen Töpfe samt ihrem Inhalt umgekippt, und sie waren zu jener Zeit bis zum Rand gefüllt.

Anas ibn Malik berichtete: Am Tag von Chaibar kam ein Besucher und sagte: „Gesandter Allahs, die Esel sind gegessen.“ Dann kam ein anderer und sagte: „Gesandter Allahs, die Esel werden vernichtet.“ Daraufhin befahl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Abu Talha, zu verkünden, dass Allah und Sein Gesandter euch verboten haben, das Fleisch von Hauseseln zu essen, da dieses abscheulich oder unrein sei. Er (der Überlieferer) sagte: „Die Tontöpfe wurden samt ihrem Inhalt umgestoßen.“