Abdullah ibn Abu Mulaika berichtete: Ich saß neben Ibn Umar, und wir warteten auf die Bahre von Umm Aban, der Tochter von Uthman. Auch Amr ibn Uthman war anwesend. Inzwischen kam Ibn Abbas, geführt von einem Führer. Ich nehme an, er wusste von Ibn Umars Aufenthaltsort. So kam er und setzte sich neben mich. Während ich zwischen ihnen (Ibn Abbas und Ibn Umar) saß, drang Wehklagen aus dem Haus. Daraufhin sagte Ibn Umar (d. h. er wies Amr an, aufzustehen und ihnen zu verbieten, denn): Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Der Tote wird wegen der Klage seiner Familie bestraft. Abdullah machte dies allgemein (was für einen bestimmten Anlass gesagt wurde). Ibn Abbas sagte: Als wir mit dem Befehlshaber der Gläubigen, Umar ibn Uthman, zusammen waren, … Khattab, wir erreichten Baida', und dort saß ein Mann im Schatten eines Baumes. Er sagte zu mir: Geh und sag mir, wer dieser Mann ist. Ich ging also hin und fand heraus, dass es Suhaib war. Ich kehrte zu ihm zurück und sagte: Du hast mich beauftragt, herauszufinden, wer das ist, und es ist Suhaib. Er (Hadrat 'Umar) sagte: Befiehl ihm, zu uns zu kommen. Ich sagte: Er hat Familie bei sich. Er sagte: Das spielt keine Rolle, selbst wenn er Familie bei sich hat. So sagte er (der Erzähler) ihm, er solle (den Befehlshaber der Gläubigen und seine Begleiter) aufsuchen. Als wir (nach Medina) kamen, dauerte es nicht lange, bis der Befehlshaber der Gläubigen verwundet wurde, und Suhaib kam weinend und rief: Wehe dem Bruder, wehe dem Gefährten! Daraufhin sagte 'Umar: Wusstest du nicht, oder hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Tote wird wegen der Trauer seiner Familie bestraft“? Dann machte 'Abdullah es allgemeiner, und 'Umar erzählte es von bestimmten Anlässen. So stand ich ('Abdullah ibn Abu Mulaika) auf, ging zu 'Aischa und erzählte ihr, was Ibn 'Umar gesagt hatte. Daraufhin sagte sie: Ich schwöre bei Allah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) niemals gesagt hat, dass Tote wegen der Trauer ihrer Familie bestraft würden. Er sagte lediglich, dass Allah die Strafe des Ungläubigen wegen der Trauer seiner Familie vermehren würde. Wahrlich, Allah ist es, der Lachen und Weinen verursacht hat. Niemand, der eine Last trägt, wird die Last eines anderen tragen. Ibn Abu Mulaika berichtete, dass al-Qasim ibn Muhammad sagte, als 'Aischa die Worte von 'Umar und Ibn 'Umar überbracht wurden, habe sie gesagt: Du hast es mir von denen erzählt, die weder Lügner noch des Lügens verdächtigt werden, aber (manchmal) täuscht das Hören.

Abdullah ibn Abu Mulaika berichtete: Die Tochter von Uthman ibn Affan starb in Mekka. Wir kamen zu ihrer Beerdigung. Ibn Umar und Ibn Abbas waren ebenfalls anwesend, und ich saß zwischen ihnen. Er fügte hinzu: Ich setzte mich zuerst neben einen von ihnen, dann kam der andere und setzte sich neben mich. Abdullah ibn Umar sagte zu Amr ibn Uthman, der ihm gegenüber saß: „Willst du die Leute nicht am Trauern hindern? Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte doch: ‚Der Tote wird bestraft wegen der Trauer seiner Familie.‘“ Ibn Abbas sagte daraufhin, Umar habe etwas in dieser Art gesagt, und erzählte dann: „Ich reiste mit Umar von Mekka bis nach al-Baida. Dort saß eine Gruppe Reiter im Schatten eines Baumes. Er sagte zu mir: ‚Geh und finde heraus, wer diese Gruppe ist.‘“ Ich warf einen Blick hinüber und sah Suhaib (in der Gruppe). Ich informierte ihn (Umar) darüber. Er sagte: „Ruf ihn zu mir.“ Also ging ich zurück zu Suhaib und sagte: „Geh und sprich mit dem Befehlshaber der Gläubigen.“ Als Umar verwundet wurde, kam Suhaib weinend: „Wehe dem Bruder! Wehe dem Gefährten!“ Umar sagte: „O Suhaib, weinst du um mich, wo doch der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der Tote wird wegen der Trauer seiner Angehörigen bestraft werden‘?“ Ibn Abbas sagte: „Als Umar starb, erzählte ich Aischa davon. Sie sagte: ‚Möge Allah Umar gnädig sein! Ich schwöre bei Allah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) niemals gesagt hat, dass Allah den Gläubigen wegen der Trauer seiner Angehörigen bestrafen würde, sondern er sagte, dass Allah die Strafe des Ungläubigen wegen der Trauer seiner Angehörigen um ihn vermehren würde.‘“ Aischa sagte: Der Koran genügt euch (wenn er sagt): „Kein Lastenträger soll die Last eines anderen tragen“ (Sure 6, Vers 164). Daraufhin sagte Ibn Abbas: Allah ist es, der Lachen und Weinen verursacht hat. Ibn Abu Mulaika sagte: Bei Allah, Ibn Umar sagte nichts.

Anas berichtete, dass jemand in Baqi' einen anderen mit „Abu'l-Qasim“ ansprach, woraufhin sich der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm zuwandte. Dieser (derjenige, der diese Worte gesprochen hatte) sagte: „Gesandter Allahs, ich meinte nicht dich, sondern den und den.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Du kannst dich mit meinem Namen ansprechen, aber nicht mit meinem Kunya.“

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Namen, die Allah am liebsten sind, sind 'Abdullah und 'Abd al-Rahman.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass einem Mann unter uns ein Kind geboren wurde, dem er den Namen Muhammad gab. Daraufhin sagten seine Angehörigen: „Wir werden nicht zulassen, dass du deinem Kind den Namen Muhammad gibst, nach dem Namen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Er machte sich mit seinem Sohn auf dem Rücken auf den Weg zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Gesandter Allahs, mir ist ein Sohn geboren, und ich habe ihm den Namen des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gegeben.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Gib ihm meinen Namen, aber gib ihm nicht meinen Namen, denn ich bin Qasim, insofern ich die Kriegsbeute und die Zakat unter euch verteile.“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass einem unserer Männer ein Kind geboren wurde und er beschloss, ihm den Namen Muhammad zu geben. Wir sagten: „Wir erlauben dir nicht, ihm einen Namen nach dem Namen des Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben, bis du ihn (den Heiligen Propheten) darum gebeten hast.“ Da kam er (der Mann) und sagte (zum Heiligen Propheten): „In meinem Haus ist ein Kind geboren, und ich wollte ihm den Namen Muhammad nach dem Namen des Gesandten Allahs geben. Meine Familie erlaubte es mir jedoch nicht, ihm diesen Namen zu geben, bis ich den Gesandten Allahs (ﷺ) darum gebeten hatte.“ Daraufhin sagte er: „Gib ihm einen Namen nach meinem Namen, aber nenne ihn nicht nach meinem Kunya, denn ich bin als Qasim gesandt worden, um unter euch zu verteilen.“

Dieser Hadith wurde von Husain mit derselben Überlieferungskette berichtet, jedoch werden die folgenden Worte nicht erwähnt: „(Ich bin als Verteiler gesandt worden), so verteile ich sie unter euch.“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Nennt meinen Namen, aber nennt nicht den Beinamen Abu'l-Qasim, denn ich bin Abu'l-Qasim, der unter euch die Kriegsbeute verteilt und das Wissen (der Offenbarung) verbreitet.“ Dieser Hadith wurde von Abu Bakr überliefert, jedoch mit einer leichten Abweichung im Wortlaut.

Dieser Hadith wurde von A'mash mit derselben Überlieferungskette überliefert, weist jedoch eine geringfügige Abweichung im Wortlaut auf: Anstelle des Wortes Bu'ithat (Ich bin gesandt worden) wurde das Wort ju'ilat (Ich bin gemacht worden) verwendet.

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass einem Mann aus dem Stamm der Ansar ein Kind geboren wurde und dieser beschloss, ihm den Namen Muhammad zu geben. Er ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte ihn danach. Dieser sagte: „Die Ansar haben gut daran getan, ihren Kindern Namen nach meinem Namen zu geben, aber gebt ihnen nicht den Beinamen nach meinem Beinamen.“

Dieser Hadith wurde über verschiedene Überlieferungsketten mit der Autorität von Schu'ba mit leichten Abweichungen im Wortlaut überliefert.

Jabir ibn Abdullah berichtete: In einem Haus unter uns wurde ein Kind geboren, das den Namen Qasim erhielt. Wir sagten: „Wir werden dir nicht erlauben, deinem Kind den Namen Qasim zu geben (und damit den Beinamen Abu'l-Qasim anzunehmen), und schäme dich.“ Er (dieser Mann) ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Daraufhin sagte dieser: „Nenne deinen Sohn 'Abd ar-Rahman.“

Dieser Hadith wurde von Ibn Uyaina überliefert, enthält aber keine Erwähnung von: „Wir werden euch nicht erlauben, eure Augen zu kühlen.“

Abu Huraira berichtete, dass Abu'l-Qasim (ﷺ) sagte: „Gebt euren Kindern Namen nach meinem Namen, aber gebt nicht den Kunya (von Abu'l-Qasim) nach meinem Kunya.“ 'Amr berichtete von Abu Huraira, dass dieser nicht sagte, er habe dies direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.

Mughira ibn Schu'ba berichtete: Als ich nach Nadschran kam, fragten mich die Christen: „Ihr lest ‚O Schwester Haruns‘ (d. h. Hadrat Maria) im Koran, obwohl Moses lange vor Jesus geboren wurde.“ Als ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurückkehrte, fragte ich ihn danach, woraufhin er sagte: „Die Älteren pflegten Namen nach den Namen der Apostel und frommen Persönlichkeiten zu geben, die vor ihnen gelebt hatten.“

Samura b. Jundub berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns, unseren Dienern Namen wie diese vier Namen zu geben: Aflah (Erfolgreich), Rabdh (Nutzen), Yasar (Reichtum) und Nafi' (Wohltätig).

Samura b. Jundub berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gebt euren Dienern nicht die Namen Rabdh, 'Ya ar, Aflah und Nafi.

Samura ibn Jundub berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Die vier liebsten Ausdrücke vor Allah sind: Subhan Allah (Gepriesen sei Allah), Al-Hamdulillah (Lob sei Allah), La ilaha illa-Allah (Es gibt keinen Gott außer Allah) und Allahu Akbar (Allah ist größer). Es ist euch nicht schaden, mit welchem dieser Ausdrücke ihr (im Gedenken an Allah) beginnt. Und gebt euren Dienern nicht die Namen Yasar, Rabah, Najih und Aflah.“

Dieser Hadith wurde von Schu'ba überliefert und enthält ausschließlich die Information über die Namensgebung des Dieners; die vier Ausdrücke (des Gedenkens) werden nicht erwähnt, und er erwähnte auch nicht die vier Wörter.

Jabir ibn Abdullah berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beschloss, seinen Anhängern zu verbieten, Personen Namen wie Ya'la (Erhabener), Baraka (Segen), Aflah (Erfolgreicher), Yasar und Nafi' zu geben. Ich sah jedoch, dass er danach schwieg und bis zum Tod des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nichts mehr dazu sagte. Danach verbot er es seinen Anhängern nicht mehr. Umar beschloss daraufhin, die Vergabe dieser Namen zu verbieten, gab diesen Plan aber später wieder auf.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Namen von Asiya (der Ungehorsamen) änderte und sagte: Du bist Jamila (d. h. gut und schön). Ahmad (einer der Überlieferer) überlieferte es mit einer leichten Abweichung im Wortlaut.

Ibn Umar berichtete, dass Umar eine Tochter namens Asiya hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihr den Namen Jamila.

Ibn Abbas berichtete, dass der Name von Juwairiya (der Frau des Heiligen Propheten) Barra (die Fromme) lautete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) änderte ihren Namen in Juwairiya und sagte: „Ich wollte nicht, dass gesagt wird: Er stammte aus Barra (der Frommen).“ Der Hadith, der von Ibn Abi Umar überliefert wird, weicht geringfügig davon ab.

Abu Huraira berichtete, dass Zainabs Name Barra war. Über sie wurde gesagt: „Sie gibt sich unschuldig.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihr den Namen Zainab.

Zainab, die Tochter von Umm Salama, berichtete: Mein ursprünglicher Name war Barra. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir den Namen Zainab. Dann kam Zainab, die Tochter von Jahsh, ins Haus des Propheten Allahs; auch sie hieß Barra, und er gab ihr den Namen Zainab.

Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata' berichtete: Ich hatte meiner Tochter den Namen Barra gegeben. Zainab, die Tochter von Abu Salama, sagte mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mir verboten habe, ihr diesen Namen zu geben. (Sie sagte): Auch ich wurde Barra genannt, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Haltet euch nicht für fromm. Nur Gott allein kennt die Frommen unter euch. Sie (die Gefährten) fragten: Welchen Namen sollen wir ihr dann geben? Er sagte: Nennt sie Zainab.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der abscheulichste Name in den Augen Allahs ist Malik al-Amidh (König der Könige).“ Die von Shaiba überlieferte Aussage enthält die Worte: „Es gibt keinen König außer Allah, dem Erhabenen und Gepriesenen.“ Sufyan sagte: „Ebenso ist das Wort Schahinschah die abscheulichste Bezeichnung.“ Ahmad ibn Hanbal sagte: „Ich fragte Abu Amr nach der Bedeutung von Akhna. Er sagte: Der abscheulichste Name in den Augen Allahs ist …“

Abu Huraira überlieferte vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zahlreiche Hadithe, darunter diesen: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Der elendste Mensch in den Augen Allahs am Tag der Auferstehung und derjenige, der Seinem Zorn am meisten ausgesetzt ist, ist derjenige, der Malik al-Amlak (der König der Könige) genannt wird, denn es gibt keinen König außer Allah.“

Anas ibn Malik berichtete: Ich brachte 'Abdullah ibn Abi Talha Ansari zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zur Zeit seiner Geburt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) trug damals einen Wollmantel und bestrich die Kamele mit Teer. Er fragte: „Hast du die Datteln dabei?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er nahm die Datteln, steckte sie in den Mund, weichte sie ein, öffnete dann den Mund des Säuglings und gab ihm die Datteln hinein. Das Kind begann, sie zu lecken. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Die Ansar haben eine Vorliebe für Datteln.“ Und er (der Heilige Prophet) gab ihm den Namen 'Abdullah.

Anas ibn Malik berichtete, dass der Sohn von Abu Talha krank gewesen war. Abu Talha brach auf, und sein Sohn starb in seiner Abwesenheit. Als Abu Talha zurückkehrte, fragte er seine Frau: „Was ist mit meinem Kind?“ Umm Sulaim antwortete: „Es geht ihm jetzt besser als zuvor.“ Sie servierte ihm das Abendessen, das er aß. Danach ging er zu ihr und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Als alles vorbei war, sagte sie: „Triff Vorkehrungen für die Beerdigung des Kindes.“ Am Morgen ging Abu Talha zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete ihm davon. Der Gesandte fragte: „Hast du die Nacht mit ihr verbracht?“ Abu Talha antwortete: „Ja.“ Daraufhin sprach der Gesandte Allahs: „O Allah, segne sie beide.“ Und als Folge dieses Segens gebar sie ein Kind. Abu Talha bat mich (Anas ibn Malik), das Kind zu nehmen. Ich nahm es und ging zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Sie (Umm Sulaim) hatte auch einige Datteln (zusammen mit dem Kind) geschickt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ihn (das Kind) (auf seinen Schoß) und fragte: „Habt ihr etwas (für Tahnik) dabei?“ Sie (die Gefährten) antworteten: „Ja.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm die Datteln und kaute sie. Dann gab er sie dem Kind in den Mund, rieb ihm den Gaumen und gab ihm den Namen Abdullah.

Dieser Hadith wurde von Anas über eine weitere Überliefererkette berichtet.

Abu Musa berichtete: In meinem Haus wurde ein Kind geboren, und ich brachte es zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und er gab ihm den Namen Ibrahim und rieb seinen Gaumen mit Datteln ein.

Urwa ibn Zubair und Fatima, die Tochter von Mandhir ibn Zubair, berichteten, dass Asma', die Tochter von Abu Bakr, zur Zeit der Auswanderung mit 'Abdullah ibn Zubair schwanger war. Sie kam nach Quba' und gebar dort 'Abdullah. Anschließend schickte sie ihn zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), damit dieser seinen Gaumen mit zerkauten Datteln einreibe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nahm das Kind auf seinen Schoß und bat dann um Datteln. Aischa sagte: „Es dauerte eine Weile, bis wir welche fanden. Er (der Heilige Prophet) zerkaute sie und nahm dann seinen Speichel in den Mund. Das Erste, was in seinen Magen gelangte, war der Speichel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm).“ Asma' sagte: „Dann rieb er ihn mit Datteln ein, segnete ihn und gab ihm den Namen Abdullah.“ Als er sieben oder acht Jahre alt war, ging Abdullah zu ihm (dem Heiligen Propheten), um dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Treue zu schwören, wie Zubair es ihm befohlen hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte, als er ihn auf sich zukommen sah, und nahm dann seinen Treueeid an.

Asma berichtete, dass sie in Mekka mit Abdullah ibn Zubair schwanger geworden war und sagte weiter: „Ich machte mich auf den Weg nach Medina, da ich hochschwanger war. Ich kam nach Medina, stieg an dem Ort namens Quba ab und gebar dort ein Kind. Dann ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er nahm das Kind auf seinen Schoß und befahl, Datteln zu bringen. Er kaute sie und gab dem Kind den Speichel in den Mund. Das Erste, was in seinen Magen gelangte, war der Speichel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Dann rieb er seinen Gaumen mit Datteln ein, sprach Segenswünsche für das Kind aus und segnete es. Es war das erste Kind, das nach der Auswanderung im Islam geboren wurde.“

Asma', die Tochter von Abu Bakr, berichtete, dass sie, als sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) nach Medina auswanderte, bereits mit Abdullah b. Zubair im Bauch schwanger war.

Aischa berichtete, dass die neugeborenen Kinder zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurden. Er segnete sie und rieb ihre Gaumen mit Datteln ein.

Aischa berichtete: Wir brachten 'Abdullah ibn Zubair zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er Speichel in den Mund nehme, und wir mussten uns große Mühe geben, ihn zu beschaffen.

Sahl ibn Sa'd berichtete, dass Mundhir ibn Aba Usaid dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bei seiner Geburt gebracht wurde. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) legte ihn auf seinen Schoß, und Aba Usaid blieb dort sitzen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war zuvor mit etwas anderem beschäftigt. Aba Usaid befahl, sein Kind vom Schoß des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu nehmen, und so geschah es. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Arbeit beendet hatte, fragte er: „Wo ist das Kind?“ Aba Usaid antwortete: „Gesandter Allahs, wir haben ihn mitgenommen.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Wie heißt er?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „So und so.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs: „Nein, sein Name ist Mundhir“, und gab ihm an diesem Tag den Namen Mundhir.

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den erhabensten Charakter unter allen Menschen besaß. Ich hatte einen Bruder namens Abu 'Umair. Ich glaube, er war bereits entwöhnt. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu uns nach Hause kam, sah er ihn und fragte: „Abu 'Umair, was hat der Spatz angestellt?“ Anas antwortete, dass er mit dem Spatz gespielt hatte.

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mich ansprach: „O mein Sohn!“

Mughira ibn Schu'ba berichtete, dass niemand sonst dem Gesandten Allahs (ﷺ) mehr Fragen über den Dajjal gestellt habe als ich, woraufhin er nur leicht gereizt sagte: „O mein Sohn, warum bist du wegen ihm so besorgt? Er wird dir nichts anhaben.“ Ich erwiderte: „Die Leute glauben, er hätte Flüsse von Wasser und Berge von Brot bei sich.“ Daraufhin sagte er: „Er wäre vor Allah viel unbedeutender als all dies.“

Dieser Hadith wurde von Ismail als Autorität überliefert, mit derselben Überlieferungskette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.

Abu Sa'id Khudri berichtete: Ich saß in Medina in der Gesellschaft der Ansar, als Abu Musa zitternd vor Angst kam. Wir fragten ihn: „Was ist los?“ Er sagte: „Umar (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) hat mich rufen lassen. Ich ging zu ihm und grüßte ihn dreimal an seiner Tür, aber er antwortete mir nicht, also ging ich zurück.“ Daraufhin fragte er (Umar): „Was hat dich daran gehindert, zu kommen?“ Ich sagte: „Ich kam zu dir und grüßte dich dreimal an deiner Tür, aber ich erhielt keine Antwort, also ging ich zurück, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat gesagt: Wenn jemand von euch dreimal um Erlaubnis bittet und diese ihm nicht erteilt wird, soll er zurückkommen.“ Umar sagte: „Bring einen Zeugen, der deine Aussage bestätigt, sonst werde ich dich zur Rechenschaft ziehen.“ Ubayy ibn Ka'b sagte: „Niemand außer dem Jüngsten unter euch soll mit ihm (als Zeuge) stehen.“ Abu Sa'id sagte: Ich bin der Jüngste unter den Menschen. Daraufhin sagte er: Dann geh mit ihm (um seine Behauptung zu unterstützen).

Dieser Hadith wurde von Yazid b. Khusaifa mit derselben Überlieferungskette, aber mit folgendem Zusatz, überliefert: Abu Sa'id sagte: So stand ich auf, ging zu 'Umar und bezeugte (was Abu Musa gesagt hatte).

Abd Sa'id Khudri berichtete: Wir befanden uns in der Gesellschaft von Ubayy ibn Ka'b, als Abu Musa Ash'ari zornig zu uns kam. Er trat vor uns und sagte: „Ich bitte euch, im Namen Allahs zu bezeugen, ob jemand von euch den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: ‚Man soll dreimal um Erlaubnis bitten, das Haus zu betreten, und wenn sie einem gewährt wird, dann tretet ein. Andernfalls geht zurück.‘“ Ubayy ibn Ka'b fragte: „Was ist denn los?“ Er antwortete: „Ich habe gestern Umar ibn al-Khattab dreimal um Erlaubnis gebeten, aber er hat sie mir nicht erteilt. Deshalb bin ich zurückgegangen. Heute bin ich wieder zu ihm gegangen und habe ihm gesagt, dass ich gestern bei ihm gewesen sei, ihn dreimal gegrüßt und dann zurückgekommen sei. Daraufhin sagte er: ‚Ja, wir haben dich gehört, aber wir waren zu der Zeit beschäftigt. Warum hast du nicht um Erlaubnis gebeten? Und warum bist du nicht zurückgegangen, bis du die Erlaubnis dazu erhalten hast?‘“ Er sagte: Ich bat um Erlaubnis, so wie ich den Gesandten Allahs (ﷺ) hatte sagen hören (bezüglich der Bitte um Erlaubnis, das Haus eines Fremden zu betreten). Daraufhin sagte er (Hadrat Umar): Bei Allah, ich werde deinen Rücken und deinen Magen quälen, wenn du nicht jemanden bringst, der deine Aussage bezeugen kann. 'Ubayy ibn Ka'b sagte: Bei Allah, niemand außer dem Jüngsten unter uns soll mit dir stehen (um Zeugnis abzulegen). Und er sagte deshalb zu Abu Sa'id: Steh auf. So stand ich auf, bis ich zu Umar kam und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen

Abu Sa'id berichtete, dass Abu Musa al-Ash'ari an die Tür von 'Umar klopfte und um Erlaubnis bat, sein Haus zu betreten. Umar sagte: „Das ist einmal.“ Als er ein zweites Mal um Erlaubnis bat, sagte 'Umar: „Das ist zweimal.“ Als er ein drittes Mal um Erlaubnis bat, sagte Umar: „Das ist dreimal.“ Daraufhin ging Abu Musa zurück. Hadrat 'Umar schickte jemanden, um ihn zurückzuholen. Daraufhin sagte Hadrat Umar: „Wenn deine Tat dem Gebot des Gesandten Allahs (ﷺ) entspricht, das du dir gemerkt hast, dann ist sie in Ordnung. Andernfalls werde ich dich so streng bestrafen, dass es anderen als abschreckendes Beispiel dienen wird.“ Abu Sa'id berichtete: „Dann kam Abu Musa zu uns und sagte: ‚Erinnert ihr euch, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: „Dreimalige Erlaubnis“?‘“ Die Anwesenden lachten, woraufhin Abu Musa sagte: „Da kommt euer beunruhigter muslimischer Bruder zu euch, und ihr lacht.“ Abu Sa'id erwiderte: „Nun gut, geht. Ich werde an eurer Not teilhaben.“ Dann kam Abu Sa'id zu ihm (Hadrat Umar) und sagte: „Hier ist Abu Sa'id (um meine Aussage zu bekräftigen).“

Dieser Hadith wurde von Abu Sa'id Khudri über eine andere Überliefererkette berichtet.

Ubaid ibn Umair berichtete, dass Abu Musa dreimal Umar um Erlaubnis bat, das Haus zu betreten. Als er Umar beschäftigt vorfand, kehrte er zurück. Daraufhin sagte Umar zu den Hausbewohnern: „Habt ihr nicht die Stimme von Abdullah ibn Qais (dem Kunya von Abu Musa Ash'ari) gehört?“ Er wurde zurückgerufen, und Hadrat Umar fragte: „Was hat dich dazu bewogen?“ Abu Musa antwortete: „So wurde uns befohlen zu handeln.“ Hadrat Umar sagte: „Bring Beweise dafür vor, sonst werde ich streng mit dir verfahren.“ So machte sich Abu Musa auf den Weg zur Versammlung der Ansar und bat sie, vor Hadrat Umar darüber auszusagen. Die anwesenden Gefährten sagten: „Niemand außer dem Jüngsten unter uns kann dies bezeugen.“ Abu Sa'id Khudri (der Jüngste in der Gruppe) sagte: „Uns wurde befohlen, dies zu tun (beim Besuch fremder Häuser).“ Daraufhin sagte Umar: „Dieses Gebot des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) war mir aufgrund meiner Geschäfte auf dem Markt bis jetzt verborgen geblieben.“

Dieser Hadith wurde von Ibn Juraij überliefert, enthält aber keine Erwähnung der Worte „Geschäfte auf dem Markt“.

Abu Musa Ash'ari berichtete, dass er zu 'Umar ibn al-Khattab ging und ihn mit den Worten „As-Salamu-'Alaikum, hier ist 'Abdullah ibn Qais“ begrüßte, doch dieser verweigerte ihm den Zutritt. Er (Abu Musa Ash'ari) begrüßte ihn erneut mit „As-Salamu-'Alaikum“ und sagte: „Hier ist Abu Musa“, doch Hadrat 'Umar verweigerte ihm erneut den Zutritt. Er sagte wieder: „As-Salam-u-'Alaikum“ und fügte hinzu: „Hier ist Ash'ari.“ Da er keine Antwort erhielt, kehrte er zurück. Hadrat 'Umar sagte: „Bring ihn zurück zu mir, bring ihn zurück zu mir!“ So ging er dorthin (in Gegenwart von Hadrat 'Umar) und fragte ihn: „Abu Musa, warum bist du zurückgegangen, während wir mit etwas beschäftigt waren?“ Er antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Man soll dreimal um Erlaubnis bitten.“ Und wenn es dir erlaubt ist, dann trete ein, ansonsten geh zurück. Er sagte: Bring Zeugen für diese Tatsache, sonst werde ich dies und das tun, d.h. ich werde dich bestrafen. Abu Musa ging fort, und Umar sagte zu ihm (beim Abschied): Wenn er (Abu Musa) einen Zeugen findet, soll er ihn am Abend neben der Kanzel treffen, und wenn er keinen Zeugen findet, wirst du ihn dort nicht finden. Als es Abend wurde, fand er (Hadrat Umar) ihn (Abu Musa) dort. Er (Hadrat Umar) sagte: Abu Musa, konntest du einen Zeugen für das finden, was du gesagt hast? Er sagte: Ja. Hier ist Ubayy bin Ka'b, woraufhin er (Hadrat Umar) sagte: Ja, er ist ein authentischer Zeuge. Er (Hadrat 'Umar) fragte: Abu Tufail (der Kunya von Ubayy ibn Ka'b), was sagt er (Abu Musa) dazu? Daraufhin sagte er: Ibn Khattab, ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen hören. Sei kein harter Vorgesetzter für die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin sagte Hadrat 'Umar: Gepriesen sei Allah. Ich hatte etwas (in diesem Zusammenhang) gehört, wollte es aber als unbestreitbare Tatsache bestätigen lassen.