Abu Salama berichtete: Ich hatte Träume (und war so beunruhigt), dass ich zu zittern begann und Fieber bekam, mich aber nicht mit einem Mantel bedeckte. Ich traf Abu Qatada und erzählte ihm davon. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Eine gute Vision kommt von Allah und ein (schlechter) Traum (Hulm) vom Teufel. Wenn also einer von euch einen schlechten Traum (Hulm) hat, der ihm nicht gefällt, soll er dreimal auf seine linke Seite spucken und bei Allah Zuflucht vor seinem Übel suchen; dann wird er ihm nicht schaden.

Dieser Hadith wurde von Abu Qatada überliefert, jedoch werden die Worte von Abu Salama nicht erwähnt: „Ich hatte Träume (die mich beunruhigten), aber ich bedeckte mich nicht mit einem Mantel.“

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überlieferungskette berichtet, enthält aber nicht die Worte: „Ich fühlte mich deswegen beunruhigt“. Im Hadith, der von Yunus überliefert wurde, findet sich jedoch der Zusatz: „Spucke dann dreimal auf die linke Seite, wenn du vom Schlaf aufstehst.“

Abu Qatada berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Eine gute Vision kommt von Allah, ein schlechter Traum (Hulm) hingegen vom Satan. Wenn also jemand von euch etwas (im Traum) sieht, das ihm missfällt, soll er dreimal auf seine linke Seite spucken und bei Allah Zuflucht vor dem Übel des Traums suchen. Dann wird es ihm niemals schaden.“ Abu Salama sagte: „Früher hatte ich Träume, die schwerer auf mir lasteten als ein Berg. Doch seit ich diesen Hadith gehört habe, kümmert mich das (die Last) nicht mehr.“

Abu Salama berichtete: „Ich hatte Träume.“ In dem Hadith, der von Laith ibn Nu'man überliefert wurde, werden die Worte Abu Salamas am Ende jedoch nicht erwähnt. Ibn Rumh berichtete in dem Hadith: „Derjenige (der Schlafende) soll die Seite wechseln, auf der er zuvor gelegen hatte.“

Abu Qatada berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gute Visionen stammen von Allah, schlechte Träume vom Satan. Wenn man einen Traum hat, der einem nicht gefällt, soll man nach links spucken und bei Allah Zuflucht vor dem Satan suchen; es wird einem nicht schaden, und man soll ihn niemandem erzählen. Und wenn man eine gute Vision hat, soll man sich freuen, sie aber nur denjenigen erzählen, die man liebt.“

Abu Salama berichtete: Ich hatte solche schrecklichen Träume, dass ich krank wurde. Ich sah Abu Qatada, der ebenfalls sagte: Ich hatte Träume, die mich krank machten, bis ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Gute Träume kommen von Allah. Wenn also jemand von euch einen Traum hat, der ihm gefällt, soll er ihn nur jemandem erzählen, den er liebt. Wenn er aber einen Traum hat, der ihm nicht gefällt, soll er dreimal auf seine linke Seite spucken und bei Allah Zuflucht vor dem Unheil des Satans und seinem Unheil (d. h. dem Unheil des Traums) suchen. Er soll niemandem davon erzählen, dann wird es ihm nicht schaden.“

Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn jemand einen Traum hat, der ihm nicht gefällt, soll er dreimal auf seine linke Seite spucken, dreimal Zuflucht bei Allah vor dem Satan suchen und sich dann von der Seite, auf der er geschlafen hat, umdrehen.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn die Zeit naht (wenn die Auferstehung nahe ist), kann der Traum eines Gläubigen kaum falsch sein. Und die wahrhaftigste Vision wird die desjenigen sein, der selbst am wahrhaftigsten spricht, denn die Vision eines Muslims ist ein Fünfundvierzigstel der Prophetie. Träume sind dreierlei Art: ein guter Traum, der eine Art gute Botschaft von Allah ist; ein böser Traum, der Schmerz verursacht, stammt vom Satan; und der dritte ist eine Eingebung des eigenen Geistes. Wenn also jemand von euch einen Traum hat, der ihm nicht gefällt, soll er aufstehen und das Gebet verrichten und ihn niemandem erzählen.“ Er sagte: „Ich würde gerne Fesseln (im Traum) sehen, aber ich mag es nicht, eine Halskette zu tragen, denn die Fesseln sind ein Zeichen für die Standhaftigkeit im Glauben.“ Der Überlieferer sagte: „Ich weiß nicht, ob dies ein Teil des Hadith oder die Worte von Ibn Sirin ist.“

Abu Huraira berichtete: „Ich liebe es, Fesseln zu sehen, aber ich hasse Halsketten (im Traum), denn Fesseln symbolisieren die Standhaftigkeit im Glauben.“ Er berichtete auch, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Vision eines Gläubigen ist der 46. Teil der Prophetie.“

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira überliefert und lautet: „Wenn die Zeit naht.“ Der Rest des Hadith ist derselbe.

Muhammad b. Sirin überlieferte von Abu Huraira einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ), in dem dieser seine Worte „Ich verabscheue Fesseln“ bis zum Ende seiner Aussage wiedergab, jedoch nicht erwähnte: „Eine Vision ist ein Sechsundvierzigstel der Prophetie.“

Ubada b. as-Samit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Vision eines Gläubigen ist der sechsundvierzigste Teil der Prophetie.“

Dieser Hadith wurde von Anas ibn Malik über eine weitere Überlieferungskette berichtet.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, die Vision eines Gläubigen ist einer der sechsundvierzigsten Teile der Prophetie.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Vision eines Muslims, die er sieht oder die ihm gezeigt wird“, und in dem Hadith, der von Ibn Mushir überliefert wurde, heißt es: „Der fromme Traum ist der sechsundvierzigste Teil der Prophetie.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Vision eines frommen Mannes ist der sechsundvierzigste Teil der Prophetie.“

Dieser Hadith wurde von Yahya ibn Abu Kathir mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über eine weitere Überliefererkette berichtet.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die frommen Träume sind der siebzigste Teil der Prophetie.“

Dieser Hadith wurde von ʿUbaidullah mit derselben Überlieferungskette berichtet.

Ein Hadith wie dieser wurde von Nafi' mit derselben Überlieferungskette berichtet (und die Worte lauten): "Ich glaube, Ibn 'Umar sagte: Der siebzigste Teil aus der Prophetie

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mich im Traum gesehen hat, hat mich tatsächlich gesehen, denn der Satan erscheint nicht in meiner Gestalt.“

Abu Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer mich im Traum sieht, wird mich bald im Wachzustand sehen, oder als sähe er mich im Wachzustand, denn der Satan erscheint nicht in meiner Gestalt.

Abu Qatada berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mich im Traum sah, sah in Wirklichkeit die Wahrheit (was wahr ist).“

Die beiden oben genannten Hadithe wurden in gleicher Weise über eine andere Überlieferungskette berichtet.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer mich im Schlaf sieht, hat mich tatsächlich gesehen, denn es ist dem Satan nicht möglich, in meiner Gestalt zu erscheinen.“ Und er sagte auch: „Wenn jemand von euch einen Schatten sieht, soll er es niemandem mitteilen, denn es ist eine Art eitles Spiel des Teufels im Schlaf.“

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer mich im Traum gesehen hat, hat mich tatsächlich gesehen, denn der Satan kann meine Gestalt nicht annehmen.“

Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ein Wüstenaraber kam zu ihm (dem Heiligen Propheten) und sagte: „Ich habe geträumt, dass ich enthauptet wurde und dem abgetrennten Kopf hinterhergelaufen bin.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tadelte ihn mit den Worten: „Erzähle nichts von dem sinnlosen Spiel des Teufels, das dich nachts quält.“

Jabir berichtete, dass ein Wüstenaraber zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich sah im Schlaf, als ob mir der Kopf abgetrennt worden wäre und ich mich danach schleppend fortbewegte.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu diesem Wüstenaraber: „Erzähle den Leuten nicht, wie du im Schlaf mit dem Satan gespielt hast.“ Und (der Überlieferer) sagte auch: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in seiner darauffolgenden Ansprache sagen: ‚Keiner von euch soll erzählen, wie er im Traum mit dem Teufel gespielt hat.‘“

Jabir berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe im Schlaf etwas erlebt, als wäre mir der Kopf abgetrennt worden.“ Daraufhin lachte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Wenn der Satan mit einem von euch im Schlaf spielt, erwähnt es nicht vor den Leuten.“ Und in dem von Abu Bakr überlieferten Hadith heißt es: „Wenn mit einem von euch gespielt wird“, und er erwähnte das Wort „Satan“ nicht.

Es wird entweder von Ibn Abbas oder von Abu Huraira überliefert, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Gesandter Allahs, ich sah in der Nacht, während ich schlief (diese Vision), einen Baldachin, aus dem Butter und Honig tropften. Ich sah auch Menschen, die sie in ihren Händen sammelten, manche mehr, manche weniger. Ich sah auch ein Seil, das die Erde mit dem Himmel verband, und ich sah dich, wie du es ergriffst und zum Himmel aufstiegst; dann ein anderer nach dir, der es ergriff und zum Himmel aufstieg; dann noch einer, der es ergriff, doch es zerbrach, als es für ihn wieder zusammengefügt wurde, und auch er stieg hinauf.“ Abu Bakr sagte: „Gesandter Allahs, möge mein Vater für dich geopfert werden, bei Allah, erlaube mir, dies zu deuten.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Gut, deute es.“ Daraufhin sagte Abu Bakr: „Das Baldachin symbolisiert den Baldachin des Islam, und was daraus in Form von Butter und Honig hervorquillt, ist der Heilige Koran mit seiner Süße und Sanftheit. Was die Menschen davon in ihren Händen halten, steht für einen Großteil oder einen kleinen Teil des Korans. Und was das Seil betrifft, das Himmel und Erde verbindet: Es ist die Wahrheit, auf der ihr (im irdischen Leben) standet und durch die Allah euch (in den Himmel) erheben wird. Dann wird derjenige nach euch es ergreifen und mithilfe seiner Hilfe emporsteigen. Dann wird ein weiterer Mensch es ergreifen und mithilfe seiner Hilfe emporsteigen. Dann wird ein dritter Mensch es ergreifen, und es wird zerbrechen; dann wird es für ihn wieder zusammengefügt, und er wird mithilfe seiner Hilfe emporsteigen. Gesandter Allahs, möge mein Vater als Lösegeld für dich genommen werden, sage mir, ob ich dies richtig gedeutet habe oder ob ich einen Fehler gemacht habe.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Du hast einen Teil davon richtig interpretiert und einen anderen Teil falsch. Daraufhin sagte er: Gesandter Allahs, bei Allah, nenne mir den Teil, in dem ich einen Fehler begangen habe. Daraufhin sagte er: Schwöre nicht!

Ibn Abbas berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf seiner Rückreise von Uhud ein Mann begegnete, der sagte: „Allahs Gesandter, ich sah in der Nacht im Schlaf einen Baldachin, aus dem Butter und Honig tropften.“ Der Rest des Hadith ist derselbe.

Es wird entweder von Ibn Abbas oder von Abu Huraira überliefert, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und sagte: „Wahrlich, ich sah in der Nacht ein Baldachin.“ Der Rest des Hadith ist derselbe.

Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu seinen Gefährten zu sagen pflegte: „Wer von euch eine Vision hat, soll sie erzählen, und ich werde sie ihm deuten.“ Da kam jemand und sagte: „Gesandter Allahs, ich habe einen Baldachin gesehen.“ Der Rest des Hadith ist derselbe.

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sah in der Nacht, was ein Mensch im Schlaf sieht, als wären wir im Haus von Uqba ibn Rafi. Uns wurden die frischen Datteln von Ibn Tab gebracht. Ich deutete dies als Erhabenheit für uns in dieser Welt und als gutes Ende im Jenseits und als Bestätigung dafür, dass unsere Religion gut ist.“

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sah in einem Traum, dass ich den Miswak benutzte und zwei Personen darum stritten, ihn mir zu geben; die eine war älter als die andere. Ich gab den Miswak dem Jüngeren. Dann wurde mir gesagt, ich solle ihn dem Älteren geben, und ich gab ihn ihm.“

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich träumte (im Schlaf), dass ich von Mekka in ein Land voller Palmen auswandern würde. Ich vermutete, es sei Yamama oder Hajar, doch es war die Stadt Yathrib (der alte Name von Medina). In diesem Traum sah ich, wie ich ein Schwert schwang, dessen Spitze zerbrach. Dies war es, was (den Gläubigen am Tag von Uhud als Unglück zuteilwurde). Ich schwang (das Schwert) ein zweites Mal, und es war wieder in Ordnung. Dies bewahrheitete sich, als Allah uns den Sieg und die Einheit der Gläubigen gewährte. Ich sah darin auch Kühe. Allah ist der Wohltäter.“ Dies bezog sich auf die Gruppe der Gläubigen am Tag von Uhud, das Gute, das Allah danach brachte, und den Lohn für die Bestätigung Seiner Wahrheit, den Allah uns nach dem Tag von Badr gewährte.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Während ich schlief, wurden mir die Schätze der Erde präsentiert, und ich bekam zwei goldene Armreifen an die Hände gelegt. Ich fühlte eine Art Last auf mir und war beunruhigt. Mir wurde geraten, darüber zu pusten. Ich pustete, und beide verschwanden. Ich deutete sie als zwei große Lügner, die jederzeit erscheinen würden: der eine ein Bewohner von Sanaa, der andere ein Bewohner von Yamama.“

Samura b. Jundab berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach seinem Morgengebet sein Gesicht ihnen (d. h. seinen Gefährten) zuwandte und sagte: Hatte jemand von euch letzte Nacht eine Vision?