Es wird von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Menschen sind den Quraisch untertan: Die Muslime unter ihnen sind den Muslimen untertan, und die Ungläubigen unter ihnen sind den Ungläubigen untertan.“

Es wurde von Hammam ibn Munabbih überliefert, der sagte: Dies ist eine der Traditionen, die Abu Huraira vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte, der sagte: Die Menschen sind den Quraisch untertan: die Muslime untertan der Muslime unter ihnen und die Ungläubigen unter ihnen der Ungläubigen unter ihnen.

Es wird von Jabir b. 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Menschen folgen den Quraisch im Guten wie im Bösen (d. h. in den Bräuchen der islamischen wie auch der vorislamischen Zeit).

Es wird von 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Kalifat wird unter den Quraisch bestehen bleiben, selbst wenn nur noch zwei Personen (auf Erden) übrig sind.

Es wird von Jabir ibn Samura überliefert, der sagte: „Ich befand mich mit meinem Vater in der Gesellschaft des Propheten (Friede sei mit ihm) und hörte ihn sagen: ‚Dieses Kalifat wird nicht enden, bis zwölf Kalifen unter ihnen gewesen sind.‘“ Der Überlieferer sagte weiter: „Dann sagte er (der Heilige Prophet) etwas, das ich nicht verstand. Ich fragte meinen Vater: ‚Was hat er gesagt?‘ Er antwortete: ‚Er hat gesagt: Sie alle werden aus dem Stamm der Quraisch stammen.‘“

Es wird von Jabir ibn Samura überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Die Angelegenheiten des Volkes werden weiterhin gut geführt werden, solange sie von zwölf Männern regiert werden.“ Dann sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) Worte, die mir unverständlich waren. Ich fragte meinen Vater: „Was hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt?“ Er sagte: „Alle (zwölf Männer) werden aus dem Stamm der Quraisch stammen.“

Dieser Hadith wurde von Jabir b. Samura über eine weitere Überliefererkette berichtet.

Es wird von Jabir ibn Samura überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Der Islam wird so lange siegen, bis es zwölf Kalifen gegeben hat. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) etwas, das ich nicht verstand. Ich fragte meinen Vater: Was hat er gesagt? Er sagte: Er hat gesagt, dass alle zwölf Kalifen aus dem Stamm der Quraisch stammen werden.

Es wird von Jabir ibn Samura überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Diese Ordnung wird so lange gelten, bis es zwölf Kalifen gegeben hat.“ Der Überlieferer berichtet weiter: „Dann sagte er etwas, das ich nicht verstand, und ich fragte meinen Vater: ‚Was hat er gesagt?‘ Mein Vater antwortete mir, er habe gesagt, dass alle Kalifen aus dem Stamm der Quraisch stammen würden.“

Es wird von Jabir ibn Samura berichtet, der sagte: „Ich ging mit meinem Vater zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und hörte ihn sagen: ‚Diese Religion wird so lange mächtig und dominant bleiben, bis es zwölf Kalifen gegeben hat.‘ Dann fügte er etwas hinzu, das ich wegen des Lärms der Menge nicht verstehen konnte. Ich fragte meinen Vater: ‚Was hat er gesagt?‘ Mein Vater antwortete: ‚Er hat gesagt, dass sie alle aus dem Stamm der Quraisch stammen werden.‘“

Es wurde von Amir ibn Sa'd ibn Abu Waqqas überliefert, der sagte: Ich schrieb einen Brief an Jabir ibn Samura und ließ ihn ihm durch meinen Diener Nafi' zukommen, mit der Bitte, mir etwas mitzuteilen, was er vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört hatte. Er antwortete mir: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Freitagabend, dem Tag, an dem al-Aslami (wegen Ehebruchs) gesteinigt wurde, sagen: „Der Islam wird bis zum Jüngsten Tag bestehen bleiben oder bis ihr von zwölf Kalifen regiert werdet, die alle aus dem Stamm der Quraisch stammen.“ Ich hörte ihn auch sagen: „Eine kleine Streitmacht der Muslime wird den Weißen Palast, die Polizei des persischen Kaisers oder seiner Nachkommen, einnehmen.“ Ich hörte ihn auch sagen: „Vor dem Tag des Gerichts werden Betrüger erscheinen. Hütet euch vor ihnen.“ Ich hörte ihn auch sagen: Wenn Gott einem von euch Reichtum schenkt, soll er ihn zuerst für sich und seine Familie ausgeben (und ihn dann den Armen geben). Ich hörte ihn (auch) sagen: Ich werde euch an der Zisterne vorausgehen (und eure Ankunft erwarten).

Ibn Samura al-'Adawi berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, und dann erzählte er (den oben erwähnten Hadith).

Es wird von 'Abdullah ibn 'Umar überliefert, der sagte: Ich war bei meinem Vater, als er verwundet wurde. Die Leute lobten ihn und sagten: Möge Gott dich reichlich belohnen! Er sagte: Ich hoffe auf Gottes Barmherzigkeit und fürchte zugleich seinen Zorn. Die Leute sagten: Bestimme, wen du willst, zu deinem Nachfolger. Er sagte: Soll ich die Last tragen, deine Angelegenheiten zu Lebzeiten und auch nach meinem Tod zu führen? (Was das Kalifat betrifft) Ich wünschte, ich könnte mich (vor dem Allmächtigen) so rechtfertigen, dass mir weder etwas zum Vorteil noch etwas zum Nachteil gereicht. Wenn ich meinen Nachfolger bestimmen würde, dann deshalb, weil es ein Besserer als ich getan hat. (Er meinte Abu Bakr.) Wenn ich dich in Ruhe lassen würde, dann deshalb, weil es ein Besserer als ich, nämlich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), getan hat. 'Abdullah sagt: Als er den Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnte, verstand ich, dass er niemanden zum Kalifen ernennen würde.

Es wird von Ibn Umar berichtet, der sagte: Ich betrat das Gemach meiner Schwester Hafsa. Sie fragte: „Weißt du, dass dein Vater keinen Nachfolger bestimmen wird?“ Ich antwortete: „Nein, das wird er nicht tun.“ Sie sagte: „Doch, das wird er.“ Der Erzähler sagte weiter: „Ich schwor mir, mit ihm darüber zu sprechen. Ich schwieg bis zum nächsten Morgen und sprach immer noch nicht mit ihm. Es fühlte sich an, als trüge ich einen Berg auf meiner rechten Hand. Schließlich ging ich zu ihm und betrat sein Gemach. Als er mich sah, fragte er mich nach dem Zustand der Leute, und ich berichtete ihm davon. Dann sagte ich zu ihm: „Ich habe etwas von den Leuten gehört und geschworen, es dir mitzuteilen. Sie vermuten, dass du keinen Nachfolger bestimmen wirst.“ Wenn der von dir eingesetzte Kamel- und Schafhirte zurückkehrt und das Vieh zurücklässt, wirst du (sicherlich) denken, dass das Vieh verloren ist. Sich um das Volk zu kümmern, ist jedoch viel wichtiger und gewichtiger. (Der sterbende Kalif) war von meinen Worten bewegt. Er senkte nachdenklich den Kopf, hob ihn dann zu mir und sagte: „Gott wird Seine Religion gewiss beschützen. Wenn ich keinen Nachfolger ernenne, habe ich ein Beispiel vor mir, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernannte keinen Nachfolger. Und wenn ich einen ernenne, habe ich ein Beispiel vor mir, denn Abu Bakr ernannte einen.“ Der Überlieferer (Ibn Umar) sagte: „Bei Gott! Als er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und Abu Bakr erwähnte, verstand ich (sofort), dass er niemanden dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gleichstellen und niemanden anderen ernennen würde.“

Es wird von 'Abd al-Rahman ibn Samura überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'Abd al-Rahman, bitte nicht um eine Position der Autorität, denn wenn dir diese Position aufgrund deiner Bitte gewährt wird, wirst du allein gelassen (ohne Gottes Hilfe bei der Erfüllung der damit verbundenen Verantwortlichkeiten), und wenn sie dir gewährt wird, ohne dass du darum gebeten hast, wird dir geholfen (von Gott bei der Erfüllung deiner Pflichten).'

Dieselbe Tradition wurde über eine andere Überlieferungskette weitergegeben.

Abu Musa berichtete: Zwei meiner Cousins und ich betraten die Gemächer des Propheten (Friede sei mit ihm). Einer von ihnen sagte: „Gesandter Allahs, ernenne uns zu Herrschern über einige Ländereien, die der Allmächtige und Erhabene Gott dir anvertraut hat.“ Der andere sagte etwas Ähnliches: „Wir ernennen niemanden zu diesem Amt, der darum bittet oder danach begehrt.“

Es wird von Abu Musa überliefert, der sagte: „Ich ging zum Propheten (Friede sei mit ihm), und zwei Männer vom Stamm der Asch'ariten begleiteten mich. Einer stand zu meiner Rechten, der andere zu meiner Linken. Beide baten um eine einflussreiche Position, während der Prophet (Friede sei mit ihm) sich mit einem Zahnstocher die Zähne putzte. Er fragte mich: ‚Abu Musa (oder Abdullah ibn Qais), was sagst du dazu?‘ Ich antwortete: ‚Bei Gott, der dich mit der Wahrheit auf deine Mission gesandt hat, sie haben mir nicht offenbart, was sie im Sinn hatten, und ich wusste nicht, dass sie um eine Position bitten würden.‘“ Der Überlieferer sagte (beim Erinnern dieses Hadith): „Ich stelle mir vor, als sähe ich den Miswak des Propheten (Friede sei mit ihm) zwischen seinen Lippen.“ Er (der Heilige Prophet) sagte: „Wir werden niemals diejenigen in öffentliche Ämter (in unserem Staat) berufen, die diese Ämter beanspruchen wollen. Doch du kannst gehen, Abu Musa (oder Abdullah ibn Qais) (um deine Aufgabe anzutreten).“ Er sandte ihn als Statthalter in den Jemen. Anschließend schickte er Mu'adh ibn Jabal nach (um ihn bei der Erfüllung seiner Pflichten zu unterstützen). Als Mu'adh das Lager von Abu Musa erreichte, empfing ihn dieser und sagte: „Bitte steig herunter.“ Er breitete eine Matratze für ihn aus, während dort ein Mann lag, an Händen und Füßen gefesselt. Mu'adh fragte: „Wer ist dieser Mann?“ Abu Musa antwortete: „Er war ein Jude. Er konvertierte zum Islam. Dann kehrte er zu seiner falschen Religion zurück und wurde wieder Jude.“ Mu'adh sagte: „Ich werde nicht sitzen bleiben, bis er gemäß dem Gebot Allahs und Seines Gesandten (Friede sei mit ihm) getötet ist.“ Abu Musa sagte: „Setz dich. Es wird geschehen.“ Er sagte: „Ich werde nicht sitzen, bis er gemäß dem Gebot Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) getötet ist.“ Er wiederholte diese Worte dreimal. Daraufhin befahl Abu Musa seine Tötung, und er wurde getötet. Anschließend sprachen die beiden über das nächtliche Gebet. Einer von ihnen, Mu'adh, sagte: „Ich schlafe (einen Teil der Nacht) und stehe (einen Teil) im Gebet, und ich hoffe, dass ich für das Schlafen denselben Lohn erhalte wie für das Stehen (im Gebet).“

Es wird von Abu Dharr überliefert, der sagte: Ich fragte den Propheten (Friede sei mit ihm): „Gesandter Allahs, willst du mich nicht in ein öffentliches Amt berufen?“ Er strich mir mit der Hand über die Schulter und sagte: „Abu Dharr, du bist schwach, und Macht ist ein anvertrautes Gut. Am Tag des Gerichts wird sie Schmach und Reue hervorrufen, außer für denjenigen, der ihre Pflichten erfüllt und die damit verbundenen Aufgaben ordnungsgemäß wahrnimmt.“

Es wird von Abu Dharr überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Abu Dharr, ich sehe, dass du schwach bist, und ich wünsche dir, was ich mir selbst wünsche. Herrsche nicht über zwei Personen und verwalte nicht das Vermögen eines Waisenkindes.“

Es wurde von 'Abdullah ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Siehe! Die Rechtschaffenen werden auf den Lichtkanzeln neben Gott sitzen, zur Rechten des Allerbarmers, Erhabenen und Herrlichen. Beide Seiten des Wesens sind die rechte Seite, beide sind gleichermaßen ehrenhaft. (Die Rechtschaffenen sind) diejenigen, die in ihren Regeln, in Angelegenheiten ihrer Familien und in allem, was sie tun, Gerechtigkeit üben.“

Es wird von Abd al-Rahman ibn Schumasa überliefert, der sagte: Ich kam zu Aischa, um sie etwas zu fragen. Sie fragte: „Welchem Volk gehörst du an?“ Ich antwortete: „Ich gehöre zum Volk der Ägypter.“ Sie fragte: „Wie hat sich euer Statthalter euch gegenüber in diesem Krieg verhalten?“ Ich sagte: „Wir haben nichts Schlechtes von ihm erfahren. Wenn das Kamel eines Mannes von uns starb, schenkte er ihm ein neues. Wenn jemand von uns seinen Sklaven verlor, gab er ihm einen neuen. Wenn jemand die nötigsten Dinge zum Leben benötigte, versorgte er ihn damit.“ Sie sagte: „Seht! Die Behandlung, die meinem Bruder Muhammad ibn Abu Bakr widerfahren ist, hindert mich nicht daran, euch zu berichten, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe.“ Er sprach in meinem Haus: O Gott, wer immer die Herrschaft über mein Volk erlangt und hart mit ihm umgeht – sei hart mit ihm; und wer immer die Herrschaft über mein Volk erlangt und gütig mit ihm umgeht – sei gütig mit ihm.

Dieser Hadith wurde von Abd al-Rahman b. Shumasa mit einer weiteren Überlieferungskette überliefert.

Es wird von Ibn Umar überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Hütet euch! Jeder von euch ist ein Hirte und jeder ist für seine Herde verantwortlich. Der Kalif ist ein Hirte über das Volk und wird über seine Untertanen befragt werden (wie er ihre Angelegenheiten geführt hat). Ein Mann ist ein Hüter über seine Familie und wird über sie befragt werden (wie er für ihr körperliches und seelisches Wohlbefinden gesorgt hat). Eine Frau ist eine Hüterin über den Haushalt ihres Mannes und seine Kinder und wird über sie befragt werden (wie sie den Haushalt geführt und die Kinder erzogen hat). Ein Sklave ist ein Hüter über das Eigentum seines Herrn und wird darüber befragt werden (wie er das ihm anvertraute Gut bewahrt hat). Hütet euch! Jeder von euch ist ein Hüter und jeder von euch wird über das ihm Anvertraute befragt werden.“

Dieser Hadith wurde von Ibn Umar überliefert, enthält jedoch eine leichte Abweichung im Wortlaut des Hadith, der von Zuhri überliefert wurde. Ich glaube, der Überlieferer sagte: „Der Mann ist Verwalter des Vermögens seines Vaters und trägt die Verantwortung für das, was sich in seiner Obhut befindet.“

Ein Hadith mit gleicher Bedeutung wurde von 'Abdullah ibn 'Umar überliefert.

Es wird von Hasan überliefert, der sagte: Ubaidullah ibn Ziyad besuchte Ma'qil ibn Yasir al-Muzani in dessen letzter Krankheit. Ma'qil sagte zu ihm: „Ich überbringe dir eine Überlieferung, die ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört habe. Wenn ich gewusst hätte, dass ich diese Krankheit überleben würde, hätte ich sie dir nicht erzählt. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Wenn Gott jemanden zum Herrscher über ein Volk einsetzt und dieser stirbt, während er noch treulos gegenüber seinem Volk ist, wird Gott ihm den Eintritt ins Paradies verwehren.“

Es wurde über eine andere Überlieferungskette von Hasan berichtet, der sagte: Ibn Ziyad besuchte Ma'qil ibn Yasir, der schwer krank war. Hier folgt die gleiche Überlieferung wie zuvor, mit der Ergänzung, dass Ibn Ziyad fragte: „Warum hast du mir diese Überlieferung nicht schon früher erzählt?“ Ma'qil tadelte ihn und sagte: „Ich habe sie dir nicht erzählt und ich hatte auch nicht vor, sie dir zu erzählen.“

Abu Malik überliefert, dass Ubaidullah ibn Ziyad Ma'qil ibn Yaser während dessen Krankheit besuchte. Ma'qil sagte zu ihm: „Ich überbringe dir eine Überlieferung. Wäre ich nicht im Sterben, würde ich sie dir nicht erzählen. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Ein Herrscher, der, nachdem er die Herrschaft über die Angelegenheiten der Muslime erlangt hat, nicht nach ihrem Wohl strebt und ihnen nicht aufrichtig dient, wird nicht mit ihnen ins Paradies eingehen.“

Es wird von Abu al-Aswad überliefert, der sagte: Mein Vater berichtete mir, dass Ma'qil ibn Yasir erkrankte. 'Ubaidullah ibn Ziyad besuchte ihn, um sich nach seinem Gesundheitszustand zu erkundigen. Hier folgt die von Hasan überlieferte Tradition von Ma'qil

Es wird von Hasan überliefert, dass A'idh ibn 'Amr, einer der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), 'Ubaidullah ibn Ziyad aufsuchte und zu ihm sagte: „O mein Sohn, ich habe den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hören: Der schlimmste aller Wächter ist der grausame Herrscher. Hüte dich davor, einer von ihnen zu werden.“ Ubaidullah erwiderte (überheblich): „Setz dich hin. Du gehörst zur Spreu der Gefährten Muhammads (Friede sei mit ihm).“ A'idh fragte: „Gab es denn wertlose Spreu unter ihnen? Solche wertlose Spreu gab es nach ihnen und auch unter anderen Leuten.“

Abu Huraira überlieferte: Eines Tages stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) unter uns (um eine Predigt zu halten). Er sprach über die Veruntreuung von Beute und erklärte sie zu einer ernsten Angelegenheit und einer schweren Sünde. Dann sagte er: „Ich wünsche mir nicht, dass einer von euch am Tag des Gerichts mit einem brüllenden Kamel auf dem Hals zu mir kommt und mich um Hilfe bittet: ‚Gesandter Allahs, hilf mir!‘, und ich sage: ‚Ich habe keine Befugnis, dir zu helfen; ich habe es dir bereits mitgeteilt.‘ Ich wünsche mir auch nicht, dass einer von euch am Tag des Gerichts mit einem blökenden Schaf auf dem Hals zu mir kommt und mich bittet: ‚Gesandter Allahs, hilf mir!‘, und ich sage: ‚Ich habe keine Befugnis, dir zu helfen; ich habe es dir bereits mitgeteilt.‘“ Ich wünsche mir nicht, dass einer von euch am Tag des Gerichts mit einem laut weinenden Menschen auf dem Hals erscheint und zu mir sagt: „Gesandter Allahs, hilf mir!“, und ich sage: „Ich habe keine Befugnis, dir zu helfen; ich habe es dir bereits überbracht.“ Ich wünsche mir nicht, dass einer von euch am Tag des Gerichts mit flatternden Tüchern um den Hals erscheint und zu mir sagt: „Gesandter Allahs, hilf mir!“, und ich sage: „Ich habe keine Befugnis, dir zu helfen; ich habe es dir bereits überbracht.“ Ich wünsche mir nicht, dass einer von euch am Tag des Gerichts mit einem Haufen Gold und Silber um den Hals erscheint und zu mir sagt: „Gesandter Allahs, hilf mir!“, und ich sage: „Ich habe keine Befugnis, dir zu helfen; ich habe es dir bereits überbracht.“

Die obige Überlieferung wurde von derselben Autorität über verschiedene Überliefererketten weitergegeben.

Abu Huraira hat diesen Hadith mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert.

Abu Huraira hat diesen Hadith ähnlich dem oben erwähnten Hadith überliefert.

Es wurde von Abu Humaid as-Sa'idi überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernannte einen Mann vom Stamm der Asad namens Ibn Lutbiyya zum Sadaqa-Beauftragten (d. h. er ermächtigte ihn, im Namen des Staates Sadaqa vom Volk entgegenzunehmen). Als er mit den Spenden zurückkehrte, sagte er: „Dies ist für euch und (dies ist mein, da) es mir als Geschenk überreicht wurde.“ Der Überlieferer sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stand auf der Kanzel, lobte und pries Gott. Dann sagte er: „Was ist mit einem Staatsbeamten, dem ich einen Auftrag erteile und der (kommt und) sagt: ‚Dies ist für euch und dies wurde mir als Geschenk überreicht‘? Warum blieb er nicht im Haus seines Vaters oder im Haus seiner Mutter, um zu beobachten, ob ihm Geschenke überreicht wurden oder nicht? Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt, keiner von euch wird etwas davon nehmen, sondern es bringen.“ Am Tag des Gerichts trug er auf seinem Hals ein knurrendes Kamel, eine brüllende Kuh oder ein blökendes Mutterschaf. Dann hob er die Hände, sodass wir die Weiße seiner Achselhöhlen sehen konnten. Dann sprach er zweimal: „O Gott, ich habe deine Gebote überbracht.“

Abu Humaid as-Sa'idi berichtete: Der Prophet (Friede sei mit ihm) ernannte Ibn Lutbiyya, einen Mann vom Stamm der Azd, zum Verantwortlichen für die Sadaqa (freiwillige Spenden) (er war befugt, im Namen des Staates Gaben vom Volk entgegenzunehmen). Er kam mit der gesammelten Spende, übergab sie dem Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Dieser Reichtum ist für dich, und dies ist ein Geschenk an mich.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: „Warum bist du nicht im Haus deiner Eltern geblieben, um zu sehen, ob dir Geschenke überreicht werden?“ Dann stand er auf, um eine Predigt zu halten. Hier folgt die Überlieferung ähnlich der von Sufyan.

Abu Humaid as-Sa'idi berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ernannte einen Mann vom Stamm der Azd namens Ibn al-Utbiyya zum Verantwortlichen für die von den Banu Sulaim entgegengenommenen Sadaqat. Als dieser zurückkehrte, forderte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, Rechenschaft abzulegen. Er sagte: „Dieses Vermögen ist für dich (d. h. für die Staatskasse), und dies ist ein Geschenk (das mir überreicht wurde).“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Du hättest im Haus deines Vaters und deiner Mutter bleiben sollen, bis dein Geschenk dich erreicht hätte, wenn du die Wahrheit gesagt hättest.“ Dann wandte er sich an uns. Er lobte und pries Gott und sagte anschließend: „Ich ernenne einen Mann aus eurer Mitte zu einem verantwortungsvollen Amt und teile mit ihm die Autorität, die Gott mir anvertraut hat.“ Und er kommt zu mir und sagt: „Dieses Vermögen ist für dich (d. h. für die Staatskasse), und dies ist ein Geschenk, das mir überreicht wurde.“ Warum blieb er nicht im Haus seiner Eltern und erhielt seine Gabe, wenn er die Wahrheit sagte? Bei Gott, keiner von euch wird ohne Rechtfertigung etwas von den öffentlichen Geldern nehmen, sondern wird am Tag des Gerichts mit dieser Gabe vor seinem Herrn stehen. Ich werde jeden von euch erkennen, der vor Allah tritt und ein brüllendes Kamel, eine brüllende Kuh oder eine meckernde Ziege trägt. Dann hob er seine Hände so hoch, dass man das Weiß seiner Achselhöhlen sehen konnte. Dann sprach er: „O mein Herr, ich habe (Deine Gebote) überbracht.“ Der Überlieferer sagt: „Meine Augen sahen (den Propheten in dieser Haltung) und meine Ohren hörten (was er sagte).“

Diese Tradition wurde in einer anderen Überlieferungskette unter Berufung auf Hisham mit geringfügigen Abweichungen im Wortlaut weitergegeben.

Es wird von Abu Humaid as-Sa'idi überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann mit der Verwaltung der Sadaqa (freiwillige Spenden) beauftragte (ihn bevollmächtigte, im Namen des Staates Almosen von der Bevölkerung entgegenzunehmen). Dieser kam mit einer großen Menge an Dingen zurück und begann zu sagen: „Dies ist für dich und wurde mir als Geschenk überreicht.“ Die folgende Überlieferung folgt der vorherigen, jedoch fragte 'Urwa (einer der Überlieferer in der Kette) Abu Humaid: „Hast du dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) selbst gehört?“ Er antwortete: „Ich habe es von ihm selbst gehört.“

Es wurde von 'Adi ibn 'Amira al-Kindi überliefert, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Wer von euch von uns in eine Autoritätsposition berufen wird und uns eine Nadel oder etwas noch Kleineres vorenthält, begeht Veruntreuung (öffentlicher Gelder) und muss es am Tag des Gerichts vorlegen. Der Überlieferer berichtet weiter: Ein dunkelhäutiger Mann von den Ansar stand auf – ich sehe ihn noch vor mir – und sagte: Gesandter Allahs, nimm mir deine Aufgabe zurück. Er fragte: Was ist mit dir geschehen? Der Mann antwortete: Ich habe dich dies und jenes sagen hören. Er sagte: Ich sage es auch jetzt noch: Wer von euch von uns in eine Autoritätsposition berufen wird, soll alles, ob groß oder klein, mitbringen, was immer ihm gegeben wird, soll er nehmen und sich davor hüten, das Verbotene anzunehmen.

Dieser Hadith wurde von Isma'il mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Adi b. 'Amira al-Kindi hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, wie es im (oben erwähnten) Hadith überliefert wurde.

Es wird von Ibn Juraij überliefert, dass die koranische Weisung: „O ihr Gläubigen, gehorcht Allah, Seinem Gesandten und denen unter Euch, die Autorität haben“ (4,59) in Bezug auf Abdullah ibn Hudhafa ibn Qais ibn Adi as-Sahmi offenbart wurde, der vom Propheten (ﷺ) als Anführer eines Feldzugs ausgesandt worden war. Der Überlieferer sagte: Er wurde darüber von Ya'la ibn Muslim informiert, der wiederum von Sa'id ibn Jubair informiert wurde, der seinerseits von Ibn Abbas informiert wurde.

Es wird von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer mir gehorcht, gehorcht Gott; und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Gott nicht. Wer meinem Befehlshaber gehorcht, gehorcht mir, und wer meinem Befehlshaber nicht gehorcht, gehorcht mir nicht.“

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über eine weitere Überliefererkette berichtet.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira über mehrere Überlieferungsketten berichtet.

Hammam b. Munabbih hat diesen Hadith nach der Autorität von Abu Huraira überliefert.

Einer Version der Überlieferung zufolge sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer dem Befehlshaber gehorcht.“ Er sagte nicht: „Mein Befehlshaber …“

Es wird von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist eure Pflicht, dem Herrscher zuzuhören und ihm zu gehorchen, in Not und Wohlstand, in Freude und Unzufriedenheit, und selbst dann, wenn einer anderen Person (unangemessener) Vorrang vor euch eingeräumt wird.“