Kamu semua mengatakan bahawa Abu Hurairah menceritakan banyak riwayat daripada Rasulullah (ﷺ) dan kamu juga tertanya-tanya mengapa orang-orang muhajirin dan Ansar tidak meriwayatkan daripada Rasulullah (ﷺ) seperti yang dilakukan oleh Abu Hurairah. Saudara-saudaraku yang muhajirin sibuk di pasar manakala aku pula berpegang teguh kepada Rasulullah (ﷺ) dengan apa yang memenuhi perutku; jadi aku selalu hadir ketika mereka tiada dan aku selalu ingat ketika mereka lupa, dan saudara-saudaraku yang Ansari sibuk dengan harta mereka dan aku adalah salah seorang daripada orang miskin di Suffa. Aku selalu ingat riwayat-riwayat ketika mereka lupa. Tidak syak lagi, Rasulullah (ﷺ) pernah berkata, "Sesiapa yang membentangkan pakaiannya sehingga aku selesai menyampaikan ucapanku sekarang dan kemudian mengumpulkannya untuk dirinya sendiri, dia akan ingat apa sahaja yang akan aku katakan." Jadi, aku bentangkan pakaian berwarna-warni yang aku pakai sehingga Rasulullah (ﷺ) selesai berkata-kata, lalu aku himpunkannya ke dadaku. Jadi, aku tidak melupakan satu pun riwayat itu.

`Abdur Rahman bin `Auf berkata, "Ketika kami datang ke Madinah sebagai hijrah, Rasulullah (ﷺ) menjalinkan ikatan persaudaraan antara aku dan Sa`d bin Ar-Rabi`. Sa`d bin Ar-Rabi` berkata (kepadaku), 'Akulah yang paling kaya di kalangan Ansar, jadi aku akan memberikan separuh daripada hartaku dan kau boleh melihat kedua-dua isteriku dan mana-mana antara mereka berdua yang kau pilih, aku akan menceraikannya, dan apabila dia telah mencapai tempoh yang ditetapkan (sebelum perkahwinan) kau boleh berkahwin dengannya.' `Abdur-Rahman menjawab, "Aku tidak memerlukan semua itu. Adakah ada pasar tempat perdagangan dilakukan?" Dia menjawab, "Pasar Qainuqa." `Abdur- Rahman pergi ke pasar itu pada keesokan harinya dan membawa sedikit susu dadih kering (yogurt) dan mentega, dan kemudian dia terus pergi ke sana secara berkala. Beberapa hari kemudian, `Abdur-Rahman datang dengan kesan bau kuning di badannya. Rasulullah (ﷺ) bertanya kepadanya sama ada dia telah berkahwin. Dia menjawab dengan tegas. Nabi (ﷺ) bertanya, 'Siapa yang telah kamu nikahi?' Dia menjawab, 'Seorang wanita dari Ansar.' Kemudian Nabi (ﷺ) bertanya, 'Berapakah yang kamu bayar kepadanya?' Dia menjawab, '(Aku memberinya) sekeping emas yang seberat biji kurma (atau biji kurma emas)! Nabi (ﷺ) berkata, 'Adakan walimah (jamuan perkahwinan) walaupun dengan seekor biri-biri.'"

Apabila `Abdur-Rahman bin `Auf datang ke Madinah, Nabi (ﷺ) menjalinkan ikatan persaudaraan antara beliau dan Sa`d bin Ar-Rabi al-Ansari. Sa`d seorang yang kaya, jadi dia berkata kepada `Abdur-Rahman, "Aku akan memberikan separuh daripada hartaku dan akan membantumu berkahwin." `Abdur-Rahman berkata (kepadanya), "Semoga Allah memberkatimu dalam keluarga dan hartamu. Tunjukkan aku pasar itu." Maka `Abdur-Rahman tidak kembali dari pasar) sehinggalah dia mendapat sedikit susu dadih kering (yogurt) dan mentega (melalui perdagangan). Dia membawanya ke rumahnya. Kami tinggal untuk beberapa ketika (atau selama yang dikehendaki Allah), dan kemudian Abdur-Rahman datang, berbau wangi kekuningan. Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya) "Apa ini?" Dia menjawab, "Aku berkahwin dengan seorang wanita Ansari." Nabi (ﷺ) bertanya, "Berapakah yang kamu bayar kepadanya?" Dia menjawab, "Sebiji batu emas atau emas seberat batu kurma." Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Adakan jamuan perkahwinan walaupun dengan seekor biri-biri."

`Ukaz, Majanna dan Dhul-Majaz merupakan pasar-pasar pada zaman jahiliyah Pra-Islam. Apabila Islam datang, umat Islam merasakan bahawa memasarkan barang-barang di sana mungkin satu dosa. Jadi, datanglah Ilham Ilahi: "Tidak salah bagi kamu mencari limpah kurnia Tuhan kamu (pada musim-musim Haji)." (2.198) Ibn `Abbas membaca ayat tersebut dengan cara ini.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kedua-dua perkara yang halal dan haram itu jelas, dan di antara keduanya terdapat perkara-perkara yang meragukan. Maka sesiapa yang meninggalkan perkara-perkara yang meragukan itu agar tidak melakukan dosa, pasti akan menjauhi perkara yang jelas haram; dan sesiapa yang terlibat dalam perkara-perkara yang meragukan ini dengan berani, berkemungkinan melakukan perkara yang jelas haram. Dosa adalah Hima Allah (iaitu padang rumput persendirian) dan sesiapa yang menggembala (kambing biri-birinya) berhampirannya, berkemungkinan akan masuk ke dalamnya pada bila-bila masa."

`Uqba bin Al-Harith berkata bahawa seorang wanita kulit hitam datang dan mendakwa bahawa dia telah menyusukan mereka berdua (iaitu `Uqba dan isterinya). Jadi, dia menceritakan perkara itu kepada Nabi (ﷺ) yang memalingkan mukanya daripadanya dan tersenyum dan berkata, "Bagaimana (kamu boleh menjaga isterimu), sedangkan dikatakan (bahawa kamu berdua disusui oleh wanita yang sama)?" Isterinya ialah anak perempuan Abu Ihab-al-Tamimi.

`Utba bin Abu Waqqas telah berjanji dengan saudaranya, Sa`d bin Abu Waqqas, untuk mengambil anak lelaki hamba perempuan Zam`a ke dalam jagaannya kerana dia adalah anak lelakinya (iaitu `Utba). Pada tahun Penaklukan (Mekah), Sa`d bin Abu Waqqas telah mengambilnya, dan mengatakan bahawa dia adalah anak saudaranya, dan saudaranya telah berjanji dengan dia untuk itu. `Abu bin Zam`a bangun dan berkata, "Dia adalah saudaraku dan anak kepada hamba perempuan ayahku dan dilahirkan di atas katil ayahku." Kemudian mereka berdua pergi kepada Nabi (ﷺ) Sa`d dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Dia adalah anak saudaraku dan dia telah berjanji denganku bahawa aku akan mengambilnya." 'Abu bin Zam`a berkata, "(Dia) saudaraku dan anak kepada hamba perempuan ayahku dan dilahirkan di atas katil ayahku." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Anak lelaki itu untukmu. Wahai 'Abu bin Zam`a." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata, "Anak lelaki itu untuk katil (iaitu lelaki yang di atas katilnya dia dilahirkan) dan batu (kekecewaan dan kekurangan) untuk orang yang telah melakukan hubungan seks haram." Nabi (ﷺ) menyuruh isterinya Sauda binti Zam`a untuk menyembunyikan dirinya daripada budak lelaki itu kerana baginda perasan persamaan antara budak lelaki itu dan `Utba. Jadi, budak lelaki itu tidak melihatnya sehingga dia meninggal dunia.

Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang Al Mirad (iaitu sekeping kayu yang tajam atau sekeping kayu yang dilengkapi dengan besi yang digunakan untuk memburu). Baginda menjawab, "Jika buruan itu terkena mata tajamnya, makanlah, dan jika ia terkena sisinya yang lebar, janganlah memakannya, kerana ia telah dipukul hingga mati." Aku bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku melepaskan anjingku dengan nama Allah dan menemui bersamanya semasa buruan, seekor anjing lain yang aku tidak menyebut nama Allah padanya, dan aku tidak tahu siapa antara mereka yang menangkap buruan itu." Rasulullah (ﷺ) berkata (kepadanya), "Janganlah engkau memakannya kerana engkau telah menyebut nama Allah pada anjingmu dan bukan pada anjing yang lain."

Nabi (ﷺ) lalu di hadapan sebiji kurma yang gugur lalu berkata, "Sekiranya bukan kerana keraguanku bahawa ini mungkin disedekahkan, nescaya aku akan memakannya." Dan Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) berkata, "Aku terjumpa sebiji kurma yang gugur di atas katilku."

bahawa bapa saudaranya berkata: "Nabi (ﷺ) ditanya: Jika seseorang merasakan sesuatu semasa solatnya; patutkah dia menghentikan solatnya?" Nabi (ﷺ) berkata: Tidak! Kamu tidak boleh berhenti melainkan kamu mendengar bunyi atau menghidu sesuatu." Diriwayatkan oleh Ibn Abi Hafsa: Az-Zuhri berkata, "Tidak perlu mengulang wuduk melainkan kamu mengesan bau atau mendengar bunyi."

Ada orang yang berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ada orang yang membawa daging kepada kami dan kami tidak pasti sama ada nama Allah telah disebut padanya atau tidak (semasa penyembelihan haiwan)." Rasulullah (ﷺ) berkata (kepada mereka), "Sebutlah nama Allah dan makanlah ia."

Semasa kami sedang menunaikan solat bersama Nabi (ﷺ), datanglah sebuah kafilah yang membawa makanan dari Syam. Orang ramai memandang ke arah kafilah itu (dan pergi ke sana) dan hanya tinggal dua belas orang sahaja bersama Nabi. Maka, datanglah Ilham Ilahi; "Tetapi apabila mereka melihat sesuatu yang murah hati atau sesuatu yang menyeronokkan, mereka pun bersurai ke sana." (62.11)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Akan tiba suatu masa di mana seseorang tidak lagi peduli bagaimana dia memperoleh wangnya, sama ada secara sah atau haram."

Saya pernah mengamalkan pertukaran wang, dan saya bertanya kepada Zaid bin 'Arqam mengenainya, dan dia menceritakan apa yang dikatakan oleh Nabi seperti berikut: Abu Al-Minhal berkata, "Saya bertanya kepada Al-Bara' bin `Azib dan Zaid bin Arqam tentang amalan pertukaran wang. Mereka menjawab, 'Kami adalah pedagang pada zaman Rasulullah (ﷺ) dan saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang pertukaran wang. Baginda menjawab, 'Jika ia dari tangan ke tangan, tidak mengapa; jika tidak, ia tidak dibenarkan.'"

Abu Musa meminta `Umar untuk menerimanya tetapi dia tidak diterima kerana `Umar sibuk, jadi Abu Musa kembali. Setelah `Umar selesai tugasnya, dia berkata, "Bukankah aku mendengar suara `Abdullah bin Qais? Biarlah dia masuk." `Umar diberitahu bahawa dia telah pergi. Jadi, dia menyuruhnya memanggilnya dan setibanya dia, dia (Abu Musa) berkata, "Kami diperintahkan untuk berbuat demikian (iaitu pergi jika tidak dibenarkan masuk selepas meminta izin tiga kali). `Umar berkata kepadanya, "Bawalah saksi sebagai bukti kenyataanmu." Abu Musa pergi ke tempat pertemuan Ansar dan bertanya kepada mereka. Mereka berkata, "Tiada seorang pun di antara kami yang akan memberikan saksi ini kecuali yang termuda di antara kami, Abu Sa`id Al-Khudri. Abu Musa kemudian membawa Abu Sa`id Al-Khudri (kepada `Umar) dan `Umar berkata, dengan mengejutkan, "Adakah perintah Rasulullah (ﷺ) ini tersembunyi daripadaku?" (Kemudian dia menambah), "Saya dulu sibuk berdagang di pasaran."

Abu Hurairah (ra) berkata, "Rasulullah (ﷺ) menyebut tentang seorang lelaki dari Bani Israel yang mengembara melalui laut dan memenuhi keperluannya." Kemudian baginda menceritakan keseluruhan cerita. (Lihat Hadis no.)

Sebuah kafilah tiba (di Madinah) ketika kami sedang menunaikan solat Jumaat bersama Nabi. Orang ramai keluar untuk kafilah itu, kecuali dua belas orang. Kemudian ayat ini diturunkan: 'Tetapi apabila mereka melihat tawaran atau hiburan, mereka bersurai ke sana dan meninggalkan kamu berdiri.' (62.11)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seorang wanita bersedekah daripada makanan di rumahnya tanpa membazir (iaitu berlebih-lebihan), dia akan mendapat pahala atas pemberiannya, dan suaminya juga akan mendapat pahala atas pendapatannya dan penjaga kedai juga akan mendapat pahala yang serupa. Tidak ada seorang pun daripada mereka yang mendapat pahala, maka pahala orang lain akan berkurangan."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seorang wanita memberi sesuatu (iaitu sedekah) daripada pendapatan suaminya tanpa izinnya, dia akan mendapat separuh daripada pahala suaminya."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang ingin dipanjangkan rezeki dan umurnya, hendaklah dia menjaga hubungan baik dengan kaum kerabatnya."

Nabi (ﷺ) membeli bijirin makanan daripada seorang Yahudi secara hutang dan menggadaikan perisai besinya kepadanya.

Anas pergi kepada Nabi (ﷺ) dengan roti barli yang mengandungi sedikit lemak larut di atasnya. Nabi (ﷺ) telah menggadaikan perisainya kepada seorang Yahudi di Madinah dan mengambil daripadanya sedikit barli untuk keluarganya. Anas mendengarnya berkata, "Ahli keluarga Muhammad tidak mempunyai walau sebiji gandum atau bijirin makanan untuk makan malam, walaupun baginda mempunyai sembilan orang isteri untuk dijaga." (Lihat Hadis No. 685)

Apabila Abu Bakar As-Siddiq dipilih menjadi Khalifah, baginda berkata, "Umatku tahu bahawa profesionku tidak tidak mampu menyediakan keperluan kepada keluargaku. Dan memandangkan aku akan sibuk berkhidmat untuk negara Islam, keluargaku akan makan daripada Perbendaharaan Negara Islam, dan aku akan mengamalkan profesion berkhidmat untuk umat Islam."

Para sahabat Rasulullah (ﷺ) dahulunya melakukan kerja-kerja kasar, jadi peluh mereka berbau, dan mereka dinasihatkan untuk mandi.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tiada seorang pun yang pernah makan makanan yang lebih baik daripada apa yang diusahakannya dengan bekerja sendiri. Nabi (ﷺ) Allah, Daud, biasa makan daripada hasil kerjanya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Nabi (ﷺ) Daud tidak makan kecuali dari hasil kerja kerasnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak syak lagi, adalah lebih baik bagi salah seorang daripada kamu untuk memotong seikat kayu dan membawanya di atas belakangnya daripada meminta kepada seseorang yang boleh atau tidak boleh memberinya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Seseorang lebih suka mengambil tali dan memotong kayu lalu membawanya daripada meminta bantuan orang lain."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Semoga rahmat Allah dilimpahkan kepada orang yang bermurah hati dalam berjual beli, dan dalam menuntut kembali hartanya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sebelum zamanmu, para malaikat menerima roh seorang lelaki dan bertanya kepadanya, 'Adakah engkau telah melakukan amal soleh (dalam hidupmu)?' Dia menjawab, 'Aku pernah memerintahkan pekerja-pekerjaku untuk memberi masa kepada orang kaya untuk membayar hutangnya mengikut kesesuaian mereka.' Maka Allah berfirman kepada para malaikat; "Maafkan dia." Rabi' berkata bahawa (orang mati itu berkata), 'Aku pernah bersikap mudah terhadap orang kaya dan memberi masa kepada orang miskin.' Atau, dalam riwayat lain, 'beri masa kepada orang kaya dan maafkan orang miskin,' atau, 'terimalah daripada orang kaya dan maafkan orang miskin.'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Ada seorang saudagar yang memberi pinjaman kepada orang ramai, dan apabila orang yang berhutangnya berada dalam keadaan susah, dia akan berkata kepada pekerja-pekerjanya, 'Maafkan dia supaya Allah mengampuni kita.' Maka Allah mengampuninya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Penjual dan pembeli berhak menyimpan atau memulangkan barang selagi mereka belum berpisah atau sebelum berpisah; dan jika kedua-dua pihak berkata benar dan menerangkan kecacatan dan kualiti (barang tersebut), maka mereka akan diberkati dalam transaksi mereka, dan jika mereka berbohong atau menyembunyikan sesuatu, maka keberkatan transaksi mereka akan hilang."

Kami biasa diberi kurma campuran (daripada rampasan) dan biasa menjual (menukar) dua Sa daripada kurma tersebut dengan satu Sa (kurma yang baik). Nabi (ﷺ) berkata (kepada kami), "Tidak dibenarkan (menukar) dua Sa dengan satu Sa dan tidak dibenarkan dua Dirham dengan satu Dirham", (kerana itu adalah sejenis riba). (Lihat Hadis No. 405).

Seorang lelaki Ansari, bernama Abu Syu'aib, datang dan berkata kepada hambanya yang menyembelih, "Sediakan makanan yang cukup untuk lima orang, kerana aku ingin menjemput Nabi (ﷺ) bersama empat orang lain kerana aku melihat tanda-tanda kelaparan di wajahnya." Abu Syu'aib menjemput mereka dan seorang lagi datang bersama mereka. Nabi (ﷺ) berkata (kepada Abu Syu'aib), Lelaki ini mengikuti kami, jadi jika kamu membenarkannya, dia akan menyertai kami, dan jika kamu mahu dia kembali, dia akan kembali." Abu Syu'aib berkata, "Tidak, aku telah membenarkannya (iaitu dia juga dialu-alukan untuk makan malam).

Nabi (ﷺ) berkata, "Pembeli dan penjual mempunyai pilihan untuk membatalkan atau mengesahkan perjanjian, selagi mereka belum berpisah atau sehingga mereka berpisah, dan jika mereka berkata benar dan saling memberitahu tentang kekurangan barang-barang tersebut, maka keberkatan akan ada dalam perjanjian mereka, dan jika mereka menyembunyikan sesuatu dan berbohong, keberkatan perjanjian itu akan hilang."

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah (ra): Nabi (ﷺ) bersabda "Sesungguhnya akan datang suatu zaman di mana manusia tidak akan peduli untuk mengetahui dari mana mereka memperoleh wang itu, sama ada dengan cara yang halal atau cara yang haram." (Lihat Hadis no.)

Ketika ayat-ayat terakhir surah al-Baqarah diturunkan, Nabi (ﷺ) membacakannya di masjid dan mengisytiharkan perdagangan arak sebagai haram.

Nabi (ﷺ) berkata, "Malam ini aku bermimpi dua orang lelaki datang dan membawaku ke tanah suci di mana kami terus berjalan sehingga kami sampai ke sungai darah, di mana seorang lelaki berdiri, dan di tebingnya berdiri seorang lelaki lain dengan batu di tangannya. Lelaki di tengah sungai itu cuba keluar, tetapi lelaki yang seorang lagi melemparkan batu ke dalam mulutnya dan memaksanya kembali ke tempat asalnya. Jadi, setiap kali dia cuba keluar, lelaki yang seorang lagi akan melemparkan batu ke dalam mulutnya dan memaksanya kembali ke tempat asalnya. Aku bertanya, 'Siapa ini?' Aku diberitahu, 'Orang yang berada di sungai itu pemakan riba.'"

Ayah saya membeli seorang hamba yang mengamalkan profesion bekam. (Ayah saya memecahkan alat bekam hamba itu). Saya bertanya kepada ayah saya mengapa dia berbuat demikian. Dia menjawab, "Nabi (ﷺ) melarang penerimaan harga anjing atau darah, dan juga melarang profesion membuat tatu, membuat tatu, dan menerima atau memberi Riba, (riba), dan melaknat tukang gambar."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sumpah (oleh penjual) mungkin dapat memujuk pembeli untuk membeli barang tersebut tetapi itu akan menghilangkan keberkatan Allah."

Seorang lelaki mempamerkan beberapa barang di pasar dan bersumpah dengan nama Allah bahawa dia telah ditawarkan begitu banyak untuk itu, apa yang tidak ditawarkan, dan dia berkata demikian, untuk menipu seorang Muslim. Pada kesempatan itu, Ayat berikut diturunkan: "Sesungguhnya orang-orang yang membeli keuntungan kecil dengan mengorbankan perjanjian Allah dan sumpah mereka (Mereka tidak akan mendapat bahagian di Akhirat ..dll.)' (3.77)

Aku mendapat seekor unta betina tua sebagai bahagianku daripada rampasan perang, dan Nabi (ﷺ) telah memberikanku seekor unta betina lain daripada Al- Khumus. Dan ketika aku berhasrat untuk menikahi Fatimah (putri Nabi), aku mengatur agar seorang tukang emas dari suku Bani Qainuqa' menemaniku untuk membawa Idhkhir dan kemudian menjualnya kepada tukang emas dan menggunakan harganya untuk jamuan perkahwinanku.

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Allah menjadikan Mekah sebagai tempat suci dan ia tidak diizinkan bagi sesiapa pun sebelum ini, dan tidak juga diizinkan bagi sesiapa pun selepasku (untuk berperang di dalamnya). Dan berperang di dalamnya dihalalkan bagiku hanya untuk beberapa jam sehari. Tiada seorang pun dibenarkan mencabut pokok renek berdurinya atau menebang pokoknya atau mengejar buruannya atau mengutip Luqata (barang-barang yang jatuh) kecuali oleh seseorang yang akan mengumumkannya secara terbuka." `Abbas bin `Abdul-Muttalib bertanya kepada Nabi, "Kecuali Al-Idhkhir, untuk tukang emas kami dan untuk bumbung rumah kami." Nabi (ﷺ) berkata, "Kecuali Al-Idhkhir." `Ikrima berkata, "Tahukah kamu apa yang dimaksudkan dengan mengejar buruannya? Ia adalah menghalaunya keluar dari tempat teduh dan duduk di tempatnya." Khalid berkata, "(`Abbas berkata: Al-Idhkhir) untuk tukang emas kami dan kubur kami."

Aku seorang tukang besi pada zaman Jahiliah, dan 'Asi bin Wail berhutang wang kepadaku, jadi aku pergi kepadanya untuk menuntutnya. Dia berkata (kepadaku), "Aku tidak akan membayarmu melainkan jika kamu kafir kepada Muhammad." Aku berkata, "Aku tidak akan kafir sehingga Allah membunuhmu dan kemudian kamu dibangkitkan semula." Dia berkata, "Biarkan aku sehingga aku mati dan dibangkitkan semula, kemudian aku akan diberi harta dan anak-anak dan aku akan membayar hutangmu." Pada kesempatan itu, diwahyukan kepada Nabi: "Pernahkah kamu melihat orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami dan berkata: Sesungguhnya aku akan diberi harta dan anak-anak? Adakah dia mengetahui perkara yang ghaib, atau adakah dia telah mengambil perjanjian daripada Tuhan Yang Maha Pemurah (Allah)? (19.77- 78)

Aku terdengar Anas bin Malik berkata, "Seorang tukang jahit menjemput Rasulullah (ﷺ) ke hidangan yang telah disediakannya." Anas bin Malik berkata, "Aku menemani Rasulullah (ﷺ) ke hidangan itu. Baginda menghidangkan roti dan sup yang diperbuat daripada labu dan daging kering kepada Nabi (ﷺ). Aku melihat Nabi (ﷺ) mengambil kepingan labu dari pinggan itu." Anas menambah, "Sejak hari itu aku terus menyukai labu."

Aku terdengar Sahl bin Sa`d berkata, "Seorang wanita membawa Burda (iaitu sehelai kain segi empat sama yang bertepi). Aku bertanya, 'Tahukah kamu apa itu Burda?' Mereka menjawab ya dan berkata, "Ia adalah sehelai kain dengan tepi yang ditenun." Sahl menyambung, "Dia berkata kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Aku telah menenunnya dengan tanganku untuk kamu pakai.' Nabi (ﷺ) mengambilnya kerana baginda memerlukannya, dan datang kepada kami dengan memakainya sebagai kain pinggang. Salah seorang daripada kami berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Berikanlah ia kepadaku untuk dipakai.' Nabi (ﷺ) bersetuju untuk memberikannya kepadanya. Nabi (ﷺ) duduk bersama orang ramai seketika dan kemudian pulang (pulang), melilit kain pinggang itu dan menghantarnya kepadanya. Orang ramai berkata kepada lelaki itu, 'Kamu tidak berbuat baik dengan memintanya kepadanya sedangkan kamu tahu bahawa dia tidak pernah menolak permintaan sesiapa pun.' Lelaki itu menjawab, "Demi Allah, aku tidak memintanya kecuali untuk menggunakannya sebagai kain kafanku apabila aku mati." Sahl menambah; "Kemudian kain itu (iaitu kain kafannya) menjadi kain kafannya."

Beberapa orang lelaki datang kepada Sahl bin Sa`d untuk bertanya kepadanya tentang mimbar. Dia menjawab, "Rasulullah (ﷺ) telah memanggil seorang wanita (Sahl menamakannya) (pesanan ini): 'Suruhlah tukang kayu hambamu membuat kepingan kayu (iaitu mimbar) untukku supaya aku boleh duduk di atasnya sambil berucap kepada orang ramai.' Maka, dia menyuruhnya membuatnya daripada pokok tamarisk hutan. Dia membawanya kepadanya dan wanita itu menghantarnya kepada Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk meletakkannya di dalam masjid: maka, ia diletakkan dan dia duduk di atasnya.

Seorang wanita Ansari berkata kepada Rasulullah (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Bolehkah aku buatkan sesuatu untuk kamu duduk, kerana aku mempunyai seorang hamba yang bekerja sebagai tukang kayu?" Baginda menjawab, "Jika kamu mahu." Maka, wanita itu membuatkan mimbar untuk baginda. Ketika hari Jumaat, Nabi (ﷺ) duduk di atas mimbar itu. Batang kurma yang biasa didekati oleh Nabi (ﷺ) untuk menyampaikan khutbahnya menangis sehingga hampir pecah. Nabi (ﷺ) turun dari mimbar ke batang itu dan memeluknya lalu ia mula mengerang seperti kanak-kanak yang dipujuk untuk berhenti menangis dan kemudian ia berhenti menangis. Nabi (ﷺ) berkata, "Ia menangis kerana (kehilangan) apa yang biasa didengarnya tentang ilmu agama."

Rasulullah ﷺ membeli bijirin makanan daripada seorang Yahudi secara hutang dan menggadaikan baju besinya kepadanya.

Aku bersama Nabi (ﷺ) dalam satu Ghazwa (Ekspedisi Ketenteraan) dan untaku perlahan dan keletihan. Nabi datang kepadaku dan berkata, "Wahai Jabir." Aku menjawab, "Ya?" Baginda berkata, "Ada apa denganmu?" Aku menjawab, "Untaku perlahan dan keletihan, jadi aku tertinggal." Maka, baginda turun dan mencucuk unta itu dengan tongkatnya lalu menyuruhku menunggang. Aku menunggang unta itu dan ia menjadi begitu laju sehingga aku terpaksa menahannya daripada mendahului Rasulullah (ﷺ). Kemudian dia bertanya kepadaku, "Apakah kamu sudah berkahwin?" Aku menjawab setuju. Dia bertanya, "Perawan atau matron?" Aku menjawab, "Aku berkahwin dengan matron." Nabi (ﷺ) berkata, "Mengapa kamu tidak berkahwin dengan seorang dara, supaya kamu boleh bermain dengannya dan dia boleh bermain denganmu?" Jabir menjawab, "Aku mempunyai saudara perempuan (yang masih muda) jadi aku suka berkahwin dengan matron yang boleh mengumpulkan mereka semua dan menyisir rambut mereka dan menjaga mereka." Nabi (ﷺ) berkata, "Kamu akan sampai, jadi apabila kamu telah tiba (di rumah), aku menasihati kamu untuk bergaul dengan isterimu (supaya kamu mempunyai anak lelaki yang bijak)." Kemudian dia bertanya kepadaku, "Adakah kamu ingin menjual untamu?" Aku menjawab setuju dan Nabi (ﷺ) membelinya dengan harga satu Uqiya emas. Rasulullah (ﷺ) sampai sebelum aku dan aku sampai pada waktu pagi, dan ketika aku pergi ke masjid, aku menemuinya di pintu masjid. Dia bertanya kepadaku, "Adakah kamu baru sampai?" Saya menjawab ya. Dia berkata, "Tinggalkan untamu dan masuklah ke (masjid) dan solat dua rakaat." Saya masuk dan solat. Dia menyuruh Bilal menimbang dan memberi saya satu uqiya emas. Jadi Bilal menimbang untuk saya dengan adil dan saya pun pergi. Nabi (ﷺ) menyuruh saya dan saya fikir dia akan mengembalikan unta saya yang saya benci lebih daripada apa-apa lagi. Tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepada saya, "Ambillah untamu serta harganya."