Pada suatu ketika, `Umar bin `Abdul `Aziz menangguhkan solat dan `Urwa bin Az-Zubair pergi kepadanya dan berkata, "Setelah berada di 'Iraq, Al-Mughira bin Shu`ba menangguhkan solatnya dan Abi Mas`ud Al-Ansari pergi kepadanya dan berkata, 'Wahai Mughira! Apa ini? Tidakkah kamu tahu bahawa suatu ketika Jibril datang dan menunaikan solat (solat Subuh) dan Rasulullah (ﷺ) juga solat, kemudian baginda solat lagi (solat Zuhur) dan begitu juga Rasul Allah dan sekali lagi baginda solat Asar dan Rasulullah (ﷺ) melakukan perkara yang sama; sekali lagi baginda solat (solat Maghrib) dan begitu juga Rasulullah (ﷺ) dan sekali lagi solat Isya' dan begitu juga Rasul Allah dan (Jibril) berkata, 'Aku diperintahkan untuk berbuat demikian (untuk menunjukkan solat yang difardukan kepadamu)?'" `Umar (bin `Abdul `Aziz) berkata kepada `Urwa, "Yakinlah dengan apa yang kamu katakan. Adakah Jibril memimpin Rasulullah (ﷺ) pada waktu-waktu solat yang telah ditetapkan?" `Urwa menjawab, "Bashir bin Abi Mas`ud meriwayatkan seperti ini dengan kebenaran bapanya." `Urwa menambah, "Aisyah memberitahuku bahawa Rasulullah (ﷺ) biasa solat Asar ketika cahaya matahari masih di dalam kediamannya (semasa awal Asar).

"Suatu ketika, sekelompok utusan `Abdul Qais datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Kami berasal dari golongan ini dan itu dari kabilah Rabi'ah dan kami hanya dapat datang kepadamu pada bulan-bulan haram. Perintahkanlah kami untuk melakukan sesuatu yang baik agar kami dapat mengambilnya darimu dan juga mengajak mereka yang telah kami tinggalkan (di rumah) ke sana." Maka beliau berkata, "Aku memerintahkan kamu untuk melakukan empat perkara dan melarang kamu dari empat perkara: Beriman kepada Allah" - lalu beliau menjelaskannya kepada mereka "untuk bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa aku adalah Rasulullah (ﷺ), untuk mendirikan solat (pada waktu yang ditetapkan), untuk membayar zakat (sedekah wajib), untuk memberikanku Khumus (kelima) jika kamu memperoleh harta rampasan perang. Dan aku melarang daripada (menggunakan) Dubba, Hantam, Muqaiyyar, dan Naqir (semua ini adalah peralatan yang digunakan untuk menyediakan minuman keras).

Aku telah berbai'ah kepada Rasulullah ﷺ untuk mendirikan solat dengan sempurna, menunaikan zakat secara tetap, dan memberi nasihat yang baik kepada setiap Muslim.

bahawa dia telah mendengar Hudhaifa berkata, "Suatu ketika aku sedang duduk bersama `Umar dan dia berkata, 'Siapakah di antara kamu yang ingat akan sabda Rasulullah (ﷺ) tentang musibah?' Aku berkata, 'Aku mengetahuinya seperti yang dikatakan oleh Nabi (ﷺ).' `Umar berkata, 'Tidak syak lagi kamu berani.' Aku berkata, 'Musabah yang disebabkan oleh isteri, wang, anak-anak dan jirannya dihapuskan dengan solat, puasa, sedekah dan dengan menyuruh (melakukan yang baik) dan melarang (melakukan yang jahat).' `Umar berkata, 'Aku tidak bermaksud begitu tetapi aku bertanya tentang musibah itu yang akan merebak seperti ombak laut.' Aku (Hudhaifa) berkata, 'Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Kamu tidak perlu takut akannya kerana ada pintu tertutup antara kamu dannya.' `Umar bertanya, Adakah pintu itu akan dipecahkan atau dibuka?' Aku menjawab, 'Ia akan dipecahkan.' `Umar berkata, 'Kalau begitu ia tidak akan ditutup lagi.' Saya ditanya sama ada `Umar mengetahui pintu itu. Saya menjawab bahawa dia mengetahuinya sepertimana seseorang mengetahui bahawa akan ada malam sebelum esok pagi. Saya meriwayatkan sebuah Hadis yang bebas daripada sebarang salah nyata.' Pencerita tambahan itu menambah bahawa mereka melantik Masruq untuk bertanya kepada Hudhaifah (tentang pintu itu). Hudhaifah berkata, "Pintu itu adalah `Umar sendiri."

Seorang lelaki mencium seorang wanita (secara haram) lalu pergi kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya. Allah mewahyukan: Dan dirikanlah solat dengan sempurna pada dua hujung siang dan pada beberapa waktu malam (iaitu solat fardhu yang lima waktu). Sesungguhnya perbuatan baik menghapuskan (membatalkan) perbuatan jahat (dosa kecil) (11.114). Lelaki itu bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), "Adakah ia untukku?" Baginda menjawab, "Ia untuk semua pengikutku."

Aku bertanya kepada Nabi (ﷺ) "Amal apakah yang paling dicintai oleh Allah?" Baginda menjawab, "Melaksanakan solat pada waktu yang telah ditetapkan." Aku bertanya, "Apakah langkah seterusnya (dalam kebaikan)?" Baginda menjawab, "Berbuat baik dan berbakti kepada ibu bapa." Aku bertanya lagi, "Apakah langkah seterusnya (dalam kebaikan)?" Baginda menjawab, "Berjihad di jalan Allah." Abdullah menambah, "Aku hanya bertanya sebanyak itu dan jika aku bertanya lebih banyak, Nabi (ﷺ) pasti akan memberitahuku lebih banyak lagi."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika ada sungai di depan pintu rumah salah seorang di antara kamu lalu dia mandi di dalamnya lima kali sehari, adakah kamu akan melihat sebarang kotoran padanya?" Mereka menjawab, "Tidak akan tinggal sedikit pun kotoran." Nabi (ﷺ) menambah, "Itulah contoh solat lima waktu yang dengannya Allah menghapuskan (membatalkan) perbuatan jahat."

Anas berkata, "Aku tidak menemui perkara-perkara (sekarang) seperti yang diamalkan pada zaman Nabi." Seseorang berkata, "Solat itu (adalah seperti dahulu.)" Anas berkata, "Bukankah kamu telah melakukan dalam solat apa yang telah kamu lakukan?"

Diriwayatkan oleh Az-Zuhri bahawa dia melawat Anas bin Malik di Damsyik dan mendapati Anas sedang menangis lalu bertanya kepadanya mengapa dia menangis. Dia menjawab, "Aku tidak mengetahui apa-apa yang aku ketahui semasa hayat Rasul Allah kecuali solat ini yang semakin hilang (tidak dipanjatkan sebagaimana mestinya)."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap kali seseorang di antara kamu menunaikan solat, dia sedang bercakap secara peribadi dengan Tuhannya. Jadi, dia tidak boleh meludah ke kanannya tetapi di bawah kaki kirinya." Qatada berkata, "Dia tidak boleh meludah di hadapannya tetapi ke kiri atau di bawah kakinya." Dan Syu'ba berkata, "Dia tidak boleh meludah di hadapannya, tidak juga ke kanannya tetapi ke kiri atau di bawah kakinya." Anas berkata: Nabi (ﷺ) berkata, "Dia tidak boleh meludah ke arah kiblatnya dan tidak juga ke kanannya tetapi ke kiri atau di bawah kakinya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Lakukan sujud dengan benar dan jangan letakkan lengan bawahmu rata dengan siku menyentuh tanah seperti anjing. Dan jika kamu ingin meludah, janganlah meludah ke depan, atau ke kanan kerana orang yang sedang solat sedang bercakap secara peribadi dengan Tuhannya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika cuaca sangat panas, maka solatlah Zuhur apabila cuaca menjadi sedikit lebih sejuk, kerana kepanasannya adalah disebabkan oleh maraknya api neraka."

Mu'adz-dzin (pemanggil) Nabi (ﷺ) telah mengumandangkan azan untuk solat Zuhur tetapi Nabi berkata, "Biarlah lebih sejuk, biarlah lebih sejuk." Atau berkata, "Tunggu, tunggu, kerana kepanasan yang melampau adalah dari maraknya api Neraka. Dalam cuaca panas yang melampau, solatlah apabila cuaca menjadi (sedikit) lebih sejuk dan bayang-bayang bukit kelihatan."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Dalam cuaca yang sangat panas, tangguhkan solat Zuhur sehingga ia menjadi (sedikit) lebih sejuk kerana kepanasannya adalah dari maraknya api Neraka." Api Neraka mengadu kepada Tuhannya dengan berkata: "Ya Tuhan! Bahagian-bahagianku saling memakan (memusnahkan) antara satu sama lain." Maka Allah membiarkannya menarik dua nafas, satu pada musim sejuk dan satu lagi pada musim panas. Nafas pada musim panas adalah pada waktu kamu merasakan kepanasan yang paling hebat dan nafas pada musim sejuk adalah pada waktu kamu merasakan kesejukan yang paling hebat."

bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Solatlah solat Zuhur apabila cuaca menjadi (sedikit) sejuk kerana kepanasannya adalah daripada maraknya api Neraka."

Kami bersama Nabi (ﷺ) dalam satu perjalanan dan Mu'adz-dzin (pemanggil untuk solat) ingin melaungkan azan untuk solat Zuhur. Nabi (ﷺ) berkata, 'Biarlah ia menjadi lebih sejuk.' Dia sekali lagi (selepas beberapa ketika) ingin melaungkan azan tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Biarlah ia menjadi lebih sejuk sehingga kita melihat bayang-bayang bukit." Nabi (ﷺ) menambah, "Kepanasan yang melampau adalah daripada maraknya api neraka, dan dalam cuaca yang sangat panas, solatlah (Zuhur) apabila ia menjadi lebih sejuk."

Rasulullah (ﷺ) keluar ketika matahari terbenam pada waktu tengah hari dan menunaikan solat Zuhur. Kemudian baginda berdiri di atas mimbar dan berkhutbah tentang Kiamat dan berkata bahawa padanya akan berlaku perkara-perkara yang dahsyat. Kemudian baginda berkata, "Sesiapa yang suka bertanya kepadaku tentang apa sahaja, dia boleh berbuat demikian dan aku akan menjawab selagi aku berada di tempatku ini." Kebanyakan orang menangis dan Nabi (ﷺ) berulang kali berkata, "Tanyalah kepadaku." Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi berdiri dan berkata, "Siapakah ayahku?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ayahmu ialah Hudhafa." Nabi (ﷺ) berulang kali berkata, "Tanyalah kepadaku." Kemudian `Umar berlutut di hadapannya dan berkata, "Kami redha dengan Allah sebagai Tuhan kami, Islam sebagai agama kami, dan Muhammad sebagai Nabi kami." Nabi kemudian diam dan berkata, "Syurga dan Neraka telah dipamerkan di hadapanku di dinding ini sebentar tadi dan aku tidak pernah melihat sesuatu yang lebih baik (daripada yang pertama) dan sesuatu yang lebih buruk (daripada yang kedua).

Abu Barza berkata, "Nabi (ﷺ) biasa mendirikan solat Subuh apabila seseorang dapat mengenali orang yang duduk di sisinya (selepas solat) dan baginda membaca antara 60 hingga 100 ayat al-Quran. Baginda biasa mendirikan solat Zuhur sebaik sahaja matahari terbenam (pada waktu tengah hari) dan Asar pada waktu seseorang pergi dan pulang dari tempat paling jauh di Madinah dan mendapati matahari masih panas. (Pencerita kecil itu terlupa apa yang dikatakan tentang Maghrib). Baginda tidak kisah menangguhkan solat Isyak hingga sepertiga malam atau tengah malam."

Apabila kami solat Zuhur di belakang Rasulullah (ﷺ), kami sujud di atas pakaian kami untuk melindungi diri daripada kepanasan.

"Nabi (ﷺ) solat lapan rakaat untuk solat Zuhur dan Asar, dan tujuh rakaat untuk solat Maghrib dan Isyak di Madinah." Aiyub berkata, "Mungkin malam-malam itu hujan." Anas berkata, "Mungkin."

Rasulullah ﷺ biasa menunaikan solat Asar ketika cahaya matahari belum hilang dari bilikku.

Rasulullah ﷺ biasa solat Asar ketika cahaya matahari masih berada di dalam kamarku dan belum ada bayangan yang muncul di dalamnya.

Nabi (ﷺ) biasa solat Asar ketika cahaya matahari masih berada di dalam kamarku dan belum ada bayangan yang muncul di dalamnya.

Saya bersama ayah saya pergi ke Abu Barza Al-Aslami dan ayah saya bertanya kepadanya, "Bagaimana Rasulullah (ﷺ) biasa menunaikan solat fardhu lima waktu berjemaah?" Abu Barza berkata, "Nabi (ﷺ) biasa menunaikan solat Zuhur yang kamu (orang ramai) panggil solat pertama pada waktu tengah hari ketika matahari baru sahaja terbenam. Solat Asar pada waktu selepas solat, seseorang boleh pergi ke rumah di tempat paling jauh di Madinah (dan tiba) ketika matahari masih panas. (Saya terlupa tentang solat Maghrib). Nabi (ﷺ) suka menangguhkan solat Isyak yang kamu panggil Al-`Atama [??] dan baginda tidak suka tidur sebelum solat dan bercakap selepasnya. Selepas solat Subuh, baginda biasa pergi apabila seseorang dapat mengenali orang yang duduk di sebelahnya dan baginda biasa membaca antara 60 hingga 100 Ayat (dalam solat Subuh).

Kami biasa solat Asar dan selepas itu jika seseorang pergi ke suku Bani `Amr bin `Auf, dia akan mendapati mereka masih solat Asar.

bahawa dia mendengar Abu Umama berkata: Kami solat Zuhur bersama `Umar bin `Abdul `Aziz dan kemudian pergi ke Anas bin Malik dan mendapati dia sedang solat Asar. Aku bertanya kepadanya, "Wahai pakcik! Solat yang manakah yang telah kamu solatkan?" Dia berkata, "Asar dan ini adalah (waktu) solat Rasulullah saw yang biasa kami solat bersamanya."

Rasulullah (ﷺ) biasa menunaikan solat Asar pada waktu matahari masih terik dan tinggi. Jika seseorang pergi ke Al-`Awali (sebuah tempat) di Madinah, dia akan sampai ke sana ketika matahari masih tinggi. Sebahagian daripada Al-`Awali di Madinah terletak kira-kira empat batu dari bandar itu.

Kami biasa solat Asar dan selepas itu jika salah seorang daripada kami pergi ke Quba', dia akan tiba di sana ketika matahari masih tinggi.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar (dengan sengaja) maka seolah-olah dia kehilangan keluarga dan harta bendanya."

Kami bersama Buraida dalam pertempuran pada hari yang mendung dan dia berkata, "Sembahyanglah Asar lebih awal seperti yang dikatakan oleh Nabi, "Sesiapa yang meninggalkan solat Asar, semua amalannya akan terbatal."

Jarir berkata, "Kami bersama Nabi (ﷺ) dan baginda melihat bulan—bulan purnama—dan berkata, 'Sesungguhnya kamu akan melihat Tuhanmu sepertimana kamu melihat bulan ini dan kamu tidak akan menghadapi masalah untuk melihat-Nya. Jadi jika kamu dapat mengelakkan daripada terlepas (melalui tidur atau urusan, dsb.) solat sebelum matahari terbit (Fajr) dan solat sebelum matahari terbenam (`Ashar), kamu mesti berbuat demikian.' Kemudian baginda membaca Firman Allah: Dan bertasbihlah memuji Tuhanmu sebelum terbitnya matahari dan sebelum terbenamnya." (50.39) Isma`il berkata, "Laksanakan solat-solat itu dan janganlah kamu terlepas."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Para malaikat datang kepadamu secara bergilir-gilir pada waktu malam dan siang, dan mereka semua berkumpul pada waktu solat Subuh dan Asar. Mereka yang telah bermalam bersamamu (atau tinggal bersamamu) akan naik (ke Syurga) dan Allah bertanya kepada mereka, padahal Dia mengetahui segala-galanya tentangmu, "Dalam keadaan bagaimana kamu meninggalkan hamba-hamba-Ku?" Para malaikat menjawab: "Ketika kami meninggalkan mereka, mereka sedang solat dan ketika kami sampai kepada mereka, mereka sedang solat."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Jika salah seorang di antara kamu dapat mengerjakan satu rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, hendaklah dia menyempurnakan solatnya. Jika salah seorang di antara kamu dapat mengerjakan satu rakaat solat Subuh sebelum matahari terbit, hendaklah dia menyempurnakan solatnya."

Ayahku berkata, "Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Tempoh penginapan kamu berbanding umat-umat sebelumnya adalah seperti tempoh yang sama dengan masa antara solat Asar dan matahari terbenam. Ahli Taurat diberi Taurat dan mereka mengamalkannya sehingga tengah hari kemudian mereka keletihan dan diberi satu Qirat (emas) setiap seorang. Dan kemudian ahli Injil diberi Injil dan mereka mengamalkannya sehingga solat Asar kemudian mereka keletihan dan diberi satu Qirat setiap seorang. Dan kemudian kami diberi Al-Quran dan kami mengamalkannya sehingga matahari terbenam dan kami diberi dua Qirat setiap seorang. Pada masa itu, ahli kedua kitab suci berkata, 'Ya Tuhan kami! Engkau telah memberi mereka dua Qirat dan memberi kami satu Qirat, walaupun kami telah bekerja lebih daripada mereka.' Allah berfirman, 'Adakah Aku telah merampas sebahagian daripada hakmu?' Mereka berkata, 'Tidak.' Allah berfirman: "Itulah nikmat-Ku yang Aku berikan kepada sesiapa yang Aku kehendaki."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Perumpamaan orang Islam, Yahudi dan Kristian adalah seperti seorang lelaki yang mengupah pekerja untuknya dari pagi hingga malam. Mereka bekerja hingga tengah hari dan mereka berkata, "Kami tidak memerlukan upahmu." Maka lelaki itu mengupah satu lagi pekerja dan berkata kepada mereka, "Selesaikan sisa hari ini dan bagimu upah yang telah aku tetapkan (untuk pekerja pertama). Mereka bekerja hingga waktu solat Asar dan berkata, "Apa sahaja yang telah kami lakukan adalah untukmu." Dia mengupah satu lagi pekerja. Mereka bekerja sepanjang hari itu hingga matahari terbenam, dan mereka menerima upah dua pekerja sebelumnya."

Kami biasa solat Maghrib bersama Nabi (ﷺ) dan selepas selesai solat, salah seorang daripada kami mungkin akan pergi dan masih dapat melihat setanding titik-titik di mana anak panah seseorang mungkin sampai apabila ditembak dengan busur.

Nabi (ﷺ) biasa solat Zuhur pada waktu tengah hari, dan Asar pada waktu matahari masih terang, Maghrib selepas matahari terbenam (pada waktu yang ditetapkan) dan Isyak pada waktu yang berbeza-beza. Setiap kali baginda melihat orang ramai berkumpul (untuk solat Isyak), baginda akan solat lebih awal dan jika orang ramai tertangguh, baginda akan menangguhkan solat. Dan mereka atau Nabi (ﷺ) biasa solat Subuh ketika hari masih gelap.

Kami biasa solat Maghrib bersama Nabi (ﷺ) ketika matahari hilang dari ufuk.

Nabi (ﷺ) solat tujuh rakaat bersama-sama dan lapan rakaat bersama-sama.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah terpengaruh dengan orang Badwi tentang nama solat Maghrib kamu yang dipanggil 'Isya' oleh mereka."

"Pada suatu malam, Rasulullah (ﷺ) mengimami kami dalam solat Isyak dan itulah yang dipanggil Al-`Atma [??] oleh orang ramai. Selepas selesai solat, baginda menghadap kami dan berkata, "Tahukah kamu betapa pentingnya malam ini? Tiada sesiapa pun yang hadir di permukaan bumi malam ini yang akan hidup selepas seratus tahun dari malam ini." (Lihat Hadis No. 575).

Kami bertanya kepada Jabir bin `Abdullah tentang solat Nabi (ﷺ). Beliau berkata, "Baginda biasa solat Zuhur pada waktu tengah hari, Asar ketika matahari masih terik, dan Maghrib selepas matahari terbenam (pada waktu yang telah ditetapkan). Isyak dikerjakan awal jika orang ramai berkumpul, dan ditangguhkan jika bilangan mereka kurang; dan solat Subuh dikerjakan ketika hari masih gelap."

Rasulullah (ﷺ) pernah menangguhkan solat Isyak dan itu berlaku pada hari-hari ketika Islam masih belum tersebar. Nabi (ﷺ) tidak keluar sehinggalah Umar memberitahunya bahawa wanita dan kanak-kanak telah tidur. Kemudian baginda keluar dan berkata kepada ahli masjid: "Tiada seorang pun di antara penduduk bumi yang telah menunggunya (solat Isyak) kecuali kamu."

Sahabat-sahabatku, yang datang bersamaku dengan perahu dan aku mendarat di tempat yang bernama Baqi [??] Buthan [??]. Nabi (ﷺ) berada di Madinah pada masa itu. Salah seorang daripada kami biasa pergi kepada Nabi (ﷺ) secara bergilir-gilir setiap malam pada waktu solat Isyak. Pernah sekali aku bersama sahabat-sahabatku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan baginda sibuk dengan beberapa urusannya, jadi solat Isyak ditangguhkan hingga tengah malam. Kemudian baginda keluar dan mengimami orang ramai (dalam solat). Selepas selesai solat, baginda berucap kepada orang ramai yang hadir di sana sambil berkata, "Bersabarlah! Jangan pergi. Sampaikan berita gembira. Daripada rahmat Allah ke atas kamu, tiada seorang pun di antara manusia yang solat pada masa ini melainkan kamu." Atau berkata, "Tiada seorang pun selain kamu yang solat pada masa ini." Abu Musa menambah, 'Maka kami kembali dengan gembira selepas apa yang kami dengar daripada Rasulullah (ﷺ)."

Rasulullah ﷺ tidak suka tidur sebelum solat Isyak dan bercakap-cakap selepasnya.

`Aisyah berkata, "Suatu ketika Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat Isyak sehingga `Umar mengingatkannya dengan berkata, "Solat!" Wanita dan kanak-kanak telah tidur. Kemudian Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, "Tiada seorang pun di antara penduduk bumi yang menunggunya (solat) kecuali kamu." `Urwah berkata, "Tidak ada tempat lain kecuali di Madinah solat biasa dilakukan (pada zaman itu)." Beliau selanjutnya berkata, "Nabi (ﷺ) biasa mengerjakan solat Isyak antara lenyapnya senja dan berakhirnya sepertiga malam."

`Abdullah bin `Umar berkata, "Pada suatu ketika Rasulullah (ﷺ) sedang sibuk (pada waktu `Isya'), maka solat ditangguhkan sehingga kami tidur dan bangun dan tidur dan bangun lagi. Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, 'Tiada seorang pun di antara penduduk bumi melainkan kamu telah menunggu solat.' Ibn `Umar tidak mendapati sebarang kesalahan dalam solat lebih awal atau menangguhkannya melainkan baginda takut tidur akan menguasainya dan baginda mungkin terlepas solat, dan kadangkala baginda tidur sebelum solat `Isya'. Ibn Juraij berkata, "Aku berkata kepada `Ata', 'Aku mendengar Ibn `Abbas berkata: Pernah Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat `Isya' sehingga orang ramai tidur dan bangun dan tidur lagi dan bangun semula. Kemudian `Umar bin Al-Khattab I, berdiri dan mengingatkan Nabi (ﷺ) I tentang solat itu.' `Ata' berkata, 'Ibn `Abbas berkata: Nabi keluar seolah-olah aku sedang memandangnya pada waktu itu, dan air mengalir dari kepalanya dan baginda meletakkan tangannya di atas kepalanya lalu berkata, 'Sekiranya aku tidak menganggapnya sukar bagi pengikutku, nescaya aku akan memerintahkan mereka untuk solat (solat Isyak) pada waktu ini.' Aku bertanya kepada `Ata' untuk maklumat lanjut, bagaimana Nabi meletakkan tangannya di atas kepalanya seperti yang diberitahu oleh Ibn `Abbas. `Ata' memisahkan jari-jarinya sedikit dan meletakkan hujungnya di sisi kepala, membawa jari-jari ke bawah menghampirinya sehingga ibu jari menyentuh cuping telinga di sisi pelipis dan janggut di muka. Baginda tidak melambatkan atau tergesa-gesa dalam tindakan ini tetapi baginda bertindak seperti itu. Nabi (ﷺ) berkata: "Sekiranya aku tidak menganggapnya sukar bagi pengikutku, nescaya aku akan memerintahkan mereka untuk solat pada waktu ini."

Nabi (ﷺ) menangguhkan solat Isyak sehingga tengah malam dan kemudian baginda menunaikan solat dan berkata, "Orang ramai telah solat dan tidur tetapi kamu telah solat selama kamu menunggunya (solat)." Anas menambah: Seolah-olah aku sedang melihat kilauan cincin Nabi (ﷺ) pada malam itu.

Kami bersama Nabi (ﷺ) pada malam bulan purnama. Baginda memandang bulan dan berkata, "Kamu pasti akan melihat Tuhanmu sepertimana kamu melihat bulan ini, dan tidak akan ada masalah untuk melihat-Nya. Jadi, jika kamu dapat mengelakkan diri daripada tertinggal (melalui tidur, urusan, dll.) solat sebelum terbit matahari (Fajr) dan sebelum terbenamnya (`Asr), kamu mesti berbuat demikian. Baginda (Nabi (ﷺ)) kemudian membaca ayat berikut: Dan bertasbihlah memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya." (50.39)

Ayah saya berkata, "Rasulullah (ﷺ) bersabda, 'Sesiapa yang solat dua waktu yang tenang (`Asar dan Subuh) akan masuk Syurga.'"