Nabi (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang meminta pertolongan daripada tukang ramal dan mempercayai apa yang dikatakannya (mengikut) versi Musa), atau melakukan hubungan seks dengan isterinya (mengikut versi yang disepakati) ketika isterinya sedang haid, atau melakukan hubungan seks dengan isterinya melalui duburnya, dia tidak ada kena mengena dengan apa yang telah diturunkan kepada Muhammad (ﷺ) - mengikut versi Musaddad."

Nabi (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang memperoleh ilmu astrologi, dia memperoleh cabang sihir yang mana dia akan mendapat lebih banyak lagi selagi dia terus melakukannya."

Diriwayatkan oleh Zaid bin Khalid Al-Juhani: Rasulullah (ﷺ) mengimami kami dalam solat subuh di al-Hudaibiyyah selepas hujan turun pada waktu malam, dan apabila baginda selesai, baginda berpaling kepada orang ramai dan berkata: Tahukah kamu apa yang telah difirmankan oleh Tuhan kamu? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Baginda berkata: Pagi ini terdapat di kalangan hamba-hamba gunung, seorang yang beriman kepadaku dan seorang yang kafir. Orang yang berkata: "Kami telah diberi hujan dengan rahmat dan belas kasihan Allah" adalah orang yang beriman kepadaku dan kafir kepada bintang; tetapi orang yang berkata: "Kami telah diberi hujan oleh bintang hujan ini dan itu," adalah orang yang kafir kepadaku dan beriman kepada bintang.

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tenungan daripada penerbangan burung, mengambil petanda buruk dan amalan presomansi berkaitan dengan ramalan. Tarq: Ia digunakan dalam erti kata ramalan di mana wanita melontar batu. 'Iyafah: Ia bermaksud geomansi dengan melukis garis.

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Ja'far: Daripada 'Awf: 'Iyafah bermaksud membuat burung terbang dengan mengancam mereka. Tarq bermaksud garisan yang dilukis di bumi

Diriwayatkan oleh Mu'awiyah b. al-Hakam al-Sulami: Aku berkata: Wahai Rasulullah! Di antara kami ada orang yang meramal dengan melukis garis. Baginda berkata: Ada seorang Nabi yang melukis garis, jadi jika sesiapa melakukannya seperti yang dia melukis garis, itu adalah benar.

Nabi (ﷺ) bersabda: Mengambil petanda adalah syirik; mengambil petanda adalah syirik. Baginda mengucapkannya tiga kali. Setiap daripada kita mempunyai sebahagian, tetapi Allah menghilangkannya dengan bertawakal (kepada-Nya).

Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tiada jangkitan, tiada kejahatan, petanda atau ular, dalam perut yang lapar dan tiada hamah. Seorang Arab nomad bertanya: Bagaimana mungkin apabila unta berada di dalam pasir seolah-olah mereka adalah rusa dan seekor unta yang berkudis datang di antara mereka dan ia memberi mereka kudis? Baginda menjawab: Siapakah yang menjangkiti yang pertama? Ma'mar, memetik al-Zuhri berkata: Seorang lelaki memberitahuku bahawa Abu Hurairah menceritakan kepadanya dengan mengatakan bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) berkata: Unta yang sakit tidak boleh dibawa bersama unta yang sihat untuk minum air. Baginda berkata: Lelaki itu kemudian berunding dengannya dan berkata: Tidakkah kamu memberitahu kami bahawa Nabi (ﷺ) telah berkata: Tiada jangkitan, tiada ular dalam perut yang lapar dan tiada hamah? Baginda menjawab: Aku tidak menyampaikannya kepadamu. Al-Zuhri berkata: Abu Salamah berkata: Dia telah menceritakannya dan aku tidak mendengar bahawa Abu Hurairah pernah melupakan mana-mana hadis kecuali yang ini.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tiada jangkitan, tiada hamah, tiada hujan yang menjanjikan, dan tiada ular dalam perut yang lapar.

Nabi (ﷺ) berkata: Tiada hantu.

Abu Dawud berkata: Malik ditanya tentang maksud ucapannya: Tiada safar. Dia menjawab: Penduduk Arab jahiliyah menghalalkan bulan safar (untuk peperangan). Mereka menghalalkannya pada satu tahun dan mengharamkannya pada tahun yang lain. Nabi (ﷺ) berkata: Tiada safar.

Muhammad b. al-Musaffa berkata kepada kami berdasarkan Baqiyyah. Dia berkata: Aku bertanya kepada Muhammad b. Rashid tentang maksud perkataan hamah. Dia menjawab: Orang Arab jahiliyah biasa berkata: Apabila seseorang mati dan dikebumikan, seekor burung keluar dari kuburnya. Aku bertanya: Apakah maksudnya dengan safar? Dia berkata: Aku mendengar bahawa orang Arab jahiliyah biasa mengambil petanda buruk dari safar. Maka Nabi (ﷺ) berkata: Tiada safar. Muhammad (b. Rashid) berkata: Kami mendengar seseorang berkata: Ia adalah sakit perut. Mereka berkata bahawa ia adalah jangkitan. Oleh itu, dia berkata: Tiada safar

* Majoriti sarjana mentafsirkan ini bermaksud bahawa perkara-perkara ini sendiri tidak menyebarkan atau menyebabkan kemudaratan melalui cara ghaib atau tersembunyi tetapi Allah SWT yang berkuasa sepenuhnya dan sebarang tahyul yang menakutkan di sebalik semua ini adalah palsu.

Apabila Rasulullah (ﷺ) mendengar sesuatu perkataan, dan baginda menyukainya, baginda berkata: Kami telah mengambil petanda kamu daripada mulut kamu.

Diriwayatkan oleh 'Ata: Orang ramai berkata: safar adalah sakit di dalam perut. Aku bertanya: Apakah hamah itu? Dia berkata: Orang ramai berkata (mempercayai) bahawa hamah iaitu burung hantu atau burung malam yang menjerit adalah roh manusia. Ia bukan roh manusia. Ia adalah haiwan.

Ketika menyebut tentang mengambil petanda di hadapan Nabi (ﷺ), baginda bersabda: Jenis petanda yang terbaik adalah petanda yang baik, dan ia tidak akan membuat seorang Muslim berpaling. Jika salah seorang daripada kamu melihat sesuatu yang tidak disukainya, hendaklah dia berdoa: Ya Allah, tiada yang membawa kebaikan melainkan Engkau, dan tiada yang dapat menolak kejahatan melainkan Engkau dan tiada daya dan upaya melainkan dengan Allah.

Nabi (ﷺ) tidak mengambil petanda daripada apa-apa, tetapi apabila baginda mengutus seorang ejen, baginda bertanya tentang namanya. Jika ia menyenangkan baginda, baginda gembira mengenainya, dan kegembiraannya terserlah di wajahnya. Jika baginda tidak menyukai namanya, rasa tidak senangnya juga terserlah di wajahnya. Apabila baginda memasuki sebuah kampung, baginda bertanya tentang namanya, dan jika ia menyenangkan baginda, baginda gembira mengenainya, dan kegembiraannya juga terserlah di wajahnya. Tetapi jika baginda tidak menyukai namanya, rasa tidak senangnya juga terserlah di wajahnya.

Nabi (ﷺ) bersabda: Tiada hamah, tiada jangkitan dan tiada petanda buruk; jika terdapat petanda buruk dalam sesuatu perkara, ia adalah rumah, kuda, dan wanita.

Abu Dawud berkata: Hadis ini dibacakan kepada al-Harith b. Miskin dan saya menjadi saksi. Dikatakan kepadanya bahawa Ibn Qasim memberitahunya bahawa Malik ditanya tentang petanda buruk pada kuda dan di dalam rumah. Dia menjawab: Terdapat banyak rumah di mana orang tinggal dan binasa dan sekali lagi orang lain tinggal di dalamnya dan mereka juga binasa. Inilah penjelasannya setakat yang kami ketahui. Allah Maha Mengetahui. Abu Dawud berkata: 'Umar (ra) berkata: Tikar di dalam rumah lebih baik daripada wanita yang tidak melahirkan anak.

Yahya ibn Abdullah ibn Buhayr berkata bahawa dia dimaklumkan oleh seseorang yang telah mendengar Farwah ibn Musayk berkata bahawa dia berkata: Wahai Rasulullah! Kami mempunyai tanah yang dipanggil Abyan, iaitu tanah tempat kami mempunyai ladang dan tanaman kami, tetapi ia sangat tidak sihat. Nabi (ﷺ) berkata: Biarkanlah, kerana kemusnahan datang daripada penyakit yang hampir.

Seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah! Kami berada di sebuah tempat tinggal yang jumlah dan harta kami banyak, lalu kami berubah menjadi tempat tinggal yang jumlah dan harta kami berkurang. Rasulullah (ﷺ) berkata: Biarkanlah, kerana ia adalah sesuatu yang tercela.

Rasulullah (ﷺ) memegang tangan seorang lelaki yang menghidap kusta tuberkulosis, lalu baginda memasukkan tangannya ke dalam pinggan itu lalu berkata: Makanlah dengan yakin kepada Allah dan bertawakal kepada-Nya.