Diriwayatkan daripada Ummu Habibah: Nabi (ﷺ) bersabda: Barangsiapa yang solat dua belas rakaat sehari semalam dengan sukarela, maka akan dibinakan baginya sebuah rumah di Syurga kerana rakaat-rakaat ini.

Diriwayatkan oleh Abd Allah b. Shaqiq: Aku bertanya kepada Aisyah tentang solat sunat yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Dia menjawab: Sebelum solat Zuhur, baginda akan solat empat rakaat di rumahku, kemudian keluar dan mengimami orang ramai dalam solat, kemudian kembali ke rumahku dan solat dua rakaat. Baginda akan mengimami orang ramai dalam solat Maghrib, kemudian kembali ke rumahku dan solat dua rakaat. Kemudian baginda akan mengimami orang ramai dalam solat Isya, dan masuk ke rumahku dan solat dua rakaat. Baginda akan solat sembilan rakaat pada waktu malam, termasuk solat witir. Pada waktu malam baginda akan solat berdiri lama dan duduk lama. Apabila baginda membaca al-Quran sambil berdiri, baginda akan rukuk dan sujud dari posisi berdiri, dan apabila baginda membaca sambil duduk, baginda akan rukuk dan sujud dari posisi duduk, dan apabila subuh tiba baginda akan solat dua rakaat, kemudian baginda akan keluar dan mengimami orang ramai dalam solat Subuh.

Diriwayatkan oleh Abd Allah b. 'Umar: Rasulullah (ﷺ) akan solat dua rakaat sebelum dan dua selepas solat Zuhur, dua selepas solat Maghrib di rumahnya, dan dua selepas solat Isya. Baginda tidak solat selepas solat Jumaat sehinggalah baginda keluar. Kemudian baginda akan solat dua rakaat.

Diriwayatkan oleh Aisyah: Nabi SAW tidak pernah meninggalkan empat rakaat sebelum solat Zuhur dan dua rakaat sebelum solat Subuh.

Diriwayatkan oleh Aisyah r.a.: Rasulullah ﷺ lebih teliti dalam mengerjakan rakaat-rakaat sunat sebelum solat subuh berbanding solat sunat yang lain.

Diriwayatkan oleh Aisyah: Nabi SAW solat dua rakaat sebelum solat subuh dengan sedikit sahaja sehingga aku bertanya: Adakah baginda membaca surah al-Fatihah di dalamnya?

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Nabi (ﷺ) membaca dalam dua rakaat (sunat) solat Subuh: "Katakanlah, wahai orang-orang kafir" [Surah al-Kafirun: 1] dan "Katakanlah: Dialah Allah, Yang Maha Esa" [Surah al-Ikhlas:]

Ziyadah al-Kindi melaporkan daripada Bilal bahawa dia (Bilal) datang kepada Rasulullah (ﷺ) untuk memberitahunya tentang solat subuh. Aisyah membuat Bilal sibuk dengan sesuatu yang ditanyanya sehingga hari cerah dan hari menjadi agak terang. Bilal kemudian berdiri dan memanggilnya untuk solat dan memanggilnya berulang kali. Rasulullah (ﷺ) belum keluar. Apabila dia keluar, dia mengimami orang ramai dalam solat dan dia (Bilal) memberitahunya bahawa Aisyah telah membuatnya sibuk dengan sesuatu yang ditanyanya sehingga hari menjadi agak terang; oleh itu dia terlewat untuk sampai kepadanya (pada waktunya). Dia (Bilal) berkata: Wahai Rasulullah, subuh telah menjadi agak terang. Dia berkata: Jika subuh menjadi lebih terang daripada sekarang, aku akan solat dua rakaat itu, melakukannya dengan baik dan dengan cara yang lebih indah.

Nabi (ﷺ) bersabda: Janganlah kamu meninggalkannya (dua rakaat sebelum solat Subuh) walaupun kamu dihalau oleh kuda.

Diriwayatkan oleh 'Abd Allah b. 'Abbas: Rasulullah (ﷺ) biasa membaca dalam kedua rakaat solat subuh: "Katakanlah: Kami beriman kepada Allah dan kepada wahyu yang diberikan kepada kami" (3:84). Ini adalah pada rakaat pertama dan pada rakaat kedua (baginda membaca): "Kami beriman kepada Allah dan bersaksi bahawa kami menyerahkan diri (kepada-Nya)." (3:)

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Bahawa dia mendengar Nabi (ﷺ) membaca dalam kedua rakaat subuh: "Katakanlah: Kami beriman kepada Allah, dan kepada wahyu yang diberikan kepada kami" (3:84). Ini adalah pada rakaat pertama. Pada rakaat kedua, baginda membaca ayat ini: "Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan, dan kami mengikuti Rasul, maka catatkanlah kami termasuk orang-orang yang menjadi saksi." atau baginda membaca: "Sesungguhnya kami telah mengutus kamu dengan kebenaran sebagai pembawa berita gembira, dan sebagai pemberi peringatan. Dan kamu tidak akan ditanya tentang penghuni Neraka yang Menyala-nyala" (2:119). Al-Darawardi meragui (ayat yang mana yang dibacanya)

Nabi (ﷺ) bersabda: Jika salah seorang daripada kamu solat dua rakaat sebelum solat subuh, hendaklah dia berbaring mengiring ke kanan. Marwan ibn al-Hakam berkata kepadanya: Tidakkah cukup jika salah seorang daripada kita berjalan ke masjid sehingga dia berbaring di sebelah kanan? Menurut versi Ubaydullah, dia (Abu Hurayrah) menjawab: Tidak. Kenyataan ini (Abu Hurayrah) sampai kepada Ibn Umar. Dia berkata: Abu Hurayrah melampaui batas terhadap dirinya sendiri. Dia ditanya: Adakah kamu memandang curiga terhadap apa yang dia katakan? Dia menjawab: Tidak, tetapi dia berani dan kami menunjukkan sifat pengecut. Ini (kritikan terhadap Ibn Umar) sampai kepada Abu Hurayrah. Dia berkata: Apakah dosaku jika aku ingat dan mereka lupa?

Diriwayatkan oleh Aisyah: Apabila Rasulullah (ﷺ) selesai solat pada lewat malam, baginda akan melihat. Jika saya terjaga, baginda akan bercakap dengan saya. Jika saya sedang tidur, baginda akan mengejutkan saya, dan solat dua rakaat, kemudian baginda akan berbaring selama muadzin datang kepadanya dan memanggilnya untuk solat subuh. Kemudian baginda akan solat dua rakaat dengan ringan dan keluar untuk solat.

Apabila Nabi (ﷺ) solat dua rakaat subuh, baginda akan berbaring jika saya sedang tidur; sekiranya saya terjaga, baginda akan bercakap dengan saya.

Aku keluar bersama Nabi (ﷺ) untuk solat subuh. Apabila baginda melalui seorang lelaki yang sedang tidur, baginda memanggilnya untuk solat atau menggerakkannya dengan kakinya. Perawi Ziyad berkata: Hadis ini telah diriwayatkan kepada kami oleh Abul Fadl.

Diriwayatkan oleh 'Abd Allah b. Sarjas: Seorang lelaki datang ketika Nabi (ﷺ) sedang mengimami orang ramai dalam solat subuh. Baginda solat dua rakaat dan kemudian menyertai solat berjemaah yang diimamkan oleh Nabi (ﷺ). Setelah selesai solat, Nabi (ﷺ) berkata: "Wahai si fulan, yang manakah solat kamu yang sebenar, yang kamu solat sendirian atau yang kamu solat bersama kami?"

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda: Apabila iqamat dilaungkan untuk solat, tiada solat yang sah kecuali solat fardhu.

Rasulullah (ﷺ) melihat seorang lelaki sedang solat selepas solat subuh berjemaah. Baginda (ﷺ) berkata: "Ada dua rakaat solat subuh." Lelaki itu menjawab: "Aku tidak solat dua rakaat sebelum solat subuh. Oleh itu, aku telah solat dua rakaat itu sekarang." Rasulullah (ﷺ) diam.

Hadis ini juga telah diriwayatkan oleh 'Ata b. Abi Rabah atas arahan Sa'd b. Sa'id melalui rantaian perawi yang berbeza. Abu Dawud berkata: 'Abd Rabbihi dan Yahya b. Sa'id juga meriwayatkan hadis ini daripada Nabi (ﷺ) dengan meninggalkan nama Sahabat (mursal). Datuk mereka Zaid solat bersama Nabi (ﷺ).

Nabi (ﷺ) bersabda: Sesiapa yang terus-menerus solat empat rakaat sebelum dan empat rakaat selepas solat Zuhur, dia tidak akan masuk neraka. Abu Dawud berkata: Al-'Ala' bin Al-Harith dan Sulaiman bin Musa meriwayatkannya daripada Makhul dengan sanadnya, begitu juga.

Nabi (ﷺ) bersabda: Pintu-pintu syurga dibuka untuk empat rakaat yang tidak mengandungi salam sebelum solat Zuhur. Abu Dawud berkata: Yahya b. Sa'id al-Qattan berkata: Jika aku meriwayatkan sebarang hadith daripada 'Ubaidah, aku akan meriwayatkan hadith ini. Abu Dawud berkata: 'Ubaidah adalah lemah. Abu Dawud berkata: Nama perawi Ibn Minjab ialah Sahm.

Nabi (ﷺ) bersabda: Semoga Allah merahmati seseorang yang solat empat rakaat sebelum solat Asar.

Diriwayatkan oleh Ali: Bahawa Nabi (ﷺ) biasa solat dua rakaat sebelum solat Asar.

Diriwayatkan oleh Kuraib, pelanggan Ibn 'Abbas: Bahawa 'Abd Allah b. Abbas, 'Abd al-Rahman b. Azhar dan al-Miswar b. Makhramah mengutusnya kepada 'Aishah, isteri Nabi (ﷺ). Mereka berkata: Sampaikan salam kami semua kepadanya dan tanyakan kepadanya tentang dua rakaat selepas solat 'Asar, dan beritahu dia bahawa kami telah diberitahu bahawa dia solat, dan kami diberitahu bahawa Rasulullah (ﷺ) melarangnya. Aku masuk menemuinya dan memberitahunya apa yang mereka telah hantarkan aku kepadanya. Dia berkata: Tanyakan kepada Ummu Salamah. Aku kembali kepada mereka (Ibnu 'Abbas dan yang lain) dan memberitahu mereka tentang pendapatnya. Mereka menghantar aku kembali kepada Ummu Salamah dengan misi yang sama seperti yang mereka hantarkan aku kepada 'Aishah. Ummu Salamah berkata: Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) melarangnya, tetapi kemudian aku melihatnya solat. Ketika dia solat, dia telah solat 'Asar. Kemudian dia datang kepadaku ketika beberapa orang wanita dari Bani Haram dari Ansar sedang duduk bersamaku. Dia solat dua rakaat ini. Aku mengutus seorang hamba perempuan kepadanya dan aku berkata kepadanya: Berdirilah di sebelahnya dan beritahu dia bahawa Ummu Salamah telah bertanya: Wahai Rasulullah (ﷺ), aku mendengar engkau melarang dua rakaat ini (selepas solat Asar) tetapi aku melihat engkau sendiri solat. Jika dia memberi isyarat dengan tangannya, mundurlah darinya. Hamba perempuan itu berbuat demikian. Setelah dia selesai solat, dia berkata: Wahai putri Abu Umayyah, engkau bertanya tentang solat dua rakaat selepas solat Asar, malah, beberapa orang daripada 'Abd al-Qais telah datang kepadaku dengan berita bahawa kaum mereka telah memeluk Islam. Mereka menghalangku daripada solat dua rakaat selepas solat Zuhur. Itulah dua rakaat (yang aku solat selepas solat Asar).

Nabi (ﷺ) melarang solat selepas solat Asar kecuali ketika matahari sedang tegak.

Rasulullah SAW mendirikan solat dua rakaat selepas setiap solat fardhu kecuali solat subuh dan solat asar.

Beberapa orang yang boleh dipercayai telah memberi keterangan sebelum saya, dan antara mereka ialah Umar ibn al-Khattab, dan yang paling boleh dipercayai pada pandangan saya ialah Umar: Nabi Allah (ﷺ) bersabda: Tiada solat selepas solat Subuh sehingga matahari terbit; dan tiada solat selepas solat Asar sehingga matahari terbenam.

Aku bertanya: Wahai Rasulullah, pada bahagian malam yang manakah doa lebih mudah diterima? Baginda menjawab: Pada bahagian terakhir: Berdoalah sebanyak yang kamu suka, kerana doa itu dihadiri oleh para malaikat dan ia direkodkan sehingga kamu berdoa subuh; kemudian berhentilah berdoa apabila matahari terbit sehingga mencapai ketinggian satu atau dua lembing, kerana ia terbit di antara dua tanduk Syaitan, dan orang-orang kafir berdoa untuknya (pada masa itu). Kemudian berdoalah sebanyak yang kamu suka, kerana doa itu disaksikan dan direkodkan sehingga bayang-bayang lembing menjadi sama dengannya. Kemudian berhentilah berdoa, kerana pada masa itu api neraka dipanaskan dan pintu-pintu neraka dibuka. Apabila matahari terbenam, berdoalah sebanyak yang kamu suka, kerana doa itu disaksikan sehingga kamu berdoa asar; kemudian berhentilah berdoa sehingga matahari terbenam, kerana ia terbenam di antara tanduk Syaitan, dan (pada masa itu) orang-orang kafir berdoa untuknya. Beliau meriwayatkan hadis yang panjang. Abbas berkata: Abu Salam meriwayatkan hadis ini dengan cara yang serupa daripada Abu Umamah. Jika saya telah melakukan kesilapan tanpa sengaja, saya memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya.

Yasar, pelanggan Ibnu Umar, berkata: Ibnu Umar melihatku solat selepas subuh. Dia berkata: Wahai Yasar, Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami ketika kami sedang solat ini. Baginda (Nabi) berkata: Orang-orang yang hadir hendaklah memberitahu mereka yang tidak hadir: Janganlah kamu solat selepas subuh kecuali dua rakaat.

Al-Aswad dan Masruq berkata: Kami bersaksi bahawa Aisyah berkata: Tiada sehari pun berlalu melainkan Nabi (ﷺ) solat dua rakaat selepas solat Asar.

Dhakwan, pelanggan Aisyah, melaporkan daripada Aisyah: Rasulullah (ﷺ) biasa solat selepas solat Asar tetapi melarang orang lain daripadanya; dan baginda berpuasa secara berterusan tetapi melarang orang lain berbuat demikian.

Diriwayatkan oleh 'Abd Allah al-Muzani: Rasulullah (ﷺ) bersabda: Solatlah dua rakaat sebelum solat Maghrib. Kemudian Baginda bersabda (sekali lagi): Solatlah dua rakaat sebelum solat Maghrib, ia terpakai kepada mereka yang ingin berbuat demikian. Itu kerana Baginda bimbang orang ramai akan menganggapnya sebagai sunnah.

Diriwayatkan oleh Anas b. Malik: Aku solat dua rakaat sebelum solat Maghrib (iaitu wajib) pada zaman Rasulullah (ﷺ). Aku (perawi al-Mukhtar b. Fulful) bertanya kepada Anas: Adakah Rasulullah (ﷺ) melihatmu? Baginda menjawab: Ya, tetapi baginda tidak memerintahkan kami dan tidak juga melarang kami (untuk berbuat demikian)

Diriwayatkan oleh 'Abd Allah b. Mughaffal: Rasulullah (ﷺ) bersabda: Antara dua azan terdapat solat, antara dua azan terdapat solat bagi orang yang ingin (melakukan solat)

Ibnu Umar ditanya tentang solat dua rakaat sebelum solat Maghrib. Dia menjawab: Aku tidak melihat sesiapa pun solat dua rakaat itu pada zaman Rasulullah (ﷺ). Baginda (Ibnu Umar) membenarkan solat dua rakaat selepas solat Asar. Abu Dawud berkata: Aku mendengar Yahya b. Ma'in berkata: Nama perawi yang betul Abu Syu'aib ialah Syu'aib. Syu'bah telah melakukan kesilapan dalam menceritakan namanya.

Nabi (ﷺ) bersabda: Pada waktu pagi, sedekah adalah wajib untuk setiap tulang dalam tubuh manusia. Salam kepada setiap orang yang ditemuinya adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, melarang kemungkaran adalah sedekah, menyingkirkan perkara yang memudaratkan dari jalan adalah sedekah, melakukan hubungan seks dengan isteri jika sedekah, dan dua rakaat yang disolatkan dalam solat Duha sebagai gantinya. Abu Dawud berkata: Hadis yang diriwayatkan oleh 'Abbad adalah lebih sempurna (daripada versi yang diriwayatkan oleh Musaddad). Musaddad tidak menyebut dalam versinya "perintah (kebaikan) dan larangan (kemungkaran)". Sebaliknya, beliau menambah dalam versinya dengan berkata: "Ini dan ini." Ibn Ma'na menambah dalam versinya: "Mereka (orang ramai) berkata: Wahai Rasulullah, bagaimanakah salah seorang daripada kami dapat memenuhi hajatnya dan masih ada sedekah untuknya (iaitu diberi ganjaran)? Beliau menjawab: Apa pendapat kamu jika kamu melakukan hubungan seks yang haram, bukankah dia seorang yang berdosa?"

Abu al-Aswad al-Dailani berkata: Ketika kami berada di sana bersama Abu Dharr, dia berkata: Pada waktu pagi, sedekah wajib untuknya, setiap puasa adalah sedekah, setiap haji adalah sedekah, setiap ucapan "Maha Suci Allah" adalah sedekah, setiap ucapan "Allah Maha Besar" adalah sedekah, setiap ucapan "Segala puji bagi Allah" adalah sedekah. Rasulullah (ﷺ) menceritakan semua amal soleh tersebut. Kemudian beliau berkata: Dua rakaat yang mana seseorang itu solat Duha sebagai gantinya

Nabi (ﷺ) bersabda: "Barangsiapa duduk di tempat solatnya setelah selesai solat subuh sehingga dia solat dua rakaat di waktu dhuha, tanpa mengucapkan selain kebaikan, nescaya dosa-dosanya akan diampuni walaupun lebih banyak daripada buih di lautan."

Nabi (ﷺ) bersabda: Solat yang diikuti dengan solat tanpa perbincangan yang sia-sia antara keduanya dicatatkan di Illiyyun.

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Allah SWT berfirman: Wahai anak Adam, janganlah kamu berputus asa dalam mengerjakan solat empat rakaat untuk-Ku pada awal siang. Aku akan mencukupi keperluanmu sehingga akhir hari.

Rasulullah (ﷺ) solat pada hari Fathu Mekah sebanyak lapan rakaat, memberi salam selepas setiap dua rakaat. Abu Dawud berkata: Ahmad b. Salih berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) solat pada waktu subuh pada hari Fathu Mekah, dan baginda meriwayatkan sesuatu yang serupa. Ibn al-Sarh melaporkan bahawa Umm Hani berkata: Rasulullah (ﷺ) masuk ke rumahku. Versi ini tidak menyebut tentang solat pada waktu subuh.

Diriwayatkan oleh Ibn Abi Laila: Tiada sesiapa yang memberitahu kami bahawa Nabi (ﷺ) telah solat Duha kecuali Ummu Hani. Dia berkata bahawa Nabi (ﷺ) telah mandi di rumahnya pada hari Fathu Mekah dan solat lapan rakaat. Tetapi tiada sesiapa yang melihatnya solat selepas itu.

Diriwayatkan oleh 'Abd Allah b. Shaqiq: Aku bertanya kepada 'Aishah: Adakah Rasulullah (ﷺ) solat Dhuha? Dia menjawab: Tidak, kecuali ketika baginda pulang dari perjalanannya. Kemudian aku bertanya: Adakah Rasulullah (ﷺ) membaca surah-surah tersebut dengan menggabungkan antara satu sama lain? Dia berkata: Baginda akan melakukannya dalam surah-surah mufassal.

Diriwayatkan oleh Aisyah, isteri Nabi (ﷺ): Rasulullah (ﷺ) tidak pernah solat pada waktu subuh, tetapi aku yang solat. Rasulullah (ﷺ) akan meninggalkan sesuatu amalan, walaupun baginda suka melakukannya, kerana jika tidak, orang ramai akan meneruskannya dan ia adalah disyariatkan ke atas mereka.

Diriwayatkan oleh Simak: Aku bertanya kepada Jabir b. Samurah: Adakah kamu duduk bersama Rasulullah (ﷺ)? Baginda menjawab: Ya, sangat kerap. Baginda tidak berdiri dari tempat solat subuh sehingga matahari terbit. Apabila matahari terbit, baginda akan berdiri (untuk solat Duha).

Nabi (ﷺ) bersabda: Solat pada waktu malam dan siang hendaklah terdiri daripada dua rakaat.

Nabi (ﷺ) bersabda: Solat hendaklah dilakukan dalam dua rakaat; dan hendaklah kamu membaca tasyahud pada akhir dua rakaat, dan nyatakan rasa sedih dan rendah dirimu serta angkat tanganmu dan berdoa: Ya Allah, Ya Allah. Sesiapa yang tidak berbuat demikian, maka dia tidak solat dengan sempurna. Abu Dawud ditanya tentang solat malam dalam dua rakaat. Baginda berkata: Boleh dua rakaat jika kamu suka dan empat rakaat jika kamu suka.

Rasulullah (ﷺ) berkata kepada al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Wahai Abbas, bapa saudaraku, tidakkah aku mahu memberimu, tidakkah aku mahu mempersembahkan kepadamu, tidakkah aku mahu mendermakan kepadamu, tidakkah aku mahu menghasilkan sepuluh perkara untukmu? Jika kamu mengamalkannya, Allah akan mengampuni dosa-dosamu, yang pertama dan yang terakhir, yang lama dan yang baru, yang tidak disengajakan dan yang sukarela, yang kecil dan yang besar, yang rahsia dan yang terang-terangan. Ini adalah sepuluh perkara: kamu hendaklah solat empat rakaat, membaca Fatihat al-Kitab dan satu surah dalam setiap rakaat. Apabila kamu selesai membaca rakaat pertama, kamu hendaklah membaca lima belas kali sambil berdiri: "Maha Suci Allah", "Segala puji bagi Allah", "Tiada tuhan selain Allah", "Allah Maha Besar". Kemudian kamu hendaklah ruku' dan ucapkannya sepuluh kali sambil ruku'. Kemudian kamu hendaklah mengangkat kepalamu selepas ruku' dan ucapkannya sepuluh kali. Kemudian kamu hendaklah melutut dalam sujud dan ucapkannya sepuluh kali sambil sujud. Kemudian kamu hendaklah mengangkat kepalamu selepas sujud dan ucapkannya sepuluh kali. Kemudian kamu hendaklah sujud dan ucapkannya sepuluh kali. Kemudian, angkat kepala anda selepas sujud dan bacalah sepuluh kali dalam setiap rakaat. Anda perlu melakukannya dalam empat rakaat. Jika anda boleh melakukannya sekali sehari, lakukanlah; jika tidak, maka sekali seminggu; jika tidak, maka sekali sebulan; jika tidak, maka sekali setahun; jika tidak, maka sekali seumur hidup anda.

AbulJawza' berkata: Seorang lelaki yang menghadiri majlis Nabi (ﷺ) menceritakan kepadaku (dianggap bahawa beliau ialah Abdullah ibn Amr): Nabi (ﷺ) berkata kepadaku: Datanglah kepadaku esok; aku akan memberimu sesuatu, aku akan memberimu sesuatu, aku akan memberimu sesuatu, aku akan mendermakan sesuatu kepadamu. Aku sangka dia akan memberiku hadiah. Dia berkata (kepadaku ketika aku datang kepadanya): Apabila hari telah surut, berdirilah dan solatlah empat rakaat. Kemudian dia menceritakan sesuatu yang serupa. Versi ini menambah: Janganlah kamu berdiri sehingga kamu mengagungkan Allah sepuluh kali, dan memuji-Nya sepuluh kali, dan mensucikan-Nya sepuluh kali, dan berkata, "Tiada tuhan selain Allah" sepuluh kali. Kemudian kamu hendaklah melakukannya dalam empat rakaat. Jika kamu adalah orang yang paling berdosa di bumi, kamu akan diampuni (oleh Allah) kerana (solat) ini. Aku bertanya: Jika aku tidak dapat solat pada waktu yang ditetapkan ini, (apa yang harus aku lakukan)? Dia menjawab: Solatlah pada waktu malam atau siang (bila-bila masa). Abu Dawud berkata: Habban b. Hilal ialah bapa saudara sebelah ibu Hilal al-Ra'i. Abu Dawud berkata: Hadis ini telah diriwayatkan oleh al-Mustamir b. al-Riyyan daripada Ibn al-Jawza' daripada 'Abd Allah b. 'Amr tanpa merujuk kepada Nabi (ﷺ), - diriwayatkan sebagai kenyataan 'Abd Allah b. 'Amr sendiri (mauquf). Ini juga telah diriwayatkan oleh Rawh b. al-Musayyab, dan Ja'far b. Sulaiman daripada 'Amr b. Malik al-Nakri daripada Abu al-Jauza' daripada Ibn 'Abbas sebagai kenyataannya sendiri (dan bukan kenyataan Nabi). Tetapi versi Rawh mempunyai perkataan: "Hadis Nabi (ﷺ)."

Diriwayatkan daripada 'Urwah b. Ruwaim: Bahawa seorang al-Ansari menceritakan kepadanya: Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Ja'far. Kemudian dia menceritakan hadis tersebut dengan cara yang sama. Versi ini mempunyai perkataan: "Pada sujud kedua rakaat pertama" sebagai tambahan kepada perkataan yang disampaikan oleh Mahdi b. Maimun (dalam hadis sebelumnya)