سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) شخصا يمدح شخصا آخر أو يمدحه كثيرا. ثم قال: "لقد قتلت الرجل"، أو قال: "لقد دمرت الرجل."

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فمدحه أحدهم، فقال: "ويل لك! لقد كسرت عنق صديقك!" كرر ذلك عدة مرات وأضاف: "إذا كان أحدكم يجب أن يمدح صديقه على الإطلاق، فعليه أن يقول: 'أعتبره فلانا والله يعرفه جيدا'، وإذا ظننته فلان، فستكونون مسؤولين أمام الله لأن لا أحد يشهد على طهارة الآخرين ضد الله.".

بدأ شخص يمدح العثمان (رضي الله عليه)، فجلس المقداد (رضي الله) على ركبتيه وبدأ يرمي الحصى على وجه المجامل. قال عثمان (رضي الله عنه): "ما بك؟" قال: "قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): عندما ترى من يمدح الناس بلا جدل يرمون التراب على وجوههم.".

انطلق عمر بن الخطاب (رحمه الله) إلى الشام (المنطقة التي تشمل سوريا وفلسطين ولبنان والأردن). وعندما وصل إلى السرقة (بلدة بجانب الحجاز) صادف حاكم الأجناد، أبو عبيدة بن الجراح (رحمه الله) ورفاقه. أبلغوه أن هناك هربا في سوريا. يروي ابن عباس: قال لي عمر رضي الله عنه: "ادعني أقدم المهاجرين." فاتصلت بهم. طلب نصيحتهم وأخبرهم أن وباء قد اندلع في الشام. كان هناك خلاف في الرأي حول ما إذا كان ينبغي عليهم المضي قدما أو العودة إلى منازلهم في مثل هذا الموقف. وقال بعضهم: "لقد خرجتم لمواجهة العدو فلا تعودوا"، بينما قال الآخرون: "كما كان معكم العديد من كبار صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، لا ننصحكم بالتوجه إلى مكان الطاعون (وبالتالي تعرضهم للخطر عمدا)." قال عمر عليه صلى الله عليه وسلم: "يمكنك الآن أن تذهب." قال: "نادني الأنصار." لذا دعوتهم إليه، فاستشارهم واختلفت في آرائهم أيضا. قال: "الآن، يمكنك الذهاب." وقال مرة أخرى: "استدع الحكماء القدامى القريش الذين هاجروا قبل فتح مكة." اتصلت بهم. استشار عمر صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع ولم يختلف بينهما شخصان في الرأي. قالوا: "نعتقد أنه يجب عليك العودة مع الناس وعدم أخذهم إلى هذه الآلة. ' أعلن عمر (رضي الله عنه) للناس قائلا: "في الصباح أنوي العودة، وأريدكم أن تفعلوا الشيء نفسه." قال أبو عبيدة بن الجراح (رحمه الله): "هل ستهربون من القدر الإلهي؟" عندها قال عمر رضي: "يا أبو عبيدة! لو قال ذلك شخص آخر." (عمر رضي الله عليه لم يحب أن يختلف معه). قال: "نعم، نحن نهرب من الحكم الإلهي إلى الحكم الإلهي. ما رأيك إذا كان لديك جمال وصادف أن نزلت من واد له جانبان، أحدهما مغطى بالأوراق والآخر قاحل، هل لن تتصرف حسب القدر الإلهي إذا رعيتها في أرض نباتية؟ إذا رعيتهم في الأرض القاحلة، فستفعلون ذلك حسب الحكم الإلهي. صادف أن جاء عبد الرحمن بن عوف الذي كان غائبا لبعض احتياجاته. قال: لدي معرفة بذلك. سمعت رسول الله عليه وسلم: "إذا علمتم بتفشي الطاعون في أرض فلا تدخلوها؛ ولكن إذا انتشر في الأرض التي أنت فيها، فلا تبتعد عنها." عندها سبح عمر بن خطاب (رضي الله عليه) الله ثم عاد..

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم باندلاع الطاعون في أرض فلا تدخلوها؛ وإذا اندلع في أرض أنتم فيها، فلا تتركوها.".

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تجنب الأشياء السبعة المدمرة." سئل: (من قبل الحاضرين): "ما هم يا رسول الله؟" فأجاب: "ربط أي شخص أو شيء بالله في العبادة؛ ممارسة السحر، قتل شخص بلا سبب حرمه الله، أكل ممتلكات يتيم، أكل الربا، الهروب من ساحة المعركة، وافتراء النساء العفيفات اللاتي لا يفكرن حتى في العفة ومؤمنات صالحات."

منع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السفر إلى أرض العدو حاملا القرآن..

قال رسول الله عليه وسلم: "من يشرب في أواني الفضة، فإنه يشعل في بطنه نار النار.". رواية المسلم: "حقا من يأكل أو يشرب في أواني من الذهب والفضة."

وقد حرمنا النبي صلى الله عليه وسلم، من ارتداء الحرير أو الدباج وشرب الأواني من الذهب والفضة وقال: "هذه لهم (غير المسلمين) في العالم ولك في الآخرة." وفي رواية أخرى قال حذيفة عليه صلى الله عليه وسلم: قال رسول الله عليه وسلم: "لا تلبسوا الحرير والدباج، ولا تأكل أو تشرب من الأواني المصنوعة من الذهب والفضة."

كنت مع أنس بن مالك (يرضيه الله) برفقة بعض المجوسية عندما أحضرت حلوى من الدقيق والعسل، ولم يأخذها أنس. طلب من الرجل تغيير الأدوات. فغير الأداة وعندما أحضرها لأنس، أخذها..

النبي (صلى الله عليه وسلم) منع الرجال من ارتداء الملابس المصبوغة بالزعفران..

رآني النبي صلى الله عليه وسلم، مرتديا ثوبين بلون الزعفران وسأل: "هل أمرك والدتك أن ترتدي هذه؟" سألته: "هل أغسلها؟" أجاب: "من الأفضل أن تشعلهم بالنار." وهناك رواية أخرى: "هذه ملابس الكفار. لذا لا ترتديها.".

لقد احتفظت في ذاكرتي بقول رسول الله عليه وسلم: "لا يعتبر أحد يتيما بعد بلوغه سن النضج؛ ومن غير القانوني البقاء صامتين من الفجر حتى الليل."

صادف أبو بكر (رضي الله عليه) امرأة اسمها زينب من قبيلة الأحمس ولاحظ أنها كانت تظل صامتة تماما. قال: "ماذا حدث لها؟ لماذا لا تتكلم؟'' أخبره الناس أنها أقسمت على الصمت. ثم قال لها: "يجب أن تتكلمي، لا يجوز الصمت، فهو فعل أيام الجهل." (بعد سماع ذلك) بدأت تتحدث. .

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من ينسب أبوته (زورا) إلى أحد غير أبيه الحقيقي، وهو يعلم أنه ليس أباه، يحرم من دخول الجنة."

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تظهروا أبواكم فمن يبتعد عن أبيه فهو مذنب بالكفر."

رأيت علي عليه (رضي الله عليه) يلقي خطبة من المنبر وسمعته يقول: "والله، ليس لدينا كتاب نقرأه إلا كتاب الله وما مكتوب في هذا الكتاب. فتح اللفافة التي أظهرت قائمة بأنواع الجمال التي يجب أن تعطى كمال دم، ومسائل قانونية أخرى تتعلق بصيد القتل في حرم مكة وتكفيرها. وكتب فيه أيضا: قال رسول الله عليه وسلم: "المدينة هي حرم من الهواء إلى الثاور (الجبال). من يبتكر أفكارا جديدة في الإسلام في هذه الأرض، ويرتكب فيها خطيئة، أو يؤوي المبتكرين، فسوف يتحمل لعنة الله والملائكة وجميع الناس، والله لا يقبل منه توبة ولا فدية في يوم القيامة. اللجوء (قسم الحماية) الذي يمنحه أي مسلم (حتى من أدنى المكانة) يجب أن يكرم ويحترم من قبل جميع المسلمين الآخرين، ومن يخون مسلما في هذا الصدد (بخيانة العهد) سيكلف لعنة الله والملائكة وجميع الناس؛ والله لا يقبل منه توبة ولا فدية في يوم القيامة. من ينسب أبوته إلى شخص غير أبيه الحقيقي، ويتخذ شخصا آخر سيده غير سيده الحقيقي دون إذنه، فإنه يلعن لعنة الله والملائكة وكل الناس، والله لا يقبل منه توبة ولا فدية في يوم القيامة."

سمعت رسول الله عليه وسلم: "الشخص الذي ينسب أبوته إلى شخص غير أبيه الحقيقي، وهو يعلم أنه ليس أباه، يرتكب كفر. ومن يدعي شيئا لا يخصه في الواقع، ليس واحدا منا. يجب أن يأخذ مسكنه في النار، ومن وصف أحدا بالكفار أو وصفه بعدو الله وهو في الواقع ليس كذلك، فإن الحكم يعود إليه.".

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الله تعالى يغضب، ويغضبه عندما يفعل الإنسان ما حرمه الله."

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يقسم ويقوله بالإرادة: 'بالله والعزا' يؤكد فورا: لا إله إلا الله"، ومن قال لرفيقه: تعال لنغامر فليكفره بإعطاء شيء من الصدقة."