Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde an meinem See (Kauthar) sein und auf jeden warten, der zu mir kommt. Dann werden einige von mir weggeführt, woraufhin ich sagen werde: ‚Meine Anhänger!‘ Es wird gesagt werden: ‚Du weißt nicht, dass sie zu Abtrünnigen geworden sind (ihren Glauben verlassen haben).‘“ (Ibn Abi Mulaika sagte: „Allah, wir suchen Zuflucht bei Dir davor, vom (islamischen) Glauben abzufallen und vor Gericht gestellt zu werden.“)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich bin euer Vorgänger am Quellsee (Kauthar), und einige Männer unter euch werden zu mir gebracht werden. Wenn ich dann versuche, ihnen Wasser zu reichen, werden sie gewaltsam von mir weggezogen. Daraufhin werde ich sagen: ‚O Herr, meine Gefährten!‘ Dann wird der Allmächtige sagen: ‚Du weißt nicht, was sie nach deinem Weggang getan haben. Sie haben nach dir neue Dinge in die Religion eingeführt.‘“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Ich bin euer Vorgänger am Quellsee (Kauthar), und wer immer dorthin kommt, wird daraus trinken, und wer daraus trinkt, wird danach nie wieder Durst verspüren. Es werden einige Leute zu mir kommen, die ich kenne und die mich kennen, und dann wird eine Barriere zwischen mir und ihnen errichtet werden.“

Abu Sa'id Al-Khudri fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) weiter sagte: „Ich werde sagen: ‚Diese Leute gehören zu mir.‘ Dann wird man sagen: ‚Du weißt nicht, welche Veränderungen und Neuerungen sie nach dir vorgenommen haben.‘ Daraufhin werde ich sagen: ‚Weit entfernt von der Barmherzigkeit, weit entfernt von der Barmherzigkeit, diejenigen, die nach mir die Religion geändert haben.‘“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: „Nach mir werdet ihr Selbstsucht (vonseiten anderer Menschen) und andere Dinge sehen, die euch missfallen werden.“ Sie fragten: „Was sollen wir tun, o Gesandter Allahs (ﷺ)? (unter diesen Umständen)?“ Er sagte: „Zahlt ihnen (den Herrschern) ihre Rechte und bittet Allah um eure Rechte.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer etwas missbilligt, was sein Herrscher tut, soll geduldig sein, denn wer dem Herrscher auch nur ein wenig (ein wenig = eine Spanne) ungehorsam ist, wird sterben wie jene, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit starben (d. h. als rebellische Sünder).“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer etwas an seinem Herrscher bemerkt, was ihm missfällt, der soll geduldig sein. Denn wer sich auch nur für kurze Zeit von der Gemeinschaft der Muslime abwendet und dann stirbt, der stirbt wie jene, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit starben (als rebellische Sünder).“ (Fath-ul-Bari, Seite 112, Band 16)

Wir besuchten 'Ubada bin As-Samit, als er krank war. Wir sagten: „Möge Allah dich gesund machen. Kannst du uns einen Hadith erzählen, den du vom Propheten (ﷺ) gehört hast und durch den Allah dir Nutzen bringen kann?“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) rief uns zu sich, und wir leisteten ihm den Treueeid für den Islam. Eine der Bedingungen, unter denen er uns den Eid abnahm, war, dass wir (seine Befehle) sowohl in Zeiten der Anstrengung als auch der Müdigkeit, in schweren wie in ruhigen Zeiten befolgen und dem Herrscher gehorchen und ihm sein Recht gewähren sollten, selbst wenn er uns unseres nicht gewährte. Wir sollten nicht gegen ihn kämpfen, es sei denn, wir bemerkten seinen offenen Kufr (Unglauben), für den wir einen Beweis von Allah hätten.“

Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Du hast jene Person eingesetzt, aber mich nicht?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Nach mir werdet ihr Herrscher sehen, die euch euer Recht verweigern (ihr solltet ihnen aber ihr Recht gewähren). Seid geduldig, bis ihr mir begegnet.“

Ich hörte den Wahrhaftigen und von Allah Vertrauenswürdigen (d. h. den Propheten (ﷺ)) sagen: „Die Vernichtung meiner Anhänger wird durch die Hände junger Männer aus dem Stamm der Quraisch erfolgen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) erwachte mit hochrotem Gesicht und sprach: „Es gibt keinen Gott außer Allah. Wehe den Arabern vor dem großen Übel, das sich ihnen nähert. Heute ist eine Lücke in der Mauer von Gog und Magog entstanden, etwa diese.“ (Sufyan veranschaulichte dies, indem er mit seinen Fingern die Zahl 90 oder 100 formte.) Man fragte: „Werden wir vernichtet, obwohl es rechtschaffene Menschen unter uns gibt?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Ja, wenn das Böse zunimmt.“

Einst stand der Prophet (ﷺ) auf einem der hohen Gebäude Medinas und fragte die Leute: „Seht ihr, was ich sehe?“ Sie antworteten: „Nein.“ Er sagte: „Ich sehe Heimsuchungen auf eure Häuser fallen wie Regentropfen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Zeit wird schnell vergehen, die guten Taten werden abnehmen, Geiz wird sich in den Herzen der Menschen ausbreiten, Leiden werden auftreten und es wird viel Leid geben.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs! Was ist Leid?“ Er antwortete: „Töten! Töten!“ (Siehe Hadith Nr. 63, Band 8)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kurz vor Anbruch der Stunde wird es Tage geben, in denen sich religiöse Unwissenheit ausbreiten, Wissen verschwinden und viel Al-Harj geschehen wird, wobei Al-Harj Töten bedeutet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kurz vor Anbruch der Stunde wird es Tage geben, in denen das (religiöse) Wissen verschwinden und allgemeine Unwissenheit sich ausbreiten wird, und es wird reichlich Al-Harj geben, und Al-Harj bedeutet Töten.“

Der Prophet (ﷺ) sagte… (wie oben, 185). Und Harj bedeutet in der äthiopischen Sprache „töten“.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Kurz vor Anbruch der Stunde werden die Tage von Al-Harj kommen, und das religiöse Wissen wird verschwinden (durch den Tod der Gelehrten), und allgemeine Unwissenheit wird sich ausbreiten.“ Abu Musa sagte: „Al-Harj bedeutet in der äthiopischen Sprache ‚Töten‘.“

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es werden diejenigen unter den ruchlosesten Menschen sein, die zu der Zeit leben werden, wenn die Stunde anbricht.“

Wir gingen zu Anas ibn Malik und beklagten uns über das Unrecht, das uns durch Al-Hajjaj widerfuhr. Anas ibn Malik sagte: „Habt Geduld, bis ihr eurem Herrn begegnet, denn es wird keine Zeit über euch kommen, die nicht schlimmer sein wird als die Zeit danach. Das habe ich vom Propheten gehört.“

Eines Nachts erwachte der Gesandte Allahs (ﷺ) voller Schrecken und sagte: „Subhan Allah! Wie viele Schätze hat Allah herabgesandt! Und wie viele Prüfungen hat er herabgesandt! Wer wird die Frauen, die in diesen Räumen wohnen (die Frauen des Propheten), zum Gebet wecken?“ Er meinte seine Frauen, damit sie beten konnten. Er fügte hinzu: „Eine Seele, die in dieser Welt gut gekleidet ist, mag im Jenseits nackt sein.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Waffen gegen uns erhebt, gehört nicht zu uns.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Waffen gegen uns erhebt, gehört nicht zu uns.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll mit einer Waffe auf seinen muslimischen Bruder zeigen, denn er weiß nicht, ob Satan ihn dazu verleiten kann, ihn zu schlagen, und dass er dadurch in eine Feuergrube (die Hölle) stürzen würde.“

Ich sagte zu Amr: „O Abu Muhammad! Hast du Jabir bin Abdullah sagen hören: ‚Ein Mann mit Pfeilen ging durch die Moschee, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Halte die Pfeile an den Spitzen fest!‘‘“ Amr antwortete: „Ja.“

Ein Mann ging durch die Moschee und trug Pfeile, deren Spitzen herausschauten. Der Prophet befahl ihm, die Eisenspitzen so zu halten, dass sie keinen Muslim verletzen konnten.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch mit Pfeilen durch unsere Moschee oder unseren Markt geht, soll er die Eisenspitzen festhalten“, oder: „…er soll sie fest in der Hand halten, damit er keinen der Muslime damit verletzt.“

Der Prophet sagte: „Einen Muslim zu beschimpfen ist Fusuq (üble Tat), und ihn zu töten ist Kufr (Unglaube).“

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Kehrt nach mir nicht zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse durchschneidet.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach zu den Leuten: „Wisst ihr nicht, welcher Tag heute ist?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Wir dachten, er würde diesem Tag einen anderen Namen geben. Der Prophet sagte: „Ist es nicht der Tag von An-Nahr?“ Wir antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte dann: „Welche Stadt ist das? Ist es nicht die verbotene (heilige) Stadt (Mekka)?“ Wir antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte dann: „Euer Blut, euer Besitz, eure Ehre und eure Haut (d. h. eure Körper) sind einander so heilig wie die Heiligkeit dieses eurer Tage in diesem euren Monat in dieser eurer Stadt. (Hört zu!) Habe ich euch nicht Allahs Botschaft überbracht?“ Wir antworteten: „Ja.“ Er sagte: „O Allah! Sei Zeuge (dafür). Es obliegt also den Anwesenden, diese meine Botschaft den Abwesenden zu übermitteln, denn der Eingeweihte wird meine Worte besser verstehen als die Anwesenden, die sie ihm überbringen werden.“ Der Erzähler fügte hinzu: „Tatsächlich geschah es so. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fügte hinzu: „Hütet euch! Werdet nicht nach mir zu Ungläubigen, indem ihr einander die Hälse durchschneidet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hütet euch! Werdet nicht wie die Ungläubigen nach mir vom rechten Weg abgefallen, indem ihr einander die Hälse durchschneidet.“

Der Prophet (ﷺ) sagte mir während der Hajjat-al-Wada': „Die Leute sollen still sein und zuhören.“ Dann sagte er (zu den Leuten gewandt): „Hütet euch! Werdet nicht zu Ungläubigen nach mir und schlagt einander in die Kehle.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird Prüfungen geben, in denen es einem Sitzenden besser geht als einem Stehenden, einem Stehenden besser als einem Gehenden und einem Gehenden besser als einem Laufenden. Wer sich diesen Prüfungen aussetzt, den werden sie vernichten. Wer also einen Ort des Schutzes oder der Zuflucht vor ihnen findet, soll dort Zuflucht suchen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird Prüfungen geben, in denen es einem Sitzenden besser geht als einem Stehenden, einem Stehenden besser als einem Gehenden und einem Gehenden besser als einem Laufenden. Wer sich diesen Prüfungen aussetzt, den werden sie vernichten. Wer also einen Ort des Schutzes oder der Zuflucht vor ihnen findet, soll dort Zuflucht suchen.“

(Al-Ahnaf berichtete:) Ich ging in den Nächten der Bedrängnis (d. h. des Krieges zwischen ʿAlī und ʿAischa) bewaffnet hinaus, und Abu Bakra traf mich und fragte: „Wohin gehst du?“ Ich antwortete: „Ich beabsichtige, dem Cousin des Gesandten Allahs (ﷺ) (d. h. ʿAlī) zu helfen.“ Abu Bakra sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn zwei Muslime ihre Schwerter ziehen, um gegeneinander zu kämpfen, werden beide zu den Bewohnern des Höllenfeuers gehören.‘ Man fragte den Propheten: ‚Für den Täter ist es in Ordnung, aber was ist mit dem Getöteten?‘ Er antwortete: ‚Der Getötete hatte die Absicht, seinen Gegner zu töten.‘“ (Siehe Hadith Nr. 30, Band 1) Überliefert von Al-Ahnaf: Abu Bakra berichtete: Der Prophet (ﷺ) sagte (wie oben, 204).

Die Leute pflegten den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Guten zu fragen, aber ich pflegte ihn nach dem Bösen zu fragen, damit ich nicht von ihm eingeholt würde. So sagte ich: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir lebten in Unwissenheit und in einer äußerst schlimmen Lage, dann brachte Allah uns dieses Gute (d. h. den Islam); wird es nach diesem Guten noch etwas Böses geben?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Wird es nach diesem Bösen noch etwas Gutes geben?“ Er antwortete: „Ja, aber es wird befleckt sein.“ Ich fragte: „Worin wird seine Befleckung bestehen?“ Er antwortete: „Manche werden andere nicht gemäß meiner Tradition leiten. Du wirst einige ihrer Taten gutheißen und andere missbilligen.“ Ich fragte: „Wird es nach diesem Guten noch etwas Böses geben?“ Er antwortete: „Ja, manche werden an den Toren des Höllenfeuers rufen, und wer ihrem Ruf folgt, wird von ihnen ins Höllenfeuer geworfen.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs! Beschreibst du sie uns?“ Er sagte: „Sie werden aus unserem Volk stammen und unsere Sprache sprechen.“ Ich fragte: „Was soll ich tun, wenn mir ein solcher Zustand widerfährt?“ Er sagte: „Halte dich an die Gemeinschaft der Muslime und ihren Imam.“ Ich fragte: „Und wenn es weder eine Gemeinschaft der Muslime noch einen Imam gibt?“ Er sagte: „Dann wende dich von all diesen Sekten ab, selbst wenn du die Wurzeln eines Baumes beißen müsstest, bis dich der Tod ereilt, während du in diesem Zustand bist.“

Eine Armeeeinheit wurde unter den Einwohnern Medinas rekrutiert, und mein Name stand auf der Liste. Dann traf ich ʿIkrima, und als ich ihm davon berichtete, riet er mir eindringlich davon ab und sagte: „Ibn ʿAbbas erzählte mir, dass einige Muslime sich den Heiden angeschlossen hatten, um ihre Zahl gegen den Gesandten Allahs (ﷺ) (und die muslimische Armee) zu erhöhen, sodass Pfeile (der muslimischen Armee) einen von ihnen treffen und töten oder ein Muslim ihn (mit seinem Schwert) erschlagen und töten würde. Daraufhin offenbarte Allah: ‚Wahrlich, was diejenigen betrifft, die die Engel (im Tod) zu sich nehmen, während sie sich selbst Unrecht tun (indem sie unter den Ungläubigen verweilen)‘ (4.97)“

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) überlieferte uns zwei prophetische Aussagen, von denen ich eine bereits erfüllt gesehen habe und auf deren Erfüllung ich warte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte uns, dass die Tugend der Ehrlichkeit in die Herzen der Menschen (von Allah) herabgesandt wurde und sie diese dann aus dem Koran und schließlich aus der Sunna (den Überlieferungen des Propheten) erlernten. Der Prophet (ﷺ) erklärte uns weiter, wie diese Ehrlichkeit verschwinden wird: Er sagte: „Der Mensch schläft ein, und währenddessen wird die Ehrlichkeit aus seinem Herzen verschwinden, und nur eine Spur davon bleibt zurück, wie der Fleck eines dunklen Flecks. Dann schläft der Mensch wieder ein, und währenddessen nimmt die Ehrlichkeit weiter ab, sodass ihre Spur einer Blase gleicht, wie wenn man sich eine Glut auf den Fuß fallen lässt, die anschwillt. Man sieht die Schwellung, aber im Inneren ist nichts. Die Menschen gehen ihren Geschäften nach, aber es wird kaum noch jemanden geben, der vertrauenswürdig ist. Man wird sagen: ‚In diesem und jenem Stamm lebt ein ehrlicher Mann‘, und später wird man über einen anderen sagen: ‚Was für ein weiser, höflicher und starker Mann er doch ist!‘ Doch er wird nicht einmal den Glauben eines Senfkorns in seinem Herzen haben.“ Zweifellos gab es eine Zeit, da machte es mir nichts aus, mit jedem von Ihnen Geschäfte zu machen, denn wenn er Muslim war, verpflichtete ihn sein Islam, mir das zu zahlen, was mir zustand, und wenn er Christ war, verpflichtete ihn der muslimische Beamte, mir das zu zahlen, was mir zustand. Doch heute mache ich nur noch mit bestimmten Personen Geschäfte.

Er besuchte Al-Hajjaj (bin Yusuf). Al-Hajjaj sagte: „O Sohn von Al-Akwa‘! Du hast dich abgewandt (d. h. den Islam verlassen), indem du bei den Beduinen (in der Wüste) geblieben bist.“ Salama antwortete: „Nein, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte mir, bei den Beduinen in der Wüste zu bleiben.“ Yazid bin Abi Ubaid berichtete: Als Uthman bin Affan getötet (gemärtyrertod) wurde, ging Salama bin Al-Akwa‘ nach Ar-Rabadha, heiratete dort, zeugte Kinder und blieb dort bis wenige Nächte vor seinem Tod, als er nach Medina kam.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, da das beste Eigentum eines Muslims Schafe sein werden, die er auf Berggipfel und an Orte mit Regen bringen wird, um mit seinem Glauben vor den Leiden zu fliehen.“

Die Leute begannen, den Propheten (ﷺ) mit Fragen zu überhäufen. Eines Tages stieg er auf die Kanzel und sagte: „Ihr werdet mir keine Fragen mehr stellen, ohne dass ich es euch erkläre.“ Ich blickte nach rechts und links, und siehe, jeder Mann bedeckte sein Haupt mit seinem Gewand und weinte. Da stand ein Mann auf, der, wann immer er mit jemandem stritt, beschuldigt wurde, nicht der Sohn seines Vaters zu sein. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist mein Vater?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Dein Vater ist Hudhaifa.“ Dann stand Umar auf und sagte: „Wir nehmen Allah als unseren Herrn, den Islam als unsere Religion und Muhammad als unseren Gesandten an und suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel der Prüfungen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe Gutes und Schlechtes nie so deutlich gesehen wie an diesem Tag. Zweifellos wurden mir Paradies und Hölle vor Augen geführt, bis ich sie vor dieser Mauer erblickte.“ Qatada sagte: Dieser Hadith wurde zur Erklärung des folgenden Verses herangezogen: „O ihr Gläubigen! Fragt nicht nach Dingen, die euch, wenn sie euch erklärt würden, nur in Schwierigkeiten bringen könnten.“ (5.101)

Der obige Hadith wurde von Anas in einer anderen Überlieferungskette überliefert und lautete sinngemäß: „Und jeder Mann hatte sein Haupt in sein Gewand gehüllt und weinte.“ Und er sagte sinngemäß: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Übel der Prüfungen.“

Anas berichtete: Der obige Hadith wird von Anas über eine andere Überlieferungskette überliefert, und er sagte (wortwörtlich): „Zuflucht bei Allah suchen vor dem Übel der Heimsuchungen.“

Der Prophet (ﷺ) stand neben der Kanzel auf (und zeigte mit dem Finger nach Osten) und sagte: „Dort sind die Leiden! Dort, wo die Seite des Hauptes Satans hervorkommt“, oder er sagte: „…die Seite der Sonne…“.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), der nach Osten blickte, sagen: „Wahrlich! Dort, wo die Seite des Hauptes Satans hervorkommt, gibt es Heimsuchungen.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „O Allah! Segne unser Scham! O Allah! Segne unseren Jemen!“ Die Leute sagten: „Und auch unser Nadschd!“ Er sagte: „O Allah! Segne unser Scham (den Norden)! O Allah! Segne unseren Jemen!“ Die Leute sagten: „O Allahs Gesandter! Und auch unser Nadschd!“ Ich glaube, beim dritten Mal sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Dort (in Nadschd) ist der Ort der Erdbeben und Heimsuchungen, und von dort kommt der Kopf Satans aus der Seite.“

Abdullah ibn Umar kam zu uns, und wir hofften, er würde uns einen guten Hadith erzählen. Doch bevor wir ihn fragen konnten, stand ein Mann auf und sagte zu ihm: „O Abu Abdur-Rahman! Erzähle uns von den Kämpfen während der Zeit der Prüfungen, denn Allah sagt: ‚Und kämpft gegen sie, bis es keine Prüfungen mehr gibt (d. h. keine Anbetung anderer Götter neben Allah mehr).‘“ (2.193) Ibn Umar sagte (zu dem Mann): „Weißt du, was mit Prüfungen gemeint ist? Möge deine Mutter dich betrauern! Mohammed kämpfte gegen die Heiden, denn ein Muslim wurde in seinem Glauben auf die Probe gestellt (die Heiden würden ihn entweder töten oder gefangen nehmen). Sein Kampf war nicht wie euer Kampf, der um der Herrschaft willen geführt wird.“

Ich hörte Hudhaifa sagen: „Als wir mit Umar zusammensaßen, fragte er: ‚Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Propheten (ﷺ) über die Leiden?‘ Hudhaifa sagte: ‚Das Leid eines Mannes in seiner Familie, seinem Besitz, seinen Kindern und seinen Nachbarn wird durch seine Gebete, die Zakat (und Almosen) und das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen gesühnt.‘ Umar sagte: ‚Ich frage euch nicht nach diesen Leiden, sondern nach jenen Leiden, die sich wie die Wellen des Meeres bewegen werden.‘ Hudhaifa sagte: ‚Sorgt euch nicht darum, o Oberhaupt der Gläubigen, denn es gibt eine verschlossene Tür zwischen euch und ihnen.‘ Umar fragte: ‚Wird diese Tür zerbrochen oder geöffnet werden?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘“ „Es wird zerbrochen sein.“ Umar sagte: „Dann wird es nie geschlossen werden.“ Ich sagte: „Ja.“ Wir fragten Hudhaifa: „Wusste Umar, was diese Tür bedeutete?“ Er antwortete: „Ja, so wie ich weiß, dass es eine Nacht vor dem morgigen Morgen geben wird, weil ich ihm eine wahre, fehlerfreie Erzählung gegeben habe.“ Wir wagten es nicht, Hudhaifa zu fragen, wen die Tür darstellte, also befahlen wir Masruq, ihn zu fragen, wofür die Tür steht. Er antwortete: „Umar.“

Der Prophet (ﷺ) ging in einen der Gärten von Medina, um etwas zu erledigen, und ich folgte ihm. Als er den Garten betrat, setzte ich mich an das Tor und dachte: „Heute werde ich der Torwächter des Propheten sein, obwohl er es mir nicht befohlen hat.“ Der Prophet (ﷺ) ging, verrichtete sein Geschäft und setzte sich an den Rand des Brunnens. Dort entblößte er seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen. Inzwischen kam Abu Bakr und bat um Einlass. Ich sagte zu ihm: „Warte, bis ich dir die Erlaubnis gebe.“ Abu Bakr wartete draußen, und ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Prophet Allahs! Abu Bakr bittet dich um Einlass.“ Er sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Eintritt ins Paradies.“ So trat Abu Bakr ein, setzte sich zur Rechten des Propheten (ﷺ), entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen. Dann kam Umar, und ich sagte zu ihm: „Warte, bis ich dir die Erlaubnis gebe.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Eintritt ins Paradies.“ So trat Umar ein und setzte sich zur Linken des Propheten. Er entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen, sodass eine Seite des Brunnens vollständig besetzt war und kein Platz mehr zum Sitzen war. Dann kam Uthman, und ich sagte zu ihm: „Warte, bis ich dir die Erlaubnis gebe.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Lass ihn ein und verkünde ihm die frohe Botschaft vom Eintritt ins Paradies, verbunden mit einer bevorstehenden Katastrophe.“ Als er eintrat, fand er keinen Platz zum Sitzen bei ihnen. So ging er zum anderen Ende des Brunnens, ihnen gegenüber, entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen. Ich wünschte mir, dass ein Bruder von mir käme, und so betete ich zu Allah um sein Kommen. (Ibn Al-Musaiyab sagte: „Ich interpretierte diese Überlieferung so, dass sie auf ihre Gräber hinweist. Die ersten drei liegen beieinander, und das Grab von ʿUthman ist von ihren getrennt.“)

Jemand sagte zu Usama: „Willst du nicht mit diesem (Uthman) sprechen?“ Usama antwortete: „Ich habe (heimlich) mit ihm gesprochen, ohne als Erster eine Tür zum Bösen zu öffnen. Ich werde niemals einem Herrscher, der über zwei oder mehr Männer herrscht, sagen, dass er gut ist, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Ein Mann wird in die Hölle gebracht und hineingeworfen, und er wird dort umhergehen wie ein Esel um eine Mühle. Alle Bewohner der Hölle werden sich um ihn versammeln und zu ihm sagen: „O du! Hast du nicht anderen Gutes geboten und ihnen Böses verboten?“‘ Dieser Mann wird sagen: ‚Ich habe anderen geboten, Gutes zu tun, aber ich selbst habe es nie getan, und ich habe anderen das Böse verboten, während ich selbst Böses tat.‘“

Während der Schlacht von Al-Jamal gewährte mir Allah eine Botschaft (die ich vom Propheten hörte). Als der Prophet die Nachricht vernahm, dass die Perser die Tochter Chosraus zu ihrer Königin (Herrscherin) gemacht hatten, sagte er: „Niemals wird ein Volk Erfolg haben, das eine Frau zu seiner Herrscherin macht.“