Nabi (ﷺ) berkata, "Aku akan berada di Tasik-ku (Kauthar) menunggu sesiapa sahaja yang akan datang kepadaku. Kemudian beberapa orang akan diambil daripadaku dan aku akan berkata, 'Pengikutku!' Akan dikatakan, 'Kamu tidak tahu mereka telah murtad dan meninggalkan agama mereka.'" (Ibn Abi Mulaika berkata, "Ya Allah, kami berlindung kepada-Mu daripada berpaling daripada agama (Islam) dan daripada diuji").

Nabi (ﷺ) berkata, "Aku adalah pendahulumu di Tasik-Mata Air (Kauthar) dan beberapa orang lelaki di antara kamu akan dibawa kepadaku, dan apabila aku cuba memberi mereka air, mereka akan ditarik dariku dengan paksa lalu aku akan berkata, 'Ya Tuhan, wahai sahabat-sahabatku!' Kemudian Yang Maha Kuasa akan berfirman, 'Kamu tidak tahu apa yang mereka lakukan selepas kamu pergi, mereka memperkenalkan perkara-perkara baharu ke dalam agama selepas kamu.'"

Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Aku adalah pendahulumu di Tasik-Mata Air (Kauthar), dan sesiapa yang datang ke situ, akan minum darinya, dan sesiapa yang minum darinya, tidak akan pernah dahaga selepas itu. Akan datang kepadaku beberapa orang yang aku kenal dan mereka mengenaliku, lalu akan dipasang penghalang antaraku dan mereka."

Abu Sa`id Al-Khudri menambah bahawa Nabi (ﷺ) selanjutnya berkata: "Aku akan mengatakan bahawa orang-orang itu adalah dari golonganku. Akan dikatakan, 'Kamu tidak tahu perubahan dan perkara baharu apa yang mereka lakukan selepas kamu.' Kemudian aku akan berkata, 'Jauh (dari rahmat), jauh (dari rahmat), orang-orang yang mengubah (agama) selepasku

Rasulullah (ﷺ) berkata kepada kami, "Kamu akan melihat selepasku, sifat mementingkan diri sendiri (di pihak orang lain) dan perkara-perkara lain yang kamu tidak sukai." Mereka bertanya, "Apakah yang kamu perintahkan kepada kami, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Bayarkan hak mereka kepada mereka (kepada pemerintah) dan mintalah hak kamu daripada Allah."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang tidak bersetuju dengan sesuatu yang dilakukan oleh pemerintahnya, maka hendaklah dia bersabar, kerana sesiapa yang tidak taat kepada pemerintah walaupun sedikit (sedikit = sejengkal) akan mati seperti orang yang mati pada Zaman Jahiliyah (iaitu sebagai orang yang derhaka dan berdosa).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang melihat sesuatu yang tidak disukainya dilakukan oleh pemerintahnya, maka hendaklah dia bersabar, kerana sesiapa yang memisahkan diri daripada orang Islam walaupun untuk seketika kemudian meninggal dunia, dia akan mati seperti orang-orang yang mati pada zaman Jahiliyah Jahiliyah (sebagai orang berdosa yang derhaka). (Fath-ul-Bari halaman 112, Jilid 16)

Kami menemui 'Ubada bin As-Samit ketika dia sakit. Kami berkata, "Semoga Allah menjadikan kamu sihat. Sudikah kamu menceritakan kepada kami satu hadis yang kamu dengar daripada Nabi (ﷺ) dan yang dengannya Allah akan memberi manfaat kepada kamu?" Beliau berkata, "Nabi (ﷺ) telah memanggil kami dan kami memberinya bai'ah untuk Islam, dan antara syarat-syarat baginda mengambil bai'ah daripada kami, ialah kami hendaklah mendengar dan mematuhi (perintah) baik pada masa kami aktif mahupun pada masa kami letih, pada masa kami susah dan pada masa kami senang, dan taat kepada pemerintah dan memberikan haknya walaupun dia tidak memberikan hak kami, dan tidak memeranginya melainkan kami perasan dia mempunyai kekufuran yang terang-terangan yang mana kami akan mempunyai bukti daripada Allah."

Seorang lelaki datang kepada Nabi (ﷺ) lalu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Engkau telah melantik si ini dan si itu sedangkan engkau tidak melantikku?" Nabi (ﷺ) berkata, "Selepasku, kamu akan melihat pemerintah tidak memberikan hakmu kepadamu (tetapi hendaklah kamu memberikan hak mereka) dan bersabarlah sehingga kamu bertemu denganku."

Aku mendengar orang yang benar dan dipercayai oleh Allah (iaitu, Nabi (ﷺ)) berkata, "Kemusnahan pengikutku akan berlaku melalui tangan pemuda-pemuda Quraisy."

Nabi (ﷺ) bangun dari tidurnya dengan wajah merah padam lalu berkata, "Tiada yang berhak disembah melainkan Allah. Celakalah orang Arab, daripada kejahatan besar yang hampir menghampiri mereka. Hari ini satu celah telah dibuat di dinding Ya'juj dan Ma'juj seperti ini." (Sufyan digambarkan dengan ini membentuk nombor 90 atau 100 dengan jarinya.) Ditanya, "Adakah kita akan dibinasakan sedangkan terdapat orang-orang soleh di kalangan kita?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya, jika kejahatan semakin bertambah."

Pada suatu ketika Nabi (ﷺ) berdiri di atas salah satu bangunan tinggi di Madinah lalu berkata (kepada orang ramai), "Adakah kamu melihat apa yang aku lihat?" Mereka berkata, "Tidak." Baginda berkata, "Aku melihat bencana jatuh di antara rumah-rumah kamu seperti titisan hujan yang jatuh."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Masa akan berlalu dengan cepat, amal soleh akan berkurangan, kedekut akan dilemparkan (ke dalam hati manusia) akan muncul pelbagai musibah dan akan banyak 'Al-Harj." Mereka berkata, "Ya Rasul Allah! Apakah 'Al-Harj itu?" Baginda menjawab, "Membunuh! Membunuh!" (Lihat Hadis No. 63, Jilid 8)

Nabi (ﷺ) bersabda, "Menjelang kiamat, akan datang hari-hari di mana kejahilan agama akan tersebar, ilmu akan hilang (lenyap) dan akan banyak Al-Harj, dan Al-Harj bermaksud membunuh."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Menjelang kiamat, akan datang hari-hari di mana ilmu pengetahuan akan hilang dan kejahilan umum akan tersebar, dan akan ada Al-Harj yang melimpah ruah, dan Al-Harj bermaksud pembunuhan."

Nabi (ﷺ) bersabda...(seperti di atas, 185). Dan Harj, dalam bahasa Ethiopia, bermaksud membunuh.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Hampir tibanya kiamat, akan tiba hari-hari Al-Harj, dan ilmu agama akan hilang (lenyap iaitu dengan kematian para ulama) dan kejahilan umum akan tersebar." Abu Musa berkata, "Al-Harj, dalam bahasa Ethiopia, bermaksud membunuh."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata; (Ia akan) daripada kalangan orang yang paling fasik yang akan hidup pada masa Kiamat akan berlaku."

Kami pergi menemui Anas bin Malik dan mengadu tentang kezaliman yang kami deritai di tangan Al-Hajjaj. Anas bin Malik berkata, "Bersabarlah sehingga kamu bertemu Tuhanmu, kerana tiada masa yang akan datang kepadamu melainkan masa selepasnya akan lebih buruk daripadanya. Aku mendengarnya daripada Nabi."

(isteri Nabi) Rasulullah (ﷺ) terjaga pada suatu malam dalam keadaan ketakutan lalu berkata, "Subhanallah, betapa banyaknya harta yang telah diturunkan oleh Allah! Dan betapa banyaknya bala yang telah diturunkan! Siapakah yang akan membangunkan para isteri Nabi (para isteri Nabi) di bilik-bilik ini (untuk solat)?" Baginda bermaksud isteri-isterinya, supaya mereka boleh solat. Baginda menambah, "Seseorang yang berpakaian kemas di dunia ini mungkin akan telanjang di Akhirat."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mengangkat senjata untuk melawan kami, bukanlah dari kalangan kami."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mengangkat senjata untuk menentang kami, bukanlah daripada golongan kami."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah salah seorang daripada kamu menunjuk ke arah saudaranya yang Muslim dengan senjata, kerana dia tidak tahu, syaitan boleh menggodanya untuk memukulnya dan dengan itu dia akan jatuh ke dalam lubang api (Neraka)"

Aku berkata kepada `Amr, "Wahai Abu Muhammad! Adakah kamu mendengar Jabir bin `Abdullah berkata, 'Seorang lelaki membawa anak panah melalui masjid dan Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, 'Pegang anak panah itu pada kepalanya!' 'Amr menjawab, "Ya."

Seorang lelaki melalui masjid dan dia membawa anak panah yang kepalanya terdedah (menonjol). Lelaki itu diperintahkan (oleh Nabi) untuk memegang kepala besi itu supaya ia tidak mencalar (mencederakan) mana-mana Muslim.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika salah seorang di antara kamu melalui masjid atau pasar kami sambil membawa panah, hendaklah dia memegang kepala-kepala besi itu," atau berkata, "..... hendaklah dia memegang (kepala-kepala itu) dengan kuat dengan tangannya supaya dia tidak mencederakan salah seorang daripada umat Islam dengannya."

Nabi SAW bersabda, "Mencaci seorang Muslim adalah Fusuq (perbuatan jahat) dan membunuhnya adalah Kufur (kekafiran).

Aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu kembali kepada kekafiran sepeninggalku dengan memukul (memotong) leher antara satu sama lain."

Rasulullah (ﷺ) berucap kepada orang ramai, "Tidakkah kamu tahu apakah hari ini?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Kami fikir baginda mungkin akan menamakan hari itu dengan nama lain. Nabi berkata, "Bukankah ini hari An-Nahr?" Kami menjawab, "Ya. Wahai Rasulullah (ﷺ)." Kemudian baginda bertanya, "Pekan apakah ini? Bukankah ia Pekan Haram (Mekah)?" Kami menjawab, "Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)." Kemudian baginda berkata, "Darah kamu, harta kamu, kehormatan kamu dan kulit kamu (iaitu, jasad) adalah suci antara satu sama lain seperti sucinya hari kamu ini pada bulan kamu ini di pekan kamu ini. (Dengarlah) Bukankah aku telah menyampaikan risalah Allah kepada kamu?" Kami menjawab, "Ya." Beliau berkata, "Ya Allah! Saksikanlah (untuknya). Maka, adalah menjadi tanggungjawab orang-orang yang hadir untuk menyampaikannya (pesananku ini) kepada mereka yang tidak hadir kerana orang yang berilmu mungkin lebih memahami apa yang telah aku katakan daripada hadirin yang hadir yang akan menyampaikannya kepadanya.)" Perawi itu menambah: "Malah, seperti itulah keadaannya." Nabi (ﷺ) menambah, "Awas! Janganlah kamu derhaka sepeninggalku dengan memukul (memotong) leher antara satu sama lain."

Nabi (ﷺ) berkata, "Awas! Janganlah kamu derhaka seperti (orang-orang kafir) sepeninggalku dengan saling memukul (memotong) leher antara satu sama lain."

Nabi (ﷺ) berkata kepadaku semasa Haji-al-Wada`, "Hendaklah orang ramai diam dan mendengar." Kemudian baginda berkata (sambil berucap kepada orang ramai), "Awas! Janganlah kamu derhaka sepeninggalku dengan memukul (memotong) leher antara satu sama lain."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Akan datang musibah (dalam masa terdekat) di mana orang yang duduk akan lebih baik daripada orang yang berdiri, dan orang yang berdiri akan lebih baik daripada orang yang berjalan, dan orang yang berjalan akan lebih baik daripada orang yang berlari, dan sesiapa yang mendedahkan dirinya kepada musibah ini, mereka akan membinasakannya. Maka sesiapa yang dapat menemukan tempat perlindungan atau tempat berlindung daripadanya, hendaklah ia berlindung di dalamnya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Akan datang musibah (dalam masa terdekat) di mana orang yang duduk akan lebih baik daripada orang yang berdiri, dan orang yang berdiri akan lebih baik daripada orang yang berjalan, dan orang yang berjalan akan lebih baik daripada orang yang berlari, dan sesiapa yang mendedahkan dirinya kepada musibah ini, mereka akan membinasakannya. Oleh itu, sesiapa yang dapat menemukan tempat perlindungan atau tempat berlindung daripadanya, hendaklah berlindung di dalamnya."

(Al-Ahnaf berkata:) Aku keluar membawa senjataku pada malam-malam fitnah (iaitu perang antara Ali dan Aisyah) dan Abu Bakra bertemu denganku dan bertanya, "Ke mana kamu pergi?" Aku menjawab, "Aku berniat untuk membantu sepupu Rasulullah (ﷺ) (iaitu, Ali)." Abu Bakra berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jika dua orang Muslim menghunus pedang mereka untuk bertarung, maka kedua-duanya akan menjadi ahli Neraka.' Dikatakan kepada Nabi, 'Tidak mengapa bagi pembunuh tetapi bagaimana pula dengan orang yang terbunuh?' Dia menjawab, 'Orang yang terbunuh itu berniat untuk membunuh lawannya.'" (Lihat Hadis No. 30, Jilid 1) Diriwayatkan oleh Al-Ahnaf: Abu Bakra berkata: Nabi (ﷺ) berkata (seperti di atas, 204).

Orang-orang bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang kebaikan tetapi aku bertanya kepadanya tentang kejahatan supaya aku tidak terpengaruh oleh mereka. Maka aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami hidup dalam kejahilan dan dalam suasana yang (sangat) buruk, kemudian Allah mendatangkan kebaikan ini (iaitu, Islam); adakah akan ada kejahatan selepas kebaikan ini?" Baginda menjawab, "Ya." Aku berkata, "Adakah akan ada kebaikan selepas kejahatan itu?" Baginda menjawab, "Ya, tetapi ia akan tercemar (tidak suci.)'' Aku bertanya, "Apakah kotorannya?" Baginda menjawab, "(Akan ada) beberapa orang yang akan membimbing orang lain tidak mengikut tradisiku? Kamu akan bersetuju dengan sebahagian daripada perbuatan mereka dan tidak bersetuju dengan sebahagian yang lain." Aku bertanya, "Adakah akan ada kejahatan selepas kebaikan itu?" Dia menjawab, "Ya, (akan ada) beberapa orang yang menyeru di pintu-pintu Api (Neraka), dan sesiapa yang menyahut seruan mereka, akan dicampakkan oleh mereka ke dalam Api (Neraka)." Aku berkata, "Ya Rasul Allah! Sudikah engkau menggambarkan mereka kepada kami?" Dia berkata, "Mereka adalah dari kaum kami sendiri dan akan bertutur dalam bahasa kami." Aku berkata, "Apakah yang engkau perintahkan kepadaku jika keadaan seperti itu berlaku dalam hidupku?" Dia berkata, "Berpegang teguhlah pada kumpulan Muslim dan Imam (pemerintah) mereka." Aku berkata, "Jika tidak ada kumpulan Muslim mahupun Imam (pemerintah)?" Dia berkata, "Maka berpalinglah dari semua mazhab itu walaupun engkau menggigit (memakan) akar pokok sehingga maut menjemputmu ketika engkau berada dalam keadaan itu."

Sebuah unit tentera sedang direkrut daripada penduduk Madinah dan nama saya tertulis di antara mereka. Kemudian saya bertemu dengan `Ikrima, dan apabila saya memaklumkannya mengenainya, dia sangat menggalakkan saya dan berkata, "Ibn `Abbas memberitahu saya bahawa terdapat beberapa orang Islam yang bersama orang musyrik untuk meningkatkan bilangan mereka melawan Rasulullah (ﷺ) (dan tentera Islam) supaya anak panah (dari tentera Islam) akan mengenai salah seorang daripada mereka dan membunuhnya atau seorang Islam akan menyerangnya (dengan pedangnya) dan membunuhnya. Maka Allah mewahyukan:-- 'Sesungguhnya! Adapun orang-orang yang dibunuh oleh para malaikat ketika mereka menganiaya diri mereka sendiri (dengan tinggal di kalangan orang-orang kafir).' (4.97)

Rasulullah (ﷺ) menceritakan kepada kami, dua riwayat kenabian yang salah satunya telah saya lihat terlaksana dan saya sedang menunggu terlaksananya yang lain. Nabi (ﷺ) memberitahu kami bahawa keutamaan kejujuran berasal dari akar hati manusia (daripada Allah) dan kemudian mereka mempelajarinya daripada al-Quran dan kemudian mereka mempelajarinya daripada Sunnah (hadis Nabi). Nabi (ﷺ) selanjutnya memberitahu kita bagaimana kejujuran itu akan dicabut: Baginda berfirman: "Manusia akan tidur di mana kejujuran akan dicabut dari hatinya dan hanya kesannya akan kekal di hatinya seperti kesan titik gelap; kemudian manusia akan tidur, di mana kejujuran akan semakin berkurangan, sehingga kesannya akan menyerupai kesan lepuh seperti apabila bara api dijatuhkan ke atas kaki seseorang yang akan menyebabkannya bengkak, dan seseorang akan melihatnya bengkak tetapi tidak ada apa-apa di dalamnya. Orang ramai akan menjalankan perniagaan mereka tetapi hampir tidak ada orang yang boleh dipercayai. Akan dikatakan, 'dalam suku itu-dan-itu ada seorang lelaki yang jujur,' dan kemudian akan dikatakan tentang seseorang, 'Betapa bijak, sopan dan kuatnya dia!' Walaupun dia tidak akan mempunyai iman yang setanding walaupun sebiji biji sawi di dalam hatinya." Tidak syak lagi, telah datang kepadaku suatu masa di mana aku tidak keberatan berurusan (tawar-menawar) dengan sesiapa pun di antara kamu, kerana jika dia seorang Muslim, Islamnya akan memaksanya untuk membayar apa yang sepatutnya kepadaku, dan jika dia seorang Kristian, pegawai Muslim itu akan memaksanya untuk membayar apa yang sepatutnya kepadaku, tetapi hari ini aku tidak berurusan kecuali dengan orang itu.

Bahawa dia melawat Al-Hajjaj (bin Yusuf). Al-Hajjaj berkata, "Wahai anak Al-Akwa`! Kamu telah berpaling tadah (iaitu, meninggalkan Islam) dengan tinggal (di padang pasir) bersama orang Badwi." Salama menjawab, "Tidak, tetapi Rasulullah (ﷺ) membenarkan aku tinggal bersama orang Badwi di padang pasir." Diriwayatkan oleh Yazid bin Abi Ubaid: Apabila `Uthman bin `Affan terbunuh (syahid), Salama bin Al-Akwa` pergi ke sebuah tempat bernama Ar- Rabadha dan berkahwin di sana serta mendapat anak, dan dia tinggal di sana sehingga beberapa malam sebelum kematiannya ketika dia datang ke Madinah.

Rasulullah SAW bersabda, "Akan tiba suatu zaman di mana harta terbaik seorang Muslim adalah kambing biri-biri yang akan dibawanya ke puncak gunung dan tempat-tempat hujan untuk melarikan diri dengan agamanya dari fitnah."

Orang ramai mula bertanya kepada Nabi (ﷺ) terlalu banyak soalan dengan bersungguh-sungguh. Jadi pada suatu hari, baginda naik ke mimbar dan berkata, "Kamu tidak akan bertanya kepadaku apa-apa tetapi aku akan menjelaskannya kepadamu." Aku memandang ke kanan dan ke kiri, dan tiba-tiba, setiap orang menutup kepalanya dengan pakaiannya dan menangis. Kemudian bangunlah seorang lelaki yang, setiap kali bertengkar dengan seseorang, selalu dituduh bukan anak bapanya. Dia berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Siapakah bapaku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Bapamu ialah Hudhaifah." Kemudian Umar bangun dan berkata, "Kami menerima Allah sebagai Tuhan kami, Islam sebagai agama kami dan Muhammad sebagai Rasul kami dan kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan bala bencana." Nabi (ﷺ) berkata, "Aku tidak pernah melihat kebaikan dan keburukan seperti pada hari ini. Tidak syak lagi, Syurga dan Neraka telah dipamerkan di hadapanku sehinggalah aku melihatnya di hadapan dinding itu," Qatada berkata: Hadis ini pernah disebut sebagai penjelasan Ayat ini:-- 'Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanya tentang perkara-perkara yang jika dijelaskan kepada kamu, akan menyusahkan kamu.' (5.101)

Hadis di atas diriwayatkan oleh Anas melalui sanad yang lain dan berkata (dengan lafaz) "dan setiap orang membalut kepalanya dengan pakaiannya dan menangis". Dan dia berkata (dengan lafaz) "memohon perlindungan kepada Allah daripada kejahatan bala" atau dia berkata "Aku berlindung kepada Allah daripada kejahatan bala

Diriwayatkan oleh Anas: Hadis di atas diriwayatkan daripada Anas melalui sanad yang lain dan beliau berkata (dengan lafaz) "berlindung kepada Allah daripada kejahatan bala bencana."

Nabi (ﷺ) berdiri di sebelah mimbar (dan menunjuk dengan jarinya ke arah Timur) lalu berkata, "Ada kesengsaraan! Ada kesengsaraan, dari mana sisi kepala Syaitan keluar," atau berkata, "..sisi matahari.."

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) ketika baginda menghadap ke Timur, berkata, "Sesungguhnya! Terdapat pelbagai jenis penyakit, dari situlah sisi kepala Syaitan keluar."

Nabi (ﷺ) berkata, "Ya Allah! Limpahkan rahmat-Mu ke atas Syam kami! Ya Allah! Limpahkan rahmat-Mu ke atas Yaman kami." Orang ramai berkata, "Dan juga ke atas Najd kami." Baginda berkata, "Ya Allah! Limpahkan rahmat-Mu ke atas Syam (utara) kami! Ya Allah! Limpahkan rahmat-Mu ke atas Yaman kami." Orang ramai berkata, "Ya Rasul Allah! Dan juga ke atas Najd kami." Saya rasa kali ketiga Nabi (ﷺ) berkata, "Di sana (di Najd) terdapat tempat gempa bumi dan bencana dan dari situlah keluar sisi kepala Syaitan."

`Abdullah bin `Umar datang kepada kami dan kami berharap dia akan menceritakan kepada kami sebuah hadis yang sahih. Tetapi sebelum kami bertanya kepadanya, seorang lelaki bangun dan berkata kepadanya, "Wahai Abu `Abdur-Rahman! Ceritakan kepada kami tentang peperangan semasa zaman kesusahan, seperti yang difirmankan oleh Allah:-- 'Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi kesusahan (iaitu tiada lagi penyembahan selain Allah).'" (2.193) Ibn `Umar berkata (kepada lelaki itu), "Tahukah kamu apa yang dimaksudkan dengan kesusahan? Biarlah ibumu menyedihkan kamu! Muhammad biasa berperang melawan orang musyrik, kerana seorang Muslim diadili dalam agamanya (Orang musyrik akan membunuhnya atau merantainya sebagai tawanan). Peperangannya tidak seperti peperangan kamu yang dilakukan demi pemerintahan."

Aku mendengar Hudhayfa berkata, "Ketika kami duduk bersama `Umar, dia berkata, 'Siapakah di antara kamu yang ingat akan sabda Nabi (ﷺ) tentang musibah?' Hudhayfa berkata, "Musabah seseorang dalam keluarganya, hartanya, anak-anaknya dan jiran-jirannya dihapuskan dengan solatnya, zakat (dan sedekah) dan menyuruh berbuat baik dan mencegah kemungkaran." `Umar berkata, "Aku tidak bertanya kepadamu tentang musibah ini, tetapi tentang musibah yang akan bergerak seperti ombak laut." Hudhayfa berkata, "Janganlah risau, wahai penghulu mukmin, kerana ada pintu tertutup antara kamu dan mereka." `Umar berkata, "Adakah pintu itu akan dipecahkan atau dibuka?" Aku berkata, "Tidak." ia akan rosak." `Umar berkata, "Kalau begitu ia tidak akan pernah tertutup," kataku, "Ya." Kami bertanya kepada Hudhaifah, "Adakah `Umar tahu apa maksud pintu itu?" Dia menjawab, "Ya, seperti yang aku tahu bahawa akan ada malam sebelum esok pagi, itu kerana aku menceritakan kepadanya riwayat yang benar yang bebas daripada kesalahan." Kami tidak berani bertanya kepada Hudhaifah tentang siapa yang diwakili oleh pintu itu, jadi kami memerintahkan Masruq untuk bertanya kepadanya apakah maksud pintu itu? Dia menjawab, "`Umar."

Nabi (ﷺ) keluar ke salah satu taman di Madinah untuk urusan tertentu dan aku pun keluar untuk mengikutinya. Apabila baginda memasuki taman itu, aku duduk di pintu gerbangnya dan berkata kepada diriku sendiri, "Hari ini aku akan menjadi penjaga pintu Nabi (ﷺ) walaupun baginda tidak memerintahkanku." Nabi (ﷺ) pergi dan menyelesaikan keperluannya lalu duduk di tepi perigi yang telah dibina dan membuka kakinya lalu menggantungnya di dalam perigi. Sementara itu, Abu Bakar datang dan meminta izin untuk masuk. Aku berkata (kepadanya), "Tunggu sehingga aku mendapat izinmu." Abu Bakar menunggu di luar dan aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ya Nabi Allah! Abu Bakar meminta izinmu untuk masuk." Baginda berkata, "Masukkan dia, dan sampaikan berita gembira tentang masuk ke Syurga." Maka Abu Bakar masuk dan duduk di sebelah kanan Nabi (ﷺ) lalu membuka kakinya dan menggantungnya di dalam perigi. Kemudian Umar datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggulah sehingga aku mendapat kebenaranmu." Nabi (ﷺ) berkata, "Masukkan dia dan sampaikan berita gembira tentang masuk ke Syurga." Maka Umar masuk dan duduk di sebelah kiri Nabi lalu membuka kakinya dan menggantungnya di dalam perigi sehingga satu sisi perigi terisi penuh dan tidak ada tempat untuk sesiapa pun duduk. Kemudian Uthman datang dan aku berkata (kepadanya), "Tunggulah sehingga aku mendapat kebenaran untukmu." Nabi (ﷺ) berkata, "Masukkan dia dan sampaikan berita gembira tentang masuk ke Syurga dengan bencana yang akan menimpanya." Ketika dia masuk, dia tidak dapat menemukan tempat duduk bersama mereka, jadi dia pergi ke tepi perigi yang lain di seberang mereka dan membuka kakinya dan menggantungnya di dalam perigi. Aku berharap agar seorang saudaraku datang, jadi aku berdoa kepada Allah untuk kedatangannya yang datang. (Ibn Al-Musaiyab berkata, "Aku mentafsirkan (riwayat) itu sebagai menunjukkan kubur mereka. Tiga yang pertama berada bersama-sama dan kubur `Uthman terpisah daripada kubur mereka.")

Seseorang berkata kepada Usamah, "Tidakkah kamu akan bercakap dengan orang ini (Uthman)?" Usamah berkata, "Aku telah bercakap dengannya (secara rahsia) tanpa menjadi orang pertama yang membuka pintu kejahatan. Aku tidak akan pernah memberitahu seorang pemerintah yang memerintah dua orang atau lebih bahawa dia baik selepas aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Seorang lelaki akan dibawa dan dimasukkan ke dalam Neraka (Api) dan dia akan bertawaf di Neraka (Api) seperti seekor keldai yang sedang mengisar tepung, dan semua ahli Neraka (Api) akan berkumpul di sekelilingnya dan akan berkata kepadanya, Wahai si fulan! Bukankah kamu dahulu menyuruh orang lain berbuat baik dan melarang mereka daripada kejahatan?' Lelaki itu akan berkata, 'Aku dahulu menyuruh orang lain berbuat baik tetapi aku sendiri tidak pernah melakukannya, dan aku dahulu melarang orang lain daripada kejahatan sedangkan aku sendiri dahulu berbuat jahat.'"

Semasa peperangan Al-Jamal, Allah memberiku manfaat dengan satu firman (saya mendengar daripada Nabi). Apabila Nabi mendengar berita bahawa penduduk Parsi telah menjadikan puteri Khosrau sebagai Ratu mereka (pemerintah), baginda berkata, "Tidak akan berjaya sesebuah bangsa yang menjadikan seorang wanita sebagai pemerintah mereka."