Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist keinem Muslim, der etwas zu verkünden hat, erlaubt, zwei Nächte zu bleiben, ohne sein letztes Testament verfasst und bei sich bereitgehalten zu haben.“

(Der Bruder der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), Juwaira bint Al-Harith) Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, hinterließ er weder Dirham noch Dinar (d. h. Geld), noch einen Sklaven oder eine Sklavin oder irgendetwas anderes außer seinem weißen Maultier, seinen Waffen und einem Stück Land, das er als Almosen gegeben hatte.

Ich fragte Abdullah ibn Abu Aufa: „Hat der Prophet (Friede sei mit ihm) ein Testament gemacht?“ Er antwortete: „Nein.“ Ich fragte ihn: „Wie kommt es dann, dass den Menschen das Verfassen eines Testaments auferlegt wurde (oder dass ihnen befohlen wird, ein Testament zu machen)?“ Er antwortete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) vermachte Allahs Buch (d. h. den Koran).“

In Anwesenheit von Aischa erwähnten einige, dass der Prophet (ﷺ) Ali testamentarisch zu seinem Nachfolger bestimmt habe. Aischa sagte: „Wann hat er ihn testamentarisch bestimmt? Als er starb, ruhte er an meiner Brust (oder sagte: in meinem Schoß) und bat um ein Waschbecken. Dann brach er in diesem Zustand zusammen, und ich bemerkte seinen Tod nicht einmal. Wann also hat er ihn testamentarisch bestimmt?“

Der Prophet (ﷺ) besuchte mich, als ich in Mekka krank war (ʿAmir, der Unterberichterstatter, sagte, und er wollte nicht in dem Land sterben, aus dem er bereits ausgewandert war). Er (d. h. der Prophet) sagte: „Möge Allah Ibn Afra (Saʿd ibn Khaula) Seine Barmherzigkeit erweisen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Darf ich mein gesamtes Vermögen (für wohltätige Zwecke) vermachen?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Dann die Hälfte davon?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Ein Drittel?“ Er sagte: „Ja, ein Drittel, doch selbst ein Drittel ist zu viel. Es ist besser für dich, deine Erben wohlhabend zu hinterlassen, als sie arm und bettelnd zurückzulassen. Und alles, was du für Allahs Wohlgefallen ausgibst, wird als Wohltat angerechnet, selbst die Handvoll Essen, die du deiner Frau gibst. Allah möge dein Leben verlängern, sodass manche von dir profitieren und andere Schaden erleiden.“ Zu jener Zeit hatte Sa'd nur eine Tochter.

Ich empfehle, dass die Menschen den Anteil dessen, was sie testamentarisch vermachen, auf ein Viertel (des gesamten Vermächtnisses) reduzieren, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Drittel, doch selbst ein Drittel ist zu viel.“

Ich wurde krank, und der Prophet (Friede sei mit ihm) besuchte mich. Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich flehe Allah an, dass Er mich nicht in dem Land sterben lässt, aus dem ich ausgewandert bin (d. h. Mekka).“ Er sagte: „Möge Allah dir Gesundheit schenken und die Menschen von dir profitieren lassen.“ Ich sagte: „Ich möchte mein Vermögen vererben, und ich habe nur eine Tochter. Ich möchte die Hälfte meines Vermögens vererben (als Almosen).“ Er sagte: „Die Hälfte ist zu viel.“ Ich sagte: „Dann vermache ich ein Drittel.“ Er sagte: „Ein Drittel, doch selbst ein Drittel ist zu viel.“ (Der Erzähler fügte hinzu: „So begannen die Leute, ein Drittel ihres Vermögens zu vererben, und das wurde ihnen erlaubt.“)

Utba ibn Abi Waqqas, die Frau des Propheten, übergab ihren Sohn ihrem Bruder Sa'd ibn Abi Waqqas mit den Worten: „Der Sohn der Sklavin von Zam'a ist mein (unehelicher) Sohn, nimm ihn in deine Obhut.“ So nahm Sa'd im Jahr der Eroberung Mekkas den Jungen und sagte: „Dies ist der Sohn meines Bruders, den mir mein Bruder anvertraut hat.“ Abu ibn Zam'a stand auf und sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde im Bett meines Vaters geboren.“ Dann kamen beide zum Gesandten Allahs, und Sa'd sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Dies ist der Sohn meines Bruders, den mir mein Bruder anvertraut hat.“ Daraufhin stand Abu ibn Zam'a auf und sagte: „Dies ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „O Abu ibn Zam'a! Dieser Junge gehört dir, wie der Junge zum Bett gehört (wo er geboren wurde), und für den Ehebrecher ist der Stein (d. h. Entbehrung).“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu seiner Frau Sauda ibn Zam'a: „Halte dich von diesem Jungen fern“, als er die Ähnlichkeit des Jungen mit 'Utba sah. Von da an sah der Junge Sauda bis zu seinem Tod nicht mehr.

Ein Jude zerquetschte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Sie wurde gefragt: „Wer hat dir das angetan, [Name]? [Name]?“ Bis der Name des Juden genannt wurde, nickte sie zustimmend. Der Jude wurde daraufhin vorgeführt und verhört, bis er gestand. Der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl dann, seinen Kopf mit Steinen zu zerquetschen.

Früher war es üblich, dass das Vermögen des Verstorbenen an seine Nachkommen vererbt wurde; die Eltern erbten gemäß dem Testament des Verstorbenen. Dann hob Allah diese Gewohnheit auf, wie es ihm gefiel, und setzte für den Mann das Doppelte des Erbes der Frau fest, für jeden Elternteil ein Sechstel des gesamten Erbes, für die Ehefrau ein Achtel oder ein Viertel und für den Ehemann die Hälfte oder ein Viertel.

Ein Mann fragte den Propheten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Welche Art von Wohltätigkeit ist die beste?“ Er antwortete: „Wohltätigkeit zu geben, wenn man gesund und gierig ist, in der Hoffnung auf Reichtum und in der Angst vor Armut. Zögere nicht mit dem Geben, bis du im Sterbebett liegst und sagst: ‚Gebt so und so viel an den und den‘, und dann gehört das Vermögen nicht mehr dir, sondern den und den (d. h. deinen Erben).“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Zeichen eines Heuchlers sind drei: Wann immer er spricht, lügt er; wann immer ihm etwas anvertraut wird, erweist er sich als unehrlich; wann immer er etwas verspricht, bricht er sein Versprechen.“

Hakim bin Hizam sagte: „Ich bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um etwas, und er gab es mir. Ich bat ihn erneut, und er gab es mir wieder und sagte: ‚O Hakim! Dieser Reichtum ist grün und süß (d. h. so verlockend wie Früchte), und wer ihn ohne Gier nimmt, wird darin gesegnet, und wer ihn gierig nimmt, wird darin nicht gesegnet und ist wie jemand, der isst und nie satt wird. Die gebende Hand ist besser als die nehmende.‘“ Hakim fügte hinzu: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde nach dir bis zu meinem Tod von niemandem mehr etwas verlangen.‘“ Danach pflegte Abu Bakr Hakim zu rufen und ihn um etwas zu bitten, aber er lehnte alles ab. Dann rief ihn Umar und bat ihn um etwas, aber er lehnte ab. Dann sagte Umar: „O Muslime! Ich habe ihm (d. h. Hakim) seinen Anteil angeboten, den Allah ihm von dieser Beute zugesprochen hat, und er weigert sich, ihn anzunehmen.“ So bat Hakim nach dem Tod des Propheten bis zu seinem Tod – Allah sei ihm gnädig – niemanden mehr um etwas.

Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: „Ihr alle seid Hüter und verantwortlich für die euch Anvertrauten: Der Herrscher (d. h. der Imam) ist Hüter und verantwortlich für seine Untertanen; und ein Mann ist Hüter seiner Familie und ist verantwortlich für die ihm Anvertrauten; und eine Frau ist Hüterin im Haus ihres Mannes und ist verantwortlich für die ihr Anvertrauten; und ein Diener ist Hüter des Eigentums seines Herrn und ist verantwortlich für die ihm Anvertrauten.“ Ich glaube, er sagte auch: „Und ein Mann ist Hüter des Eigentums seines Vaters.“

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abu Talha: „Ich empfehle dir, (diesen Garten) unter deinen Verwandten aufzuteilen.“ Abu Talha sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich werde dasselbe tun.“ So teilte Abu Talha ihn unter seinen Verwandten und Cousins auf. Ibn Abbas sagte: „Als der Koranvers: „Warnt eure nächsten Verwandten.“ (26:214) offenbart wurde, begann der Prophet (ﷺ) die verschiedenen großen Familien der Quraisch zu rufen: „O Bani Fihr! O Bani Adi!“ Abu Huraira sagte: „Als der Vers: „Warnt eure nächsten Verwandten“ offenbart wurde, sagte der Prophet (ﷺ) (mit lauter Stimme): „O Leute der Quraisch!“

Als Allah den Vers offenbarte: „Warnt eure nächsten Verwandten“, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und sagte: „O ihr vom Stamm der Quraisch (oder sagte ähnliche Worte)! Kauft euch (d. h. rettet euch) vor dem Höllenfeuer, denn ich kann euch nicht vor Allahs Strafe bewahren; o ihr Kinder von Abd Manaf! Ich kann euch nicht vor Allahs Strafe bewahren; o Safiya, die Tante des Gesandten Allahs (ﷺ)! Ich kann dich nicht vor Allahs Strafe bewahren; o Fatima bint Muhammad! Bittet mich um etwas von meinem Vermögen, aber ich kann euch nicht vor Allahs Strafe bewahren.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sah einen Mann, der ein Badana (ein Opferkamel) lenkte, und sagte zu ihm: „Steig darauf.“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Es ist ein Badana.“ (Der Prophet (Friede sei mit ihm) wiederholte seinen Befehl.) Beim dritten oder vierten Mal sagte er: „Steig darauf, (wehe dir!)“ oder: „Möge Allah dir gnädig sein.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann, der eine Badana fuhr, und sagte zu ihm: „Steig darauf“, und beim zweiten oder dritten Mal fügte er hinzu: „Wehe dir.“

Die Mutter von Sa'd ibn 'Ubada starb in seiner Abwesenheit. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Meine Mutter starb in meiner Abwesenheit; wird es ihr zum Nutzen gereichen, wenn ich in ihrem Namen Sadaqa gebe?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja.“ Sa'd sagte: „Ich bezeuge dir, dass ich meinen Garten namens Al-Makhraf in ihrem Namen gespendet habe.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Um meine Reue anzunehmen, möchte ich mein gesamtes Vermögen für Allahs Wohltätigkeit durch Seinen Gesandten spenden.“ Er sagte: „Es ist besser für dich, einen Teil des Vermögens für dich zu behalten.“ Ich sagte: „Dann werde ich meinen Anteil in Khaibar behalten.“

Anas (ra) berichtete: Als der heilige Vers offenbart wurde: „Ihr werdet Al-Birr (Frömmigkeit, Rechtschaffenheit, gemeint ist hier Allahs Lohn, d. h. das Paradies) nicht erlangen, es sei denn, ihr spendet von dem, was ihr liebt…“ (Sure 3:92), ging Abu Talha zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs! Allah, der Erhabene, der Allmächtige, hat in Seinem Buch gesagt: ‚Ihr werdet Birr nicht erlangen, es sei denn, ihr spendet von dem, was ihr liebt…‘ (Sure 3:92). Mein liebstes Gut ist Bairuha‘ (ein Garten, in dem der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sitzen pflegte, um im Schatten zu sitzen und von seinem Wasser zu trinken). Ich gebe ihn Allah und Seinem Gesandten (ﷺ) in der Hoffnung auf Allahs Lohn im Jenseits. So nutze ihn, wie Allah es dir geboten hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bravo! O Abu Talha, es ist fruchtbares Eigentum. Wir haben es von dir angenommen und geben es dir nun zurück. Verteile es unter deinen Verwandten.“ So verteilte Abu Talha es unter seinen Verwandten, darunter Ubai und Hassan. Als Hassan seinen Anteil an diesem Garten an Mu'awiya verkaufte, wurde er gefragt: „Wie verkaufst du Abu Talhas Sadaqa?“ Er antwortete: „Warum sollte ich nicht ein Sa' Datteln gegen ein Sa' Geld verkaufen?“ Der Garten befand sich im Hof des Palastes der Bani Hudailah, der von Mu'awiya erbaut worden war.

Manche behaupten, die Anordnung im obigen Vers sei aufgehoben. Bei Allah, sie ist nicht aufgehoben, sondern die Menschen befolgen sie nicht mehr. Es gibt zwei Arten von Verwaltern (die für das Erbe zuständig sind): Der eine ist der Erbe; er soll (von seinem Erbe an die Verwandten, die Waisen und die Bedürftigen usw.) abgeben. Der andere ist der Nichterbe (z. B. der Vormund der Waisen): Er soll freundlich sprechen und (zu den Anwesenden bei der Verteilung) sagen: „Ich kann es euch nicht geben (da das Vermögen den Waisen gehört).“

Ein Mann sagte zum Propheten: „Meine Mutter ist plötzlich gestorben, und ich glaube, wenn sie sprechen könnte, hätte sie Almosen gegeben. Darf ich in ihrem Namen Almosen geben?“ Er sagte: „Ja! Spende in ihrem Namen.“

Sa'd ibn Ubada wandte sich an den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Meine Mutter ist gestorben und hatte ein Gelübde, das sie noch nicht erfüllt hatte.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Erfülle es in ihrem Namen.“

Die Mutter von Sa'd ibn Ubada, dem Bruder der Bani Saida, starb in Sa'ds Abwesenheit. Daraufhin kam er zum Propheten und sprach: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Meine Mutter starb in meiner Abwesenheit. Wird es ihr nützen, wenn ich in ihrem Namen Almosen gebe?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ja.“ Sa'd sagte: „Ich nehme dich als Zeugen an, dass ich meinen Garten Al-Makhraf in ihrem Namen spende.“

Urwa bin Az-Zubair berichtete, dass er Aischa nach der Bedeutung des Koranverses fragte: „Und wenn ihr fürchtet, die Waisenmädchen nicht gerecht zu behandeln, dann heiratet andere Frauen eurer Wahl.“ (4.2-3) Aischa erklärte: „Es geht um ein Waisenmädchen, das unter der Vormundschaft ihres Vormunds steht. Dieser ist ihr aufgrund ihrer Schönheit und ihres Reichtums zugetan und möchte sie mit einer Morgengabe verheiraten, die geringer ist als die für Frauen ihres Standes übliche. Daher wurde es den Vormündern verboten, die Waisen zu heiraten, es sei denn, sie zahlten ihnen die volle angemessene Morgengabe. Andernfalls wurde ihnen befohlen, andere Frauen anstelle der Waisen zu heiraten. Später fragten die Menschen den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach. Daraufhin offenbarte Allah den folgenden Vers: „Sie bitten dich (o Muhammad!) um Weisung bezüglich der Frauen.“ Sprich: Allah unterweist dich hinsichtlich ihnen… (4:127) In diesem Vers deutet Allah an, dass der Vormund eines schönen und wohlhabenden Waisenmädchens den Wunsch verspüren würde, sie zu heiraten, ohne ihr eine angemessene Morgengabe (Mahr) zu geben, die der ihrer Altersgenossinnen entspräche. Wäre sie jedoch aufgrund mangelnder Schönheit oder ihres Vermögens unattraktiv, würde er sie nicht heiraten, sondern stattdessen eine andere Frau heiraten. Da er sie also nicht heiratete, als er kein Interesse an ihr hatte, hatte er auch kein Recht, sie zu heiraten, als er Interesse an ihr hatte, es sei denn, er behandelte sie gerecht, indem er ihr eine volle Morgengabe gab und all ihre Rechte sicherte.

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stiftete Umar einen Teil seines Besitzes, einen Dattelpalmengarten namens Thamgh. Umar sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich besitze etwas, das mir sehr wertvoll ist, und ich möchte es stiften.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Streck es mit dem Land und den Bäumen als Stiftung aus, unter der Bedingung, dass Land und Bäume weder verkauft noch verschenkt noch vererbt werden dürfen, sondern die Früchte für wohltätige Zwecke verwendet werden sollen.“ So stiftete Umar es für Allahs Sache, für die Befreiung von Sklaven, für die Armen, für Gäste, für Reisende und für Verwandte. Der Verwalter durfte in angemessenem Maße davon essen und auch einem Freund davon essen lassen, sofern er nicht die Absicht hatte, sich dadurch zu bereichern.

Der folgende Vers: – „Ist ein Vormund wohlhabend, soll er keine Vergütung (d. h. keinen Lohn) beanspruchen; ist er aber arm, soll er für sich behalten, was gerecht und angemessen ist.“ (4,6) – wurde im Zusammenhang mit dem Vormund eines Waisenkindes offenbart und bedeutet, dass er, wenn er arm ist, für sich behalten kann (aus dem Vermögen des Waisenkindes), was dem Erbteil des Waisenkindes entspricht.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Meidet die sieben großen Sünden.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Welche sind das?“ Er sagte: „Allah andere in der Anbetung beizugesellen, Zauberei zu treiben, ein Lebewesen zu töten, das Allah verboten hat, außer aus einem gerechten Grund (gemäß islamischem Recht), Wucher zu treiben, das Vermögen eines Waisenkindes zu verzehren, dem Feind etwas zurückzugeben und während des Kampfes vom Schlachtfeld zu fliehen sowie keusche Frauen zu beschuldigen, die niemals an etwas denken, das ihre Keuschheit betrifft und die gläubig sind.“

Nafi' sagte: „Ibn 'Umar lehnte es nie ab, zum Vormund ernannt zu werden.“ Ibn Sirin schätzte es besonders, dass sich der Berater und die Vormünder des Waisenkindes versammelten, um zu entscheiden, was das Beste für es sei. Wenn Tawus nach Angelegenheiten eines Waisenkindes gefragt wurde, rezitierte er: „…Und Allah unterscheidet den Bösen vom Guten…“ (V. 2:220). 'Ata sagte über einige Waisen: „Der Vormund soll die jungen und alten Waisen nach ihren Bedürfnissen aus ihren Anteilen versorgen.“

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, hatte er keinen Diener. Abu Talha (Anas' Stiefvater) brachte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Anas ist ein kluger Junge, lass ihn dir dienen.“ So diente ich ihm zu Hause und auf Reisen. Wenn ich etwas tat, fragte er mich nie, warum, und wenn ich etwas unterließ, fragte er mich nie, warum.

Abu Talha besaß den größten Dattelpalmenbestand unter den Ansar in Medina und schätzte seinen Garten Bairuha', der sich gegenüber der Moschee des Propheten (Friede sei mit ihm) befand, über alles. Der Prophet pflegte ihn zu betreten und von seinem frischen Wasser zu trinken. Als der folgende göttliche Vers erschien: „Ihr werdet keinesfalls Frömmigkeit erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“ (3:92), stand Abu Talha auf und sprach: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Allah sagt: ‚Ihr werdet keine Frömmigkeit erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt.‘ Und ich schätze meinen Garten Bairuha' über alles, was ich besitze. Ich möchte ihn um Allahs willen spenden und hoffe auf seinen Lohn von Allah. So könnt ihr ihn verwenden, wie Allah es euch gebietet.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Bravo! Es ist ein gewinnbringendes (oder vergängliches) Gut. (Ibn Maslama ist sich nicht sicher, welches Wort richtig ist, also gewinnbringend oder vergänglich.) Ich habe gehört, was du gesagt hast, und ich empfehle dir, dies unter deinen Verwandten zu verteilen.“ Daraufhin sagte Abu Talha: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm)! Ich werde es so machen, wie du es vorgeschlagen hast.“ So verteilte Abu Talha den Garten unter seinen Verwandten und Cousins.

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Meine Mutter ist gestorben. Wird es ihr nützen, wenn ich in ihrem Namen Almosen gebe?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) bejahte. Der Mann sagte: „Ich besitze einen Garten und ich bezeuge dir, dass ich ihn in ihrem Namen spende.“

Als der Prophet (ﷺ) den Bau der Moschee anordnete, sagte er: „O ihr Kinder von Nadschar! Nennt mir einen Preis für euren Garten.“ Sie antworteten: „Bei Allah! Wir werden den Preis nur von Allah fordern.“

Als Umar in Chaibar ein Stück Land erhielt, kam er zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich habe ein Stück Land erhalten, besser als alles, was ich je besessen habe. Was rätst du mir diesbezüglich?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn du möchtest, kannst du es als Stiftung für wohltätige Zwecke behalten.“ So stiftete Umar das Land unter der Bedingung, dass es weder verkauft noch verschenkt noch vererbt werden dürfe. Der Ertrag sollte für die Armen, die Verwandten, die Freilassung von Sklaven, den Dschihad sowie für Gäste und Reisende verwendet werden. Der Verwalter sollte sich angemessen und gerecht ernähren und auch seine Freunde bewirten können, ohne sich dadurch zu bereichern.

Umar erwarb ein Grundstück in Chaibar und berichtete dem Propheten (Friede sei mit ihm) davon. Der Prophet sagte zu ihm: „Wenn du möchtest, kannst du es spenden.“ So spendete Umar es (d. h. als Stiftung), deren Erträge den Armen, Bedürftigen, Verwandten und Gästen zugutekommen sollten.

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, befahl er den Bau einer Moschee. Er sagte: „O ihr Bani an-Najjar! Nennt mir einen Preis für euren Garten.“ Sie antworteten: „Bei Allah, wir werden den Preis nur von Allah verlangen.“

Einst stiftete Umar ein Pferd für den heiligen Kampf. Es war ihm vom Gesandten Allahs übergeben worden. Umar gab es einem anderen Mann zum Reiten. Als Umar erfuhr, dass dieser Mann das Pferd zum Verkauf angeboten hatte, fragte er den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), ob er es kaufen dürfe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Du solltest es nicht kaufen, denn du sollst nicht zurücknehmen, was du gespendet hast.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Meine Erben werden weder einen Dinar noch einen Dirham (d. h. Geld) erben, denn alles, was ich hinterlasse (ausgenommen den angemessenen Unterhalt meiner Frauen und die Löhne meiner Angestellten), wird als Almosen gegeben.“

Als Umar eine Stiftung gründete, legte er fest, dass der Verwalter davon essen und auch seinen Freund speisen dürfe, unter der Bedingung, dass er nichts davon für sich selbst behalten dürfe.

Abu 'Abdur-Rahman berichtete: Als 'Uthman (ra) von den Rebellen umzingelt war, blickte er von oben auf sie herab und sagte: „Ich frage euch bei Allah, ich frage niemanden außer den Gefährten des Propheten (ﷺ): Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer den Brunnen von Ruma kauft und gräbt, dem wird das Paradies gewährt‘, und ich habe ihn gekauft und gegraben? Wisst ihr nicht, dass er sagte: ‚Wer die Armee von 'Usra (d. h. Tabuks Ghazwa) ausrüstet, dem wird das Paradies gewährt‘, und ich habe sie ausgerüstet?“ Sie bezeugten alles, was er gesagt hatte. Als 'Umar seine Stiftung gründete, sagte er: „Ihr Verwalter kann davon essen.“ Die Verwaltung der Stiftung kann vom Stifter selbst oder von einer anderen Person übernommen werden, denn beides ist zulässig.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte (zur Zeit des Moscheebaus): „O Ban, An-Najjar! Nennt mir einen Preis für euren Garten.“ Sie antworteten: „Wir verlangen keinen Preis dafür außer von Allah.“

Ibn Abbas (ra) berichtete: „Ein Mann vom Stamm der Bani Sahm zog in Begleitung von Tamim ad-Dari und Adi ibn Badda aus. Der Mann von den Bani Sahm starb in einem Land, in dem es keine Muslime gab. Als Tamim und Adi mit dem Besitz des Verstorbenen zurückkehrten, behaupteten sie, eine silberne Schale mit Goldgravur verloren zu haben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sie einen Eid schwören (um ihre Behauptung zu bekräftigen), und die Schale wurde in Mekka bei einigen Leuten gefunden, die behaupteten, sie von Tamim und Adi gekauft zu haben. Daraufhin erhoben sich zwei Zeugen aus dem Kreis der Verwandten des Verstorbenen und schworen, dass ihre Zeugenaussagen glaubwürdiger seien als die von Adi und Tamim und dass die Schale ihrem verstorbenen Gefährten gehört habe. So wurde im Zusammenhang mit diesem Fall folgender Vers offenbart: ‚O ihr Gläubigen! Wenn der Tod einen von euch ereilt…‘“ (V. 5)

Mein Vater wurde am Tag der Schlacht von Uhud (Ghazwa) als Märtyrer getötet und hinterließ sechs Töchter und Schulden. Als die Zeit der Dattelernte gekommen war, ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs! Du weißt, dass mein Vater am Tag von Uhud als Märtyrer getötet wurde und hohe Schulden hatte. Ich wünsche, dass die Gläubiger dich aufsuchen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Geh und sammle die verschiedenen Dattelsorten und lege sie getrennt in Haufen.“ Ich tat wie mir geheißen und rief ihn. Als die Gläubiger ihn sahen, begannen sie sofort, ihre Forderungen einzufordern. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) ihr Verhalten sah, ging er dreimal um den größten Haufen herum, setzte sich darüber und sagte: „Ruft eure Gefährten (d. h. die Gläubiger).“ Dann maß er die Datteln ab und gab sie ihnen, bis Allah alle Schulden meines Vaters getilgt hatte. Bei Allah, es hätte mir gefallen, wenn Allah die Schulden meines Vaters erlassen hätte, obwohl ich meinen Schwestern keine einzige Dattel gebracht hatte. Doch bei Allah, alle Haufen waren vollständig, und ich blickte auf den Haufen, auf dem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) saß, und bemerkte, dass auch hier keine einzige Dattel fehlte.