Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Tidak dibenarkan bagi seorang Muslim yang mempunyai wasiat untuk tinggal selama dua malam tanpa wasiatnya yang ditulis dan disimpan bersamanya."

(Saudara lelaki isteri Rasulullah (ﷺ). Juwaira binti Al-Harith) Apabila Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia, baginda tidak meninggalkan sebarang Dirham atau Dinar (iaitu wang), hamba atau hamba wanita atau apa-apa sahaja kecuali keldai putihnya, senjata dan sebidang tanah yang telah disedekahkannya.

Aku bertanya kepada `Abdullah bin Abu `Aufa, "Adakah Nabi (ﷺ) telah membuat wasiat?" Baginda menjawab, "Tidak," aku bertanya kepadanya, "Jadi bagaimana mungkin membuat wasiat telah diperintahkan ke atas manusia, (atau mereka diperintahkan untuk membuat wasiat)?" Baginda menjawab, "Nabi (ﷺ) mewariskan Kitab Allah (iaitu Al-Quran).

Di hadapan `Aisha, beberapa orang menyebut bahawa Nabi (ﷺ) telah melantik `Ali melalui wasiat sebagai penggantinya. `Aisha berkata, "Bilakah baginda melantiknya melalui wasiat? Sesungguhnya ketika baginda meninggal dunia, baginda sedang bersandar di dada saya (atau berkata: di riba saya) dan baginda meminta besen basuh dan kemudian rebah dalam keadaan itu, dan saya tidak dapat merasakan bahawa baginda telah meninggal dunia, jadi bilakah baginda melantiknya melalui wasiat?"

Nabi (ﷺ) datang melawatku ketika aku sedang (sakit) di Mekah, (kata 'Amir, perawi kecil itu, dan dia tidak suka mati di tanah yang telah dihijrahkannya). Dia (iaitu Nabi) berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada Ibn Afra (Sa`d bin Khaula)." Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Bolehkah aku mewariskan semua hartaku (sebagai sedekah)?" Dia berkata, "Tidak." Aku berkata, "Kalau begitu, bolehkah aku mewariskan separuh daripadanya?" Dia berkata, "Tidak". Aku berkata, "Satu pertiga?" Dia berkata: "Ya, satu pertiga, namun satu pertiga pun sudah terlalu banyak. Lebih baik bagimu meninggalkan ahli warismu kaya daripada meninggalkan mereka miskin meminta-minta kepada orang lain, dan apa sahaja yang kamu belanjakan kerana Allah akan dianggap sebagai sedekah walaupun segenggam makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut isterimu. Allah semoga memanjangkan usiamu supaya sebahagian orang mendapat manfaat daripadamu, dan sebahagian yang lain dirugikan olehmu." Pada masa itu Sa`d hanya mempunyai seorang anak perempuan.

Saya mengesyorkan agar orang ramai mengurangkan kadar wasiat kepada seperempat (daripada keseluruhan warisan), kerana Rasulullah (ﷺ) telah bersabda, "Satu pertiga, namun satu pertiga pun sudah terlalu banyak."

Saya jatuh sakit dan Nabi (ﷺ) melawat saya. Saya berkata kepadanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Saya berdoa kepada Allah agar Dia tidak membiarkan saya meninggal dunia di tanah tempat saya berhijrah (iaitu Mekah)." Baginda berkata, "Semoga Allah memberi anda kesihatan dan memberi manfaat kepada orang ramai melalui anda." Saya berkata, "Saya ingin mewasiatkan harta saya, dan saya hanya mempunyai seorang anak perempuan dan saya ingin mewasiatkan separuh daripada harta saya (untuk disedekahkan)." Baginda berkata, "Separuhnya terlalu banyak." Saya berkata, "Kalau begitu saya akan sepertiga." Baginda berkata, "Satu pertiga, tetapi satu pertiga pun terlalu banyak." (Perawi itu menambah, "Maka orang ramai mula mewasiatkan sepertiga daripada harta mereka dan itu dihalalkan untuk mereka.")

(isteri Nabi) `Utba bin Abi Waqqas mempercayakan (anaknya) kepada saudaranya Sa`d bin Abi Waqqas sambil berkata, "Anak hamba perempuan Zam`a adalah anakku (haram), ambillah dia ke dalam jagaanmu." Maka pada tahun Penaklukan (Mekah) Sa`d mengambil budak lelaki itu dan berkata, "Ini adalah anak saudaraku yang diamanahkan oleh saudaraku kepadaku." `Abu bin Zam`a bangun dan berkata, "Dia adalah saudaraku dan anak kepada hamba perempuan ayahku dan dilahirkan di atas katil ayahku." Kemudian mereka berdua datang kepada Rasul Allah dan Sa`d berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ini adalah anak saudaraku yang diamanahkan oleh saudaraku kepada aku." Kemudian 'Abu bin Zam`a bangun dan berkata, "Ini adalah saudaraku dan anak kepada hamba perempuan ayahku." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Wahai Abu bin Zam`a! Anak lelaki ini untukmu sebagaimana anak lelaki itu mempunyai tempat tidur (tempat dia dilahirkan), dan bagi penzina adalah batu (iaitu kekurangan)." Kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepada isterinya Sauda binti Zam`a, "Hindarilah anak lelaki ini," ketika baginda melihat kemiripan anak lelaki itu dengan `Utba. Sejak itu anak lelaki itu tidak berjumpa dengan Sauda sehingga dia meninggal dunia.

Seorang Yahudi telah meremukkan kepala seorang gadis di antara dua batu. Dia ditanya, "Siapa yang telah berbuat demikian kepadamu, wahai si fulan? Si fulan?" Sehingga nama orang Yahudi itu disebut, lalu dia mengangguk (setuju). Maka orang Yahudi itu dibawa dan disoal siasat sehingga dia mengaku. Nabi (ﷺ) kemudian memerintahkan agar kepalanya diremukkan dengan batu.

Adat (pada zaman dahulu) adalah harta si mati akan diwarisi oleh keturunannya; bagi ibu bapa (si mati), mereka akan mewarisi melalui wasiat si mati. Kemudian Allah membatalkan daripada adat itu apa sahaja yang Dia kehendaki dan menetapkan untuk lelaki dua kali ganda jumlah yang diwarisi oleh perempuan, dan untuk setiap ibu bapa satu perenam (daripada keseluruhan warisan) dan untuk isteri satu perlapan atau satu perempat dan untuk suami satu setengah atau satu perempat.

Seorang lelaki bertanya kepada Nabi, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apakah jenis sedekah yang terbaik?" Baginda menjawab. "Bersedekahlah ketika kamu sihat dan tamak dengan harapan menjadi kaya dan takut menjadi miskin. Janganlah menunda-nunda bersedekah sehingga kamu berada di atas katil sakaratul maut apabila kamu berkata, 'Berikanlah banyak kepada si fulan dan banyak kepada si fulan,' dan pada masa itu harta itu bukan milikmu tetapi milik si fulan (iaitu pewarismu).

Nabi (ﷺ) bersabda, "Tanda-tanda orang munafik ada tiga: Setiap kali dia bercakap, dia berbohong; setiap kali dia diberi amanah, dia tidak jujur; dan setiap kali dia berjanji, dia mungkir janji."

Hakim bin Hizam berkata, "Aku meminta sesuatu daripada Rasulullah (ﷺ), lalu Baginda memberiku, lalu aku memintanya lagi, lalu Baginda memberiku dan berkata, 'Wahai Hakim! Kekayaan ini hijau dan manis (iaitu semanis buah-buahan), dan sesiapa yang mengambilnya tanpa ketamakan, maka dia akan diberkati di dalamnya, dan sesiapa yang mengambilnya dengan ketamakan, dia tidak akan diberkati di dalamnya dan dia seperti orang yang makan dan tidak pernah kenyang. Tangan atas (iaitu memberi) adalah lebih baik daripada tangan bawah (iaitu mengambil)." Hakim menambah, "Aku berkata, Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Zat yang telah mengutusmu dengan Kebenaran, aku tidak akan pernah menuntut apa-apa daripada sesiapa pun selepasmu sehingga aku mati." Selepas itu, Abu Bakar biasa memanggil Hakim untuk memberinya sesuatu tetapi dia enggan menerima apa-apa daripadanya. Kemudian 'Umar memanggilnya untuk memberinya (sesuatu) tetapi dia enggan. Kemudian Umar berkata, "Wahai umat Islam! Aku telah menawarkan kepadanya (iaitu Hakim) bahagiannya yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya daripada harta rampasan ini dan dia enggan mengambilnya." Oleh itu, Hakim tidak meminta apa-apa kepada sesiapa pun selepas Nabi SAW sehinggalah baginda wafat - semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya.

Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Kamu semua adalah penjaga dan bertanggungjawab atas tanggung jawabmu: Pemerintah (iaitu Imam) adalah penjaga dan bertanggungjawab atas rakyatnya; dan seorang lelaki adalah penjaga keluarganya dan bertanggungjawab atas tanggung jawabnya; dan seorang wanita adalah penjaga di rumah suaminya dan bertanggungjawab atas tanggung jawabnya; dan seorang hamba adalah penjaga harta tuannya dan bertanggungjawab atas tanggung jawabnya." Saya fikir beliau juga berkata, "Dan seorang lelaki adalah penjaga harta ayahnya."

Nabi (ﷺ) berkata kepada Abu Talha, "Aku mengesyorkan agar kamu membahagikan (kebun ini) antara saudara-mara kamu." Abu Talha berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku akan melakukan perkara yang sama." Maka Abu Talha membahagikannya antara saudara-mara dan sepupu-sepupunya. Ibn 'Abbes berkata, "Apabila Ayat Al-Quran: "Berilah amaran kepada saudara-mara terdekatmu." (26.214) Diturunkan, Nabi (ﷺ) mula memanggil pelbagai keluarga besar Quraisy, "Wahai Bani Fihr! Wahai Bani Adi!". Abu Hurairah berkata, "Apabila Ayat: "Berilah amaran kepada saudara-mara terdekatmu" diturunkan, Nabi (ﷺ) berkata (dengan suara yang kuat), "Wahai orang Quraisy!"

Ketika Allah menurunkan Ayat: "Berilah amaran kepada saudara-mara terdekatmu," Rasulullah (ﷺ) bangun dan berkata, "Wahai orang-orang Quraisy (atau mengatakan kata-kata yang serupa)! Belilah (iaitu selamatkan) dirimu (dari Neraka) kerana aku tidak dapat menyelamatkan kamu dari azab Allah; Wahai Bani `Abd Manaf! Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dari azab Allah, Wahai Safiya, Bibi Rasulullah (ﷺ)! Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dari azab Allah; Wahai Fatimah binti Muhammad! Mintalah apa-apa daripada hartaku, tetapi aku tidak dapat menyelamatkan kamu dari azab Allah."

Nabi (ﷺ) melihat seorang lelaki memandu Badana (unta untuk disembelih) lalu berkata kepadanya, "Naikilah ia." Lelaki itu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ia adalah Bandana." (Nabi (ﷺ) mengulangi perintahnya) dan pada kali ketiga atau keempat baginda berkata, "Naikilah ia, (celakalah engkau)" atau berkata: "Semoga Allah merahmatimu."

Rasulullah (ﷺ) melihat seorang lelaki memandu sebuah Badana lalu berkata kepadanya, "Naikilah," dan pada kali kedua atau ketiga baginda menambah, "Celakalah engkau."

Ibu Sa`d bin 'Ubada meninggal dunia ketika beliau tiada. Dia berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ibu saya meninggal dunia ketika saya tiada; adakah ia akan memberi manfaat kepadanya jika saya bersedekah bagi pihaknya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya," kata Sa`d, "Aku menjadikan kamu saksi bahawa aku telah memberikan kebunku yang bernama Al Makhraf sebagai sedekah bagi pihaknya."

Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Demi penerimaan taubatku, aku ingin memberikan semua hartaku untuk bersedekah kerana Allah melalui Rasul-Nya." Baginda berkata, "Adalah lebih baik bagimu untuk menyimpan sebahagian daripada harta itu untuk dirimu sendiri." Aku berkata, "Kalau begitu, aku akan menyimpan bahagianku di Khaibar."

Diriwayatkan oleh Anas (ra): Apabila ayat suci: 'Kamu sekali-kali tidak akan mencapai Al-Birr (ketakwaan, kebenaran, yang bermaksud di sini ganjaran Allah iaitu Syurga), melainkan kamu membelanjakan sebahagian daripada apa yang kamu cintai..', (V 3:92) diturunkan, Abu Talha pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah! Allah Yang Maha Suci lagi Maha Agung berfirman dalam kitab-Nya: 'Kamu sekali-kali tidak akan mencapai Birr, melainkan kamu membelanjakan sebahagian daripada apa yang kamu cintai....' (V 3:92) dan harta yang paling aku cintai ialah Bairuha' (iaitu sebuah taman di mana Rasulullah (ﷺ) biasa duduk di bawah naungannya dan minum dari airnya). Aku memberikannya kepada Allah dan Rasul-Nya (ﷺ) dengan harapan mendapat ganjaran Allah di akhirat. Oleh itu, wahai Rasulullah! Gunakanlah ia seperti yang diperintahkan Allah kepadamu untuk menggunakannya." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Syukurlah! Wahai Abu Talha, ia adalah harta yang subur. Kami telah menerimanya daripadamu dan sekarang kami kembalikannya kepadamu. Bahagikanlah kepada saudara-maramu." Maka, Abu Talha membahagikannya kepada saudara-maranya, antaranya ialah Ubai dan Hassan. Apabila Hassan menjual bahagiannya daripada kebun itu kepada Mu'awiyyah, dia ditanya, "Bagaimana kamu menjual sedekah Abu Talha?" Dia menjawab, "Mengapa aku tidak boleh menjual satu sha' kurma dengan satu sha' wang?" Kebun itu terletak di halaman istana Bani Hudailah yang dibina oleh Mu'awiyah.

Sesetengah orang mendakwa bahawa perintah dalam ayat di atas telah dibatalkan, demi Allah, ia tidak dibatalkan, tetapi orang ramai telah berhenti bertindak ke atasnya. Terdapat dua jenis penjaga (yang bertanggungjawab ke atas pusaka): Pertama ialah mereka yang mewarisi; orang itu hendaklah memberi (daripada apa yang diwarisinya kepada saudara mara, anak yatim dan orang miskin, dll.), yang lain ialah mereka yang tidak mewarisi (contohnya penjaga anak yatim): orang itu hendaklah berkata dengan baik dan berkata (kepada mereka yang hadir pada masa pengagihan), "Aku tidak dapat memberikannya kepada kamu (kerana kekayaan itu milik anak yatim).

Seorang lelaki berkata kepada Nabi, "Ibu saya meninggal dunia secara tiba-tiba, dan saya fikir jika dia boleh bercakap, dia akan bersedekah. Bolehkah saya bersedekah bagi pihaknya?" Baginda menjawab, "Ya! Sedekahkan bagi pihaknya."

Sa`d bin Ubada telah berunding dengan Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ibu saya telah meninggal dunia dan dia mempunyai nazar yang belum ditunaikan." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Penuhilah bagi pihaknya."

Bahawa ibu Sa`d bin Ubada, saudara Bani Sa`da, meninggal dunia ketika Sa`d tiada, lalu dia datang kepada Nabi SAW dan berkata, "Ya Rasulullah SAW! Ibu saya meninggal dunia ketika saya tiada, adakah ia akan memberi manfaat kepadanya jika saya bersedekah untuknya?" Nabi SAW menjawab, "Ya." Sa`d berkata, "Aku menjadikanmu saksi bahawa aku bersedekah untuknya di tamanku Al-Makhraf."

`Urwa bin Az-Zubair berkata bahawa dia bertanya kepada `Aisyah tentang maksud ayat Al-Quran:-- "Dan jika kamu takut tidak akan berlaku adil terhadap anak-anak yatim, maka kahwinilah wanita-wanita pilihan kamu." (4.2-3) Aisyah berkata, "Ia adalah tentang seorang anak yatim perempuan di bawah jagaan walinya yang cenderung kepadanya kerana kecantikan dan kekayaannya, dan suka mengahwininya dengan mas kahwin yang kurang daripada apa yang diberikan kepada wanita-wanita setaraf dengannya. Maka mereka (iaitu wali) dilarang mengahwini anak yatim melainkan mereka membayar mas kahwin yang sewajarnya (jika tidak) mereka diperintahkan untuk mengahwini wanita lain sebagai ganti mereka. Kemudian orang ramai bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentangnya. Maka Allah menurunkan ayat berikut:-- "Mereka meminta nasihatmu (wahai Muhammad!) tentang wanita." Katakanlah: Allah memerintahkan kamu tentang mereka..." (4.127) dan dalam Ayat ini Allah menunjukkan bahawa jika gadis yatim itu cantik dan kaya, walinya akan berhasrat untuk menikahinya tanpa memberikannya Mahar yang setimpal dengan apa yang boleh diperoleh oleh rakan-rakannya, tetapi jika dia tidak diingini kerana kekurangan kecantikan atau kekayaan, maka dia tidak akan menikahinya, tetapi berusaha untuk menikahi wanita lain sebagai gantinya. Jadi, oleh kerana dia tidak menikahinya ketika dia tidak mempunyai kecenderungan terhadap nya, dia tidak berhak menikahinya ketika dia mempunyai minat terhadapnya, kecuali dia memperlakukannya dengan adil dengan memberinya Mahar penuh dan menjamin semua haknya.

Semasa hayat Rasulullah (ﷺ), Umar telah bersedekah dengan sebahagian daripada hartanya, iaitu sebuah kebun kurma yang dipanggil Thamgh. Umar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku mempunyai beberapa harta yang sangat aku hargai dan aku ingin bersedekah dengannya." Nabi berkata, "Sedekahkanlah (iaitu sebagai wakaf) bersama tanah dan pokok-pokoknya dengan syarat tanah dan pokok-pokoknya tidak akan dijual atau diberikan sebagai hadiah, atau diwasiatkan, tetapi buah-buahannya hendaklah dibelanjakan untuk sedekah." Maka Umar pun bersedekah, dan ia adalah untuk jalan Allah, pembebasan hamba, untuk orang miskin, untuk tetamu, untuk musafir, dan untuk saudara mara. Orang yang bertindak sebagai pentadbirnya boleh makan daripadanya secara munasabah dan adil, dan boleh membiarkan seorang sahabatnya makan daripadanya dengan syarat dia tidak berniat untuk menjadi kaya dengan harta itu.

Ayat berikut:-- "Jika seorang penjaga berada, janganlah dia menuntut sebarang imbuhan (iaitu upah), tetapi jika dia miskin, hendaklah dia mempunyai apa yang adil dan munasabah untuk dirinya sendiri." (4.6) diwahyukan berkaitan dengan penjaga anak yatim, dan ini bermakna jika dia miskin, dia boleh mempunyai apa yang adil dan munasabah untuk dirinya sendiri (daripada kekayaan anak yatim) mengikut bahagian anak yatim daripada warisan.

Nabi (ﷺ) berkata, "Jauhilah tujuh dosa besar yang merosakkan." Orang ramai bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apakah itu?" Baginda menjawab, "Mempersekutukan Allah, mengamalkan sihir, membunuh nyawa yang diharamkan Allah kecuali dengan sebab yang benar, (mengikut hukum Islam), memakan Riba (riba), memakan harta anak yatim, mengembalikan kepada musuh dan melarikan diri dari medan perang pada masa berperang, dan menuduh wanita-wanita yang suci, yang tidak pernah terfikir pun tentang kesucian dan beriman."

Nafi' berkata: "Ibnu 'Umar tidak pernah menolak untuk dilantik sebagai penjaga." Perkara yang paling disayangi oleh Ibn Sirin mengenai kekayaan anak yatim ialah penasihat dan penjaga anak yatim itu akan berkumpul untuk memutuskan apa yang terbaik untuknya. Apabila Tawus ditanya tentang sesuatu mengenai urusan anak yatim, dia akan membaca: '...Dan Allah mengetahui siapa yang bermaksud jahat daripada siapa yang bermaksud baik...' (V 2:220). 'Ata berkata mengenai sesetengah anak yatim, "Penjaga hendaklah menyediakan keperluan anak yatim yang muda dan tua mengikut keperluan mereka daripada bahagian mereka.

Ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, baginda tidak mempunyai seorang hamba pun. Abu Talha (bapa tiri Anas) membawaku kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Anas seorang budak yang bijak, jadi biarlah dia berkhidmat untukmu." Jadi, aku berkhidmat untuknya di rumah dan dalam perjalanan. Jika aku melakukan apa-apa, dia tidak pernah bertanya mengapa aku melakukannya, dan jika aku menahan diri daripada melakukan apa-apa, dia tidak pernah bertanya mengapa aku menahan diri daripada melakukannya.

Abu Talha mempunyai kekayaan pokok kurma yang paling banyak di kalangan orang Ansar di Madinah, dan dia lebih menyayangi Bairuha' berbanding semua kekayaannya (kebunnya), yang terletak bertentangan dengan Masjid (Nabi (ﷺ)). Nabi (ﷺ) biasa memasukinya dan minum dari airnya yang segar. Apabila ayat Ilahi berikut turun:-- "Kamu sekali-kali tidak akan mencapai ketakwaan sehingga kamu menafkahkan sebahagian daripada apa yang kamu cintai," (3.92) Abu Talha bangun sambil berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah berfirman, 'Kamu tidak akan mencapai ketakwaan sehingga kamu menafkahkan sebahagian daripada apa yang kamu cintai,' dan aku lebih menyayangi seluruh kekayaanku, Bairuha' yang aku ingin sedekahkan kerana Allah, dengan mengharapkan ganjarannya daripada Allah. Jadi kamu boleh menggunakannya seperti yang Allah perintahkan kepadamu." Maka Nabi (ﷺ) berkata, "Alhamdulillah! Ia adalah harta yang menguntungkan (atau mudah rosak). (Ibnu Maslama tidak pasti perkataan mana yang betul, iaitu menguntungkan atau mudah rosak.) Aku telah mendengar apa yang kamu katakan, dan aku mengesyorkan agar kamu membahagikan ini kepada saudara-mara kamu." Maka Abu Talha berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku akan melakukan (seperti yang kamu cadangkan)." Maka, Abu Talha membahagikan kebun itu kepada saudara-mara dan sepupu-sepupunya.

Seorang lelaki berkata kepada Rasulullah (ﷺ), "Ibuku telah meninggal dunia, adakah ia akan memberi manfaat kepadanya jika aku bersedekah bagi pihaknya?" Rasulullah (ﷺ) menjawab ya. Lelaki itu berkata, "Aku mempunyai sebuah kebun dan aku menjadikanmu saksi bahawa aku bersedekah bagi pihaknya."

Apabila Nabi (ﷺ) memerintahkan agar masjid itu dibina, baginda berkata, "Wahai Bani An-Najjar! Cadangkan kepadaku harga untuk taman kamu ini." Mereka menjawab, "Demi Allah! Kami tidak akan menuntut harganya melainkan daripada Allah."

Apabila Umar mendapat sebidang tanah di Khaibar, dia datang kepada Nabi (ﷺ) sambil berkata, "Aku mempunyai sebidang tanah yang lebih baik daripada yang belum pernah aku miliki. Jadi, apakah nasihatmu kepadaku mengenainya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Jika kamu mahu, kamu boleh menyimpannya sebagai wakaf untuk digunakan bagi tujuan kebajikan." Maka, Umar menyedekahkan tanah itu dengan syarat tanah itu tidak akan dijual atau diberikan sebagai hadiah, atau diwasiatkan, (dan hasilnya) akan digunakan untuk orang miskin, saudara mara, pembebasan hamba, Jihad, dan untuk tetamu dan musafir; dan pentadbirnya boleh makan dengan cara yang munasabah, dan dia juga boleh memberi makan kepada rakan-rakannya tanpa berniat untuk menjadi kaya dengan hartanya."

`Umar memperoleh beberapa harta di Khaibar dan dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu. Nabi berkata kepadanya, "Jika kamu mahu, kamu boleh sedekahkannya." Maka `Umar pun menyedekahkannya (iaitu sebagai wakaf) yang hasilnya akan digunakan untuk kebaikan orang miskin, orang miskin, saudara mara dan tetamu.

Ketika Rasulullah (ﷺ) datang ke Madinah, baginda memerintahkan agar sebuah masjid dibina. Baginda berkata, "Wahai Bani An-Najjar! Cadangkan kepadaku harga untuk kebun kamu." Mereka menjawab, "Demi Allah, kami tidak akan meminta harganya kecuali daripada Allah."

Pada suatu hari, Umar telah bersedekah dengan seekor kuda untuk digunakan dalam peperangan suci. Ia telah diberikan kepadanya oleh Rasul Allah. Umar telah memberikannya kepada seorang lelaki lain untuk ditunggangi. Kemudian Umar diberitahu bahawa lelaki itu telah menjual kuda itu, lalu dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) sama ada dia boleh membelinya. Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Kamu tidak sepatutnya membelinya, kerana kamu tidak sepatutnya mengambil kembali apa yang telah kamu sedekahkan."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Waris-warisku tidak akan mewarisi Dinar atau Dirham (iaitu wang), kerana apa sahaja yang aku tinggalkan (tidak termasuk nafkah isteri-isteriku yang mencukupi dan gaji pekerja-pekerjaku) adalah untuk disedekahkan."

Apabila Umar mengasaskan wakaf, baginda menetapkan bahawa pentadbirnya boleh makan daripadanya dan juga memberi makan kepada sahabatnya dengan syarat dia tidak akan menyimpan apa-apa untuk dirinya sendiri daripadanya.

Abu 'Abdur-Rahman meriwayatkan: Apabila 'Uthman (ra) dikelilingi (oleh pemberontak), baginda memandang mereka dari atas dan berkata, "Aku bertanya kepada kamu demi Allah, aku hanya bertanya kepada para Sahabat Nabi (ﷺ), tidakkah kamu tahu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Sesiapa yang akan (membeli dan) menggali perigi Ruma akan diberikan Syurga,' dan aku (membeli dan) menggalinya? Tidakkah kamu tahu bahawa baginda berkata, 'Sesiapa yang melengkapkan tentera 'Usra (iaitu, Ghazwa Tabuk) akan diberikan Syurga,' dan aku melengkapkannya?" Mereka mengesahkan apa sahaja yang dikatakannya. Apabila 'Umar mengasaskan wakafnya, baginda berkata, "Pentadbirnya boleh makan daripadanya." Pengurusan wakaf boleh diambil alih oleh pengasasnya sendiri atau mana-mana orang lain, kerana kedua-dua kes adalah dibenarkan.

Nabi (ﷺ) berkata (ketika membina Masjid), "Wahai Ban, An-Najjar! Cadangkan kepadaku harga untuk tamanmu." Mereka menjawab, "Kami tidak meminta harganya kecuali dari Allah."

Ibn 'Abbas (ra) berkata, "Seorang lelaki dari suku Bani Sahm keluar bersama Tamim Ad-Dari dan 'Adi bin Badda'. Lelaki Bani Sahm itu meninggal dunia di sebuah negeri yang tiada orang Islam. Apabila Tamim dan 'Adi kembali membawa harta si mati, mereka mendakwa bahawa mereka telah kehilangan mangkuk perak berukir emas. Rasulullah (ﷺ) menyuruh mereka bersumpah (untuk mengesahkan dakwaan mereka), dan kemudian mangkuk itu ditemui di Mekah bersama beberapa orang yang mendakwa bahawa mereka telah membelinya daripada Tamim dan 'Adi. Kemudian dua orang saksi daripada saudara mara si mati bangun dan bersumpah bahawa saksi mereka lebih sah daripada saksi 'Adi dan Tamim, dan mangkuk itu milik rakan mereka yang telah meninggal dunia. Jadi, ayat ini diturunkan berkaitan dengan kes ini: 'Wahai orang-orang yang beriman! Apabila maut menghampiri salah seorang daripada kamu ...'," (V 5:)

Ayahku syahid pada hari (Ghazwa) Uhud dan meninggalkan enam orang anak perempuan dan beberapa hutang yang perlu dibayar. Apabila tiba masanya memetik buah kurma, aku pergi menghadap Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasul Allah! Engkau tahu bahawa ayahku syahid pada hari Uhud dan berhutang banyak, dan aku berharap agar para pemiutang dapat berjumpa denganmu." Nabi (ﷺ) berkata, "Pergilah dan kumpulkan pelbagai jenis kurma dan susunkannya secara berasingan." Aku berbuat demikian dan memanggilnya. Setelah melihatnya, para pemiutang mula menuntut hak mereka dengan mendesak pada masa itu. Apabila Nabi (ﷺ) melihat bagaimana mereka bertindak, baginda pergi mengelilingi timbunan terbesar sebanyak tiga kali dan duduk di atasnya dan berkata, "Panggillah sahabat-sahabatmu (iaitu para pemiutang)." Kemudian baginda terus menyukat dan memberi mereka, sehingga Allah menjelaskan semua hutang ayahku. Demi Allah, aku akan redha jika Allah akan menjelaskan hutang ayahku walaupun aku tidak membawa sebiji kurma pun kepada adik-beradikku. Tetapi demi Allah, semua timbunan itu telah lengkap, dan aku melihat timbunan itu di mana Rasulullah (ﷺ) sedang duduk dan mendapati seolah-olah tiada sebiji kurma pun yang diambil daripadanya.