Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang memerdekakan seorang hamba Muslim, Allah akan menyelamatkan semua anggota tubuhnya dari Api Neraka sebagaimana dia telah memerdekakan anggota tubuh hamba itu." Sa`id bin Marjana berkata bahawa dia meriwayatkan hadis kepada `Ali bin Al-Husain dan dia memerdekakan hambanya yang `Abdullah bin Ja`far telah menawarkan kepadanya sepuluh ribu Dirham atau seribu Dinar.

Aku bertanya kepada Nabi, "Apakah amalan yang paling baik?" Baginda menjawab, "Beriman kepada Allah dan berperang di jalan-Nya." Kemudian aku bertanya, "Apakah jenis pembebasan (hamba) yang paling baik?" Baginda menjawab, "Membebaskan hamba yang paling mahal dan paling dicintai oleh tuannya." Aku berkata, "Jika aku tidak mampu melakukannya?" Baginda berkata, "Tolonglah orang yang lemah atau berbuat baik kepada orang yang tidak dapat bekerja untuk dirinya sendiri." Aku berkata, "Jika aku tidak mampu melakukannya?" Baginda berkata, "Janganlah menyakiti orang lain kerana ini akan dianggap sebagai amal jariah untuk kebaikanmu sendiri."

Nabi (ﷺ) memerintahkan kita untuk membebaskan hamba sahaya ketika gerhana matahari.

Kami diperintahkan untuk membebaskan hamba pada saat gerhana bulan.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang memerdekakan hamba yang dimiliki oleh dua orang tuannya, hendaklah memerdekakannya sepenuhnya (bukan sebahagian) jika dia kaya setelah dinilai harganya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang memerdekakan bahagiannya daripada hamba biasa dan dia mempunyai wang yang mencukupi untuk memerdekakannya sepenuhnya, hendaklah dianggarkan harganya oleh orang yang adil dan memberi rakan kongsinya harga bahagian mereka dan memerdekakan hamba itu; jika tidak (iaitu jika dia tidak mempunyai wang yang mencukupi) dia memerdekakan hamba itu sebahagiannya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membebaskan bahagian hambanya, maka adalah penting baginya untuk membebaskan hamba itu sepenuhnya selagi dia mempunyai wang untuk berbuat demikian. Jika dia tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar harga bahagian lain (selepas harga hamba dinilai dengan adil), hamba yang dibebaskan itu akan membebaskan sebahagian daripada bahagiannya." `Ubaidullah meriwayatkan seperti di atas secara ringkas.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membebaskan bahagiannya daripada seorang hamba dan mempunyai wang yang mencukupi untuk membebaskan baki harga hamba itu (dianggarkan dengan tepat) maka dia hendaklah membebaskannya (dengan memberikan baki harganya kepada pemilik bersama yang lain)." Nafi` menambah, "Jika tidak, hamba itu sebahagiannya bebas." Aiyub tidak pasti sama ada kenyataan terakhir itu diucapkan oleh Nafi` atau ia adalah sebahagian daripada Hadis.

Bahawa baginda pernah memberikan fatwanya mengenai hamba lelaki atau perempuan yang dimiliki oleh lebih daripada seorang tuan, salah seorang daripada mereka boleh membebaskan bahagiannya daripada hamba tersebut. Ibn `Umar pernah berkata dalam kes sedemikian, "Orang yang dibebaskan hendaklah membebaskan hamba sepenuhnya jika dia mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar baki harga hamba itu (yang perlu dianggarkan dengan adil) dan pemegang saham lain hendaklah mengambil harga saham mereka dan hamba itu dibebaskan (dibebaskan daripada perhambaan)." Ibn `Umar meriwayatkan fatwa ini daripada Nabi.

Bahawa Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membebaskan bahagiannya daripada hamba (biasa)."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang membebaskan bahagiannya daripada hamba biasa, hendaklah dia membebaskan hamba itu sepenuhnya dengan membayar baki harganya daripada wangnya jika dia mempunyai wang yang mencukupi; jika tidak, harga hamba itu hendaklah dianggarkan dan hamba itu hendaklah dibantu bekerja tanpa kesusahan sehingga dia membayar baki harganya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Allah telah menerima doaku untuk mengampuni apa yang berbisik di hati umatku, kecuali mereka mengamalkannya atau mengucapkannya." (Lihat Hadis No. 657 Jilid 8)

Nabi (ﷺ) bersabda, "(Balasan) amalan bergantung kepada niat, dan setiap orang akan mendapat ganjaran mengikut apa yang diniatkannya. Maka, sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya, dan sesiapa yang berhijrah kerana duniawi atau kerana berkahwin dengan wanita, maka hijrahnya adalah untuk apa yang dihijrahkannya." (Lihat Hadis No. 1, Jilid 1)

Apabila Abu Huraira yang diiringi oleh hambanya keluar dengan niat untuk memeluk Islam, mereka berpisah dalam perjalanan. Hamba itu kemudian datang ketika Abu Huraira sedang duduk bersama Nabi. Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Abu Huraira! Hambamu telah kembali." Abu Huraira berkata, "Sesungguhnya aku ingin engkau menyaksikan bahawa aku telah memerdekakannya." Itu berlaku ketika Abu Huraira membaca (ayat puitis berikut):-- 'Malam yang panjang dan membosankan! Walau bagaimanapun, ia telah menyelamatkan kita dari tanah kufur (kekafiran).

Dalam perjalananku kepada Nabi (ﷺ), aku membaca:-- 'Malam yang panjang dan membosankan! Namun, ia telah menyelamatkan kita dari tanah kufur (kekafiran).' Aku mempunyai seorang hamba yang melarikan diri dariku dalam perjalanan. Ketika aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan memberikan ikrar taat setia untuk memeluk Islam, hamba itu muncul ketika aku masih bersama Nabi (ﷺ). Dia berkata, "Wahai Abu Hurairah! Inilah hambamu!" Aku berkata, "Aku memerdekakannya demi Allah," lalu aku membebaskannya.

Apabila Abu Hurairah ditemani oleh hambanya datang dengan niat untuk memeluk Islam, mereka berpisah dalam perjalanan. (Apabila hamba itu tiba) Abu Hurairah berkata (kepada Nabi), "Aku saksikan kamu bahawa hamba itu merdeka kerana Allah."

`Utba bin Abi Waqqas memberi kuasa kepada abangnya Sa`d bin Abi Waqqas untuk mengambil anak lelaki hamba perempuan Zam`a ke dalam jagaannya, memberitahunya bahawa budak lelaki itu adalah anak lelakinya sendiri (yang tidak sah). Apabila Rasulullah (ﷺ) pergi (ke Mekah) pada masa Penaklukan, Sa`d membawa anak lelaki hamba perempuan Zam`a kepada Rasulullah (ﷺ) dan juga membawa 'Abu bin Zam`a bersamanya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ini adalah anak lelaki saudaraku `Utba yang memberi kuasa kepadaku untuk mengambilnya ke dalam jagaanku." 'Abu bin Zam`a berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Dia adalah saudaraku, anak lelaki hamba perempuan Zam`a dan dia dilahirkan di atas katilnya." Rasulullah (ﷺ) memandang anak lelaki hamba perempuan Zam`a dan mendapati banyak persamaan (dengan `Utba). Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ia adalah untukmu, wahai 'Abu bin Zam`ah kerana dia dilahirkan di atas katil ayahmu." Kemudian Rasulullah (ﷺ) menyuruh Sauda binti Zam`ah untuk memakai hijab di hadapan budak lelaki itu kerana baginda perasan budak lelaki itu mirip dengan `Utba dan Sauda adalah isteri Nabi (ﷺ).

Seorang lelaki di antara kami mengisytiharkan bahawa hambanya akan dibebaskan selepas kematiannya. Nabi (ﷺ) memanggil hamba itu dan menjualnya. Hamba itu meninggal dunia pada tahun yang sama.

Rasulullah ﷺ melarang penjualan atau penyedekahkan wala' hamba yang telah dimerdekakan.

Saya membeli Barirah tetapi tuannya meletakkan syarat bahawa wala'nya akan diberikan kepada mereka. Saya memberitahu Nabi (ﷺ) mengenainya. Baginda berkata (kepada saya), "Membebaskan dia sebagaimana wala'nya akan diberikan kepada orang yang membayar harganya." Jadi, saya memerdekakannya. Nabi (ﷺ) memanggil Barirah dan memberinya pilihan sama ada untuk tinggal bersama suaminya atau meninggalkannya. Dia berkata, "Walaupun dia memberi saya wang sebanyak itu, saya tidak akan tinggal bersamanya," dan dia lebih mengutamakan kebebasannya daripada suaminya.

Beberapa orang Ansar meminta izin daripada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Izinkan kami menyerahkan tebusan daripada anak saudara kami, Al-`Abbas." Nabi (ﷺ) berkata (kepada mereka), "Janganlah kamu meninggalkan (walaupun) satu Dirham (daripada tebusannya."

Ayah saya memberitahu saya bahawa Hakim bin Hizam telah memerdekakan seratus hamba abdi pada zaman jahiliyah dan menyembelih seratus unta (dan mengagihkannya untuk sedekah). Apabila dia memeluk Islam, dia sekali lagi menyembelih seratus unta dan memerdekakan seratus hamba abdi. Hakim berkata, "Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa pendapat anda tentang beberapa amalan baik yang saya lakukan pada zaman jahiliyah dan menganggapnya sebagai amalan soleh?' Rasul Allah berkata, "Engkau telah memeluk Islam bersama-sama dengan semua amalan baik yang telah engkau lakukan."

Apabila para perwakilan dari suku Hawazin datang kepada Nabi (ﷺ) dan mereka meminta baginda untuk mengembalikan harta dan tawanan mereka. Nabi (ﷺ) berdiri dan berkata kepada mereka, "Aku mempunyai orang lain bersamaku dalam perkara ini (seperti yang kamu lihat) dan kenyataan yang paling aku sukai adalah yang benar; kamu boleh memilih sama ada harta atau tawanan kerana aku telah menangguhkan pengagihan mereka." Nabi (ﷺ) telah menunggu mereka selama lebih daripada sepuluh hari sejak ketibaannya dari Taif. Maka, apabila jelas kepada mereka bahawa Nabi (ﷺ) tidak akan mengembalikan mereka kecuali salah seorang daripada mereka berdua, mereka berkata, "Kami memilih tawanan kami." Nabi Muhammad SAW berdiri di tengah-tengah orang ramai lalu memuliakan dan memuji Allah sebagaimana yang sepatutnya dan berkata, "Kemudian, saudara-saudara kamu ini telah datang kepada kami dengan taubat, dan aku melihat adalah logik untuk mengembalikan tawanan tersebut. Jadi, sesiapa di antara kamu yang suka berbuat demikian sebagai satu kebaikan, maka dia boleh melakukannya, dan sesiapa di antara kamu yang suka berpegang pada bahagiannya sehingga kami membalasnya daripada rampasan perang pertama yang akan diberikan Allah kepada kita, maka dia boleh melakukannya (iaitu menyerahkan tawanan yang ada)." Orang ramai sebulat suara berkata, "Kami melakukannya (mengembalikan tawanan) dengan rela hati." Nabi SAW berkata, "Kami tidak tahu siapa di antara kamu yang telah bersetuju dan yang belum, jadi kembalilah dan biarlah pemimpin kamu menyampaikan keputusan kamu kepada kami." Maka, semua orang kemudian kembali dan membincangkan perkara itu dengan pemimpin mereka yang kembali dan memaklumkan kepada Nabi SAW bahawa semua orang telah dengan rela hati memberikan persetujuan mereka untuk mengembalikan tawanan. Inilah yang telah sampai kepada kami tentang tawanan Hawazin. Diriwayatkan oleh Anas bahawa Abbas berkata kepada Nabi, "Aku telah membayar tebusanku dan tebusan Aqil."

Aku menulis surat kepada Nafi` dan Nafi` membalas suratku bahawa Nabi (ﷺ) tiba-tiba menyerang Bani Mustaliq tanpa amaran ketika mereka lalai dan ternakan mereka sedang diberi minum di tempat-tempat air. Orang-orang pejuang mereka dibunuh dan wanita serta anak-anak mereka ditawan; Nabi (ﷺ) berjaya menawan Juwairiya pada hari itu. Nafi` berkata bahawa Ibn `Umar telah memberitahunya riwayat di atas dan bahawa Ibn `Umar berada dalam tentera itu.

Saya ternampak Abu Sa`id dan bertanya kepadanya tentang coitus interruptus. Abu Sa`id berkata, "Kami pergi bersama Rasul Allah, di Ghazwa Bani Al-Mustaliq dan kami menangkap beberapa orang Arab sebagai tawanan, dan perpisahan yang lama dengan isteri-isteri kami sangat mendesak kami dan kami ingin melakukan coitus interruptus. Kami bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) (sama ada ia dibenarkan). Baginda berkata, "Adalah lebih baik bagi kamu untuk tidak berbuat demikian. Tiada jiwa, (yang telah ditakdirkan oleh Allah) untuk wujud, sehingga Hari Kiamat, melainkan pasti akan datang, ke dalam kewujudan."

Aku telah mencintai kaum Bani Tamim sejak aku mendengar, tiga perkara, sabda Rasulullah (ﷺ) tentang mereka. Aku mendengar baginda berkata, Orang-orang ini (dari kaum Bani Tamim) akan berdiri teguh menentang Ad-Dajjal." Apabila datang sedekah (hadiah) dari kaum itu, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ini adalah sedekah (iaitu pemberian amal) dari kaum kami." `Aisyah mempunyai seorang hamba perempuan dari kaum itu, dan Nabi (ﷺ) berkata kepada `Aisyah, "Manumlah dia kerana dia adalah keturunan Ismail (Nabi).

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mempunyai hamba sahaya perempuan lalu mendidik dan melayannya dengan baik kemudian memerdekakan dan mengahwininya, dia akan mendapat pahala berganda."

Aku melihat Abu Dhar Al-Ghifari memakai jubah, dan hambanya juga memakai jubah. Kami bertanya kepadanya tentang hal itu (iaitu bagaimana kedua-duanya memakai jubah yang serupa). Dia menjawab, "Pernah aku menganiaya seorang lelaki dan dia mengadu tentangku kepada Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) bertanya kepadaku, 'Adakah kamu menganiayanya dengan menghina ibunya?' Dia menambah, 'Hamba-hambamu adalah saudara-saudaramu yang telah Allah berikan kepadamu kekuasaan. Jadi, jika seseorang mempunyai saudara-saudaranya di bawah kendalinya, hendaklah dia memberi mereka makan seperti apa yang dimakannya dan memberi mereka pakaian seperti apa yang dipakainya. Janganlah kamu membebani mereka dengan apa yang mereka tidak mampu tanggung, dan jika kamu berbuat demikian, bantulah mereka (dalam pekerjaan mereka yang berat).

Rasulullah SAW bersabda, "Jika seorang hamba jujur dan setia kepada tuannya serta beribadah kepada Tuhannya (Allah) dengan sempurna, dia akan mendapat pahala berganda."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang mempunyai hamba perempuan dan mengajarnya adab yang baik serta meningkatkan pendidikannya, kemudian memerdekakan dan mengahwininya, akan mendapat pahala berganda; dan mana-mana hamba yang menjaga hak Allah dan hak tuannya akan mendapat pahala berganda."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Hamba yang soleh mendapat pahala berganda." Abu Hurairah menambahkan: Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika tidak kerana Jihad (iaitu peperangan suci), Haji, dan tugasku untuk melayani ibuku, aku pasti ingin mati sebagai hamba.

Nabi (ﷺ) bersabda, "Kebaikan dan ketenangan adalah bagi orang yang menyembah Tuhannya dengan sempurna dan melayani tuannya dengan ikhlas."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seorang hamba melayani tuannya dengan ikhlas dan beribadah kepada Tuhannya (Allah) dengan sempurna, dia akan mendapat pahala berganda."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Hamba yang menyembah Tuhannya dengan sempurna, berbakti, ikhlas dan taat kepada tuannya, akan mendapat pahala berganda."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah kamu berkata, 'Berilah makan tuanmu (Rabbaka), bantulah tuanmu berwuduk, atau berilah air kepada tuanmu, tetapi hendaklah kamu berkata, 'Tuanku (contohnya, berilah makan tuanmu dan bukannya tuanmu dsb.) (Saiyidi), atau waliku (Maulai), dan janganlah kamu berkata, hambaku (Abdi), atau hamba perempuanku (Amati), tetapi hendaklah kamu berkata, budakku (Fatai), anakku perempuan (Fatati), dan 'budakku (Ghulami).'"

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang membebaskan bahagiannya daripada seorang hamba biasa (Abd), dan dia mempunyai wang yang mencukupi untuk membebaskan baki harga hamba itu (yang dianggarkan dengan tepat), maka dia harus membebaskan hamba itu sepenuhnya dengan membayar baki harganya; jika tidak, hamba itu dibebaskan sebahagiannya."

Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Setiap kamu adalah wali dan bertanggungjawab atas tanggung jawabnya. Pemerintah yang berkuasa atas manusia adalah wali dan bertanggungjawab atas mereka, seorang lelaki adalah wali bagi keluarganya dan bertanggungjawab atas mereka; seorang wanita adalah wali bagi rumah dan anak-anak suaminya dan bertanggungjawab atas mereka; seorang hamba ('Abu) adalah wali bagi harta tuannya dan bertanggungjawab atasnya; maka kamu semua adalah wali dan bertanggungjawab atas tanggung jawabmu."

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid: Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seorang hamba perempuan (Ama) melakukan hubungan seks haram, sebatlah dia; jika dia melakukannya lagi, sebatlah dia lagi; jika dia mengulanginya, sebatlah dia lagi." Perawi itu menambah bahawa pada kesalahan ketiga atau keempat, Nabi (ﷺ) berkata, "Juallah dia walaupun hanya untuk seutas tali rambut."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seorang hamba perempuan (Ama) melakukan hubungan seks haram, sebatlah dia; jika dia melakukannya lagi, sebatlah dia lagi; jika dia mengulanginya, sebatlah dia lagi." Perawi itu menambah bahawa pada kesalahan ketiga atau keempat, Nabi (ﷺ) berkata, "Juallah dia walaupun hanya untuk seutas tali rambut."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Apabila hambamu membawakan makananmu kepadamu, maka jika dia tidak membiarkannya duduk dan berkongsi makanan, maka dia harus memberinya sekurang-kurangnya satu atau dua suap makanan itu atau satu atau dua hidangan, sebagaimana dia telah menyediakannya."

Bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, "Setiap kamu adalah penjaga dan bertanggungjawab atas tanggungannya; pemerintah adalah penjaga dan bertanggungjawab atas rakyatnya; lelaki adalah penjaga dalam keluarganya dan bertanggungjawab atas tanggungannya; seorang wanita adalah penjaga rumah suaminya dan bertanggungjawab atas tanggungannya; dan hamba adalah penjaga harta tuannya dan bertanggungjawab atas tanggungannya." Saya pasti mendengar perkara di atas daripada Nabi (ﷺ) dan berpendapat bahawa Nabi (ﷺ) juga berkata, "Seorang lelaki adalah penjaga harta bapanya dan bertanggungjawab atas tanggungannya; maka setiap kamu adalah penjaga dan bertanggungjawab atas tanggungannya."

Nabi (ﷺ) bersabda, "Jika seseorang melawan (atau memukul seseorang) maka hendaklah dia mengelakkan mukanya."