(Dieser Hadith wurde uns auch von Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar überliefert. Sie sagten: Muhammad ibn Ja'far überlieferte uns Folgendes:) Schu'ba überlieferte ihn uns von Abu Ishaq mit dieser Überlieferungskette. Der Hadith von Mansur ist jedoch vollständiger und länger. Dieser Hadith wurde von Bukhari in „Kitab al-Tahajjud“ und „Kitab al-Tawhid“, von Abu Dawud in den Kapiteln über „Gebet“ und „Sunna“, von Tirmidhi im Kapitel über „Gebet“, von Nasai in „Kitab al-Nu'ut“ und von Ibn Majah im Kapitel über „Gebet“ aufgenommen. „Der Hadith von Abu Huraira ist ein authentischer Hadith“, sagte er. Wie aus den hier vorliegenden Überlieferungen hervorgeht, wurde der Herabstieg Allahs in den unteren Himmel auf verschiedene Weise beschrieben. In der ersten Überlieferung heißt es, das Ereignis habe sich im letzten Drittel der Nacht ereignet; in der zweiten, als das erste Drittel vergangen war; in der dritten, als die Hälfte oder zwei Drittel vergangen waren; in der vierten, als die Hälfte oder das letzte Drittel vergangen war; und in der fünften, als das erste Drittel vergangen war. Zwischen diesen scheinbar widersprüchlichen Überlieferungen wurde folgender Zusammenhang hergestellt: Einige Hadith-Gelehrte, wie Tirmidhi, bevorzugten die erste Überlieferung und bezeichneten sie als die authentischste. Wenn eine der Überlieferungen als die authentischste gilt, bleiben die anderen authentisch. Daher sind sie alle korrekt. Iyad verwendete den Begriff „authentisch“ für die von ihm bevorzugte Überlieferung. Dieser Begriff impliziert, dass die übrigen Überlieferungen als schwach gelten. Nawawi (631–676) wies Qadis Aussage jedoch zurück und erklärte, Imam Muslim habe die verschiedenen Überlieferungen des Hadith mit authentischen Überlieferungsketten überliefert. Laut Nawawi ist es wahrscheinlich, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) in diesen Überlieferungen die eine Zeitangabe einmal und die andere zu einem anderen Zeitpunkt erwähnte; und dass Abu Huraira sie alle hörte und überlieferte. Nach der Überlieferung dieses Hadith erwähnte er Ali ibn Abi Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Rifa'at al-Juhani, Jubayr ibn Mut'im, Ibn Mas'ud, Abu'd-Darda' und Uthman ibn Abi al-As sowie Jabir ibn... Er gab an, dass es auch Überlieferungen von Abdi İlah, Ubâdetü'bnü's-Sâmit, Ukbetü'bnü Âmir, Amru'bnü Anbese, Ebû'l-Hattâb, Ebû Bekr-i Sıddîk und Enes b. gibt. Mâlik, Ebû Mûse'l-Eş'arî, Muâz b. Cebel, Ebû Sa'lebe, Âige, Ibn Abbâs und andere Gefährten, und er listete ihre Hadithe wie folgt auf:

Ibn 'Aun berichtete: Ich schrieb an Nafi' und fragte ihn, ob es notwendig sei, den Ungläubigen eine Einladung zum Islam auszusprechen, bevor man sie im Kampf traf. Er antwortete mir, dass dies in der Frühzeit des Islam notwendig gewesen sei. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) überfiel die Banu Mustaliq, als diese ahnungslos waren und ihr Vieh am Wasser trank. Er tötete die Kämpfenden und nahm die anderen gefangen. Am selben Tag nahm er Juwairiya bint al-Harith gefangen. Nafi' sagte, diese Überlieferung sei ihm von Abdullah ibn Umar überliefert worden, der selbst zu den Angreifern gehörte.

Dieser Hadith wurde von Ibn 'Aun überliefert, und der Name von Juwairiya bint al-Harith wurde zweifelsfrei erwähnt.

Sulaiman ibn Buraida berichtete im Namen seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Emir mit einer Abteilung zu sich rief und ihm Ratschläge erteilte, als dieser ihn entsandte. Der Rest des Hadith ist identisch.

Dieser Hadith wurde nach Shu'ba überliefert.

Es wird von Abu Masa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) wenn er einen seiner Gefährten auf eine Mission entsandte, zu sagen pflegte: „Verkündet die frohe Botschaft; weckt in ihnen keine Abneigung gegen die Religion; seid nachsichtig mit ihnen und übt keine Strenge gegen sie aus.“

Es wurde auch von Sa'd ibn Abu Burda überliefert, und zwar von seinem Vater und Großvater, dass der Prophet Allahs (ﷺ) ihn und Mu'adh (auf eine Mission) in den Jemen entsandte und ihnen riet: „Seid nachsichtig mit den Menschen; seid nicht hart zu ihnen; verkündet ihnen frohe Botschaft (von göttlichen Gunstbezeugungen in dieser Welt und im Jenseits); und stiftet keinen Abscheu. Arbeitet zusammen und spaltet euch nicht.“

Dieser Hadith wurde nach Buraida überliefert, mit Ausnahme der letzten beiden Wörter.

Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gesagt habe: „Seid nachsichtig, seid nicht hart, spendet Trost und erzeugt keinen Abscheu.“

Es wird von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn Allah am Tag des Gerichts alle früheren und späteren Generationen der Menschheit versammeln wird, wird eine Fahne gehisst (um zu kennzeichnen) jede Person, die des Glaubensbruchs schuldig ist, und es wird verkündet werden, dass dies der Verrat von so und so, Sohn von so und so ist (um die Aufmerksamkeit der Menschen auf seine Schuld zu lenken).

Dieser Hadith wurde von Ibn Umar überliefert, und zwar durch einige andere Überlieferungsketten.

Dieser Hadith wurde von einer anderen Überlieferungskette desselben Überlieferers mit folgendem Wortlaut wiedergegeben: Allah wird am Tag des Gerichts für jeden, der des Glaubensbruchs schuldig ist, eine Fahne aufstellen, und es wird verkündet werden: Seht, dies ist der Verrat von XY.

Ibn Umar berichtete, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Am Tag des Gerichts wird es für jeden Treulosen eine Fahne geben.“

Abdullah berichtete, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird für jeden Treulosen eine Fahne aufgestellt, und es wird gesagt werden: Hier ist der Treulosigkeit von …“

Dieser Hadith wurde von Schu'ba mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert.

Es wird von Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird es für jeden Treulosen eine Fahne geben, an der er erkannt wird. Es wird verkündet werden: Hier ist der Glaubensbruch von …“

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: „Am Tag des Gerichts wird es für jeden Treulosen eine Fahne geben, an der er erkannt werden wird.“

Es wird von Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird hinter dem Gesäß jedes Menschen, der des Glaubensbruchs schuldig ist, eine Fahne angebracht sein.“

Abu Sa'id überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag des Gerichts wird für jeden, der des Glaubensbruchs schuldig ist, eine Fahne gehisst werden. Sie wird entsprechend dem Ausmaß seiner Schuld gehisst werden; und es gibt keine schwerwiegendere Schuld des Verrats als die, die ein Herrscher der Menschen begeht.“

Es wird von Jabir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Krieg ist eine List.

Dieser Hadith wurde auch von Abu Huraira überliefert.

Es wird von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wünscht euch keine Konfrontation mit dem Feind; doch wenn ihr ihm begegnet, seid standhaft.“

Abu Nadr berichtet, dass er aus einem Brief eines Mannes vom Stamm der Aslam, eines Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) namens Abdullah ibn Abu Aufa, an Umar ibn Ubaidullah erfuhr, als dieser gegen Haruriyya (die Khawarij) zog. Der Brief berichtete Umar, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) an einem Tag, als er dem Feind gegenüberstand, bis zum Sonnenuntergang wartete. Dann erhob er sich und sprach: „O ihr Männer, wünscht euch keine Begegnung mit dem Feind. Betet zu Allah um Schutz; doch wenn ihr ihnen begegnen müsst, übt Geduld, und wisst, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“ Dann erhob sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) erneut und sprach: „O Allah, Offenbarer des Buches, Zerstreuer der Wolken, Bezwinger der Horden, schlage unseren Feind in die Flucht und hilf uns gegen ihn.“

Es wird von Ibn Abu Aufa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Stämme (die im Jahr 5 n. H. mit vereinten Kräften auf Medina marschiert waren) verfluchte und sprach: „O Allah, Offenbarer des Buches, Schneller im Abrechnen, lass die Stämme in die Flucht schlagen! O Herr, besiege sie und erschüttere sie!“

Dieser Hadith wurde von Ibn Abu Aufa mit leichten Abweichungen im Wortlaut überliefert.

Dieser Hadith wurde von Ibn 'Uyaina überliefert, und zwar durch eine weitere Überliefererkette, die in ihrer Erzählung die Worte "der Zerstreuer der Wolken" hinzufügte.

Es wird von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag der Schlacht von Uhud sagte: „O Allah, wenn Du es willst (die Muslime besiegst), wird es niemanden auf Erden geben, der Dich anbetet.“

Es wird von 'Abdullah überliefert, dass in einer der Schlachten, die der Gesandte Allahs (ﷺ) geschlagen hatte, eine Frau getötet aufgefunden wurde. Er missbilligte die Tötung von Frauen und Kindern.

Ibn Umar überliefert, dass in einer dieser Schlachten eine Frau getötet aufgefunden wurde; daraufhin verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) das Töten von Frauen und Kindern.

Es wird von Sa'b ibn Jaththama überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) auf die Frage nach den Frauen und Kindern der Polytheisten, die bei dem nächtlichen Überfall getötet wurden, sagte: „Sie gehören zu ihnen.“

Sa'b ibn Jaththama überliefert, dass er (zum Heiligen Propheten) sagte: „Gesandter Allahs, wir töten die Kinder der Götzendiener bei den nächtlichen Überfällen.“ Er antwortete: „Sie gehören zu ihnen.“

Sa'b ibn Jaththama überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) fragte: „Was ist mit den Kindern der Götzendiener, die bei dem nächtlichen Überfall von der Kavallerie getötet wurden?“ Er sagte: „Sie gehören zu ihnen.“

Es wird von 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, die Dattelpalmen der Banu Nadir in Buwaira zu verbrennen und zu fällen. Qutaibah und Ibn Rumh fügten in ihren Versionen der Überlieferung hinzu: So offenbarte Allah, der Erhabene und Gepriesene, den Vers: „Welche Bäume ihr auch gefällt oder auf ihren Stämmen stehen gelassen habt, es geschah mit Allahs Erlaubnis, damit Er die Übeltäter beschäme.“ (lix)

Es wird von Ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen der Banu Nadir fällen und verbrennen ließ. In diesem Zusammenhang sagte Hassan (der Dichter): „Es war für die Edlen der Quraisch ein Leichtes, Buwaira zu verbrennen, dessen Funken in alle Richtungen flogen.“ Im selben Zusammenhang wurde der Koranvers offenbart: „Welche Bäume ihr auch gefällt oder auf ihren Stämmen stehen gelassen habt,

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Dattelpalmen der Banu Nadir verbrannte.

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Einer der Propheten führte einen heiligen Krieg. Er sagte zu seinen Anhängern: „Wer eine Frau geheiratet hat und die Ehe vollziehen möchte, es aber noch nicht getan hat; wer ein Haus gebaut, aber noch kein Dach errichtet hat; und wer Ziegen und trächtige Kamele gekauft hat und auf ihren Nachwuchs wartet – der soll mich nicht begleiten.“ So zog er los und erreichte ein Dorf etwa zur Zeit des Nachmittagsgebets. Er sprach zur Sonne: „Du bist Allah untertan, und ich bin es auch. O Allah, halte sie für mich ein wenig an.“ Sie hielt für ihn an, bis Allah ihm den Sieg gewährte. Die Leute sammelten die Kriegsbeute an einem Ort. Ein Feuer näherte sich der Beute, um sie zu verzehren, aber es verzehrte sie nicht. Er (der Heilige Prophet) sagte: „Einige von euch haben sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Daher soll mir je ein Mann aus jedem Stamm Treue schwören.“ Sie taten es (und legten ihre Hände in seine). Die Hand eines Mannes blieb an seiner Hand kleben, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sprach: „Euer Stamm hat sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Alle Mitglieder eures Stammes sollen mir einzeln Treue schwören.“ Sie taten es, und als die Hände von zwei oder drei Personen an seiner Hand kleben blieben, sprach er: „Ihr habt euch veruntreut.“ Da nahmen sie Gold hervor, dessen Volumen dem eines Kuhkopfes entsprach. Sie legten es unter die Kriegsbeute auf die Erde. Dann näherte sich das Feuer der Beute und verzehrte sie. Kriegsbeute war keinem Volk vor uns erlaubt. Dies geschieht, weil Allah unsere Schwäche und Demut sah und sie uns erlaubte.

Ein Hadith wurde von Mus'ab ibn Sa'd überliefert, der ihn von seinem Vater mit den Worten hörte: Mein Vater nahm ein Schwert aus Khums und brachte es dem Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: „Gib es mir.“ Er lehnte ab. Daraufhin offenbarte Allah (den Koranvers): „Sie fragen dich nach der Kriegsbeute. Sprich: Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten.“ (viii)

Ein Hadith wurde von Mus'ab ibn Sa'd überliefert, der ihn von seinem Vater hörte: „Vier Verse des Korans wurden über mich offenbart. Ich fand ein Schwert (unter der Kriegsbeute). Es wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebracht. Er (mein Vater) sagte: ‚Gesandter Allahs, gib es mir.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Leg es dort hin.‘ Da stand er (mein Vater) auf, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: ‚Leg es dorthin, wo du es her hast.‘ (Daraufhin) sagte er (mein Vater) erneut: ‚Gesandter Allahs, gib es mir.‘ Soll ich etwa wie jemand behandelt werden, der keinen Anteil an der Beute hat?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Leg es dorthin, wo du es her hast.‘ Daraufhin wurde der Vers offenbart: ‚Sie fragen dich nach der Kriegsbeute… Sprich: Die Kriegsbeute gehört Allah und dem Gesandten.‘“

Es wird von Ibn Umar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) eine Expedition nach Nadschd aussandte und ich mich unter den Truppen befand. Sie erbeuteten eine große Anzahl Kamele. Jedem Kämpfer fielen elf oder zwölf Kamele zu, und jeder erhielt zusätzlich ein weiteres.

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) eine Expedition nach Nadschd entsandte und dass auch Ibn Umar zu den Truppen gehörte. Ihr Anteil an der Beute betrug zwölf Kamele, und sie erhielten zusätzlich ein weiteres Kamel. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) änderte daran nichts.

Ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Expedition nach Nadschd entsandte, und ich (ebenfalls) nahm an der Reise teil. Wir erhielten Kamele und Ziegen als Kriegsbeute, und unser Anteil betrug zwölf Kamele pro Person. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab jedem von uns zusätzlich ein Kamel.

Dieser Hadith wurde von 'Ubaidullah mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Ibn Aun berichtete: Ich schrieb an Nafi' und fragte ihn nach der Kriegsbeute (Nafl), woraufhin er mir mitteilte, dass Ibn 'Umar an dieser Expedition teilgenommen hatte. (Der Rest des Hadith ist unverändert.)

Ein Hadith wurde von Salim überliefert, der ihn von seinem Vater gelernt hatte, und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns zusätzlich zu unserem Anteil an Khums ein weiteres (Kamel); (und in diesem zusätzlichen Anteil) erhielt ich einen Sharif (und ein Sharif ist ein großes, altes Kamel).

Ibn Shihab berichtete: Mir wurde durch Ibn Umar mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Teil der Beute an die Truppe verteilte. Der Rest des Hadith ist derselbe.

Es wird von Abdullah ibn Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kleinen Truppen auf Feldzügen mehr von der Kriegsbeute zukommen ließ, als jedem Kämpfer einer großen Streitmacht zustand. Und Khums (ein Fünftel der gesamten Kriegsbeute) sollte in jedem Fall für Allah und Seinen Gesandten reserviert werden.

Abu Muammad al-Ansari, ein enger Gefährte von Abu Qatada, überlieferte den folgenden Hadith:

Abu Muhammad, der freigelassene Sklave von Abu Qatada, berichtete im Namen von Abu Qatada und überlieferte den Hadith.

Abu Qatada berichtete: Wir begleiteten den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einem Feldzug im Jahr der Schlacht von Hunain. Als wir auf den Feind trafen, wichen einige Muslime ängstlich zurück. Ich sah, wie ein Mann der Polytheisten einen Muslim überwältigte. Ich drehte mich um und griff ihn von hinten an, indem ich ihm einen Schlag zwischen Hals und Schulter versetzte. Er wandte sich mir zu und rang mit mir, sodass ich den Tod vor Augen sah. Dann ereilte ihn der Tod und ließ mich allein. Ich schloss mich Umar ibn al-Khattab an, der fragte: „Was ist mit den Leuten geschehen (dass sie sich zurückziehen)?“ Ich antwortete: „Es ist der Wille Allahs.“ Daraufhin kehrten die Leute zurück. (Die Schlacht endete mit einem Sieg der Muslime.) Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) setzte sich (um die Kriegsbeute zu verteilen). Er sagte: „Wer einen Feind getötet hat und dies beweisen kann, erhält dessen Besitz.“ Da stand ich auf und fragte: „Wer wird für mich Zeugnis ablegen?“ Dann setzte ich mich wieder. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Ich stehe wieder auf und frage: Wer wird für mich Zeugnis ablegen?“ Er (der …) Der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) machte dieselbe Bemerkung zum dritten Mal, und ich stand (erneut) auf. Da fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Was ist mit dir geschehen, o Abu Qatada?“ Ich erzählte ihm die ganze Geschichte. Daraufhin sagte einer der Anwesenden: „Er hat die Wahrheit gesagt.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Besitztümer des von ihm getöteten Feindes sind bei mir. Überrede ihn, auf sein Recht (zu meinen Gunsten) zu verzichten.“ Abu Bakr wandte ein: „Bei Allah, das wird nicht geschehen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) möchte nicht einen der Löwen unter den Löwen Allahs, die für Allah und Seinen Gesandten kämpfen, um seinen Anteil an der Beute bringen.“ So sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er (Abu Bakr) hat die Wahrheit gesagt, also gib ihm (Abu Qatada) die Besitztümer.“ So gab er sie mir. Ich verkaufte die Rüstung (die Teil meines Anteils an der Beute war) und kaufte mit dem Erlös … Daran schließt sich ein Garten in der Straße von Banu Salama an. Dies war mein erstes Eigentum, das ich nach meiner Konversion zum Islam erwarb. In einer von Laith überlieferten Version des Hadith lauten die Worte Abu Bakrs: „Nein, niemals! Er wird es nicht einmal einem Fuchs von den Quraisch geben, geschweige denn einem Löwen von den Löwen Allahs …“ Und der Hadith schließt mit den Worten: „Das erste Eigentum, das ich erwarb

Es wurde von 'Abd al-Rahman ibn Auf überliefert, der sagte: „Als ich am Tag von Badr in der Schlachtordnung stand, blickte ich nach rechts und links und befand mich zwischen zwei jungen Ansar-Jungen. Ich wünschte, ich wäre zwischen stärkeren Männern. Einer von ihnen gab mir ein Zeichen und fragte: ‚Onkel, erkennst du Abu Jahl?‘ Ich antwortete: ‚Ja. Was willst du mit ihm tun, mein Neffe?‘ Er sagte: ‚Mir wurde gesagt, er beleidige den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Bei Allah, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn ich ihn sehe, werde ich ihn angreifen und nicht eher von ihm lassen, bis einer von uns, der ohnehin zuerst sterben wird, getötet ist.‘“ Der Überlieferer sagte: „Ich wunderte mich darüber. Dann gab mir der andere ein Zeichen und sagte Ähnliches. Kurz darauf sah ich Abu Jahl. Er bewegte sich unter den Männern. Ich sagte zu den beiden Jungen: ‚Seht ihr es denn nicht?‘“ Er ist der Mann, nach dem ihr gefragt habt. (Sobald sie dies hörten,) stürzten sie sich auf ihn und schlugen mit ihren Schwertern auf ihn ein, bis er tot war. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und berichteten ihm davon. Er fragte: Wer von euch hat ihn getötet? Jeder von ihnen sagte: Ich habe ihn getötet. Er fragte: Habt ihr eure Schwerter abgewischt? Sie sagten: Nein. Er untersuchte ihre Schwerter und sagte: Ihr habt ihn beide getötet. Daraufhin beschloss er, dass er die Besitztümer von Abu Jahl Mu'adh ibn Amr ibn al-Jamuh übergab. Und die beiden Jungen waren Mu'adh ibn Amr ibn Jawth und Mu'adh ibn Afra.