(Hadis ini juga diriwayatkan kepada kami oleh Muhammad ibn al-Muthanna dan Ibn Bashshar. Mereka berkata: Muhammad ibn Ja'far menceritakan kepada kami bahawa): Syu'ba menceritakan kepada kami daripada Abu Ishaq dengan sanad riwayat ini. Walau bagaimanapun, hadis Mansur adalah lebih lengkap dan panjang. Hadis ini telah dimasukkan oleh Bukhari dalam "Kitab al-Tahajjud" dan "Kitab al-Tawhid"; oleh Abu Dawud dalam bab "Solat" dan "Sunnah"; oleh Tirmidzi dalam bab "Solat"; oleh Nasai dalam "Kitab al-Nu'ut"; dan oleh Ibn Majah dalam bab "Solat". "Hadis Abu Hurairah adalah hadis yang sahih." Katanya. Seperti yang dapat difahami daripada riwayat di sini, turunnya Allah ke langit yang lebih rendah telah dinyatakan dalam pelbagai cara. Dalam riwayat pertama, dinyatakan bahawa ia berlaku apabila sepertiga malam terakhir masih ada; pada yang kedua, apabila sepertiga pertama telah berlalu; pada yang ketiga, apabila separuh atau dua pertiga telah berlalu; pada yang keempat, apabila separuh atau sepertiga terakhir telah berlalu; dan pada yang kelima, apabila sepertiga pertama telah berlalu. Satu penyelarasan ditemui antara riwayat-riwayat yang kelihatan bercanggah ini seperti berikut: Sesetengah sarjana hadith, seperti Tirmidzi, lebih suka riwayat pertama dan menggunakan istilah "paling sahih" untuknya. Apabila salah satu riwayat dianggap paling sahih, yang lain tetap sahih. Oleh itu, semuanya betul. Iyad menggunakan istilah "sahih" untuk riwayat yang disukainya. Istilah ini membayangkan bahawa riwayat yang selebihnya adalah lemah. Walau bagaimanapun, Nawawi (631-676) menolak kenyataan Qadi, dengan mengatakan bahawa Imam Muslim telah meriwayatkan pelbagai riwayat hadith dengan sanad yang sahih. Menurut Nawawi, kemungkinan besar Rasulullah (saw) menyebut salah satu masa dalam riwayat ini sekali dan yang lain pada masa yang lain; dan Abu Hurairah mendengar semuanya dan meriwayatkannya. Selepas menyampaikan hadis ini, beliau menyebut Ali bin Abi Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Rifa'at al-Juhani, Jubayr bin Mut'im, Ibn Mas'ud, Abu'd-Darda', dan Uthman bin Abi al-As, dan selain mereka, Jabir bin... Beliau menyatakan bahawa terdapat juga riwayat daripada Ubüstü'lah, Ubüstü'lah, Ukbetü'bnü Âmir, Amru'bnü Anbese, Ebû'l-Hattâb, Ebû Bekr-i Sıddîk, Enes b. Mâlik, Ebû Mûse'l-Eş'arî, Muâz b. Cebel, Ebû Sa'lebe, Âige, Ibn Abbâs dan para sahabat lain, dan beliau menyenaraikan hadith-hadith mereka seperti berikut:

Ibn 'Aun melaporkan: Saya menulis surat kepada Nafi' untuk bertanya kepadanya sama ada perlu untuk menyampaikan (kepada orang-orang kafir) jemputan untuk menerima (Islam) sebelum bertemu dengan mereka dalam pertempuran. Dia menulis (sebagai balasan) kepada saya bahawa ia adalah perlu pada zaman awal Islam. Rasulullah (ﷺ) telah menyerang Bani Mustaliq ketika mereka tidak menyedarinya dan ternakan mereka sedang minum di tepi air. Baginda membunuh orang-orang yang berperang dan memenjarakan orang lain. Pada hari itu juga, baginda menawan Juwairiya binti al-Harith. Nafi' berkata bahawa hadis ini diriwayatkan kepadanya oleh Abdullah b. Umar yang (dirinya sendiri) berada di antara tentera penyerang.

Hadis ini diriwayatkan daripada Ibn 'Aun dan nama Juwairiya binti al-Harith telah disebut tanpa sebarang keraguan.

Sulaiman b. Buraida menceritakan semula berdasarkan autoriti bapanya bahawa apabila Rasulullah (ﷺ) menghantar seorang Amir dengan satu pasukan, baginda memanggilnya dan menasihatinya. Selebihnya hadith adalah sama.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh Syu'bah

Telah diriwayatkan daripada Abu Masa bahawa Rasulullah (ﷺ) apabila mengutus mana-mana sahabatnya untuk menjalankan suatu misi, baginda akan berkata: Sampaikan khabar (kepada manusia); janganlah kamu menimbulkan kebencian (dalam fikiran mereka) terhadap agama; tunjukkanlah kepada mereka kelonggaran dan janganlah kamu bersikap keras terhadap mereka.

Juga telah diriwayatkan oleh Sa'd b. Abu Burda melalui bapanya melalui datuknya bahawa Nabi Allah (ﷺ) telah mengutusnya dan Mu'adh (untuk menjalankan misi) ke Yaman, dan berkata (dengan menasihati mereka): Tunjukkan kelonggaran (kepada orang ramai); janganlah kamu bersikap keras terhadap mereka; sampaikan khabar gembira kepada mereka (tentang nikmat Ilahi di dunia dan akhirat); dan janganlah menimbulkan rasa benci. Bekerjasamalah dan janganlah berpecah belah.

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Buraida tetapi untuk dua perkataan terakhir

Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) telah dilaporkan oleh Anas b. Malik bahawa dia telah berkata: Tunjukkan kelonggaran; janganlah bersikap keras; berikanlah ketenangan dan janganlah menimbulkan rasa benci.

Telah diriwayatkan daripada Ibn 'Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Apabila Allah mengumpulkan semua generasi terdahulu dan kemudian pada Hari Kiamat, satu bendera akan dikibarkan (untuk menandakan) setiap orang yang bersalah kerana melanggar agama, dan akan diumumkan bahawa ini adalah kedurhakaan si fulan, anak si fulan (untuk menarik perhatian orang ramai terhadap kesalahannya)

Hadis ini telah diriwayatkan atas kuasa Ibn Umar melalui beberapa sanad perawi yang lain.

Hadis ini telah diriwayatkan oleh sanad perawi lain atas autoriti perawi yang sama, dengan lafaz: Allah akan memasang bendera untuk setiap orang yang bersalah melanggar iman pada Hari Kiamat, dan ia akan diumumkan: Lihatlah, inilah kedurhakaan si fulan.

Ibnu Umar meriwayatkan bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: Akan ada bendera untuk setiap orang yang derhaka pada Hari Kiamat.

Abdullah melaporkan bahawa Nabi Allah (ﷺ) bersabda: Akan ada bendera untuk setiap orang yang khianat pada Hari Kiamat, dan akan dikatakan: Inilah khianatnya si fulan.

Hadis ini diriwayatkan daripada Syu'ba dengan sedikit variasi lafaz.

Telah diriwayatkan daripada Abdullah bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: "Akan ada bagi setiap orang yang derhaka pada Hari Kiamat satu bendera yang akan mengenalinya. Ia akan diumumkan: Inilah kemusyrikan si fulan."

Anas melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Akan ada bendera untuk setiap orang yang derhaka pada Hari Kiamat yang dengannya dia akan dikenali.

Diriwayatkan daripada Abu Sa'id bahawa Rasulullah ﷺ telah bersabda: Pada Hari Kiamat akan dipasang bendera di belakang punggung setiap orang yang murtad.

Diriwayatkan daripada Abu Sa'id bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Pada Hari Kiamat akan ada bendera bagi setiap orang yang melanggar agama. Bendera itu akan dinaikkan mengikut kadar kesalahannya; dan tiada kesalahan khianat yang lebih serius daripada yang dilakukan oleh pemerintah manusia.

Diriwayatkan daripada Jabir bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Perang adalah satu strategi.

Hadis ini juga diriwayatkan daripada Abu Hurairah

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda: Janganlah kamu berhasrat untuk berhadapan dengan musuh, tetapi apabila kamu berhadapan dengan mereka, hendaklah kamu bertegas.

Diriwayatkan oleh Abu Nadr bahawa dia mendapat tahu daripada sepucuk surat yang dihantar oleh seorang lelaki dari suku Aslam, yang merupakan Sahabat Nabi (ﷺ) dan bernama 'Abdullah b. Abu Aufa, kepada 'Umar b. 'Ubaidullah ketika Umar berarak ke Haruriyya (Khawarij) untuk memberitahunya bahawa Rasulullah (ﷺ) pada suatu hari ketika musuh sedang berhadapan, mereka menunggu sehingga matahari terbenam. Kemudian baginda berdiri (untuk berucap kepada orang ramai) dan berkata: Wahai manusia, janganlah kamu berharap untuk bertemu dengan musuh. Berdoalah kepada Allah agar Dia memberi kamu keamanan; (tetapi) apabila kamu (terpaksa) bertemu dengan mereka, bersabarlah, dan ketahuilah bahawa syurga berada di bawah bayang-bayang pedang. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berdiri (sekali lagi) dan berkata: Ya Allah. Wahai Pewahyu Kitab, Penyuraikan awan, Pemusnahkan gerombolan, kalahkan musuh kami dan bantulah kami menentang mereka.

Diriwayatkan daripada Ibn Abu Aufa bahawa Rasulullah (ﷺ) melaknat kabilah-kabilah (yang telah mara ke Madinah dengan pasukan gabungan pada tahun 5 H) dan berkata: Ya Allah, Wahai Pewahyu Kitab, Yang pantas (dalam) hisab, kalahkan kabilah-kabilah ini. Ya Tuhan, kalahkan mereka dan goncangkan mereka.

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Abu Aufa dengan sedikit variasi lafaz.

Hadis ini telah diriwayatkan atas autoriti Ibn 'Uyaina melalui rantaian perawi lain (yang menambah perkataan) "Penyebar awan" dalam riwayatnya.

Diriwayatkan daripada Anas bahawa Rasulullah SAW pernah berkata pada hari Perang Uhud: Ya Allah, jika Engkau menghendaki (mengalahkan umat Islam), tidak akan ada sesiapa pun di bumi ini yang menyembah-Mu.

Diriwayatkan daripada Abdullah bahawa seorang wanita ditemui terbunuh dalam salah satu peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Baginda tidak bersetuju dengan pembunuhan wanita dan kanak-kanak.

Diriwayatkan oleh Ibn Umar bahawa seorang wanita ditemui terbunuh dalam salah satu peperangan ini; maka Rasulullah (ﷺ) melarang pembunuhan wanita dan kanak-kanak.

Diriwayatkan daripada Sa'b b. Jaththama bahawa Nabi SAW, apabila ditanya tentang wanita dan kanak-kanak musyrik yang terbunuh semasa serangan malam itu, berkata: Mereka adalah daripada mereka

Diriwayatkan oleh Sa'b b. Jaththama bahawa dia berkata (kepada Nabi): Wahai Rasulullah, kami membunuh anak-anak orang musyrik semasa serangan malam. Baginda berkata: Mereka adalah daripada mereka

Sa'b b. Jaththama telah meriwayatkan bahawa Nabi (ﷺ) bertanya: Bagaimana pula dengan anak-anak musyrik yang terbunuh oleh pasukan berkuda semasa serangan malam? Baginda menjawab: Mereka adalah daripada mereka

Diriwayatkan daripada Abdullah bahawa Rasulullah (ﷺ) telah memerintahkan agar pokok kurma Bani Nadir dibakar dan ditebang. Pokok-pokok kurma ini berada di Buwaira. Qutaibah dan Ibn Rumh dalam versi hadis mereka telah menambah: Maka Allah Yang Maha Mulia dan Maha Tinggi telah menurunkan ayat: "Apa sahaja pokok yang kamu tebang atau biarkan berdiri di atas batangnya, maka ia adalah dengan izin Allah supaya Dia menghinakan orang-orang yang zalim" (lix)

Diriwayatkan daripada Ibn Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menyebabkan pokok kurma Bani Nadir ditebang dan dibakar. Dalam hal ini Hassan (penyair) berkata: Mudah bagi golongan bangsawan Quraisy untuk membakar Buwaira yang percikan apinya berterbangan ke semua arah, dalam hal yang sama telah diturunkan ayat Al-Quran: "Apa sahaja pokok yang kamu tebang atau biarkan berdiri di atas batangnya,

Abdullah b. Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah membakar pokok kurma Bani Nadir.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Seorang Nabi telah mengadakan perang suci. Baginda berkata kepada pengikutnya: Seseorang yang telah berkahwin dengan seorang wanita dan ingin menyetubuhinya tetapi belum melakukannya; seorang lagi yang telah membina rumah tetapi belum mendirikan bumbungnya; dan seorang lagi yang telah membeli kambing dan unta betina yang sedang hamil dan sedang menunggu anak-anak mereka - tidak akan menemaniku. Maka dia berjalan terus dan menghampiri sebuah kampung pada atau sekitar waktu solat Asar. Dia berkata kepada matahari: Engkau tunduk (kepada Allah) dan aku juga tunduk. Ya Allah, hentikan aku sedikit. Ia telah dihentikan untuknya sehingga Allah memberinya kemenangan. Orang ramai mengumpulkan harta rampasan perang (di satu tempat). Api menghampiri harta rampasan untuk memakannya, tetapi ia tidak memakannya. Baginda (Nabi) berkata: Sebahagian daripada kamu telah bersalah kerana menyalahgunakan harta rampasan. Oleh itu, seorang lelaki dari setiap suku hendaklah bersumpah setia kepadaku. Mereka berbuat demikian (sambil meletakkan tangan mereka ke dalam tangannya). Tangan seorang lelaki melekat pada tangannya dan Nabi (ﷺ) berkata: Puak kamu bersalah atas penyelewengan. Hendaklah semua ahli suku kamu bersumpah setia kepadaku seorang demi seorang. Mereka berbuat demikian, ketika tangan dua atau tiga orang melekat pada tangannya. Baginda berkata: Kamu telah menyeleweng. Maka mereka mengeluarkan emas yang sama besarnya dengan kepala lembu. Mereka meletakkannya di antara rampasan di atas tanah. Kemudian api menghampiri rampasan itu dan memakannya. Rampasan perang tidak dihalalkan bagi mana-mana umat sebelum kita, Ini kerana Allah melihat kelemahan dan kerendahan hati kita lalu menghalalkannya bagi kita.

Sebuah hadis telah diriwayatkan oleh Mus'ab b. Sa'd yang mendengarnya daripada bapanya sambil berkata: Ayahku mengambil sebilah pedang daripada Khums dan membawanya kepada Nabi (ﷺ) lalu berkata: Berikanlah kepadaku. Baginda menolak. Kemudian Allah menurunkan (ayat al-Quran): "Mereka bertanya kepadamu tentang harta rampasan perang. Katakanlah: Harta rampasan perang adalah untuk Allah dan Rasul" (viii)

Sebuah hadith telah diriwayatkan oleh Mus'ab b. Sa'd yang mendengarnya daripada bapanya sambil berkata: "Empat ayat al-Quran telah diturunkan tentang aku. Aku menemui sebilah pedang (di antara rampasan perang). Ia dibawa kepada Nabi (ﷺ). Baginda (bapa saya) berkata: Wahai Rasulullah, berikanlah kepadaku." Rasulullah (ﷺ) berkata: Letakkannya di sana. Kemudian baginda (bapa saya) berdiri dan Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Letakkannya dari mana kamu mendapatkannya. (Dengan ini) baginda (bapa saya) berkata lagi: Wahai Rasulullah, berikanlah kepadaku. Patutkah aku dilayan seperti orang yang tidak mempunyai bahagian dalam (rampasan)?" Rasulullah (ﷺ) berkata: Letakkannya dari mana kamu mendapatkannya. Pada saat inilah turun ayat: "Mereka bertanya kepadamu tentang rampasan perang.... Katakanlah: Rampasan perang adalah untuk Allah dan Rasul"

Telah diriwayatkan daripada Ibn Umar bahawa Nabi (ﷺ) telah menghantar satu ekspedisi ke Najd dan aku berada di antara tentera. Mereka mendapat sejumlah besar unta sebagai rampasan. Sebelas atau dua belas ekor unta jatuh ke tangan setiap pejuang dan setiap seorang daripada mereka juga mendapat seekor unta tambahan.

Ibnu Umar melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menghantar satu ekspedisi ke Najd dan Ibnu Umar juga berada di antara tentera, dan bahagian mereka (daripada rampasan) ialah dua belas ekor unta dan mereka diberi seekor unta di atasnya. Dan Rasulullah (ﷺ) tidak mengubahnya.

Telah diriwayatkan oleh Ibn 'Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menghantar satu ekspedisi ke Najd, dan aku (juga) pergi bersama tentera. Kami mendapat unta dan kambing sebagai rampasan perang, dan bahagian kami berjumlah dua belas ekor unta setiap ekor, dan Rasulullah (ﷺ) memberikan seekor unta tambahan kepada setiap seorang daripada kami.

Hadis ini diriwayatkan daripada Ubaidullah dengan sanad yang sama.

Ibn Aun berkata: Aku menulis surat kepada Nafi' bertanya kepadanya tentang Nafl (harta rampasan perang) dan aku menulis surat kepadaku bahawa Ibn 'Umar ada di antara ekspedisi itu. (Hadis selebihnya adalah sama)

Sebuah hadis telah diriwayatkan oleh Salim yang mempelajarinya daripada bapanya dan berkata: Rasulullah (ﷺ) memberi kami seekor unta tambahan selain bahagian kami iaitu Khums; (dan dalam bahagian tambahan ini) saya mendapat seorang Sharif (dan seorang Sharif ialah unta tua yang besar)

Ibn Syihab melaporkan: Telah sampai kepadaku melalui Ibn Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) memberikan sebahagian daripada harta rampasan perang kepada tentera. Selebihnya hadith adalah sama.

Telah diriwayatkan daripada Abdullah b. 'Umar bahawa Rasulullah (ﷺ) biasa memberikan (daripada harta rampasan perang) kepada pasukan kecil yang menduduki ekspedisi sesuatu yang lebih daripada bahagian yang sepatutnya bagi setiap pejuang dalam pasukan yang besar. Dan Khums (satu perlima daripada jumlah harta rampasan) hendaklah disimpan (untuk Allah dan Rasul-Nya) dalam semua keadaan.

Abu Muammad al-Ansari, yang merupakan sahabat karib Abu Qatada, meriwayatkan hadith (yang berikut)

Abu Muhammad, hamba Abu Qatada yang telah dibebaskan, melaporkan hadis tersebut daripada Abu Qatda.

Abu Qatadah melaporkan: Kami bersama Rasulullah (saw) dalam satu ekspedisi pada tahun Perang Hunain. Ketika kami bertemu dengan musuh, (sebahagian daripada orang Islam berpaling ke belakang (dalam ketakutan). Aku melihat seorang lelaki dari kalangan musyrikin mengalahkan salah seorang daripada orang Islam. Aku berpaling dan menyerangnya dari belakang sambil memukul antara leher dan bahunya. Dia berpaling ke arahku dan bergelut denganku sehingga aku mula melihat maut sedang menatap wajahku. Kemudian maut menghampirinya dan meninggalkanku sendirian. Aku menyertai Umar b. al-Khattab yang berkata: Apa yang telah terjadi kepada orang ramai (sehingga mereka berundur)? Aku berkata: Itulah takdir Allah. Kemudian orang ramai kembali. (Pertempuran berakhir dengan kemenangan untuk orang Islam) dan Rasulullah (ﷺ) duduk (untuk mengagihkan harta rampasan perang). Baginda berkata: Sesiapa yang telah membunuh musuh dan dapat membawa bukti untuk membuktikannya akan mendapat hartanya. Maka aku berdiri dan berkata: Siapakah yang akan memberi keterangan untukku? Kemudian aku duduk. Kemudian baginda (Nabi) berkata begini. Aku berdiri (sekali lagi) dan berkata: Siapakah yang akan menjadi saksi untukku? Baginda (Nabi) membuat pemerhatian yang sama untuk kali ketiga, dan aku berdiri (sekali lagi). Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apa yang telah terjadi kepadamu, wahai Abu Qatada? Kemudian aku menceritakan (keseluruhan) cerita itu kepadanya. Mendengar ini, salah seorang daripada mereka berkata: Dia telah mengatakan yang sebenarnya. Rasulullah 1 Harta benda musuh yang dibunuhnya ada bersamaku. Pujuklah dia untuk melepaskan haknya (untuk kepentinganku). (Membantah cadangan ini) Abu Bakar berkata: Demi Allah, ini tidak akan berlaku. Rasulullah (ﷺ) tidak akan suka merampas seekor singa dari kalangan singa Allah yang berperang di jalan Allah dan Rasul-Nya dan memberikan kepadamu bahagiannya dari harta rampasan perang. Maka Rasulullah (ﷺ) berkata: Dia (Abu Bakar) telah mengatakan yang sebenarnya, maka berikanlah harta benda itu kepadanya (Abu Qatada). Maka dia memberikannya kepadaku. Aku menjual baju besi (yang merupakan sebahagian daripada bahagianku dari harta rampasan perang) dan membeli dengan hasil penjualan itu sebuah kebun di jalan Bani Salama. Inilah harta pertama yang aku perolehi selepas memeluk Islam. Dalam versi hadith yang diriwayatkan oleh Laith, kata-kata yang diucapkan oleh Abu Bakar ialah: "Tidak, sekali-kali! Dia tidak akan memberikannya kepada musang dari kaum Quraisy, meninggalkan seekor singa dari singa-singa Allah di antara...." Dan hadith itu ditutup dengan kata-kata: "Harta pertama yang aku perolehi

Telah diriwayatkan daripada 'Abd al-Rahman b. Auf yang berkata: Ketika aku berdiri dalam barisan perang pada Hari Badar, aku memandang ke kanan dan kiriku, dan mendapati diriku berada di antara dua orang budak lelaki Ansar yang masih muda. Aku berharap aku berada di antara orang yang lebih kuat. Salah seorang daripada mereka memberi isyarat kepadaku dan berkata: Pak Cik, adakah kamu mengenali Abu Jahal? Aku berkata: Ya. Apa yang kamu mahu lakukan dengannya, wahai anak saudaraku? Dia berkata: Aku telah diberitahu bahawa dia telah mencaci Rasulullah (ﷺ). Demi Allah, yang nyawaku di tangan-Nya, jika aku melihatnya (aku akan bergelut dengannya) dan tidak akan meninggalkannya sehingga salah seorang daripada kami yang ditakdirkan untuk mati lebih awal terbunuh. Perawi itu berkata: Aku hairan dengan perkara ini. Kemudian yang seorang lagi memberi isyarat kepadaku dan berkata dengan kata-kata yang serupa. Tidak lama kemudian aku melihat Abu Jahal. Dia berjalan di antara manusia. Aku berkata kepada kedua-dua budak lelaki itu: Tidakkah kamu nampak? Dia adalah lelaki yang kamu tanyakan itu. (Sebaik sahaja mereka mendengar ini), mereka meluru ke arahnya, memukulnya dengan pedang mereka sehingga dia terbunuh. Kemudian mereka kembali kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya (mengenai perkara ini). Baginda bertanya: Siapakah di antara kamu yang telah membunuhnya? Setiap seorang daripada mereka berkata: Saya telah membunuhnya. Baginda berkata: Adakah kamu telah mengelap pedang kamu? Mereka berkata: Tidak. Baginda memeriksa pedang mereka dan berkata: Kamu berdua telah membunuhnya. Baginda kemudian memutuskan bahawa barang-barang Abu Jahal diserahkannya kepada Mu'adh b. Amr b. al-Jamuh. Dan kedua-dua budak lelaki itu ialah Mu'adh b. Amr b. Jawth dan Mu'adh b. Afra.