(Ce hadith nous a également été rapporté par Muhammad ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar. Ils ont dit : Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté que) : Shu'ba nous l'a rapporté d'après Abu Ishaq avec cette chaîne de transmission. Cependant, le hadith de Mansur est plus complet et plus long. Ce hadith a été inclus par Bukhari dans « Kitab al-Tahajjud » et « Kitab al-Tawhid » ; par Abu Dawud dans les chapitres sur « La Prière » et « La Sunna » ; par Tirmidhi dans le chapitre sur « La Prière » ; par Nasai dans « Kitab al-Nu'ut » ; et par Ibn Majah dans le chapitre sur « La Prière ». « Le hadith d'Abu Hurayrah est un hadith authentique », a-t-il dit. Comme on peut le comprendre d'après les récits ici, la descente d'Allah au ciel inférieur a été exprimée de diverses manières. Dans le premier récit, il est dit qu'elle a eu lieu alors que le dernier tiers de la nuit était encore présent ; Dans la deuxième, lorsque le premier tiers était écoulé ; dans la troisième, lorsque la moitié ou les deux tiers étaient écoulés ; dans la quatrième, lorsque la moitié ou le dernier tiers était écoulé ; et dans la cinquième, lorsque le premier tiers était écoulé. Une conciliation a été trouvée entre ces récits apparemment contradictoires : certains savants du hadith, comme Tirmidhi, privilégiaient le premier récit et le qualifiaient de « plus authentique ». Lorsqu'un récit est considéré comme le plus authentique, les autres le restent également. Par conséquent, ils sont tous corrects. Iyad, quant à lui, utilisait le terme « authentique » pour le récit qu'il préférait. Ce terme sous-entend que les autres récits sont plus faibles. Cependant, Nawawi (631-676) réfuta l'affirmation de Qadi, déclarant que l'imam Muslim avait transmis les différents récits du hadith avec des chaînes de transmission authentiques. Selon Nawawi, il est probable que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ait mentionné l'un des moments dans ces récits une fois et l'autre à un autre moment ; et qu'Abu Hurayrah les ait tous entendus et rapportés. Après avoir transmis ce hadith, il a mentionné Ali ibn Abi Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Rifa'at al-Juhani, Jubayr ibn Mut'im, Ibn Mas'ud, Abu'd-Darda' et Uthman ibn Abi al-As, et à côté d'eux, Jabir ibn. Ukbetü'bnü Âmir, Amru'bnü Anbese, Ebû'l-Hattâb, Ebû Bekr-i Sıddîk, Enes b. Mâlik, Ebû Mûse'l-Eş'arî, Muâz b. Cebel, Ebû Sa'lebe, Âige, Ibn Abbâs et d'autres compagnons, et il énuméra leurs hadiths comme suit :

Rapporté par Ibn 'Aun : J’ai écrit à Nafi' pour lui demander s’il fallait inviter les non-croyants à accepter l’islam avant de les combattre. Il m’a répondu que c’était nécessaire au début de l’islam. Le Messager d’Allah ﷺ a attaqué les Banu Mustaliq alors qu’ils ne s’y attendaient pas et que leurs troupeaux buvaient à l’eau. Il a tué ceux qui se sont battus et fait prisonniers les autres. Ce jour-là, il a capturé Juwairiya bint al-Harith. Nafi' a dit que cette tradition lui a été rapportée par Abdullah b. Umar, qui faisait partie des troupes lors de cette attaque

Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Aun, et le nom de Juwairiya bint al-Harith y est mentionné sans aucun doute

Rapporté par Sulaiman b. Buraida, d’après son père : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ envoyait un chef avec un détachement, il l’appelait et lui donnait des conseils. Le reste du hadith est le même

Ce hadith a été transmis par Shu'ba

Rapporté par Abu Masa : Quand le Messager d’Allah ﷺ envoyait l’un de ses compagnons en mission, il lui disait : « Annoncez de bonnes nouvelles aux gens, ne les repoussez pas, faites preuve de douceur et ne soyez pas durs avec eux. »

Rapporté par Sa'd b. Abu Burda, par son père et son grand-père : Le Prophète d’Allah ﷺ l’a envoyé, lui et Mu'adh, au Yémen, et leur a dit en guise de conseil : « Soyez doux avec les gens, ne soyez pas durs, annoncez-leur de bonnes nouvelles (des faveurs d’Allah ici-bas et dans l’au-delà), et ne les repoussez pas. Travaillez ensemble et ne vous divisez pas. »

Ce hadith a été transmis par Buraida, sauf pour les deux derniers mots

Le Messager d’Allah ﷺ a été rapporté par Anas b. Malik comme ayant dit : « Soyez doux, ne soyez pas durs, apportez du réconfort et ne repoussez pas les gens. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque Allah rassemblera tous les hommes, des premiers aux derniers, le Jour du Jugement, un drapeau sera dressé pour chaque personne coupable de trahison, et il sera annoncé : “Voici la trahison d’untel, fils d’untel”, pour attirer l’attention des gens sur sa faute. »

Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Umar à travers d’autres chaînes de transmetteurs

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, du même rapporteur, avec ces mots : « Allah dressera un drapeau pour chaque personne coupable de trahison le Jour du Jugement, et il sera annoncé : “Voyez, voici la trahison d’untel.” »

Rapporté par Ibn Umar رضي الله عنه : Il a entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il y aura un drapeau pour chaque traître le Jour du Jugement. »

Rapporté par 'Abdullah رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura un drapeau pour chaque traître le Jour du Jugement, et il sera dit : “Voici la trahison d’untel.” »

Ce hadith a été rapporté par Shu'ba avec une légère variation dans les mots

Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pour chaque traître, le Jour du Jugement, il y aura un drapeau par lequel il sera reconnu. Il sera annoncé : “Voici la trahison d’untel.” »

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura un drapeau pour chaque traître le Jour du Jugement, par lequel il sera reconnu. »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour du Jugement, il y aura un drapeau fixé derrière la personne coupable de trahison. »

Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour du Jugement, chaque personne coupable de trahison aura un drapeau. Il sera hissé selon la gravité de sa faute. Et il n’y a pas de trahison plus grave que celle commise par un dirigeant envers son peuple. »

Rapporté par Jabir رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La guerre est une ruse. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a aussi été rapporté par Abu Huraira

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi. Mais si vous le rencontrez, tenez bon. »

Rapporté par Abu Nadr, qui a appris d’une lettre envoyée par un homme de la tribu Aslam, compagnon du Prophète ﷺ, nommé ‘Abdullah b. Abu Aufa, à ‘Umar b. ‘Ubaidullah lorsque ce dernier marchait contre les Haruriyya (Khawarij), l’informant que le Messager d’Allah ﷺ, un jour où il faisait face à l’ennemi, attendit que le soleil décline. Puis il se leva et dit : « Ô gens, ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi. Demandez à Allah la sécurité. Mais si vous devez les affronter, faites preuve de patience, et sachez que le Paradis se trouve sous l’ombre des épées. » Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ se leva de nouveau et dit : « Ô Allah, Toi qui as révélé le Livre, Toi qui disperses les nuages, Toi qui fais fuir les armées, mets nos ennemis en déroute et aide-nous contre eux. »

Rapporté par Ibn Abu Aufa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a maudit les tribus (qui avaient marché contre Médine en l’an 5 de l’Hégire) et a dit : « Ô Allah, Toi qui as révélé le Livre, prompt à faire les comptes, mets les tribus en déroute. Ô Seigneur, vaincs-les et ébranle-les. »

Rapporté par Ibn Abu Aufa رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis par Ibn Abu Aufa avec une légère différence dans les mots

Rapporté par Ibn ‘Uyaina : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, qui ont ajouté dans leur version les mots : “Celui qui disperse les nuages”

Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit le jour de la bataille de Uhud : « Ô Allah, si Tu fais que les musulmans soient vaincus, il ne restera plus personne sur terre pour T’adorer. »

Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Une femme a été retrouvée tuée lors d’une des batailles menées par le Messager d’Allah ﷺ. Il a désapprouvé le fait de tuer les femmes et les enfants

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Une femme a été retrouvée tuée lors de l’une de ces batailles, alors le Messager d’Allah ﷺ a interdit de tuer les femmes et les enfants

Rapporté par Sa'b b. Jaththama رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ, interrogé sur le fait que des femmes et des enfants polythéistes soient tués lors d’attaques nocturnes, a répondu : « Ils font partie d’eux. »

Rapporté par Sa'b b. Jaththama رضي الله عنه : Il a dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah, nous tuons les enfants des polythéistes lors des attaques nocturnes. » Il répondit : « Ils font partie d’eux. »

Rapporté par Sa'b b. Jaththama رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a demandé : « Qu’en est-il des enfants des polythéistes tués par la cavalerie lors d’attaques nocturnes ? » Il répondit : « Ils font partie d’eux. »

Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de brûler et de couper les palmiers des Banu Nadir, qui se trouvaient à Buwaira. Qutaibah et Ibn Rumh ajoutent dans leur version : Alors Allah, le Glorieux et le Très-Haut, a révélé le verset : « Quel que soit le palmier que vous avez coupé ou laissé debout sur ses racines, c’est avec la permission d’Allah, afin qu’Il humilie les pervers. » (59:)

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a fait couper et brûler les palmiers des Banu Nadir. À ce sujet, Hassan (le poète) a dit : « Il a été facile pour les nobles de Quraysh de brûler Buwaira, dont les étincelles volaient partout. » C’est aussi à cette occasion que fut révélé le verset du Coran : « Quel que soit le palmier que vous avez coupé ou laissé debout sur ses racines. »

Rapporté par ‘Abdullah b. ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a brûlé les palmiers des Banu Nadir

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un des prophètes a mené une guerre sainte. Il a dit à ses compagnons : “Celui qui vient de se marier et n’a pas encore consommé son mariage, celui qui a construit une maison mais n’a pas encore posé le toit, et celui qui a acheté des chèvres ou des chamelles pleines et attend leur mise bas, qu’ils ne m’accompagnent pas.” Il partit donc et arriva près d’un village à l’heure de la prière de l’Asr. Il dit au soleil : “Tu obéis à Allah et moi aussi. Ô Allah, arrête-la un peu pour moi.” Le soleil s’arrêta jusqu’à ce qu’Allah lui accorde la victoire. Les gens rassemblèrent le butin en un seul endroit. Un feu s’approcha pour le consumer, mais il ne le fit pas. Le Prophète dit : “Certains d’entre vous ont commis une trahison.” Alors, un homme de chaque tribu jura fidélité. Ils le firent, et la main d’un homme resta collée à la sienne. Le Prophète dit : “Votre tribu a commis une trahison.” Puis tous les membres de la tribu jurèrent un à un, et la main de deux ou trois personnes resta collée à la sienne. Il dit : “Vous avez commis une trahison.” Ils sortirent alors de l’or équivalent à la tête d’une vache et le posèrent avec le butin. Le feu s’approcha alors et le consuma. Le butin n’a jamais été permis à aucun peuple avant nous. C’est parce qu’Allah a vu notre faiblesse et notre humilité qu’Il nous l’a rendu licite. »

Rapporté par Mus'ab b. Sa'd رضي الله عنه, qui l’a entendu de son père : Mon père a pris une épée du butin et l’a apportée au Prophète ﷺ en disant : « Accorde-la-moi. » Il a refusé. À ce moment-là, Allah a révélé le verset : « Ils t’interrogent au sujet du butin. Dis : Le butin appartient à Allah et à Son Messager. » (8:)

Rapporté par Mus'ab b. Sa'd رضي الله عنه, qui l’a entendu de son père : « Quatre versets du Coran ont été révélés à mon sujet. J’ai trouvé une épée parmi le butin. Elle a été apportée au Prophète ﷺ. Mon père a dit : “Ô Messager d’Allah, accorde-la-moi.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Pose-la là.” Puis il s’est levé et le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : “Remets-la à l’endroit où tu l’as trouvée.” Il a répété : “Ô Messager d’Allah, accorde-la-moi. Vais-je être traité comme quelqu’un qui n’a pas de part dans le butin ?” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Remets-la à l’endroit où tu l’as trouvée.” C’est alors que fut révélé le verset : “Ils t’interrogent au sujet du butin… Dis : Le butin appartient à Allah et à Son Messager.” »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a envoyé une expédition à Najd et j’étais parmi les soldats. Ils ont obtenu beaucoup de chameaux comme butin. Onze ou douze chameaux sont revenus à chaque combattant, et chacun a aussi reçu un chameau supplémentaire

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition à Najd et Ibn ‘Umar était aussi parmi les soldats. Leur part du butin était de douze chameaux, et on leur a donné un chameau en plus. Le Messager d’Allah ﷺ n’a rien changé à cela

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition à Najd, et j’y ai participé. Nous avons obtenu des chameaux et des chèvres comme butin, et notre part était de douze chameaux chacun. Le Messager d’Allah ﷺ nous a donné un chameau supplémentaire à chacun

Rapporté par ‘Ubaidullah : Ce hadith a été rapporté par ‘Ubaidullah avec la même chaîne de transmetteurs

Rapporté par Ibn Aun : J’ai écrit à Nafi’ pour lui demander au sujet du butin (Nafl), et il m’a répondu qu’Ibn ‘Umar faisait partie de cette expédition. (Le reste du hadith est identique)

Rapporté par Salim, qui a appris ce hadith de son père, رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a donné un chameau supplémentaire en plus de notre part du khums ; dans cette part supplémentaire, j’ai reçu un sharif (et un sharif est un grand vieux chameau)

Rapporté par Ibn Shihab : J’ai appris par Ibn Umar que le Messager d’Allah ﷺ a donné une part du butin à la troupe. Le reste du hadith est identique

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de donner, à partir du butin de guerre, aux petites troupes envoyées en expédition, un peu plus que la part due à chaque combattant d’une grande armée. Et le khums (un cinquième du butin total) devait être réservé (pour Allah et Son Messager) dans tous les cas

Rapporté par Abu Muhammad al-Ansari, qui était un proche compagnon d’Abu Qatada رضي الله عنه : Il a rapporté le hadith qui suit

Rapporté par Abu Muhammad, l’affranchi d’Abu Qatada رضي الله عنه, d’après Abu Qatada : Il a rapporté le hadith

Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه : Nous avons accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition l’année de la bataille de Hunayn. Quand nous avons rencontré l’ennemi, certains musulmans ont pris la fuite par peur. J’ai vu un polythéiste qui dominait un musulman. Je me suis retourné et je l’ai attaqué par derrière, le frappant entre le cou et l’épaule. Il s’est retourné vers moi et s’est battu avec moi si violemment que j’ai cru voir la mort de près. Puis il est mort et m’a laissé en vie. J’ai rejoint Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه qui disait : « Qu’arrive-t-il aux gens, pourquoi reculent-ils ? » J’ai répondu : « C’est le décret d’Allah. » Ensuite, les gens sont revenus. (La bataille s’est terminée par la victoire des musulmans.) Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors assis pour distribuer le butin. Il a dit : « Celui qui a tué un ennemi et peut le prouver recevra ses biens. » Je me suis levé et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? » Puis je me suis assis. Le Prophète ﷺ a répété la même chose. Je me suis relevé et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? » Il a répété la même chose une troisième fois, et je me suis encore levé. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Qu’as-tu, ô Abu Qatada ? » J’ai alors raconté toute l’histoire. À ce moment, quelqu’un a dit : « Il a dit la vérité, Messager d’Allah ! Les biens de l’ennemi qu’il a tué sont avec moi. Demande-lui de me céder son droit. » Abu Bakr رضي الله عنه a protesté : « Par Allah, cela n’arrivera pas ! Le Messager d’Allah ﷺ ne voudra pas priver un des lions d’Allah qui combat pour Allah et Son Messager de sa part du butin. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il a dit la vérité, donne-lui donc les biens. » On me les a donc donnés. J’ai vendu l’armure (qui faisait partie de ma part du butin) et j’ai acheté avec le produit de la vente un jardin dans le quartier de Banu Salama. Ce fut le premier bien que j’ai acquis après avoir embrassé l’islam. Dans une version rapportée par Laith, Abu Bakr a dit : « Non, jamais ! Il ne les donnera pas à un renard des Quraysh en laissant de côté un lion parmi les lions d’Allah... » Et le hadith se termine par : « Le premier bien que j’ai acquis. »

Rapporté par Abd al-Rahman ibn Awf رضي الله عنه : Alors que je me tenais en rang lors de la bataille de Badr, j’ai regardé à ma droite et à ma gauche, et je me suis retrouvé entre deux jeunes garçons des Ansar. J’aurais préféré être entre des hommes plus forts. L’un d’eux m’a fait signe et m’a dit : « Mon oncle, connais-tu Abu Jahl ? » J’ai répondu : « Oui. Que veux-tu faire de lui, mon neveu ? » Il a dit : « On m’a dit qu’il insulte le Messager d’Allah ﷺ. Par Allah, si je le vois, je l’affronterai et je ne le lâcherai pas avant que l’un de nous deux ne meure. » J’ai été étonné. Puis l’autre garçon m’a dit la même chose. Peu après, j’ai vu Abu Jahl qui se déplaçait parmi les hommes. J’ai dit aux deux garçons : « Le voilà, c’est l’homme que vous cherchez. » Dès qu’ils l’ont vu, ils se sont précipités sur lui et l’ont frappé de leurs épées jusqu’à ce qu’il soit tué. Ensuite, ils sont revenus voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’en informer. Il a demandé : « Lequel de vous l’a tué ? » Chacun a répondu : « C’est moi qui l’ai tué. » Il a demandé : « Avez-vous essuyé vos épées ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a examiné leurs épées et a dit : « Vous l’avez tous les deux tué. » Puis il a remis les biens d’Abu Jahl à Mu’adh ibn Amr ibn al-Jamuh. Les deux garçons étaient Mu’adh ibn Amr ibn Jawth et Mu’adh ibn Afra