Abu Huraira berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und fragte: „Wer unter den Menschen verdient am meisten meine beste Behandlung?“ Er antwortete: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte weiter: „Und wer dann?“ Er antwortete: „Wieder deine Mutter.“ Der Mann fragte erneut: „Und wer dann?“ Er (der Heilige Prophet) antwortete: „Wieder deine Mutter.“ Der Mann fragte (erneut): „Und wer dann?“ Daraufhin sagte er: „Dann dein Vater.“ In dem Hadith, der von Qutalba überliefert wurde, findet sich keine Erwähnung des Wortes „die Menschen“.

Abu Huraira berichtete, dass jemand fragte: „Allahs Gesandter, wer unter den Menschen verdient meine gute Behandlung am meisten?“ Er antwortete: „Deine Mutter, dann deine Mutter, dann deine Mutter, dann dein Vater, dann deine nächsten Verwandten in der Reihenfolge ihrer Verwandtschaft.“

Abu Huraira berichtete: Jemand kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Rest des Hadith entspricht der Überlieferung von Jarir, jedoch mit folgendem Zusatz: Bei deinem Vater, du würdest die Information erhalten

Dieser Hadith wurde von Ibn Shubruma mit derselben Überlieferungskette und dem von Wuhaib überlieferten Hadith berichtet; es gibt jedoch eine geringfügige Abweichung im Wortlaut. Dasselbe gilt für den von Muhammad ibn Talha überlieferten Hadith (dessen Wortlaut lautet): „Wer unter den Menschen verdient die beste Behandlung von mir?“

Abdullah ibn Amr berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kam und um Erlaubnis bat, am Dschihad teilzunehmen. Daraufhin fragte der Heilige Prophet: „Leben deine Eltern noch?“ Der Mann antwortete: „Ja.“ Daraufhin sagte der Heilige Prophet: „Du solltest dich nach besten Kräften um ihr Wohl bemühen.“

Yazid ibn Abu Habib berichtete, dass Na'im, der freigelassene Sklave von Umm Salama, ihm berichtete, dass 'Abdullah ibn 'Amr ibn 'As sagte: Eines Tages kam ein Mann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Ich schwöre dir Treue für die Auswanderung und den Dschihad und suche Lohn allein bei Allah.“ Er (der Heilige Prophet) fragte: „Lebt noch einer deiner Eltern?“ Er antwortete: „Ja, natürlich, beide leben noch.“ Er fragte weiter: „Willst du Lohn von Allah erlangen?“ Er bejahte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Kehre zu deinen Eltern zurück und behandle sie wohlwollend.“

Abu Huraira berichtete, dass Juraij ein Mann war, der sich dem Gebet im Tempel widmete. Seine Mutter kam zu ihm. Humaid sagte, Abu Rafi' habe vor uns eine ähnliche Handlung vorgeführt wie Abu Huraira, dem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dies demonstriert hatte: Seine Mutter rief ihn, indem sie ihre Hände auf seine Augenbrauen legte, den Kopf hob und sagte: „Juraij, ich bin deine Mutter, sprich mit ihr.“ Sie fand ihn in tiefem Gebet versunken vor, und er dachte: „O Herr, meine Mutter ruft mich, und ich bin im Gebet versunken.“ Er betete. Sie ging zurück, kam dann ein zweites Mal und sagte: „O Juraij, ich bin deine Mutter, sprich mit mir.“ Er sagte: „O Allah, hier ist auch meine Mutter und ich bete.“ Er betete weiter. Sie sagte: „O Allah, dieser Juraij ist mein Sohn. Ich bete darum, mit ihm sprechen zu dürfen, aber er weigert sich.“ O Allah, lass ihn nicht sterben, es sei denn, er hat die Prostituierten gesehen, und hätte sie ihn (von ganzem Herzen) verflucht, wäre er in große Not geraten. Ein Hirte lebte in der Nähe seines Tempels (des Tempels, in dem Juraij betete). Es begab sich, dass eine Frau aus dem Dorf dorthin kam, und der Hirte trieb Unzucht mit ihr. Sie wurde schwanger und gebar ein Kind. Man fragte sie: „Wessen Kind ist das?“ Sie antwortete: „Es ist das Kind dessen, der in diesem Tempel wohnt.“ Da kamen Männer mit Beilen und Spaten. Sie riefen Juraij. Er war in sein Gebet vertieft und sprach nicht mit ihnen. Als sie gerade im Begriff waren, den Tempel abzureißen, sah er sie und ging zu ihnen. Sie sagten: „Fragt sie (die Frau), was sie sagt.“ Er lächelte, berührte den Kopf des Kindes und fragte: „Wer ist dein Vater?“ Er (das Kind) sagte: „Mein Vater ist der Hirte der Schafe.“ Als sie das hörten, sagten sie: „Wir sind bereit, das, was wir von eurem Tempel abgerissen haben, mit Gold und Silber wieder aufzubauen.“ Er sagte: „Nein, baut ihn wieder mit Lehm auf, wie er vorher war.“ Dann ging er hinauf (in sein Zimmer und versank in Gebet).

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Niemand sprach in der Wiege außer drei Personen: Christus, der Sohn Marias, und der Gefährte von Juraij. Juraij hatte einen Tempel errichten lassen und sich darin eingeschlossen. Seine Mutter kam zu ihm, als er im Gebet versunken war, und rief: „Juraij!“ Er antwortete: „Mein Herr, meine Mutter ruft mich im Gebet!“ Er betete weiter. Sie ging zurück und kam am nächsten Tag wieder, als er im Gebet versunken war. Sie rief: „Juraij!“ Er antwortete: „Mein Herr, meine Mutter ruft mich im Gebet!“ Er betete weiter, und sie ging zurück. Am nächsten Tag kam sie wieder, als er im Gebet versunken war, und rief: „Juraij!“ Und er sagte: „Mein Herr, meine Mutter ruft mich, während ich bete.“ Er betete weiter, und sie sagte: „Mein Herr, lass ihn nicht sterben, bevor er das Schicksal der Prostituierten gesehen hat.“ Die Geschichte von Juraij und seiner Meditation und seinem Gebet verbreitete sich unter den Bani Isra'il. Es gab eine Prostituierte, die eine Verkörperung von Schönheit war. Sie sagte (zu den Leuten): „Wenn ihr wollt, kann ich ihn zum Bösen verführen.“ Sie bot sich ihm an, aber er beachtete sie nicht. Sie kam zu einem Hirten, der in der Nähe des Tempels lebte, und bot sich ihm an. Er hatte Geschlechtsverkehr mit ihr, und so wurde sie schwanger. Als sie ein Kind gebar, sagte sie: „Dies ist von Juraij.“ Da kamen sie und forderten ihn auf, herunterzukommen, rissen den Tempel nieder und begannen, ihn zu schlagen. Er sagte: „Was ist los?“ Sie sagten: „Du hast Unzucht mit dieser Prostituierten getrieben, und sie hat ein Kind von dir geboren.“ Er sagte: „Wo ist das Kind?“ Sie brachten es (das Kind) Ein Kind) und er sagte: Lasst mich in Ruhe beten. Und er betete, und als er fertig war, ging er zu dem Kind. Er klopfte ihm auf den Bauch und fragte: O Junge, wer ist dein Vater? Der Junge antwortete: Er ist ein Hirte. Da wandten sie sich Juraij zu, küssten und berührten ihn (um seinen Segen zu erbitten) und sagten: Wir sind bereit, deinen Tempel mit Gold zu bauen. Er sagte: Nein, baut ihn einfach mit Lehm wieder auf, wie er vorher war, und so taten sie es. Dann war da ein Säugling, der an seiner Mutter saugte, als ein Mann in feinem Gewand auf einem Tier ritt. Seine Mutter sagte: O Allah, mach mein Kind wie dieses. Er (der Säugling) hörte auf zu saugen, blickte zu ihm hinüber und sagte: O Allah, mach mich nicht wie ihn. Dann kehrte er zur Brust zurück und begann, die Milch seiner Mutter zu trinken. Abu Huraira sagte: Ich hatte den Eindruck, als sähe ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), wie er die Szene beschrieb, in der er mit dem Zeigefinger im Mund Milch saugte. Abu Huraira berichtete weiter, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Es kam ein Mädchen vorbei, das geschlagen wurde. Man rief: „Du hast Ehebruch und Diebstahl begangen!“ Sie erwiderte: „Allah genügt mir, und Er ist mein guter Beschützer.“ Da sagte seine Mutter: „O Allah, lass mein Kind nicht so werden wie sie!“ Er hörte auf zu trinken, sah sie an und sagte: „O Allah, lass mich so werden wie sie!“ Es entwickelte sich ein Gespräch zwischen ihnen. Sie sagte: „O Allah, ein gutaussehender Mann kam vorbei, und ich sagte: ‚O Allah, lass mein Kind so werden wie er!‘, und du sagtest: ‚O Allah, lass mich nicht so werden wie er!‘ Dann kamen sie an einem Mädchen vorbei, das geschlagen wurde. Man rief: „Du hast Unzucht getrieben und gestohlen!“, und ich sagte: „O Allah, lass mein Kind nicht so werden wie sie!“, und du sagtest: „O Allah, lass mich so werden wie sie!“ Daraufhin sagte er: „Dieser Mann war ein Tyrann!“, und ich sagte: „O Allah, lass mich nicht so werden wie er!“ Sie sagten über ihn: „Du hast Unzucht getrieben“, obwohl sie das nicht getan hatte, und sie sagten: „Du hast gestohlen“, obwohl sie nicht gestohlen hatte. Da sagte ich: „O Allah, mach mich wie sie.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Er soll zu Staub gebeugt werden; er soll zu Staub gebeugt werden.“ Man fragte: „Wer ist der Gesandte Allahs?“ Er antwortete: „Derjenige, der einen seiner Eltern im hohen Alter sieht oder beide sieht, aber nicht ins Paradies eingeht.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er soll demütig sein, er soll demütig sein.“ Man fragte: „Wer ist der Gesandte Allahs?“ Er antwortete: „Derjenige, der seine Eltern im hohen Alter vorfindet, sei es einen oder beide, und nicht ins Paradies eingeht.“

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er soll dreimal gedemütigt werden.“ Der Rest des Hadith ist derselbe.

Ibn Dinar berichtete, dass ein Wüstenaraber Abdullah ibn Umar auf dem Weg nach Mekka begegnete. Abdullah grüßte ihn, ließ ihn auf den Esel steigen, auf dem er geritten war, und gab ihm seinen Turban. Ibn Dinar berichtete weiter: Wir sagten zu ihm (Abdullah ibn Umar): „Möge Allah dir Gutes tun. Dies sind Wüstenaraber, und sie sind selbst mit dem Wenigen zufrieden.“ Daraufhin sagte Abdullah: „Sein Vater wurde von Umar ibn Khattib sehr geliebt, und ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Die größte gute Tat eines Sohnes ist es, die Angehörigen seines Vaters freundlich zu behandeln.‘“

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die beste gute Tat ist es, die Angehörigen des Vaters freundlich zu behandeln.“

Abdullah ibn Dinar berichtete, dass 'Abdullah ibn 'Umar auf seiner Reise nach Mekka einen Esel bei sich hatte, den er nutzte, um sich die eintönige Kamelreise zu vertreiben. Er trug auch einen Turban. Eines Tages, als er auf dem Esel ritt, kam ein Wüstenaraber an ihm vorbei. 'Abdullah ibn 'Umar fragte: „Bist du nicht der und der?“ Der Wüstenaraber bejahte. 'Umar gab ihm seinen Esel und sagte: „Reite ihn und binde dir den Turban um.“ Einige seiner Gefährten sagten: „Möge Allah dir vergeben, dass du diesem Wüstenaraber den Esel gegeben hast, auf dem du so gern geritten bist, und den Turban, den du dir umgebunden hast.“ Daraufhin sagte 'Umar: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Die größte gute Tat ist die freundliche Behandlung der Angehörigen des Vaters nach dessen Tod.‘ Und der Vater dieses Mannes war ein Freund von 'Umar.“

Nawwas ibn Sam'an al-Ansari berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach Tugend und Laster. Er sagte: Tugend ist eine gütige Gesinnung, und Laster ist das, was in deinem Herzen schmerzt und was du missbilligst, dass die Menschen davon erfahren.

Nawwas ibn Sam'an berichtete: Ich lebte ein Jahr lang beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Mich hielt nichts anderes als seine ständigen Fragen zum Islam davon ab, auszuwandern. Es war allgemein bekannt, dass jeder von uns, der nach Medina auswanderte, aufhörte, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) viele Fragen zu stellen. So fragte ich ihn nach Tugend und Laster. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): Tugend ist eine gütige Gesinnung, und Laster ist das, was dich innerlich stört und dessen Bekanntwerden du missbilligst.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, Allah erschuf das Universum, und als Er dies vollendet hatte, traten die Blutsverwandten hervor und sagten: ‚Dies ist der Ort für den, der Zuflucht vor dem Bruch der Blutsverwandtschaft sucht.‘ Er sagte: ‚Ja. Seid ihr nicht zufrieden damit, dass ich die Verwandtschaft mit demjenigen aufrechterhalten und sie mit demjenigen abbrechen soll, der sie abbricht?‘ Sie (die Blutsverwandten) sagten: ‚Gewiss.‘ Daraufhin sagte Er: ‚Nun, so ist es für euch.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte dann: ‚Sprecht, wenn ihr wollt: „Doch wenn ihr euch abwendet, werdet ihr gewiss Unheil im Land anrichten und die Verwandtschaftsbande zerreißen. Jene sind es, die Allah verflucht hat, so dass Er sie taub und ihre Augen blind gemacht hat. Denken sie nicht über den Koran nach? Oder sind ihre Herzen verschlossen?‘“

Aischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Verwandtschaftsbande sind an den Thron gebunden.“ Er sagte weiter: „Wer mich mit Allah vereint, den wird Allah mit Allah vereinen, und wer mich trennt, den wird Allah trennen.“

Jubair ibn Mut'im berichtete im Namen seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer die Verwandtschaftsbande bricht, wird nicht ins Paradies eingehen.“ Ibn Umar sagte, Sufyan habe es so erklärt: „Wer die Verwandtschaftsbande bricht, wird nicht ins Paradies eingehen.“

Jubair b. Mutlim berichtete, sein Vater habe ihm erzählt, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe gesagt: „Wer die Verwandtschaftsbande zerreißt, wird nicht ins Paradies eingehen.“

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Anas ibn Malik berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: Wer sich wünscht, dass sein Lebensunterhalt verbessert oder sein Leben verlängert wird, sollte die Verwandtschaftsbande stärken.

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer möchte, dass sein Unterhalt vermehrt und sein Leben verlängert wird, sollte sich der Verwandtschaft anschließen.

Abu Huraira berichtete, dass jemand sagte: „Gesandter Allahs, ich habe Verwandte, zu denen ich ein enges Verhältnis pflegen möchte, doch sie brechen es ab. Ich behandle sie gut, aber sie behandeln mich schlecht. Ich bin freundlich zu ihnen, aber sie sind hart zu mir.“ Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): „Wenn es so ist, wie du sagst, dann wirf ihnen heiße Asche ins Gesicht, und es wird immer ein Engel von Allah an deiner Seite sein, der dich über sie herrschen lässt, solange du diesem Weg der Rechtschaffenheit treu bleibst.“

Anas ibn Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Hegt weder gegenseitigen Hass noch Neid noch Feindschaft, sondern werdet wie Brüder und Diener Allahs. Es ist einem Muslim nicht erlaubt, die Beziehung zu seinem Bruder länger als drei Tage zu unterbrechen.“

Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes sagte. Dieser Hadith wurde über eine weitere Überlieferungskette überliefert.

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überlieferungskette und dem Zusatz von Ibn Uyaina überliefert (und die Worte lauten): "Brecht die (gegenseitigen Beziehungen) nicht ab."

Abu Ayyub Ansiri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist einem Muslim nicht erlaubt, länger als drei Nächte ein entfremdetes Verhältnis zu seinem Bruder zu pflegen, wobei sich jeder bei ihrer Begegnung in die eine oder andere Richtung wendet; derjenige von beiden ist der bessere Gruß.

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit einer leichten Abweichung im Wortlaut überliefert (und lautet): „Wenn sie sich begegnen, wendet sich der eine ab und der andere wendet sich ab, und einer meidet den anderen und auch der andere meidet ihn.“

Abdullah ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist einem Muslim nicht erlaubt, länger als drei Tage ein entfremdetes Verhältnis zu seinem Bruder zu pflegen.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es sollten keine Beziehungen länger als drei Tage unterbrochen sein.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Meidet Misstrauen, denn Misstrauen ist die schwerste Lüge im Gespräch. Seid nicht neugierig aufeinander, spioniert einander nicht aus, hegt keinen Neid aufeinander, hegt keinen Groll und keine Feindseligkeit gegeneinander. Seid Brüder und Diener Allahs.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Pflegt keine entfremdeten Beziehungen (zu anderen), hegt keinen Groll und lasst euch nicht auf Geschäfte ein, wenn der andere (bereits abgeschlossen hat). Seid Brüder und Diener Allahs.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hegt keinen Groll gegeneinander, hegt keinen Hass gegeneinander, seid nicht neugierig aufeinander und überbietet einander nicht (um den Preis in die Höhe zu treiben). Seid Brüder und Diener Allahs.“

Dieser Hadith wurde von A'mash mit derselben Überlieferungskette überliefert (und lautet): „Brecht nicht die Verwandtschaftsbande ab, hegt keinen Groll gegeneinander, hegt keinen Hass gegeneinander und beneidet einander nicht; lebt wie Brüder, wie Allah es euch geboten hat.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hegt keinen Groll gegeneinander und seid nicht neidisch aufeinander und seid Diener Allahs.“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Hegt keinen Groll und versucht nicht, den Preis in die Höhe zu treiben. Hegt keinen Hass und keine Feindschaft und geht kein Geschäft ein, wenn andere es bereits getan haben. Seid wie Brüder und Diener Allahs. Ein Muslim ist der Bruder eines Muslims. Er unterdrückt ihn nicht, demütigt ihn nicht und blickt nicht auf ihn herab. Hier liegt die Frömmigkeit.“ (Und während er dies sagte, deutete er dreimal auf seine Brust.) Es ist ein schweres Übel für einen Muslim, auf seinen muslimischen Bruder herabzusehen. Alles, was einem Muslim gehört, ist für seinen Glaubensbruder unverletzlich: sein Blut, sein Besitz und seine Ehre.

Dieser Hadith wurde von Abu Huraira mit folgendem Zusatz überliefert: „Wahrlich, Allah schaut weder auf eure Körper noch auf eure Gesichter, sondern auf eure Herzen.“ Dabei deutete er mit den Fingern auf das Herz.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah schaut nicht auf euer Gesicht und euren Reichtum, sondern Er schaut auf euer Herz und auf eure Taten.

Abu Huraira überlieferte dies als einen Marfu'-Hadith (und der Wortlaut lautet): Die Taten werden jeden Donnerstag und Montag vorgelegt, und Allah, der Erhabene und Gepriesene, vergibt jedem, der Allah nichts beigesellt, außer demjenigen, in dessen Herzen Groll gegen seinen Bruder herrscht. Es wird gesagt: Trennt sie beide, bis sie sich versöhnt haben.

Abu Hurairam berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten der Menschen werden jede Woche an zwei Tagen, nämlich Montag und Donnerstag, vorgelegt, und jedem gläubigen Diener wird Vergebung gewährt, außer demjenigen, in dessen Herzen Groll gegen seinen Bruder ist. Er sagte: ‚Lasst sie in Ruhe und verschiebt sie, bis sie zur Versöhnung zurückkehren.‘“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah wird am Tag der Auferstehung sagen: ‚Wo sind diejenigen, die einander um Meiner Ehre willen lieben? Heute werde Ich sie in Meinem Schatten beschützen, wenn es keinen anderen Schatten gibt als Meinen Schatten.‘“

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Ein Mann besuchte seinen Bruder in einer anderen Stadt. Allah sandte einen Engel, der ihn auf seinem Weg erwartete. Als der Engel zu ihm kam, fragte er: „Wohin gehst du?“ Der Mann antwortete: „Ich gehe zu meinem Bruder in diese Stadt.“ Der Engel fragte: „Hast du ihm einen Gefallen getan (für den du eine Gegenleistung erwartest)?“ Der Mann antwortete: „Nein, außer dass ich ihn um Allahs willen liebe.“ Daraufhin sagte der Engel: „Ich bin ein Bote Allahs zu dir: Allah liebt dich, wie du ihn liebst (um Seinetwillen).“

Dieser Hadith wurde von Hammid b. Salama mit denselben Überlieferern überliefert.

Abu Rabi' überlieferte direkt vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „Wer einen Kranken besucht, ist wie jemand, der sich im Obstgarten des Paradieses befindet, solange er nicht zurückkehrt.“

Thauban, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer einen Kranken besucht, verweilt im Obstgarten des Paradieses, bis er zurückkehrt.“

Thauban überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, wenn ein Muslim seinen Bruder im Islam besucht, soll er im Obstgarten des Paradieses verweilen, bis er zurückkehrt.

Thauban, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer Kranke besucht, soll im Obstgarten des Paradieses verweilen.“ Daraufhin wurde gefragt: „Gesandter Allahs, was ist dieses Khurfat-ul-Jannah?“ Er antwortete: „Es ist ein Ort voller Früchte.“

Dieser Hadith wurde von Asim al-Ahwal mit derselben Überlieferungskette überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: Wahrlich, Allah, der Erhabene und Gepriesene, wird am Tag der Auferstehung sprechen: „O Sohn Adams, ich war krank, doch du hast Mich nicht besucht.“ Er wird sagen: „O mein Herr, wie hätte ich Dich besuchen können, wo Du doch der Herr der Welten bist?“ Daraufhin wird Er sprechen: „Wusstest du nicht, dass jener Mein Diener krank war, doch du hast ihn nicht besucht? Und warst du dir nicht bewusst, dass du Mich an seiner Seite gefunden hättest, wenn du ihn besucht hättest? O Sohn Adams, ich bat Dich um Essen, doch du hast Mich nicht gespeist.“ Er wird sagen: „Mein Herr, wie hätte ich Dich sättigen können, wo Du doch der Herr der Welten bist?“ Er wird sprechen: „Wusstest du nicht, dass jener Mein Diener Dich um Essen bat, doch du hast ihn nicht gespeist? Und warst du dir nicht bewusst, dass du ihn an Meiner Seite gefunden hättest, wenn du ihn gespeist hättest?“ (Der Herr wird weiter sprechen:) „O Sohn Adams, ich bat Dich um Trinken, doch du hast Mich nicht gegeben.“ Er sagte: „Mein Herr, wie könnte ich Dich versorgen, wo Du doch der Herr der Welten bist?“ Daraufhin sagte Er: „Mein Diener Der und Der bat Dich um einen Trunk, doch Du gabst ihm nichts zu trinken. Hättest Du ihm zu trinken gegeben, hättest Du ihn in Meiner Nähe gefunden.“