अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और पूछा, “लोगों में से कौन मेरे हाथों से सबसे उत्तम व्यवहार का हकदार है?” उन्होंने कहा, “आपकी माता।” उसने फिर पूछा, “तो फिर कौन (अगला)?” उन्होंने कहा, “फिर से वही आपकी माता हैं (जो आपसे सर्वोत्तम व्यवहार की हकदार हैं)।” उसने फिर पूछा, “तो फिर कौन (अगला)?” उन्होंने (पवित्र पैगंबर) कहा, “फिर से वही आपकी माता हैं।” उसने (फिर से) पूछा, “तो फिर कौन?” इस पर उन्होंने कहा, “तो फिर वही आपके पिता हैं।” कुतलबा के हवाले से रिवायत की गई इस हदीस में “लोगों” शब्द का कोई ज़िक्र नहीं है।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि एक व्यक्ति ने पूछा, “अल्लाह के रसूल, लोगों में से सबसे ज़्यादा सत्कार का हकदार कौन है?” उन्होंने कहा, “पहले आपकी माँ, फिर आपकी माँ, फिर आपकी माँ, उसके बाद आपके पिता, फिर आपके सबसे करीबी रिश्तेदार, निकटता के क्रम में।”

अबू हुरैरा ने रिवायत किया: एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया। हदीस का शेष भाग वही है जो जरीर द्वारा वर्णित है, लेकिन इसमें यह जोड़ा गया है: तुम्हें यह जानकारी तुम्हारे पिता से मिलेगी।

यह हदीस इब्न शुबरुमा के हवाले से उसी श्रृंखला में बयान की गई है, जिस श्रृंखला में वुहैब के हवाले से बयान की गई हदीस है, हालांकि शब्दों में थोड़ा अंतर है। यही बात मुहम्मद बिन तलहा के हवाले से बयान की गई हदीस के साथ भी है (और शब्द हैं): "लोगों में से कौन मुझसे सबसे अच्छा व्यवहार पाने का हकदार है?"

अब्दुल्लाह बिन अम्र ने रिवायत किया है कि एक व्यक्ति अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास आया और जिहाद में भाग लेने की अनुमति मांगी, जिस पर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) पूछा: क्या तुम्हारे माता-पिता जीवित हैं? उसने कहा: हाँ। इस पर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा: तुम्हें उनकी सेवा में अपना सर्वोत्तम प्रयास करना चाहिए।

यज़ीद बिन अबू हबीब ने रिवायत किया है कि उम्म सलमा के आज़ाद गुलाम नईम ने उनसे कहा कि अब्दुल्ला बिन अम्र बिन अस ने फरमाया: अल्लाह के रसूल (ﷺ) के पास एक व्यक्ति आया और बोला: मैं हिजरत और जिहाद के लिए आपका वफ़ादार हूँ, और सवाब सिर्फ़ अल्लाह से चाहता हूँ। उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) पूछा: क्या तुम्हारे माता-पिता में से कोई जीवित है? उसने कहा: जी हाँ, दोनों जीवित हैं। उन्होंने आगे पूछा: क्या तुम अल्लाह से सवाब पाना चाहते हो? उसने कहा: हाँ। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: अपने माता-पिता के पास लौट जाओ और उनके साथ अच्छा बर्ताव करो।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया कि जुरैज मंदिर में नमाज़ पढ़ने में मग्न रहता था। उसकी माँ उसके पास आई। हुमैद ने बताया कि अबू रफ़ी ने हमारे सामने वही तरीका दिखाया जो अबू हुरैरा ने दिखाया था, जिन्हें अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने दिखाया था। उनकी माँ ने उन्हें पुकारते हुए अपनी हथेलियों को भौंहों पर रखा और सिर उठाकर कहा, "जुरैज, तुम्हारी माँ है, उससे बात करो।" उनकी माँ ने देखा कि वह उस समय नमाज़ में लीन था, तो उसने मन ही मन कहा, "हे अल्लाह, मेरी माँ मुझे पुकार रही है, जबकि मैं नमाज़ में लीन हूँ।" उसने नमाज़ को चुना। उसकी माँ वापस चली गई, फिर दूसरी बार आई और बोली, "हे जुरैज, तुम्हारी माँ तुम्हें पुकार रही है, उससे बात करो।" उसने कहा, "हे अल्लाह, मेरी माँ भी है और मेरी नमाज़ भी।" उसने नमाज़ को चुना। उसकी माँ ने कहा, "हे अल्लाह, यह जुरैज मेरा बेटा है। मैं उससे बात करने की दुआ करती हूँ, पर वह मुझसे बात नहीं करना चाहता।" हे अल्लाह, उसे मृत्यु न देना जब तक कि उसने वेश्याओं को न देख लिया हो, और यदि उसने (मन ही मन) उस पर शाप दिया होता तो वह किसी मुसीबत में पड़ जाता। उसके मंदिर के पास (जहाँ जुरैज नमाज़ पढ़ रहे थे) एक चरवाहा रहता था। हुआ यूँ कि उस गाँव की एक स्त्री वहाँ आई और उस चरवाहे ने उसके साथ व्यभिचार किया और वह गर्भवती हो गई और उसने एक बच्चे को जन्म दिया। उससे पूछा गया: यह किसका बच्चा है? उसने कहा: यह उस स्त्री का बच्चा है जो इस मंदिर में रहती है। तब कुछ लोग कुल्हाड़ी और फावड़े लेकर आए। उन्होंने जुरैज को बुलाया। वह नमाज़ में लीन थे और उन्होंने उनसे बात नहीं की। वे लोग मंदिर को गिराने ही वाले थे कि उन्होंने उन्हें देख लिया और फिर उनके पास आए और उन्होंने कहा: इस स्त्री से पूछो कि वह क्या कहती है। वह मुस्कुराए और फिर बच्चे के सिर को छूकर बोले: तुम्हारा पिता कौन है? उस बच्चे ने कहा: मेरे पिता भेड़ों के चरवाहे हैं। यह सुनकर उन्होंने कहा: हमने तुम्हारे मंदिर को जो कुछ भी तोड़ा है, उसे हम सोने-चांदी से दोबारा बनाने को तैयार हैं। उसने कहा: नहीं, इसे मिट्टी से पहले जैसा बना दो। फिर वह अपने कमरे में चला गया और प्रार्थना में लीन हो गया।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि: पालने में केवल तीन ही बोले, एक मरियम के बेटे ईसा मसीह और दूसरा जुरैज का साथी। जुरैज ने एक मंदिर बनवाया और उसमें एकांतवास कर लिया। जब वह नमाज़ में मग्न थे, उनकी माँ उनके पास आईं और बोलीं, "जुरैज।" उन्होंने कहा, "ऐ मेरे रब, मेरी माँ मुझे नमाज़ पढ़ते हुए पुकार रही हैं।" वह नमाज़ में मग्न रहे। उनकी माँ चली गईं और अगले दिन फिर आईं, जब वह नमाज़ में मग्न थे, तो उन्होंने कहा, "जुरैज।" उन्होंने फिर कहा, "ऐ मेरे रब, मेरी माँ मुझे नमाज़ पढ़ते हुए पुकार रही हैं।" वह नमाज़ में मग्न रहे और उनकी माँ चली गईं। फिर अगले दिन वह फिर आईं, जब वह नमाज़ में मग्न थे, तो उन्होंने कहा, "जुरैज।" और उसने कहा: ऐ मेरे रब, मेरी माँ मुझे पुकार रही है, जबकि मैं नमाज़ पढ़ रहा हूँ। उसने नमाज़ जारी रखी, और उसकी माँ ने कहा: ऐ मेरे रब, उसे तब तक मौत न दे जब तक वह वेश्याओं का अंजाम न देख ले। जुरैज की कहानी और उसके ध्यान और प्रार्थना की कहानी बनी इसराइल में प्रचलित हो गई। एक वेश्या थी जो बेहद खूबसूरत थी। उसने (लोगों से) कहा: अगर तुम चाहो तो मैं उसे बुराई की ओर आकर्षित कर सकती हूँ। उसने खुद को उसके सामने पेश किया, लेकिन उसने उसकी ओर ध्यान नहीं दिया। वह मंदिर के पास रहने वाले एक चरवाहे के पास गई और उसने खुद को उसके हवाले कर दिया। उसने उसके साथ यौन संबंध बनाए और वह गर्भवती हो गई। जब उसने बच्चे को जन्म दिया, तो उसने कहा: यह जुरैज का बच्चा है। तो वे आए और उसे नीचे उतरने को कहा और मंदिर को तोड़कर उसे पीटने लगे। उसने कहा: क्या बात है? उन्होंने कहा: तुमने इस वेश्या के साथ व्यभिचार किया है और इसने तुम्हारी कोख से एक बच्चे को जन्म दिया है। उसने कहा: बच्चा कहाँ है? वे उसे (बच्चे को) ले आए और उसने कहा: मुझे छोड़ दो। ताकि मैं नमाज़ पढ़ सकूँ। और उन्होंने नमाज़ पढ़ी और जब नमाज़ पूरी हो गई, तो वे बच्चे के पास आए। उन्होंने उसके पेट पर थपथपाया और कहा: ऐ बच्चे, तेरा बाप कौन है? उसने कहा: वह एक चरवाहा है। तो वे जुरैज की ओर मुड़े, उसे चूमा और (आशीर्वाद पाने के लिए) उसे छुआ और कहा: हम तुम्हारा मंदिर सोने से बनाने के लिए तैयार हैं। उसने कहा: नहीं, इसे मिट्टी से ही फिर से बना दो जैसा पहले था, और उन्होंने वैसा ही किया। फिर एक बच्चा अपनी माँ का दूध पी रहा था कि एक सुंदर वस्त्र पहने हुए व्यक्ति एक जानवर पर सवार होकर आया। उसकी माँ ने कहा: ऐ अल्लाह, मेरे बच्चे को इस बच्चे जैसा बना दे। वह (बच्चा) दूध पीना छोड़कर उसकी ओर देखने लगा और कहा: ऐ अल्लाह, मुझे इसके जैसा मत बना। फिर वह वापस अपनी माँ की छाती से लग गया और उसका दूध पीने लगा। उन्होंने (अबू हुरैरा ने) कहा: मुझे ऐसा लगा जैसे मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) को देख रहा हूँ, जैसे वह अपनी तर्जनी उंगली मुँह में रखकर दूध पीने के दृश्य का वर्णन कर रहे हों। उन्होंने (अबू हुरैरा ने) आगे अल्लाह के इस कथन को बताया। पैगंबर (उन पर शांति हो) ने फरमाया: एक लड़की वहाँ से गुज़र रही थी जिसे पीटा जा रहा था और वे कह रहे थे: तुमने व्यभिचार किया है और तुमने चोरी की है। लड़की कह रही थी: अल्लाह मेरे लिए काफी है और वही मेरा रक्षक है। उसकी माँ ने कहा: ऐ अल्लाह, मेरे बच्चे को उसके जैसा मत बनाना। उसने दूध पीना छोड़ दिया और अपनी माँ की ओर देखकर कहा: ऐ अल्लाह, मुझे उसके जैसा बना दे। फिर दोनों के बीच बातचीत हुई। माँ ने कहा: ऐ मुंडा सिर वाले, एक सुंदर व्यक्ति वहाँ से गुज़र रहा था और मैंने कहा: ऐ अल्लाह, मेरे बच्चे को उसके जैसा बना दे। आपने कहा: ऐ अल्लाह, मुझे उसके जैसा मत बनाना। फिर वे एक लड़की के पास से गुज़रे जिसे वे पीट रहे थे और कह रहे थे: तुमने व्यभिचार किया है और तुमने चोरी की है। मैंने कहा: ऐ अल्लाह, मेरे बच्चे को उसके जैसा मत बनाना। आपने कहा: ऐ अल्लाह, मुझे उसके जैसा बना दे। इस पर उसने कहा: वह व्यक्ति अत्याचारी था। मैंने कहा: ऐ अल्लाह, मुझे उसके जैसा मत बनाना। वे उसके बारे में कह रहे थे: तुमने व्यभिचार किया है जबकि वास्तव में उसने वह अपराध नहीं किया था और वे कह रहे थे: तुमने चोरी की है जबकि उसने चोरी नहीं की थी, इसलिए मैंने कहा: हे अल्लाह, मुझे उसके जैसा बना दे

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से रिवायत किया है: "उसे मिट्टी में मिला दिया जाए; उसे मिट्टी में मिला दिया जाए।" पूछा गया, "अल्लाह के रसूल, वह कौन है?" उन्होंने फरमाया: "वह जो अपने माता-पिता में से किसी एक को बुढ़ापे में देखे या दोनों को देखे, लेकिन वह जन्नत में दाखिल नहीं होगा।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से रिवायत किया है: "उसे विनम्र किया जाए, उसे विनम्र किया जाए।" तब पूछा गया, "अल्लाह के रसूल, वह कौन है?" उन्होंने कहा, "वह जो अपने माता-पिता को बुढ़ापे में पाए, चाहे उनमें से एक को या दोनों को, और जन्नत में दाखिल न हो।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "उसे तीन बार अपमानित किया जाए," और हदीस का बाकी हिस्सा वही है।

इब्न दीनार ने रिवायत किया है कि मक्का जाते समय रास्ते में एक रेगिस्तानी अरब अब्दुल्ला बिन उमर से मिला। अब्दुल्ला ने उसका अभिवादन किया और उसे अपने गधे पर बिठा लिया और उसे अपनी पगड़ी दे दी। इब्न दीनार ने आगे रिवायत किया: हमने उससे (अब्दुल्लाह बिन उमर से) कहा: अल्लाह आप पर रहम करे, ये रेगिस्तानी अरब हैं और ये कम चीज़ों में भी संतुष्ट रहते हैं। इस पर अब्दुल्ला ने कहा: उसके पिता उमर बिन खत्तीब के प्रिय थे और मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: बेटे का सबसे उत्तम नेकी का काम अपने पिता के प्रियजनों के साथ अच्छा व्यवहार करना है।

अब्दुल्लाह बिन उमर ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "सबसे उत्तम नेकी का काम यह है कि कोई व्यक्ति अपने पिता के प्रियजनों के साथ दयालुतापूर्वक व्यवहार करे।"

अब्दुल्लाह बिन दीनार ने रिवायत किया है कि जब अब्दुल्लाह बिन उमर मक्का के लिए निकले, तो उन्होंने अपने साथ एक गधा रखा हुआ था, जिसका इस्तेमाल वे ऊँट की सवारी की नीरसता से राहत पाने के लिए करते थे, और अपने सिर पर एक पगड़ी बाँधे रखते थे। एक दिन, जब वे गधे पर सवार थे, तभी एक रेगिस्तानी अरब उनके पास से गुजरा। अब्दुल्लाह बिन उमर ने पूछा, "क्या आप फलां-फलां हैं?" उसने कहा, "हाँ।" उन्होंने उसे अपना गधा दे दिया और कहा, "इस पर सवार हो जाओ और अपने सिर पर पगड़ी बाँध लो।" उनके कुछ साथियों ने कहा, "अल्लाह आपको माफ करे, आपने इस रेगिस्तानी अरब को वह गधा दे दिया जिस पर आप मनोरंजन के लिए सवारी करते थे और वह पगड़ी भी जो आप अपने सिर पर बाँधते थे।" इस पर उन्होंने कहा, "निःसंदेह मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना है: 'सबसे उत्तम नेकी का काम किसी व्यक्ति का अपने पिता की मृत्यु के बाद उनके प्रियजनों के साथ दयालु व्यवहार करना है, और इस व्यक्ति के पिता उमर के मित्र थे।"

नवास बिन समआन अल-अंसारी ने रिवायत किया: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से सद्गुण और दुर्गुण के बारे में पूछा। उन्होंने फरमाया: सद्गुण दयालु स्वभाव है और दुर्गुण वह है जो आपके दिल में खटकता है और जिसे आप दूसरों को बताना पसंद नहीं करते।

नवास बिन समआन ने रिवायत किया: मैं अल्लाह के रसूल (ﷺ) के साथ एक साल रहा। हिजरत करने में मुझे जो बात रोक रही थी, वह उनके इस्लाम के बारे में लगातार पूछे जाने वाले सवाल थे। (यह आम बात थी) कि जब हममें से कोई मदीना हिजरत करता था, तो वह अल्लाह के रसूल (ﷺ) से बहुत सारे सवाल पूछना बंद कर देता था। इसलिए मैंने उनसे नेकी और बुराई के बारे में पूछा। इस पर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: नेकी दयालु स्वभाव है और बुराई वह है जो तुम्हारे मन में खटकती है और जिसे तुम लोगों को बताना पसंद नहीं करते।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: “निःसंदेह अल्लाह ने ब्रह्मांड की रचना की और जब उसने यह कार्य पूरा कर लिया, तो रिश्तेदार आगे आए और कहा, ‘यह वह स्थान है जो रक्त संबंध तोड़ने से शरण चाहता है।’ उसने कहा: ‘हाँ। क्या आप इस बात से संतुष्ट नहीं हैं कि मैं अपने रिश्तेदार से संबंध बनाए रखूँ और अपने रिश्तेदार तोड़ने वाले से संबंध तोड़ दूँ?’ उन्होंने (रक्त संबंधियों ने) कहा: ‘ज़रूर।’ इस पर अल्लाह ने फरमाया: ‘ठीक है, यही तुम्हारे लिए नियम है।’ फिर अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: ‘यदि तुम चाहो तो पढ़ो: ‘पर यदि तुम मुँह मोड़ लोगे तो निश्चय ही ज़मीन में फसाद फैलाओगे और रिश्तेदारी के बंधन तोड़ोगे। ये वे लोग हैं जिन पर अल्लाह ने लानत भेजी है, इसलिए उसने उन्हें बहरा और अंधा बना दिया है। क्या वे कुरान पर विचार नहीं करते? या उनके दिलों पर ताले लगे हैं?’

आयशा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: रिश्तेदारी का बंधन सिंहासन से जुड़ा है और फरमाया: जो मुझे जोड़ेगा, अल्लाह उसे जोड़ेगा और जो मुझे तोड़ेगा, अल्लाह उसे तोड़ देगा।

जुबैर बिन मुतिम ने अपने पिता के हवाले से रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: रिश्तेदारी तोड़ने वाला जन्नत में दाखिल नहीं होगा। इब्न उमर ने रिवायत किया है कि सुफयान ने इसकी व्याख्या इस प्रकार की है: रिश्तेदारी तोड़ने वाला जन्नत में दाखिल नहीं होगा।

जुबैर बिन मुत्लिम ने रिवायत किया कि उनके पिता ने उनसे बयान किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: रिश्तेदारी तोड़ने वाला जन्नत में दाखिल नहीं होगा।

यह हदीस जुहरी के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अनस बिन मलिक ने रिवायत किया: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते हुए सुना: जो व्यक्ति अपनी जीविका में वृद्धि चाहता हो या अपनी उम्र बढ़ाना चाहता हो, उसे रिश्तेदारी का बंधन मजबूत करना चाहिए।

अनस बिन मलिक ने रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो व्यक्ति अपनी रोजी-रोटी बढ़ाना और उम्र लंबी करना चाहता है, उसे रिश्तेदारी के बंधन में बंध जाना चाहिए।

अबू हुरैरा ने रिवायत किया है कि एक व्यक्ति ने कहा, “अल्लाह के रसूल, मेरे कुछ रिश्तेदार हैं जिनसे मैं घनिष्ठ संबंध रखने की कोशिश करता हूँ, लेकिन वे मुझसे संबंध तोड़ लेते हैं। मैं उनके साथ अच्छा व्यवहार करता हूँ, लेकिन वे मेरे साथ बुरा बर्ताव करते हैं। मैं उनके प्रति मधुर हूँ, लेकिन वे मेरे प्रति कठोर हैं।” इस पर उन्होंने (पवित्र पैगंबर ने) कहा, “यदि ऐसा ही है जैसा तुम कहते हो, तो तुम वास्तव में उनके चेहरों पर गर्म राख छिड़क दो और अल्लाह की ओर से तुम्हारे साथ एक फरिश्ता हमेशा रहेगा जो तुम्हें उन पर तब तक प्रभुत्व बनाए रखेगा जब तक तुम इस (नेकी के मार्ग) पर चलते रहोगे।”

अनस बिन मलिक ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से कहा: “आपस में द्वेष, ईर्ष्या या शत्रुता मत पालो, बल्कि एक दूसरे के भाई और अल्लाह के सेवक बनो। किसी मुसलमान के लिए यह जायज़ नहीं है कि वह अपने भाई से तीन दिन से अधिक समय तक संबंध भंग रखे।”

अनस बिन मलिक ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस प्रकार रिवायत की है। यह हदीस एक अन्य सनद के माध्यम से बयान की गई है।

यह हदीस ज़ुहरी के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है, जिसमें इब्न उयैना का उल्लेख भी है (और शब्द इस प्रकार हैं): "आपसी संबंध न तोड़ें।"

अबू अय्यूब अंसारी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: किसी मुसलमान के लिए अपने भाई से तीन रातों से अधिक समय तक संबंध रखना जायज़ नहीं है; जब वे मिलते हैं तो एक एक तरफ मुँह करता है और दूसरा दूसरी तरफ मुँह करता है; दोनों में से बेहतर वह है जो पहले अभिवादन करता है

यह हदीस ज़ुहरी के हवाले से थोड़े बदले हुए शब्दों के साथ रिवायत की गई है (शब्द इस प्रकार हैं): "जब वे मिलते हैं तो एक मुंह फेर लेता है और दूसरा भी मुंह फेर लेता है, और एक दूसरे से बचता है और दूसरा भी उससे बचता है।"

अब्दुल्लाह बिन उमर ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: किसी मुसलमान के लिए अपने भाई से तीन दिन से अधिक समय तक संबंध भंग रखना जायज़ नहीं है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: तीन दिन से अधिक समय तक किसी भी रिश्तेदार से संबंध खराब नहीं होने चाहिए।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: “शक से बचो, क्योंकि शक करना बातों में सबसे बड़ा झूठ है; एक-दूसरे के बारे में जिज्ञासा मत रखो, एक-दूसरे की जासूसी मत करो, एक-दूसरे से ईर्ष्या मत करो; और एक-दूसरे के प्रति द्वेष मत रखो, और एक-दूसरे से घृणा और दुश्मनी मत पालो। और अल्लाह के भाई और सेवक बनो।”

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: “दूसरों से द्वेष मत रखो, शत्रुता मत पालो, और जब दूसरा लेन-देन कर चुका हो तो तुम भी उसमें प्रवेश मत करो, और आपस में भाई-भाई और अल्लाह के सेवक बनो।”

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: “आपस में द्वेष मत रखो, आपस में घृणा मत करो, एक-दूसरे के बारे में जिज्ञासा मत रखो, और एक-दूसरे से होड़ मत करो (कीमत बढ़ाने के इरादे से), बल्कि आपस में भाई और अल्लाह के सेवक बनो।”

यह हदीस आमश के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है (और शब्द इस प्रकार हैं): "रिश्तेदारी के संबंध न तोड़ो, एक-दूसरे से दुश्मनी न रखो, एक-दूसरे से नफरत न करो और एक-दूसरे से ईर्ष्या न करो और भाईचारे से रहो जैसा कि अल्लाह ने तुम्हें हुक्म दिया है।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: "आपस में द्वेष न रखो, एक-दूसरे से ईर्ष्या न करो, और अल्लाह के बंदे बनो।"

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि उन्होंने फरमाया: “मन में बैर मत रखो, न ही उसे कीमत बढ़ाने के लिए उकसाओ, न ही घृणा या दुश्मनी पालो, और न ही किसी ऐसे सौदे में शामिल हो जिसमें दूसरे शामिल हो चुके हों, बल्कि अल्लाह के भाई और बंदे की तरह रहो। मुसलमान दूसरे मुसलमान का भाई है। वह न तो उस पर ज़ुल्म करे, न उसे अपमानित करे, न ही उसे नीचा दिखाए। नेकी यहीं है (और ऐसा कहते हुए उन्होंने तीन बार अपनी छाती की ओर इशारा किया)। मुसलमान के लिए यह एक गंभीर गुनाह है कि वह अपने मुसलमान भाई को नीचा दिखाए। मुसलमान की हर चीज़ उसके ईमान वाले भाई के लिए पाक-साफ है: उसका खून, उसका माल और उसकी इज़्ज़त।

यह हदीस अबू हुरैरा के हवाले से कुछ संशोधनों के साथ रिवायत की गई है (और वे संशोधन इस प्रकार हैं): "निःसंदेह अल्लाह तुम्हारे शरीरों या तुम्हारे चेहरों को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों को देखता है," और उन्होंने अपनी उंगलियों से दिल की ओर इशारा किया।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “निस्संदेह अल्लाह तुम्हारे चेहरों और तुम्हारे धन को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों और तुम्हारे कर्मों को देखता है।”

अबू हुरैरा ने इसे मरफू हदीस के रूप में रिवायत किया है (और शब्द इस प्रकार हैं): कर्म प्रत्येक गुरुवार और सोमवार को प्रस्तुत किए जाते हैं और अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, हर उस व्यक्ति को क्षमा प्रदान करता है जो अल्लाह के साथ किसी को शरीक नहीं करता, सिवाय उस व्यक्ति के जिसके हृदय में अपने भाई के प्रति द्वेष हो। ऐसा कहा जाएगा: उन दोनों को तब तक अलग रखो जब तक कि उनका मेल-मिलाप न हो जाए।

अबू हुरैम ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि लोगों के कर्म हर हफ्ते दो दिनों, यानी सोमवार और गुरुवार को पेश किए जाएंगे, और हर मोमिन बंदे को माफ़ कर दिया जाएगा सिवाय उसके जिसके दिल में अपने भाई के प्रति द्वेष हो। और फिर कहा जाएगा: उन्हें छोड़ दो और तब तक टाल दो जब तक वे सुलह की राह पर न मुड़ जाएं।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “निःसंदेह, क़यामत के दिन अल्लाह फरमाएगा: वे कहाँ हैं जो मेरी महिमा के लिए परस्पर प्रेम रखते हैं? आज मैं उन्हें अपनी छाया में आश्रय दूँगा, जब मेरी छाया के सिवा कोई और छाया नहीं होगी।”

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि एक व्यक्ति दूसरे शहर में अपने भाई से मिलने गया और अल्लाह ने उसके रास्ते में एक फ़रिश्ता भेजा। जब वह उसके पास पहुँचा तो फ़रिश्ता ने पूछा, "तुम कहाँ जाना चाहते हो?" उसने कहा, "मैं इसी शहर में अपने भाई के पास जाना चाहता हूँ।" फ़रिश्ता ने पूछा, "क्या तुमने उस पर कोई एहसान किया है (जिसका बदला तुम पाना चाहते हो)?" उसने कहा, "नहीं, सिवाय इसके कि मैं अल्लाह, जो सबसे महान और महिमावान है, की राह में उससे मोहब्बत करता हूँ।" तब फ़रिश्ता ने कहा, "मैं अल्लाह की तरफ़ से तुम्हारे लिए संदेशवाहक हूँ, (तुम्हें यह बताने के लिए) कि अल्लाह तुमसे उतना ही मोहब्बत करता है जितना तुम उससे (उसकी राह में) मोहब्बत करते हो।"

यह हदीस हम्मिद बिन सलामा के हवाले से उसी रिवायत के साथ बयान की गई है।

अबू रबी ने अल्लाह के रसूल (उन पर शांति हो) से रिवायत किया है कि: बीमारों से मिलने वाला व्यक्ति वास्तव में जन्नत के बाग में रहने वाले के समान है, जब तक कि वह वापस नहीं लौटता।

अल्लाह के रसूल (ﷺ) के आज़ाद किए गए दास थाउबान ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने फरमाया: जो बीमारों से मिलने जाता है, वह लौटने तक जन्नत के फलों के बाग में रहता है।

थौबन ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: “निःसंदेह, जब कोई मुसलमान अपने मुसलमान भाई से मिलने जाता है, तो उसे लौटने तक जन्नत के फलों के बाग में रहना चाहिए।”

अल्लाह के रसूल (ﷺ) के आज़ाद किए गए दास थौबान ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के हवाले से बताया: जो बीमारों से मिलने जाता है, उसे जन्नत के फलों के बाग में रहने का अधिकार है। तब पूछा गया: ऐ अल्लाह के रसूल, यह खुर्फ़त-उल-जन्नत क्या है? उन्होंने कहा: यह फलों से भरपूर जगह है।

यह हदीस आसिम अल-अहवाल के हवाले से उसी सनद के साथ बयान की गई है।

अबू हुरैरा ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से रिवायत किया है कि क़यामत के दिन अल्लाह, जो सबसे महान और महिमामय है, फरमाएगा: ऐ आदम के बेटे, मैं बीमार था, पर तुमने मुझसे मिलने नहीं आए। वह कहेगा: ऐ मेरे रब, मैं तुझसे कैसे मिलने आ सकता था, जबकि तू तो सारे जहानों का मालिक है? तब वह फरमाएगा: क्या तुम्हें पता नहीं था कि मेरा फलां बंदा बीमार था, पर तुमने उससे मिलने नहीं आए, और क्या तुम्हें यह बात पता नहीं थी कि अगर तुम उससे मिलने जाते, तो तुम मुझे उसके पास पाते? ऐ आदम के बेटे, मैंने तुमसे खाना मांगा, पर तुमने मुझे खाना नहीं खिलाया। वह कहेगा: ऐ मेरे रब, मैं तुम्हें कैसे खाना खिला सकता था, जबकि तू तो सारे जहानों का मालिक है? उसने फरमाया: क्या तुम्हें पता नहीं था कि मेरा फलां बंदा तुमसे खाना मांगा, पर तुमने उसे खाना नहीं खिलाया, और क्या तुम्हें यह बात पता नहीं थी कि अगर तुम उसे खाना खिलाते, तो तुम उसे मेरे पास पाते? (फिर प्रभु कहते:) ऐ आदम के पुत्र, मैंने तुमसे पानी माँगा, परन्तु तूने मुझे नहीं दिया। वह कहता: ऐ मेरे प्रभु, मैं तुझे कैसे पानी दे सकता हूँ, जबकि तू ही संसार का स्वामी है? तब प्रभु कहते: मेरे फलाँ सेवक ने तुझसे पानी माँगा, परन्तु तूने उसे नहीं दिया, और यदि तूने उसे पानी दिया होता तो तू उसे मेरे निकट पाता।