Hadis Tentang Fasting

Sesiapa ‌yang ​memberi ​makan ​orang yang berpuasa, para malaikat akan berselawat kepadanya pada bulan Ramadan, dan Jibril akan berselawat kepadanya pada malam Qadr.

Diriwayatkan ​oleh ​Talha ​bin ‌'Ubaidullah: Seorang lelaki dari Najd dengan rambut yang tidak terurus datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan kami mendengar suaranya yang nyaring tetapi tidak dapat memahami apa yang dikatakannya, sehinggalah dia datang mendekat dan kemudian kami mengetahui bahawa dia sedang bertanya tentang Islam. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Kamu perlu solat lima waktu dengan sempurna dalam sehari semalam (24 jam)." Lelaki itu bertanya, "Adakah ada lagi (solat)?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak, tetapi jika kamu ingin solat Nawafil (kamu boleh)." Rasulullah (ﷺ) selanjutnya berkata kepadanya: "Kamu perlu berpuasa pada bulan Ramadan." Lelaki itu bertanya, "Adakah ada lagi puasa?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak, tetapi jika kamu ingin berpuasa Nawafil (kamu boleh.)" Kemudian Rasulullah (ﷺ) selanjutnya berkata kepadanya, "Kamu perlu membayar Zakat (sedekah wajib)." Lelaki itu bertanya, "Adakah apa-apa selain Zakat untuk aku bayar?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak, melainkan jika kamu mahu bersedekah sendiri." Kemudian lelaki itu berundur sambil berkata, "Demi Allah! Aku tidak akan melakukan kurang atau lebih daripada ini." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika apa yang dikatakannya itu benar, maka dia akan berjaya (iaitu dia akan diberikan Syurga)"

Pada ​1 ​Zulhijjah, ‌kami ​bertolak dengan niat untuk menunaikan Haji. Rasulullah SAW bersabda, "Sesiapa yang suka berihram untuk umrah, dia boleh berbuat demikian. Jika aku tidak membawa Hadith, nescaya aku akan berihram untuk umrah." Sebahagian daripada kami berihram untuk umrah manakala yang lain berihram untuk haji. Aku adalah salah seorang daripada mereka yang berihram untuk umrah. Aku mengalami haid dan terus haid sehingga hari Arafah dan mengadu tentang hal itu kepada Nabi SAW. Baginda menyuruhku menangguhkan umrahku, menanggalkan dan menyikat rambutku, dan berihram untuk haji dan aku pun berbuat demikian. Pada malam Hasba, beliau menghantar saudaraku `Abdur-Rahman bin Abi Bakr bersamaku ke at-Tan`im, di mana aku berihram untuk `Umrah sebagai ganti yang sebelumnya. Hisham berkata, "Untuk itu (`Umrah) tiada Hadi, puasa atau sedekah diperlukan."

Um-Salama ‌berkata, ‌"Aku ​datang ‌haid ketika aku sedang berbaring bersama Nabi (ﷺ) di bawah kain bulu. Jadi aku menyelinap pergi, mengambil pakaian haid dan memakainya. Rasulullah (ﷺ) bertanya, 'Adakah kamu datang haid?' Aku menjawab, 'Ya.' Kemudian baginda memanggilku dan membawaku ke bawah kain bulu itu." Um Salama selanjutnya berkata, "Nabi (ﷺ) biasa menciumku ketika baginda berpuasa. Nabi (ﷺ) dan aku biasa mandi janabah dari satu bejana."

bahawa ​dia ​telah ‌mendengar ​Hudhaifa berkata, "Suatu ketika aku sedang duduk bersama `Umar dan dia berkata, 'Siapakah di antara kamu yang ingat akan sabda Rasulullah (ﷺ) tentang musibah?' Aku berkata, 'Aku mengetahuinya seperti yang dikatakan oleh Nabi (ﷺ).' `Umar berkata, 'Tidak syak lagi kamu berani.' Aku berkata, 'Musabah yang disebabkan oleh isteri, wang, anak-anak dan jirannya dihapuskan dengan solat, puasa, sedekah dan dengan menyuruh (melakukan yang baik) dan melarang (melakukan yang jahat).' `Umar berkata, 'Aku tidak bermaksud begitu tetapi aku bertanya tentang musibah itu yang akan merebak seperti ombak laut.' Aku (Hudhaifa) berkata, 'Wahai pemimpin orang-orang yang beriman! Kamu tidak perlu takut akannya kerana ada pintu tertutup antara kamu dannya.' `Umar bertanya, Adakah pintu itu akan dipecahkan atau dibuka?' Aku menjawab, 'Ia akan dipecahkan.' `Umar berkata, 'Kalau begitu ia tidak akan ditutup lagi.' Saya ditanya sama ada `Umar mengetahui pintu itu. Saya menjawab bahawa dia mengetahuinya sepertimana seseorang mengetahui bahawa akan ada malam sebelum esok pagi. Saya meriwayatkan sebuah Hadis yang bebas daripada sebarang salah nyata.' Pencerita tambahan itu menambah bahawa mereka melantik Masruq untuk bertanya kepada Hudhaifah (tentang pintu itu). Hudhaifah berkata, "Pintu itu adalah `Umar sendiri."

Zaid ​bin ​Thabit ​berkata, ​"Kami bersahur (makan sebelum subuh ketika berpuasa) bersama Nabi (ﷺ) dan kemudian berdiri untuk solat (pagi)." Aku bertanya kepadanya berapa lama jarak antara keduanya (sahur dan solat). Dia menjawab, "Jarak antara keduanya hanya cukup untuk membaca ayat ke-50 hingga ke-6."

Pada ‌hari ‌Al-Khandaq ‌(parit), ​`Umar bin Al-Khattab pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku tidak dapat solat (`Asar) sehingga matahari terbenam." `Umar memberitahu perkara ini kepada Nabi ketika seorang yang berpuasa telah berbuka puasa (makan). Nabi (ﷺ) kemudian pergi ke Buthan dan aku bersamanya. Baginda berwuduk dan solat `Asar selepas matahari terbenam dan kemudian solat Maghrib.

Kadangkala ‌Rasulullah ​(ﷺ) ‌tidak ​berpuasa (selama beberapa hari) sehingga kami menyangka bahawa baginda tidak akan berpuasa pada bulan itu dan kadangkala baginda berpuasa (selama beberapa hari) sehingga kami menyangka baginda tidak akan meninggalkan puasa sepanjang bulan itu dan (berkenaan solat dan tidurnya pada waktu malam), jika kamu ingin melihatnya solat pada waktu malam, kamu boleh melihatnya solat dan jika kamu ingin melihatnya tidur, kamu boleh melihatnya tidur.

(hamba ​yang ​dibebaskan) ‌Ziyad: ​Aku mendengar Abu Sa`id Al-khudri menceritakan empat perkara daripada Nabi (ﷺ) dan aku sangat menghargainya. Beliau berkata, menyampaikan sabda Nabi. (1) "Seorang wanita tidak boleh pergi dalam perjalanan dua hari kecuali bersama suaminya atau Mahram Dhi. (2) Tidak dibenarkan berpuasa pada dua hari: `Idul Fitri dan `Idul Adha. (3) Tidak boleh solat selepas dua solat, iaitu selepas solat Subuh sehingga matahari terbit dan selepas solat `Asar sehingga matahari terbenam. (4) Janganlah kamu bersiap sedia untuk perjalanan kecuali ke tiga Masjid, iaitu Al-Masjid-Al-Haram, Masjid Aqsa (Jerusalem) dan Masjidku."

Pada ​suatu ‌ketika, ​hidangan ​dibawa kepada `Abdur-Rahman bin `Auf dan dia sedang berpuasa. Dia berkata, "Mustab bin `Umar syahid dan dia lebih baik daripadaku dan dikafankan dengan kain kafannya. Apabila kepalanya ditutupi dengannya, kakinya menjadi terdedah, dan apabila kakinya ditutupi, kepalanya juga tidak kelihatan. Hamzah syahid dan lebih baik daripadaku. Kini kekayaan dunia telah dikurniakan kepada kita (atau mengatakan perkara yang serupa). Tidak syak lagi, aku bimbang pahala amalanku mungkin telah diberikan lebih awal di dunia ini." Kemudian dia mula menangis dan meninggalkan makanannya.

Ibn ‌'Abbas ​berkata ‌bahawa ‌beliau telah ditanya mengenai Haji Tamattu' dan beliau berkata: "Orang-orang Muhajirin dan Ansar serta isteri-isteri Nabi (ﷺ) dan kami pun melakukan perkara yang sama. Apabila kami sampai di Mekah, Rasulullah (ﷺ) berkata, "Buanglah niat kamu untuk mengerjakan Haji (pada saat ini) dan lakukanlah Umrah, kecuali orang yang telah memakaikan kalungan Hady." Jadi, kami melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan [Sa'i] antara As-Safa dan Al-Marwa, tidur dengan isteri-isteri kami dan memakai pakaian biasa (yang dijahit). Nabi (ﷺ) menambah, "Sesiapa yang telah memakaikan kalungan Hadynya tidak dibenarkan untuk menyelesaikan Ihram sehingga Hadynya sampai ke destinasinya (telah dikorbankan)". Kemudian pada malam Tarwiyah (8 Zulhijah, pada waktu petang) baginda memerintahkan kami untuk berihram untuk Haji dan apabila kami telah melakukan semua upacara Haji, kami datang dan melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan (Sa'i) di antara As-Safa dan Al-Marwa, dan kemudian Haji kami selesai, dan kami terpaksa mengorbankan seekor Hady menurut firman Allah: "... Dia mesti menyembelih seekor Hady mengikut kemampuannya, tetapi jika dia tidak mampu, dia hendaklah berpuasa tiga hari semasa Haji dan tujuh hari selepas dia kembali (ke rumahnya)…." (V. 2:196). Dan pengorbanan biri-biri sudah memadai. Jadi, Nabi (ﷺ) dan para Sahabatnya menggabungkan dua amalan agama, (iaitu Haji dan 'Umrah) dalam satu tahun, kerana Allah mewahyukan (kebenaran) amalan sedemikian dalam kitab-Nya dan dalam Sunnah (cara sah) Nabi-Nya (ﷺ) dan menjadikannya dihalalkan untuk semua orang kecuali mereka yang tinggal di Makkah. Allah berfirman: "Ini adalah untuk orang yang keluarganya tidak hadir di Masjidil Haram, (iaitu bukan penduduk Makkah)." Bulan-bulan Haji yang Allah sebutkan dalam kitab-Nya ialah: Syawal, Zulkaedah dan Zulhijah. Sesiapa yang menunaikan Haji Tamattu' pada bulan-bulan tersebut, maka wajib baginya menyembelih atau berpuasa. Perkataannya: 1. Ar-Rafatha bermaksud persetubuhan. 2. Al-Fasuq bermaksud semua jenis dosa, dan 3. Al-Jidal bermaksud berbalah

Orang ​ramai ‌berpuasa ‌pada ‌hari 'Asyura (hari kesepuluh bulan Muharram) sebelum puasa Ramadan diwajibkan. Dan pada hari itu Ka'bah ditutup dengan penutup. Apabila Allah mewajibkan puasa bulan Ramadan, Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang ingin berpuasa (pada hari 'Asyura') boleh berbuat demikian; dan sesiapa yang ingin meninggalkannya boleh berbuat demikian."

Pada ​hari ​Arafah, ‌beberapa ​orang yang bersamaku berselisih pendapat tentang puasa Nabi (ﷺ) (saw) sebahagiannya mengatakan bahawa baginda sedang berpuasa manakala yang lain mengatakan bahawa baginda tidak berpuasa. Maka aku mengirimkan semangkuk penuh susu kepadanya ketika baginda sedang menunggang untanya, dan baginda meminum susu itu.

Kami ​bertolak ‌bersama ​Rasulullah ‌(ﷺ) sejurus sebelum munculnya anak bulan Dzulhijjah dan baginda berkata, "Sesiapa yang ingin berihram untuk `umrah, boleh berbuat demikian, dan sesiapa yang ingin berihram untuk haji, boleh berbuat demikian. Jika aku tidak membawa Hadith, nescaya aku akan berihram untuk `umrah." Sebahagian daripada orang ramai berihram untuk `umrah manakala yang lain untuk haji. Aku adalah antara mereka yang berihram untuk `umrah. Aku datang haid sebelum memasuki Mekah, dan haid sehingga hari `Arafat. Aku mengadu kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, baginda berkata, "Tinggalkan `umrahmu, tanggalkan dan sikat rambutmu, dan berihram untuk haji." Jadi, aku melakukannya dengan sewajarnya. Ketika malam Hasba (hari bertolak dari Mina), Nabi (ﷺ) mengutus `Abdur Rahman bersamaku ke at-Tan`im. Pencerita kecil itu menambah: Baginda (`Abdur-Rahman) membiarkannya menunggang di belakangnya. Dan dia berihram untuk `Umrah sebagai ganti yang ditinggalkan. Aisyah menyelesaikan Haji dan `Umrahnya, dan tiada Hadi, Sadaqa (amal), atau puasa yang wajib baginya.

Abu ​Sa`id ‌yang ‌menyertai ‌dua belas Ghazawat bersama Nabi (ﷺ) berkata, "Aku mendengar empat perkara daripada Rasulullah (ﷺ) (atau aku meriwayatkannya daripada Nabi (ﷺ)) yang telah menarik perhatian dan penghargaanku. Iaitu: -1. "Tiada seorang wanita pun boleh pergi tanpa suaminya atau tanpa Zul-Mahram untuk perjalanan dua hari. -2. Tidak dibenarkan berpuasa pada dua hari `Idul Fitri, dan `Idul Adha. -3. Tidak boleh solat (dilaksanakan) selepas dua solat: selepas solat `Asar sehingga matahari terbenam dan selepas solat subuh sehingga matahari terbit. -4. Tidak boleh pergi (untuk melawat) kecuali ke tiga masjid: Masjidil Haram (di Mekah), Masjidku (di Madinah), dan Masjidil Aqsa (di Baitulmaqdis).

Seorang ‌Badwi ‌yang ​rambutnya ​tidak terurus datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Beritahukan aku apa yang Allah wajibkan atasku mengenai solat." Baginda menjawab: "Kamu perlu sempurnakan solat lima waktu dalam sehari semalam (24 jam), melainkan jika kamu ingin solat Nawafil." Badwi itu bertanya lagi, "Beritahukan aku apa yang Allah wajibkan atasku mengenai puasa." Baginda menjawab, "Kamu perlu berpuasa sepanjang bulan Ramadan, melainkan jika kamu ingin berpuasa lebih banyak lagi sebagai Nawafil." Badwi itu bertanya lagi, "Beritahukan aku berapa banyak zakat yang Allah wajibkan atasku." Oleh itu, Rasulullah (ﷺ) memberitahunya tentang semua hukum (iaitu asas) Islam. Orang Badwi itu lalu berkata, "Demi Tuhan yang telah memuliakanmu, aku tidak akan melakukan apa-apa yang Nawafil dan tidak akan mengurangi apa yang telah Allah perintahkan kepadaku." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika dia berkata benar, dia akan berjaya (atau dia akan diberikan Syurga."

Nabi ‌(ﷺ) ​berpuasa ‌pada ‌10 Muharram ('Asyura), dan memerintahkan (umat Islam) untuk berpuasa pada hari itu, tetapi apabila puasa bulan Ramadan ditetapkan, puasa 'Asyura' ditinggalkan. `Abdullah tidak berpuasa pada hari itu melainkan jika ia bertepatan dengan puasa rutinnya secara kebetulan.

(Suku) ‌Quraisy ​biasa ‌berpuasa ​pada hari Asyura' pada zaman Jahiliyah, dan kemudian Rasul Allah memerintahkan (umat Islam) untuk berpuasa padanya sehingga puasa di bulan Ramadan ditetapkan; lalu Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang ingin berpuasa (pada 'Asyura') boleh berpuasa, dan sesiapa yang tidak ingin berpuasa boleh tidak berpuasa."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ​"Puasa ‌adalah perisai (atau tabir atau tempat berteduh). Oleh itu, orang yang berpuasa harus menghindari hubungan seksual dengan isterinya dan tidak boleh bersikap bodoh dan kurang ajar, dan jika seseorang bertengkar dengannya atau mencacinya, dia harus mengatakannya dua kali, 'Aku sedang berpuasa.' Nabi (ﷺ) menambahkan, "Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, bau yang keluar dari mulut orang yang berpuasa adalah lebih baik di sisi Allah daripada bau kasturi. (Allah berfirman tentang orang yang berpuasa), 'Dia telah meninggalkan makan, minum dan syahwatnya kerana-Ku. Puasa itu adalah untuk-Ku. Maka Aku akan memberi ganjaran (orang yang berpuasa) untuknya dan pahala amal soleh digandakan sepuluh kali lipat."

`Umar ‌bertanya ​kepada ​orang ​ramai, "Siapakah yang ingat riwayat Nabi (ﷺ) tentang musibah itu?" Hudhaifah berkata, "Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Musabah seseorang di hartanya, keluarganya dan jiran tetangganya dihapuskan dengan solat, puasa, dan sedekahnya." `Umar berkata, "Aku tidak bertanya tentang itu, tetapi aku bertanya tentang musibah yang akan merebak seperti ombak laut." Hudhaifah menjawab, "Terdapat pintu tertutup di hadapan musibah itu." `Umar bertanya, "Adakah pintu itu akan dibuka atau dipecahkan?" Dia menjawab, "Ia akan dipecahkan." `Umar berkata, "Kemudian pintu itu tidak akan ditutup lagi sehingga Hari Kiamat." Kami berkata kepada Masruq, "Adakah kamu akan bertanya kepada Hudhaifah sama ada `Umar tahu apa yang dilambangkan oleh pintu itu?" Dia bertanya kepadanya dan dia menjawab "Dia (`Umar) mengetahuinya seperti seseorang mengetahui bahawa akan ada malam sebelum esok, pagi."