Hadis Tentang Prayer

Nabi ‌(ﷺ) ‌biasa ‌solat ‌Zuhur pada waktu tengah hari, dan Asar pada waktu matahari masih terang, Maghrib selepas matahari terbenam (pada waktu yang ditetapkan) dan Isyak pada waktu yang berbeza-beza. Setiap kali baginda melihat orang ramai berkumpul (untuk solat Isyak), baginda akan solat lebih awal dan jika orang ramai tertangguh, baginda akan menangguhkan solat. Dan mereka atau Nabi (ﷺ) biasa solat Subuh ketika hari masih gelap.

Kami ‌biasa ‌solat ‌Maghrib ​bersama Nabi (ﷺ) ketika matahari hilang dari ufuk.

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Janganlah ​terpengaruh dengan orang Badwi tentang nama solat Maghrib kamu yang dipanggil 'Isya' oleh mereka."

"Pada ‌suatu ​malam, ‌Rasulullah ‌(ﷺ) mengimami kami dalam solat Isyak dan itulah yang dipanggil Al-`Atma [??] oleh orang ramai. Selepas selesai solat, baginda menghadap kami dan berkata, "Tahukah kamu betapa pentingnya malam ini? Tiada sesiapa pun yang hadir di permukaan bumi malam ini yang akan hidup selepas seratus tahun dari malam ini." (Lihat Hadis No. 575).

Kami ‌bertanya ​kepada ‌Jabir ​bin `Abdullah tentang solat Nabi (ﷺ). Beliau berkata, "Baginda biasa solat Zuhur pada waktu tengah hari, Asar ketika matahari masih terik, dan Maghrib selepas matahari terbenam (pada waktu yang telah ditetapkan). Isyak dikerjakan awal jika orang ramai berkumpul, dan ditangguhkan jika bilangan mereka kurang; dan solat Subuh dikerjakan ketika hari masih gelap."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​pernah ​menangguhkan ‌solat Isyak dan itu berlaku pada hari-hari ketika Islam masih belum tersebar. Nabi (ﷺ) tidak keluar sehinggalah Umar memberitahunya bahawa wanita dan kanak-kanak telah tidur. Kemudian baginda keluar dan berkata kepada ahli masjid: "Tiada seorang pun di antara penduduk bumi yang telah menunggunya (solat Isyak) kecuali kamu."

Sahabat-sahabatku, ‌yang ​datang ​bersamaku ​dengan perahu dan aku mendarat di tempat yang bernama Baqi [??] Buthan [??]. Nabi (ﷺ) berada di Madinah pada masa itu. Salah seorang daripada kami biasa pergi kepada Nabi (ﷺ) secara bergilir-gilir setiap malam pada waktu solat Isyak. Pernah sekali aku bersama sahabat-sahabatku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan baginda sibuk dengan beberapa urusannya, jadi solat Isyak ditangguhkan hingga tengah malam. Kemudian baginda keluar dan mengimami orang ramai (dalam solat). Selepas selesai solat, baginda berucap kepada orang ramai yang hadir di sana sambil berkata, "Bersabarlah! Jangan pergi. Sampaikan berita gembira. Daripada rahmat Allah ke atas kamu, tiada seorang pun di antara manusia yang solat pada masa ini melainkan kamu." Atau berkata, "Tiada seorang pun selain kamu yang solat pada masa ini." Abu Musa menambah, 'Maka kami kembali dengan gembira selepas apa yang kami dengar daripada Rasulullah (ﷺ)."

Rasulullah ​ﷺ ‌tidak ‌suka ‌tidur sebelum solat Isyak dan bercakap-cakap selepasnya.

`Aisyah ​berkata, ‌"Suatu ‌ketika ​Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat Isyak sehingga `Umar mengingatkannya dengan berkata, "Solat!" Wanita dan kanak-kanak telah tidur. Kemudian Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, "Tiada seorang pun di antara penduduk bumi yang menunggunya (solat) kecuali kamu." `Urwah berkata, "Tidak ada tempat lain kecuali di Madinah solat biasa dilakukan (pada zaman itu)." Beliau selanjutnya berkata, "Nabi (ﷺ) biasa mengerjakan solat Isyak antara lenyapnya senja dan berakhirnya sepertiga malam."

Diriwayatkan ​oleh ‌Ibn ​Juraij ‌daripada Nafi`:`Abdullah bin `Umar berkata, "Pada suatu ketika Rasulullah (ﷺ) sedang sibuk (pada waktu `Isya'), maka solat ditangguhkan sehingga kami tidur dan bangun dan tidur dan bangun lagi. Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, 'Tiada seorang pun di antara penduduk bumi melainkan kamu telah menunggu solat.' Ibn `Umar tidak mendapati sebarang kesalahan solat lebih awal atau menangguhkannya melainkan baginda takut tidur akan menguasainya dan baginda mungkin terlepas solat, dan kadangkala baginda tidur sebelum solat `Isya'. Ibn Juraij berkata, "Aku berkata kepada `Ata', 'Aku mendengar Ibn `Abbas berkata: Pada suatu ketika Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat `Isya' sehingga orang ramai tidur dan bangun dan tidur lagi dan bangun semula. Kemudian `Umar bin Al-Khattab, berdiri dan mengingatkan Nabi (ﷺ) tentang solat.' `Ata' berkata, 'Ibn `Abbas berkata: Nabi keluar seolah-olah saya sedang memandangnya pada waktu itu, dan air mengalir dari kepalanya dan baginda meletakkan tangannya di atas kepalanya lalu berkata, 'Sekiranya aku tidak menganggap sukar bagi pengikutku, nescaya aku akan memerintahkan mereka untuk solat (solat Isyak) pada waktu ini.' Aku bertanya kepada `Ata' untuk maklumat lanjut, bagaimana Nabi meletakkan tangannya di atas kepalanya seperti yang diberitahu oleh Ibn `Abbas. `Ata' memisahkan jari-jarinya sedikit dan meletakkan hujungnya di sisi kepala, membawa jari-jari ke bawah menghampirinya sehingga ibu jari menyentuh cuping telinga di sisi pelipis dan janggut di muka. Baginda tidak memperlahankan atau tergesa-gesa dalam tindakan ini tetapi baginda bertindak seperti itu. Nabi (ﷺ) berkata: "Sekiranya aku tidak menganggap sukar bagi pengikutku, nescaya aku akan memerintahkan mereka untuk solat pada waktu ini."

`Abdullah ​bin ‌`Umar ​berkata, ​"Pada suatu ketika Rasulullah (ﷺ) sedang sibuk (pada waktu `Isya'), maka solat ditangguhkan sehingga kami tidur dan bangun dan tidur dan bangun lagi. Nabi (ﷺ) keluar dan berkata, 'Tiada seorang pun di antara penduduk bumi melainkan kamu telah menunggu solat.' Ibn `Umar tidak mendapati sebarang kesalahan dalam solat lebih awal atau menangguhkannya melainkan baginda takut tidur akan menguasainya dan baginda mungkin terlepas solat, dan kadangkala baginda tidur sebelum solat `Isya'. Ibn Juraij berkata, "Aku berkata kepada `Ata', 'Aku mendengar Ibn `Abbas berkata: Pernah Rasulullah (ﷺ) menangguhkan solat `Isya' sehingga orang ramai tidur dan bangun dan tidur lagi dan bangun semula. Kemudian `Umar bin Al-Khattab I, berdiri dan mengingatkan Nabi (ﷺ) I tentang solat itu.' `Ata' berkata, 'Ibn `Abbas berkata: Nabi keluar seolah-olah aku sedang memandangnya pada waktu itu, dan air mengalir dari kepalanya dan baginda meletakkan tangannya di atas kepalanya lalu berkata, 'Sekiranya aku tidak menganggapnya sukar bagi pengikutku, nescaya aku akan memerintahkan mereka untuk solat (solat Isyak) pada waktu ini.' Aku bertanya kepada `Ata' untuk maklumat lanjut, bagaimana Nabi meletakkan tangannya di atas kepalanya seperti yang diberitahu oleh Ibn `Abbas. `Ata' memisahkan jari-jarinya sedikit dan meletakkan hujungnya di sisi kepala, membawa jari-jari ke bawah menghampirinya sehingga ibu jari menyentuh cuping telinga di sisi pelipis dan janggut di muka. Baginda tidak melambatkan atau tergesa-gesa dalam tindakan ini tetapi baginda bertindak seperti itu. Nabi (ﷺ) berkata: "Sekiranya aku tidak menganggapnya sukar bagi pengikutku, nescaya aku akan memerintahkan mereka untuk solat pada waktu ini."

Nabi ​(ﷺ) ​menangguhkan ‌solat ‌Isyak sehingga tengah malam dan kemudian baginda menunaikan solat dan berkata, "Orang ramai telah solat dan tidur tetapi kamu telah solat selama kamu menunggunya (solat)." Anas menambah: Seolah-olah aku sedang melihat kilauan cincin Nabi (ﷺ) pada malam itu.

Kami ​bersama ​Nabi ‌(ﷺ) ​pada malam bulan purnama. Baginda memandang bulan dan berkata, "Kamu pasti akan melihat Tuhanmu sepertimana kamu melihat bulan ini, dan tidak akan ada masalah untuk melihat-Nya. Jadi, jika kamu dapat mengelakkan diri daripada tertinggal (melalui tidur, urusan, dll.) solat sebelum terbit matahari (Fajr) dan sebelum terbenamnya (`Asr), kamu mesti berbuat demikian. Baginda (Nabi (ﷺ)) kemudian membaca ayat berikut: Dan bertasbihlah memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya." (50.39)

Ayah ​saya ​berkata, ​"Rasulullah ‌(ﷺ) bersabda, 'Sesiapa yang solat dua waktu yang tenang (`Asar dan Subuh) akan masuk Syurga.'"

Zaid ​bin ​Thabit ​berkata, ​"Kami bersahur (makan sebelum subuh ketika berpuasa) bersama Nabi (ﷺ) dan kemudian berdiri untuk solat (pagi)." Aku bertanya kepadanya berapa lama jarak antara keduanya (sahur dan solat). Dia menjawab, "Jarak antara keduanya hanya cukup untuk membaca ayat ke-50 hingga ke-6."

Anas ‌bin ‌Malik ‌berkata, ‌"Nabi (ﷺ) dan Zaid bin Thabit bersahur bersama-sama dan setelah selesai makan, Nabi (ﷺ) berdiri dan solat Subuh." Aku bertanya kepada Anas, "Berapa lama jarak antara selesai bersahur dan memulakan solat?" Beliau menjawab, "Jarak antara keduanya hanya cukup untuk membaca lima puluh ayat." (Ayat-ayat Al-Quran).

Aku ‌biasa ‌bersahur ‌bersama ​keluargaku dan bersegera untuk bersolat Subuh bersama Rasulullah (ﷺ).

Wanita-wanita ‌beriman ‌yang ​berselimutkan ‌kain jilbab mereka biasa menghadiri solat Subuh bersama Rasul Allah, dan setelah selesai solat mereka akan pulang ke rumah mereka dan tiada siapa yang dapat mengenali mereka kerana kegelapan.

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesiapa ​yang dapat mengerjakan satu rakaat (solat Subuh) sebelum matahari terbit, dia telah mendapat solat subuh dan sesiapa yang dapat mengerjakan satu rakaat solat Asar sebelum matahari terbenam, dia telah mendapat solat Asar."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Sesiapa ‌yang dapat menunaikan satu rakaat solat, (pada waktunya) dia telah mendapat solat tersebut."