Hadis Tentang Death

Allah ‌menurunkan ​Ilham ​Ilahi-Nya ‌kepada Rasul-Nya secara berterusan dan melimpah ruah sepanjang tempoh sebelum kematiannya sehinggalah Dia membawanya kepada-Nya. Itulah tempoh bahagian terbesar wahyu; dan Rasulullah (ﷺ) wafat selepas itu.

Jibril ‌biasa ​mengulangi ​bacaan ‌al-Quran bersama Nabi (ﷺ) setahun sekali, tetapi baginda mengulanginya dua kali bersama baginda pada tahun baginda wafat. Nabi (ﷺ) biasa beri'tikaf selama sepuluh hari setiap tahun (pada bulan Ramadan), tetapi pada tahun baginda wafat, baginda beri'tikaf selama dua puluh hari.

`Umar ‌bin ‌Al-Khattab ​berkata, ‌"Ketika Hafsah binti `Umar menjadi balu setelah kematian (suaminya) Khunais bin Hudhafa As-Sahmi yang merupakan salah seorang sahabat Nabi, dan beliau meninggal dunia di Madinah. Aku pergi menemui `Uthman bin `Affan dan mempersembahkan Hafsah (untuk dinikahi) kepadanya. Dia berkata, "Aku akan mempertimbangkannya." Aku menunggu selama beberapa hari, kemudian dia bertemu denganku dan berkata, "Nampaknya aku tidak mungkin untuk berkahwin sekarang." "Umar selanjutnya berkata, "Aku bertemu Abu Bakar As-Siddique dan berkata kepadanya, 'Jika engkau mahu, aku akan mengahwinkan anak perempuanku Hafsa denganmu." Abu Bakar diam dan tidak menjawab apa-apa kepadaku. Aku menjadi lebih marah kepadanya daripada dengan `Uthman. Aku menunggu selama beberapa hari dan kemudian Rasulullah (ﷺ) meminta lamarannya, dan aku mengahwinkannya dengannya. Selepas itu aku bertemu Abu Bakar yang berkata, 'Mungkin engkau marah kepadaku ketika engkau mempersembahkan Hafsa kepadaku dan aku tidak memberimu balasan?' Aku berkata, 'Ya.' Abu Bakar berkata, 'Tiada apa yang menghalangku untuk menjawab tawaranmu kecuali aku tahu bahawa Rasul Allah telah menyebutnya, dan aku tidak pernah mahu mendedahkan rahsia Rasul Allah (ﷺ). Dan jika Rasul Allah menolaknya, aku akan menerimanya.'"

Apabila ​Hafsa, ‌anak ‌perempuan ​Umar, menjadi balu kerana kematian suaminya (suaminya) Ibn Hudhafa As-Sahmi yang merupakan salah seorang sahabat Nabi (ﷺ) dan salah seorang pahlawan Badar dan meninggal dunia di Madinah, Umar berkata, "Aku bertemu dengan Uthman bin Affan dan menawarkannya, dengan berkata, 'Jika kamu mahu, aku akan mengahwinkan Hafsa dengan kamu.' Dia berkata. 'Aku akan memikirkannya.' Aku menunggu selama beberapa hari, kemudian dia bertemu denganku dan berkata, 'Aku telah memutuskan untuk tidak berkahwin buat masa ini.' "Umar menambah, "Kemudian aku bertemu Abu Bakar dan berkata kepadanya, 'Jika kamu mahu, aku akan mengahwinkan Hafsa dengan kamu.'"

bahawa ​Nabi ​(ﷺ) ‌berkahwin ​dengannya ketika dia berumur enam tahun dan baginda menyempurnakan perkahwinannya ketika dia berumur sembilan tahun, dan kemudian dia tinggal bersama baginda selama sembilan tahun (iaitu, sehingga kematian baginda).

bahawa ​Nabi ​(ﷺ) ​mengahwininya ‌ketika dia berumur enam tahun dan baginda menyempurnakan perkahwinannya ketika dia berumur sembilan tahun. Hisham berkata: Aku telah diberitahu bahawa `Aisyah tinggal bersama Nabi (ﷺ) selama sembilan tahun (iaitu sehingga kematiannya).

Nabi ‌(ﷺ) ​menulis ​(akad ‌nikah) dengan `Aisha ketika dia berumur enam tahun dan melangsungkan perkahwinannya dengannya ketika dia berumur sembilan tahun dan dia tinggal bersamanya selama sembilan tahun (iaitu sehingga kematiannya).

Semasa ​hayat ​Rasulullah ‌(ﷺ), ​matahari telah gerhana. Rasulullah (ﷺ) telah solat sunat gerhana dan begitu juga orang ramai yang bersamanya. Baginda melakukan Qiyam (sikap berdiri) yang panjang di mana Surah al-Baqara boleh dibaca; kemudian baginda rukuk lama, kemudian mengangkat kepalanya dan berdiri untuk masa yang lama yang sedikit lebih singkat daripada Qiyam pertama (dan membaca Al-Quran). Kemudian baginda rukuk lama sekali lagi tetapi tempohnya lebih pendek daripada tempoh rukuk pertama, kemudian baginda berdiri dan kemudian sujud. Sekali lagi baginda berdiri, tetapi kali ini tempoh berdiri lebih singkat daripada berdiri pertama. Kemudian baginda rukuk lama tetapi tempohnya lebih pendek daripada yang pertama, kemudian baginda berdiri semula untuk masa yang lama tetapi tempohnya lebih singkat daripada yang pertama. Kemudian baginda rukuk lama tetapi tempohnya lebih singkat daripada yang pertama, kemudian baginda berdiri semula, kemudian sujud dan kemudian selesai solatnya. Ketika itu gerhana matahari telah hilang. Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Matahari dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda kebesaran Allah, dan ia tidak bergerhana kerana kematian atau kelahiran seseorang, maka apabila kamu melihat gerhana, ingatlah Allah (solat gerhana)." Mereka (orang ramai) berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami melihat kamu menghulurkan tanganmu untuk mengambil sesuatu di tempatmu ini, kemudian kami melihat kamu melangkah ke belakang." Baginda berkata, "Aku melihat Syurga (atau Syurga telah ditunjukkan kepadaku), dan aku menghulurkan tanganku untuk memetik seikat (anggur), dan sekiranya aku memetiknya, tentu kamu akan memakannya selama dunia ini ada. Kemudian aku melihat (Neraka) Api, dan aku tidak pernah melihat pemandangan yang mengerikan seperti itu sebelum ini, dan aku melihat bahawa kebanyakan penghuninya adalah wanita." Orang ramai bertanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apakah sebabnya?" Baginda menjawab, "Kerana mereka tidak bersyukur." Dikatakan. "Adakah mereka kufur kepada Allah (adakah mereka tidak bersyukur kepada Allah)?" Baginda menjawab, "Mereka tidak bersyukur kepada suami mereka dan tidak bersyukur atas nikmat yang diberikan kepada mereka. Walaupun kamu berbuat baik kepada salah seorang daripada mereka sepanjang hidupmu, apabila dia kelihatan kasar daripadamu, dia akan berkata, "Aku tidak pernah melihat kebaikan daripadamu."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌berkata, ‌"Berhati-hatilah ‌kamu daripada memasuki wanita-wanita." Seorang lelaki dari Ansar berkata, "Rasul Allah! Bagaimana pula dengan Al-Hamu, iaitu mertua isteri (saudara lelaki suaminya atau anak saudara lelakinya dll.)?" Nabi (ﷺ) menjawab: Mertua isteri adalah maut itu sendiri.

Seorang ‌lelaki ​dari ​suku ‌Bani Aslam datang kepada Nabi (ﷺ) ketika baginda berada di masjid dan berkata, "Aku telah melakukan persetubuhan haram." Nabi (ﷺ) memalingkan mukanya ke arah yang lain. Lelaki itu berpaling ke arah yang telah dipalingkan mukanya oleh Nabi (ﷺ), dan memberikan empat orang saksi terhadap dirinya sendiri. Kemudian Nabi (ﷺ) memanggilnya dan berkata, "Adakah kamu gila?" (Dia menambah), "Adakah kamu sudah berkahwin?" Lelaki itu berkata, 'Ya.' Kemudian Nabi (ﷺ) memerintahkan agar dia direjam hingga mati di Musalla (tempat solat). Apabila batu-batu itu mengenainya dengan tajam, dia melarikan diri, tetapi dia ditangkap di Al-Harra dan kemudian dibunuh.

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ​Hurairah: ​Seorang lelaki dari Bani Aslam datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia berada di masjid dan memanggil (Nabi (ﷺ)) sambil berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah melakukan persetubuhan haram." Ketika itu Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya darinya ke arah yang lain, lalu lelaki itu bergerak ke arah yang telah dipalingkan oleh Nabi (ﷺ), dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah melakukan persetubuhan haram." Nabi memalingkan wajahnya (darinya) ke arah yang lain, lalu lelaki itu bergerak ke arah yang telah dipalingkan oleh Nabi (ﷺ), dan mengulangi kenyataannya. Nabi (ﷺ) memalingkan wajahnya (darinya) ke arah yang lain lagi. Lelaki itu bergerak lagi (dan mengulangi kenyataannya) untuk kali keempat. Maka setelah lelaki itu memberi kesaksian empat kali terhadap dirinya sendiri, Nabi (ﷺ) memanggilnya dan berkata, "Adakah kamu gila?" Dia menjawab, "Tidak." Nabi (ﷺ) kemudian berkata (kepada para sahabatnya), "Pergilah dan rejamlah dia hingga mati." Lelaki itu sudah berkahwin. Jabir bin `Abdullah Al-Ansari berkata: "Aku adalah salah seorang yang merejamnya. Kami merejamnya di Musalla (tempat solat Id) di Madinah. Apabila batu-batu itu mengenainya dengan mata yang tajam, dia melarikan diri, tetapi kami menangkapnya di Al-Harra dan merejamnya hingga mati.

Seorang ​lelaki ‌dari ‌Bani ‌Aslam datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika dia berada di masjid dan memanggil (Nabi (ﷺ)) sambil berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah melakukan persetubuhan haram." Ketika itu Nabi (ﷺ) memalingkan mukanya darinya ke arah yang lain, lalu lelaki itu bergerak ke arah yang telah dipalingkan mukanya oleh Nabi (ﷺ), dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku telah melakukan persetubuhan haram." Nabi (ﷺ) memalingkan mukanya (daripadanya) ke arah yang lain, lalu lelaki itu bergerak ke arah yang telah dipalingkan mukanya oleh Nabi (ﷺ), dan mengulangi kenyataannya. Nabi (ﷺ) memalingkan mukanya (daripadanya) ke arah yang lain sekali lagi. Lelaki itu bergerak lagi (dan mengulangi kenyataannya) untuk kali keempat. Maka apabila lelaki itu telah memberi kesaksian empat kali terhadap dirinya sendiri, Nabi (ﷺ) memanggilnya dan berkata, "Adakah kamu gila?" Dia menjawab, "Tidak." Nabi (ﷺ) kemudian berkata (kepada para sahabatnya), "Pergilah dan rejamlah dia hingga mati." Lelaki itu sudah berkahwin. Jabir bin `Abdullah Al-Ansari berkata: "Aku adalah salah seorang yang merejamnya." Kami merejamnya di Musalla (tempat solat Id) di Madinah. Apabila batu-batu itu mengenainya dengan tajam, dia melarikan diri, tetapi kami menangkapnya di Al-Harra dan merejamnya hingga mati.

Ibn ​`Abbas ​berkata, ​"Suatu ‌ketika Lian disebut di hadapan Nabi (ﷺ) lalu `Asim bin Adi berkata sesuatu lalu pergi. Kemudian seorang lelaki dari kaumnya datang kepadanya, mengadu bahawa dia telah menemui seorang lelaki bersama isterinya. `Asim berkata, 'Aku tidak dipersalahkan kecuali atas kenyataanku (tentang Lian).' `Asim membawa lelaki itu kepada Nabi (ﷺ) dan lelaki itu memberitahunya tentang keadaannya ketika dia menemui isterinya. Lelaki itu pucat, kurus, dan berambut kurus, manakala lelaki lain yang dikatakannya telah dilihatnya bersama isterinya, berwarna coklat, gemuk dan mempunyai banyak daging di betisnya. Nabi (ﷺ) berdoa, 'Ya Allah! Tunjukkan kebenaran.' Maka wanita itu melahirkan seorang anak yang menyerupai lelaki yang disebut oleh suaminya bahawa dia telah menemuinya bersamanya. Nabi (ﷺ) kemudian menyuruh mereka membawa Lian." Kemudian seorang lelaki dari majlis itu bertanya kepada Ibn `Abbas, "Adakah dia wanita yang sama yang dikatakan oleh Nabi (ﷺ), 'Jika aku merejam seseorang hingga mati tanpa saksi, aku akan merejam wanita ini'?" Ibn `Abbas berkata, "Tidak, itu adalah seorang wanita lain yang, walaupun seorang Muslim, selalu menimbulkan syak wasangka dengan kelakuannya yang salah."

Mereka ‌yang ​terlibat ‌dalam ‌kes Lian telah disebut sebelum Rasulullah (ﷺ) `Asim bin Adi berkata sesuatu tentang itu lalu pergi. Kemudian seorang lelaki dari kaumnya datang kepadanya dan memberitahunya bahawa dia telah menemui lelaki lain bersama isterinya. `Asim berkata, "Aku tidak dipersalahkan melainkan atas apa yang telah aku perkatakan (tentang Lian)." `Asim membawa lelaki itu kepada Rasulullah (ﷺ) dan baginda memberitahunya tentang keadaan dia menemui isterinya. Lelaki itu pucat, kurus dan berambut kurus, manakala lelaki lain yang ditemuinya bersama isterinya berwarna coklat, gemuk dengan betis tebal dan berambut kerinting. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ya Allah! Tunjukkan kebenaran." Kemudian wanita itu melahirkan seorang anak yang menyerupai lelaki yang disebut oleh suaminya yang ditemuinya bersamanya. Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkan mereka untuk melakukan Lien. Seorang lelaki dari majlis itu berkata kepada Ibn `Abbas, "Adakah dia wanita yang sama yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ), 'Jika aku merejam seseorang hingga mati tanpa saksi, aku pasti akan merejam wanita ini'?" Ibn `Abbas berkata, "Bukan, itu adalah wanita lain yang, walaupun seorang Muslim, selalu menimbulkan syak wasangka kerana kelakuannya yang salah."

Subai'a ​Al-Aslamiya ‌melahirkan ‌seorang ‌anak beberapa hari selepas kematian suaminya. Dia datang kepada Nabi dan meminta izin untuk berkahwin semula, dan Nabi (ﷺ) memberinya izin, lalu dia berkahwin.

Apabila ‌Um ‌Habiba ‌binti ​Abi Sufyan dimaklumkan tentang kematian bapanya, dia meminta minyak wangi dan menyapunya ke atas lengannya dan berkata, "Aku tidak memerlukan minyak wangi, tetapi aku telah mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat untuk berkabung lebih daripada tiga hari kecuali suaminya yang tempoh (berkabung) adalah empat bulan sepuluh hari."

Aku ‌bertanya ‌kepada ​Nabi ​(ﷺ) tentang buruan yang dibunuh oleh seekor Mi'rad (iaitu sekeping kayu yang tajam atau sekeping kayu yang dilengkapi dengan sekeping besi tajam yang digunakan untuk memburu). Baginda berkata, "Jika buruan itu dibunuh dengan mata tajamnya, makanlah sebahagiannya, tetapi jika ia dibunuh dengan batangnya, dengan terkena pada sisinya yang lebar, maka buruan itu adalah (haram dimakan) kerana ia telah dipukul hingga mati." Aku bertanya kepadanya tentang buruan yang dibunuh oleh seekor anjing yang terlatih. Baginda berkata, "Jika anjing itu menangkap buruan untukmu, makanlah sebahagiannya, kerana membunuh buruan itu dengan anjing itu, adalah seperti menyembelihnya. Tetapi jika kamu melihat bersama anjingmu atau anjingmu seekor anjing lain, dan kamu takut ia mungkin telah turut serta dalam memburu buruan itu dengan anjingmu dan membunuhnya, maka kamu tidak boleh memakannya, kerana kamu hanya menyebut nama Allah ketika (menghantar) anjingmu, tetapi kamu tidak menyebutnya pada anjing lain."

Aku ‌bertanya ​kepada ‌Rasulullah ‌(ﷺ) tentang Mi'rad. Baginda berkata, "Jika kamu memukul buruan dengan mata tajamnya, makanlah ia, tetapi jika Mi'rad memukul buruan dengan batangnya dengan pukulan pada sisinya yang lebar, janganlah kamu memakannya, kerana ia telah dipukul hingga mati dengan sebatang kayu. (iaitu haram)." Aku bertanya, "Jika aku melepaskan anjingku yang terlatih selepas buruan?" Baginda berkata, "Jika kamu melepaskan anjingmu yang terlatih demi seekor buruan, dan menyebut nama Allah, maka kamu boleh makan." Aku berkata, "Jika anjing itu memakan buruan itu?" Baginda berkata "Maka kamu tidak boleh memakannya, kerana anjing itu telah memburu buruan itu untuk dirinya sendiri dan bukan untuk kamu." Aku berkata, "Kadang-kadang aku menghantar anjingku dan kemudian aku menemui seekor anjing lain bersamanya?" Baginda berkata "Jangan makan buruan itu, kerana kamu telah menyebut Nama Allah pada anjingmu sahaja dan bukan pada anjing yang lain."

Aku ​berkata, ​"Ya ​Rasulullah ‌(ﷺ)! Aku melepaskan anjingku selepas buruan dan menyebut Nama Allah ketika menghantarnya." Nabi (ﷺ) berkata, "Jika kamu melepaskan anjingmu selepas buruan dan kamu menyebut Nama Allah ketika menghantarnya dan anjing itu menangkap dan membunuh buruan itu dan memakannya, maka kamu tidak boleh memakannya, kerana ia telah membunuhnya untuk dirinya sendiri." Aku berkata, "Kadang-kadang apabila aku menghantar anjingku selepas buruan, aku menemui seekor anjing lain bersamanya dan aku tidak tahu siapa di antara mereka yang telah menangkap buruan itu." Baginda berkata, "Kamu tidak boleh memakannya kerana kamu tidak menyebut Nama Allah kecuali ketika menghantar anjingmu sendiri, dan kamu tidak menyebutnya pada anjing yang lain." Kemudian aku bertanya kepadanya tentang buruan yang diburu dengan Mi'rad (iaitu sekeping kayu bermata tajam atau sekeping kayu yang dilengkapi dengan sekeping besi tajam yang digunakan untuk memburu). Dia berkata, "Jika buruan itu dibunuh dengan mata tajamnya, kamu boleh memakannya, tetapi jika ia dibunuh dengan sisinya yang lebar (gagangnya), kamu tidak boleh memakannya, kerana ia seperti haiwan yang dipukul hingga mati dengan sebatang kayu."

Aku ‌datang ‌kepada ‌Rasulullah ‌(ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kami tinggal di negeri ahli kitab dan kami makan di dalam pinggan mereka, dan di negeri itu terdapat buruan dan aku berburu dengan panahku dan anjing pemburu yang terlatih atau tidak terlatih; tolong beritahu aku apa yang halal bagi kami daripadanya." Dia berkata, "Adapun kamu mengatakan bahawa kamu tinggal di tanah ahli kitab dan kamu makan di dalam peralatan mereka, jika kamu dapat mendapatkan peralatan selain daripada peralatan mereka, jangan makan di dalam peralatan mereka, tetapi jika kamu tidak menemui (selain daripada peralatan mereka), maka basuhlah peralatan mereka dan makan di dalamnya. Adapun kamu mengatakan bahawa kamu berada di tanah buruan, jika kamu menggantungkan sesuatu dengan busurmu, dan telah menyebut Nama Allah semasa memburu, maka kamu boleh makan (buruan itu). Dan jika kamu memburu sesuatu dengan anjingmu yang terlatih, dan telah menyebut Nama Allah semasa menghantarnya untuk memburu maka kamu boleh makan (buruan itu). Tetapi jika kamu memburu sesuatu dengan anjingmu yang tidak terlatih dan kamu dapat menyembelihnya sebelum mati, kamu boleh memakannya."