Hadis Tentang Death

(ibu ‌orang-orang ​yang ‌beriman) ​Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berfirman, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk kebajikan)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk kebajikan). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar menyerahkan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi dia menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasul Allah untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini.")

Nabi ​(ﷺ) ‌tidak ​meninggalkan ‌apa-apa (selepas kematiannya) kecuali senjatanya, seekor baghal putih, dan sebidang tanah yang telah diberikannya sebagai sedekah.

Ketika ‌aku ​berdiri ‌di ​barisan pada hari (pertempuran) Badar, aku memandang ke kanan dan kiriku dan melihat dua orang budak lelaki Ansari, dan aku berharap aku lebih kuat daripada mereka. Salah seorang daripada mereka memanggilku sambil berkata, "Wahai Pak Cik! Adakah kamu kenal Abu Jahal?" Aku berkata, "Ya, apa yang kamu mahukan daripadanya, wahai anak saudaraku?" Dia berkata, "Aku telah diberitahu bahawa dia telah mendera Rasulullah (ﷺ). Demi Tuhan yang nyawaku berada di tangan-Nya, jika aku melihatnya, maka jasadku tidak akan meninggalkan jasadnya sehingga salah seorang daripada kami menemui ajalnya." Aku terkejut dengan percakapan itu. Kemudian budak lelaki yang seorang lagi memanggilku sambil berkata sama seperti yang dikatakan oleh yang seorang lagi. Selepas beberapa ketika, aku melihat Abu Jahal berjalan di antara orang ramai. Aku berkata (kepada budak-budak itu), "Lihat! Inilah lelaki yang kamu tanyakan kepadaku." Jadi, mereka berdua menyerangnya dengan pedang mereka dan memukulnya hingga mati dan kembali kepada Rasulullah untuk memberitahunya tentang hal itu. Rasulullah (ﷺ) bertanya, "Siapakah di antara kamu yang telah membunuhnya?" Setiap seorang daripada mereka berkata, "Aku telah membunuhnya." Rasulullah (ﷺ) bertanya, "Adakah kamu telah membersihkan pedang kamu?" Mereka berkata, "Tidak." Kemudian Baginda melihat pedang mereka dan berkata, "Tidak syak lagi, kamu berdua telah membunuhnya dan harta rampasan si mati akan diberikan kepada Mu`adh bin `Amr bin Al-Jamuh." Kedua-dua budak lelaki itu ialah Mu`adh bin 'Afra dan Mu`adh bin `Amr bin Al-Jamuh.

Kami ‌berangkat ​bersama ​Rasulullah ‌(ﷺ) pada hari (pertempuran) Hunain. Ketika kami berhadapan dengan musuh, kaum Muslimin berundur dan aku melihat seorang musyrik menerkam seorang Muslim. Aku berpaling dan menyerangnya dari belakang dan memukul bahunya dengan pedang. Dia (iaitu musyrik) datang ke arahku dan menangkapku dengan begitu kuat sehingga aku merasa seolah-olah itu adalah kematian itu sendiri, tetapi kematian menimpanya dan dia melepaskanku. Aku mengikuti `Umar bin Al Khattab dan bertanya (kepadanya), "Apa yang salah dengan orang-orang (melarikan diri)?" Dia menjawab, "Ini adalah Kehendak Allah." Setelah orang-orang kembali, Nabi (ﷺ) duduk dan berkata, "Sesiapa yang telah membunuh musuh dan mempunyai bukti untuk itu, akan memiliki harta rampasannya." Aku bangun dan berkata, "Siapa yang akan menjadi saksi bagiku?" lalu duduk. Nabi (ﷺ) sekali lagi berkata, "Sesiapa yang telah membunuh musuh dan mempunyai bukti mengenainya, akan memiliki harta rampasannya." Aku (sekali lagi) bangun dan berkata, "Siapakah yang akan menjadi saksi bagiku?" lalu duduk. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata perkara yang sama untuk kali ketiga. Aku bangun lagi, dan Rasulullah (ﷺ) berkata, "Wahai Abu Qatada! Apakah kisahmu?" Kemudian aku menceritakan keseluruhan kisah itu kepadanya. Seorang lelaki (bangun dan) berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Dia berkata benar, dan harta rampasan orang yang terbunuh itu ada padaku. Jadi tolong berikan pampasan kepadanya bagi pihakku." Abu Bakar As-Siddiq berkata, "Tidak, demi Allah, dia (iaitu Rasulullah (ﷺ)) tidak akan bersetuju untuk memberikan kamu harta rampasan yang diperoleh oleh seekor Singa Allah yang berperang bagi pihak Allah dan Rasul-Nya." Nabi (ﷺ) berkata, "Abu Bakar telah berkata benar." Maka, Rasulullah (ﷺ) memberikan harta rampasan perang itu kepadaku. Aku menjual baju besi itu (iaitu harta rampasan perang) dan dengan harganya aku membeli sebuah kebun di Bani Salima, dan inilah harta pertamaku yang aku peroleh setelah aku memeluk Islam.

Diriwayatkan ‌oleh ​`Amr ‌bin ‌Dinar: Aku sedang duduk bersama Jabir bin Zaid dan `Amr bin Aus, dan Bajala sedang menceritakan kepada mereka pada tahun 70 Hijrah, tahun ketika Mus`ab bin Az-Zubair menjadi ketua jemaah haji Basrah. Kami sedang duduk di tangga perigi Zamzam dan Bajala berkata, "Aku adalah juruwang Juz bin Muawiya, bapa saudara Al-Ahnaf dari sebelah bapa. Sepucuk surat datang daripada `Umar bin Al-Khattab setahun sebelum kematiannya; dan ia berbunyi:-- "Batalkan setiap perkahwinan yang dijalin di kalangan Majusi antara saudara-mara yang rapat (perkahwinan yang dianggap haram dalam Islam: saudara seperti ini dipanggil Dhu-Mahram.)" `Umar tidak mengambil Jizyah daripada orang kafir Majusi sehingga `Abdur-Rahman bin `Auf memberi keterangan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengambil Jizyah daripada orang Majusi Hajar.

Aku ‌sedang ​duduk ‌bersama ​Jabir bin Zaid dan `Amr bin Aus, dan Bjalla sedang menceritakan kepada mereka pada tahun 70 Hijrah, tahun ketika Mus`ab bin Az-Zubair menjadi ketua jemaah haji Basra. Kami sedang duduk di tangga perigi Zamzam dan Bajala berkata, "Aku adalah juruwang Juz bin Muawiya, bapa saudara Al-Ahnaf dari sebelah bapa. Sepucuk surat datang daripada `Umar bin Al-Khattab setahun sebelum kematiannya; dan ia berbunyi:-- "Batalkan setiap perkahwinan yang dijalinkan di kalangan orang Majusi antara saudara-mara yang rapat (perkahwinan yang dianggap haram dalam Islam: saudara seperti ini dipanggil Dhu-Mahram.)" `Umar tidak mengambil Jizya daripada orang kafir Majusi sehingga `Abdur-Rahman bin `Auf memberi keterangan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah mengambil Jizya daripada orang Majusi Hajar.

Aku ​pergi ‌menemui ‌Nabi ‌(ﷺ) semasa Ghazwa Tabuk ketika baginda sedang duduk di dalam khemah kulit. Baginda berkata, "Hitunglah enam tanda yang menunjukkan kedatangan Kiamat: kematianku, penaklukan Baitulmaqdis, wabak yang akan menimpa kamu (dan membunuh kamu dalam jumlah yang besar) seperti wabak yang menimpa biri-biri, peningkatan kekayaan sehingga walaupun seseorang diberi seratus Dinar, dia tidak akan berpuas hati; kemudian satu kesengsaraan yang tidak akan terlepas daripada mana-mana rumah Arab, dan kemudian gencatan senjata antara kamu dan Bani Al-Asfar (iaitu Byzantine) yang akan mengkhianati kamu dan menyerang kamu di bawah lapan puluh bendera. Di bawah setiap bendera akan ada dua belas ribu tentera.

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Matahari ​dan bulan tidak gerhana kerana kematian atau kehidupan seseorang (iaitu kelahiran), tetapi kedua-duanya adalah dua tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah. Oleh itu, jika kamu melihatnya (iaitu gerhana), maka solatlah (gerhana).

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Matahari ‌dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah. Keduanya tidak gerhana kerana kematian atau kehidupan seseorang. Oleh itu, jika kamu melihatnya (iaitu gerhana), rayakanlah pujian kepada Allah (iaitu solat).

Pada ‌hari ‌gerhana ​matahari, ​Rasulullah (ﷺ) berdiri (untuk solat gerhana). Baginda membaca Takbir, membaca ayat-ayat suci yang panjang, rukuk panjang, dan kemudian mengangkat kepalanya sambil berkata. "Allah mendengar sesiapa yang memuji-Nya." Kemudian baginda tetap berdiri, membaca lagi, tetapi lebih pendek daripada yang pertama, rukuk panjang, tetapi lebih pendek daripada yang pertama, melakukan sujud panjang dan kemudian melakukan rakaat kedua dengan cara yang sama seperti yang pertama. Apabila baginda selesai solat dengan Taslim, gerhana matahari telah berakhir. Kemudian baginda berucap kepada orang ramai merujuk kepada gerhana matahari dan bulan sambil berkata, "Ini adalah dua tanda di antara tanda-tanda Allah, dan ia tidak gerhana kerana kematian atau kehidupan seseorang. Oleh itu, jika kamu melihatnya, bersegeralah untuk solat."

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Matahari ‌dan bulan tidak gerhana kerana kematian atau kehidupan seseorang, tetapi kedua-duanya adalah dua tanda di antara tanda-tanda kekuasaan Allah. Oleh itu, jika kamu melihatnya, maka solatlah."

Rasulullah ​(ﷺ), ‌yang ‌benar ‌dan diilhamkan oleh wahyu, berkata, "(Perkara Penciptaan) manusia dikumpulkan di dalam rahim ibunya dalam masa empat puluh hari, kemudian dia menjadi segumpal darah tebal selama tempoh yang sama, dan kemudian seketul daging selama tempoh yang sama. Kemudian Allah mengutus seorang malaikat yang diperintahkan untuk menulis empat perkara. Dia diperintahkan untuk menuliskan amalannya (iaitu makhluk baharu itu), mata pencariannya, tarikh kematiannya, dan sama ada dia akan diberkati atau celaka (dalam agama). Kemudian roh ditiupkan ke dalamnya. Maka, seseorang di antara kamu boleh melakukan (amal soleh sehingga hanya ada satu hasta antara dia dan Syurga) dan kemudian apa yang telah ditulis untuknya menentukan kelakuannya dan dia mula melakukan perbuatan (jahat) yang menjadi ciri ahli Neraka. Dan begitu juga seseorang di antara kamu boleh melakukan perbuatan (jahat) sehingga hanya ada satu hasta antara dia dan Neraka, dan kemudian apa yang telah ditulis untuknya menentukan kelakuannya, dan dia mula melakukan amalan yang menjadi ciri khas ahli syurga."

Selepas ‌kematian ​anaknya ​Ibrahim, ​Nabi SAW berkata, "Ada seorang penyusu untuknya (iaitu Ibrahim) di Syurga."

Rasulullah ‌(ﷺ), ​yang ‌benar ‌dan diilhamkan oleh wahyu, berkata, "(Mengenai penciptaan kamu), setiap seorang daripada kamu dikumpulkan di dalam rahim ibunya selama empat puluh hari pertama, kemudian dia menjadi segumpal darah selama empat puluh hari lagi, dan kemudian segumpal daging selama empat puluh hari lagi. Kemudian Allah mengutus seorang malaikat untuk menulis empat perkara: Dia menulis amalannya, masa kematiannya, mata pencariannya, dan sama ada dia akan celaka atau diberkati (dalam agama). Kemudian roh ditiupkan ke dalam jasadnya. Maka seseorang boleh melakukan amalan yang menjadi ciri ahli neraka (Neraka), sehingga hanya ada jarak satu hasta antara dia dan neraka, dan kemudian apa yang telah ditulis (oleh malaikat) melebihi, lalu dia mula melakukan amalan yang menjadi ciri ahli syurga dan masuk syurga. Begitu juga, seseorang boleh melakukan amalan yang menjadi ciri ahli syurga, sehingga hanya ada jarak satu hasta antara dia dan neraka, dan maka apa yang telah ditulis (oleh malaikat) melebihi, dan dia mula melakukan amalan ahli neraka dan masuk ke neraka."

Malaikat ​Maut ​telah ​diutus ​kepada Musa ketika dia datang kepada Musa, Musa menampar matanya. Malaikat itu kembali kepada Tuhannya dan berkata, "Engkau telah mengutus aku kepada seorang hamba yang tidak mahu mati." Allah berfirman, "Kembalilah kepadanya dan suruh dia meletakkan tangannya di belakang seekor lembu dan untuk setiap rambut yang masuk ke bawahnya, dia akan diberikan satu tahun kehidupan." Musa berkata, "Ya Tuhan! Apa yang akan terjadi selepas itu?" Allah menjawab, "Kemudian kematian." Musa berkata, "Biarlah ia datang sekarang." Musa kemudian meminta kepada Allah agar dia mati dekat dengan Tanah Suci sehingga dia berada pada jarak sepelemparan batu darinya." Abu Hurairah menambah, "Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jika aku berada di sana, aku akan menunjukkan kepadamu kuburnya di bawah bukit pasir merah di tepi jalan."

Rasulullah ​(ﷺ) ‌berkata, ‌"Demi ‌Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sesungguhnya (Isa,) putera Maryam akan segera turun ke tengah-tengah kamu dan akan mengadili manusia dengan adil (sebagai Pemerintah yang Adil); dia akan memecahkan Salib dan membunuh babi dan tidak akan ada Jizya (iaitu cukai yang diambil daripada orang bukan Islam). Wang akan melimpah ruah sehingga tiada sesiapa yang akan menerimanya, dan satu sujud kepada Allah (dalam solat) akan lebih baik daripada seluruh dunia dan apa sahaja yang ada di dalamnya." Abu Hurairah menambah "Jika kamu mahu, kamu boleh membaca (ayat Kitab Suci ini): -- 'Dan tiada seorang pun daripada Ahli Kitab (Yahudi dan Kristian) melainkan hendaklah beriman kepadanya (iaitu Isa sebagai Rasul Allah dan manusia) sebelum kematiannya. Dan pada Hari Kiamat Dia akan menjadi saksi terhadap mereka." (4.159) (Lihat Fath-ul-Bari, Muka Surat 302 Jilid 7)

Diriwayatkan ​oleh ‌Rabi ​bin ‌Hirash: Uqba bin `Amr berkata kepada Hudhaifah, "Tidakkah kamu akan menceritakan kepada kami apa yang telah kamu dengar daripada Rasul Allah?" Dia berkata, "Aku mendengarnya berkata, "Apabila Dajjal muncul, dia akan membawa api dan air bersamanya. Apa yang dianggap oleh orang ramai sebagai air sejuk, adalah api yang akan membakar (benda-benda). Jadi, jika sesiapa di antara kamu menemui ini, dia hendaklah jatuh ke dalam benda yang kelihatan kepadanya sebagai api, kerana sebenarnya, ia adalah air sejuk yang segar." Hudhaifah menambah, "Aku juga mendengarnya berkata, 'Dari kalangan orang-orang sebelum generasi kamu, ada seorang lelaki yang dikunjungi malaikat maut untuk mencabut nyawanya. (Jadi nyawanya dicucuk) dan dia ditanya sama ada dia telah melakukan sebarang perbuatan baik.' Dia menjawab, 'Aku tidak ingat sebarang perbuatan baik.' Dia diminta untuk memikirkannya. Dia berkata, 'Aku tidak ingat, kecuali bahawa aku pernah berdagang dengan orang-orang di dunia dan aku pernah memberi tempoh kepada orang kaya dan memaafkan orang miskin (di antara orang yang berhutang kepadaku). Maka Allah memasukkannya ke dalam Syurga." Hudhaifah selanjutnya berkata, "Aku juga mendengarnya berkata, 'Pada suatu ketika ada seorang lelaki di atas katil kematiannya, yang telah kehilangan harapan untuk hidup dan berkata kepada keluarganya: Apabila aku mati, kumpulkan untukku setumpuk kayu yang besar dan buat api (untuk membakarku). Apabila api memakan dagingku dan sampai ke tulangku, dan apabila tulang-tulang itu terbakar, ambil dan hancurkan menjadi serbuk dan tunggu hari yang berangin untuk melemparkannya (iaitu serbuk) ke atas laut. Mereka berbuat demikian, tetapi Allah mengumpulkan zarah-zarahnya dan bertanya kepadanya: Mengapa kamu berbuat demikian? Dia menjawab: Kerana takut kepada-Mu. Maka Allah mengampuninya." `Uqba bin `Amr berkata, "Aku mendengarnya berkata bahawa orang Israel pernah menggali kubur orang mati (untuk mencuri kain kafan mereka)

Diriwayatkan ​oleh ‌Rabi ​bin ​Hirash: Uqba bin `Amr berkata kepada Hudhaifah, "Tidakkah kamu akan menceritakan kepada kami apa yang telah kamu dengar daripada Rasul Allah?" Dia berkata, "Aku mendengarnya berkata, "Apabila Dajjal muncul, dia akan membawa api dan air bersamanya. Apa yang dianggap oleh orang ramai sebagai air sejuk, adalah api yang akan membakar (benda-benda). Jadi, jika sesiapa di antara kamu menemui ini, dia hendaklah jatuh ke dalam benda yang kelihatan kepadanya sebagai api, kerana sebenarnya, ia adalah air sejuk yang segar." Hudhaifah menambah, "Aku juga mendengarnya berkata, 'Dari kalangan orang-orang sebelum generasi kamu, ada seorang lelaki yang dikunjungi malaikat maut untuk mencabut nyawanya. (Jadi nyawanya dicucuk) dan dia ditanya sama ada dia telah melakukan sebarang perbuatan baik.' Dia menjawab, 'Aku tidak ingat sebarang perbuatan baik.' Dia diminta untuk memikirkannya. Dia berkata, 'Aku tidak ingat, kecuali bahawa aku pernah berdagang dengan orang-orang di dunia dan aku pernah memberi tempoh kepada orang kaya dan memaafkan orang miskin (di antara orang yang berhutang kepadaku). Maka Allah memasukkannya ke dalam Syurga." Hudhaifah selanjutnya berkata, "Aku juga mendengarnya berkata, 'Pada suatu ketika ada seorang lelaki di atas katil kematiannya, yang telah kehilangan harapan untuk hidup dan berkata kepada keluarganya: Apabila aku mati, kumpulkan untukku setumpuk kayu yang besar dan buat api (untuk membakarku). Apabila api memakan dagingku dan sampai ke tulangku, dan apabila tulang-tulang itu terbakar, ambil dan hancurkan menjadi serbuk dan tunggu hari yang berangin untuk melemparkannya (iaitu serbuk) ke atas laut. Mereka berbuat demikian, tetapi Allah mengumpulkan zarah-zarahnya dan bertanya kepadanya: Mengapa kamu berbuat demikian? Dia menjawab: Kerana takut kepada-Mu. Maka Allah mengampuninya." `Uqba bin `Amr berkata, "Aku mendengarnya berkata bahawa orang Israel pernah menggali kubur orang mati (untuk mencuri kain kafan mereka)

`Uqba ​bin ​`Amr ‌berkata ‌kepada Hudhaifah, "Tidakkah kamu akan menceritakan kepada kami apa yang telah kamu dengar daripada Rasul Allah?" Dia berkata, "Aku mendengarnya berkata, "Apabila Dajjal muncul, dia akan membawa api dan air bersamanya. Apa yang dianggap oleh orang ramai sebagai air sejuk, adalah api yang akan membakar (benda-benda). Jadi, jika sesiapa di antara kamu menemui ini, dia hendaklah jatuh ke dalam benda yang kelihatan kepadanya sebagai api, kerana sebenarnya, ia adalah air sejuk yang segar." Hudhaifah menambah, "Aku juga mendengarnya berkata, 'Dari kalangan orang-orang sebelum kamu, ada seorang lelaki yang dikunjungi malaikat maut untuk mencabut nyawanya. (Jadi nyawanya diculik) dan dia ditanya sama ada dia telah melakukan sebarang perbuatan baik.' Dia menjawab, 'Aku tidak ingat sebarang perbuatan baik.' Dia diminta untuk memikirkannya. Dia berkata, 'Aku tidak ingat, kecuali bahawa aku pernah berdagang dengan orang-orang di dunia dan aku pernah memberi tempoh kepada orang kaya dan memaafkan orang miskin (di antara penghutangku). Maka Allah memasukkannya ke dalam Syurga." Hudhaifah selanjutnya berkata, "Aku juga mendengarnya berkata, 'Pada suatu ketika, ada seorang lelaki di atas katil kematiannya, yang kehilangan harapan untuk hidup dan berkata kepada keluarganya: Apabila aku mati, kumpulkan untukku setumpuk kayu yang besar dan buat api (untuk membakarku). Apabila api memakan dagingku dan mencapai tulangku, dan apabila tulang-tulang itu terbakar, ambil dan hancurkan menjadi serbuk dan tunggu hari yang berangin untuk membuangnya (iaitu serbuk) ke atas laut. Mereka berbuat demikian, tetapi Allah mengumpulkan zarah-zarahnya dan bertanya kepadanya: Mengapa kamu berbuat demikian? Dia menjawab: Kerana takut kepada-Mu. Maka Allah mengampuninya." `Uqba bin `Amr berkata, "Aku mendengarnya berkata bahawa orang Israel pernah menggali kubur orang mati (untuk mencuri kain kafan mereka).

Diriwayatkan ​oleh ​`Aisyah ‌dan ​Ibn `Abbas: Di atas katil sakaratul mautnya, Rasulullah (ﷺ) meletakkan kain di atas mukanya dan apabila baginda berasa panas, baginda akan menanggalkannya dari mukanya. Dalam keadaan itu (meletakkan dan menanggalkan kain itu), baginda berkata, "Semoga laknat Allah ke atas orang Yahudi dan Kristian kerana mereka membina tempat ibadat di kubur nabi-nabi mereka." (Dengan itu) baginda berhasrat untuk memberi amaran (kepada orang Islam) tentang apa yang telah mereka (iaitu orang Yahudi dan Kristian) lakukan.