Hadis Tentang Death

Abu ​Bakar ​meminta ‌Nabi ​(ﷺ) untuk membenarkannya keluar (dari Mekah) ketika baginda sangat terganggu (oleh orang-orang kafir). Tetapi Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Tunggu." Abu Bakar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kamu berharap agar kamu dibenarkan (berhijrah)?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Saya harap begitu." Maka Abu Bakar menunggunya sehingga suatu hari Rasulullah (ﷺ) datang pada waktu tengah hari dan berkata kepadanya, "Biarkan sesiapa yang hadir bersamamu, tinggalkan kamu sekarang." Abu Bakar berkata, "Tiada yang hadir kecuali dua orang anak perempuanku." Nabi (ﷺ) berkata, "Adakah kamu perasan bahawa aku telah dibenarkan keluar (berhijrah)?" Abu Bakar berkata, "Ya Rasul Allah, aku ingin menemanimu." Nabi (ﷺ) berkata, "Kamu akan menemaniku." Abu Bakar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku mempunyai dua ekor unta betina yang telah aku sediakan dan sediakan untuk (kami) keluar." Maka dia memberikan salah satu daripada dua ekor unta betina itu kepada Nabi (ﷺ) dan ia adalah Al-Jad`a. Mereka berdua menunggang dan meneruskan perjalanan sehingga mereka sampai ke Gua di gunung Tsur di mana mereka bersembunyi. Amir bin Fuhaira adalah hamba kepada `Abdullah bin at-Tufail bin Sakhbara `Aisha dari sebelah ibunya. Abu Bakar mempunyai seekor unta betina yang sedang menyusu. Amir biasa pergi bersamanya (iaitu unta betina yang sedang menyusu) pada waktu petang dan kembali kepada mereka sebelum tengah hari dengan menuju ke arah mereka pada awal pagi ketika masih gelap dan kemudian dia akan membawanya ke padang rumput supaya tiada seorang pun daripada gembala yang menyedari pekerjaannya. Apabila Nabi (dan Abu Bakar) pergi (dari Gua), baginda (iaitu 'Amir) juga ikut bersama mereka dan mereka berdua selalu menyuruhnya menunggang di belakang unta mereka secara bergilir-gilir sehingga mereka tiba di Madinah. 'Amir bin Fuhaira syahid pada hari Bir Ma'una. Diriwayatkan oleh `Urwa: Apabila orang-orang (Muslim) di Bir Ma'una syahid dan `Amr bin Umaiya Ad-Damri ditawan, 'Amir bin at-Tufail, sambil menunjuk ke arah orang yang terbunuh, bertanya kepada `Amr, "Siapakah ini?" `Amr bin Umaiya berkata kepadanya, "Dia ialah 'Amir bin Fuhaira." 'Amir bin at-Tufail berkata, "Aku melihatnya diangkat ke langit setelah dia dibunuh sehingga aku melihat langit di antara dia dan bumi, lalu dia diturunkan ke bumi. Kemudian berita tentang orang-orang Islam yang terbunuh sampai kepada Nabi (ﷺ) dan baginda mengumumkan berita kematian mereka dengan berkata, "Sahabat-sahabatmu (dari Bir Ma'una) telah terbunuh, dan mereka telah meminta kepada Tuhan mereka dengan berkata, 'Ya Tuhan kami! Beritahulah saudara-saudara kami tentang kami sebagaimana kami redha kepada-Mu dan Engkau juga redha kepada kami." Maka Allah memberitahu mereka (iaitu Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya) tentang mereka (iaitu syahid Bir Mauna). Pada hari itu, `Urwa bin Asma bin As-Salt yang merupakan salah seorang daripada mereka, terbunuh, dan `Urwa (bin Az-Zubair) dinamakan sempena nama `Urwa bin Asma dan Mundhir (bin AzZubair) dinamakan sempena nama Mundhir bin `Amr (yang juga telah syahid pada hari itu).

Sa`d ​tercedera ‌pada ​hari ‌Khandaq (iaitu Khandaq) apabila seorang lelaki dari Quraisy, bernama Hibban bin Al-`Araqa terkenanya (dengan anak panah). Lelaki itu ialah Hibban bin Qais dari (suku) Bani Mais bin 'Amir bin Lu'ai yang menembakkan anak panah ke arah urat medial lengan Sa`d (atau arteri utama lengan). Nabi (ﷺ) mendirikan khemah (untuk Sa`d) di Masjid supaya dia boleh berada dekat dengan Nabi (ﷺ) untuk melawat. Apabila Nabi kembali dari (pertempuran) Al-Khandaq (iaitu Khandaq) dan meletakkan senjatanya dan mandi, Jibril datang kepadanya ketika dia (iaitu Jibril) sedang mengibaskan debu dari kepalanya, dan berkata, "Kamu telah meletakkan senjata?" Demi Allah, aku belum meletakkannya. "Keluarlah kepada mereka (untuk menyerang mereka)." Nabi (ﷺ) berkata, "Ke mana?" Jibril menunjuk ke arah Bani Quraiza. Maka Rasulullah (ﷺ) pergi kepada mereka (iaitu Bani Quraiza) (iaitu mengepung mereka). Mereka kemudian menyerah kalah kepada keputusan Nabi tetapi baginda mengarahkan mereka kepada Sa`d untuk memberikan keputusannya mengenai mereka. Sa`d berkata, "Aku memberikan keputusanku bahawa pahlawan mereka harus dibunuh, wanita dan anak-anak mereka harus ditawan, dan harta benda mereka diagihkan." Diriwayatkan oleh Hisyam: Ayahku memberitahuku bahawa `Aisyah berkata, "Sa`d berkata, "Ya Allah! Engkau mengetahui bahawa tiada yang lebih aku cintai daripada berperang di jalan-Mu melawan orang-orang yang mengkafirkan Rasul-Mu dan menghalaunya (dari Mekah). Ya Allah! Aku fikir Engkau telah menghentikan pertempuran antara kami dan mereka (iaitu kafir Quraisy). Dan jika masih ada pertempuran dengan Quraisy (kafir), maka "Teruskan hidupku sehingga aku berperang melawan mereka demi Engkau. Tetapi jika Engkau telah mengakhiri perang ini, maka biarkan luka ini pecah dan menyebabkan kematianku." Maka darah mengalir dari luka itu. Terdapat sebuah khemah di Masjid milik Bani Ghifar yang terkejut dengan darah yang mengalir ke arah mereka. Mereka berkata, 'Wahai ahli khemah! Apakah benda ini yang datang kepada kita dari sisi kamu?' Lihatlah! Darah mengalir deras keluar dari luka Sa`d. Sa`d kemudian mati kerana itu."

Ketika ‌tiba ​hari ​(pertempuran) ​Al-Harra, orang ramai telah memberikan bai'ah kepada Abdullah bin Hanzala. Ibn Zaid berkata, "Untuk apa orang ramai memberikan bai'ah kepada Abdullah bin Hanzala?" Dikatakan kepadanya, "Untuk kematian." Ibn Zaid berkata, "Aku tidak akan pernah memberikan bai'ah untuk itu kepada sesiapa pun selepas Rasulullah (ﷺ)." Ibn Zaid adalah salah seorang daripada mereka yang telah menyaksikan hari Al-Hudaibiya bersama Nabi.

Aku ​berkata ‌kepada ‌Salama ​bin Al-Akwa`, "Untuk apa engkau membaiat Rasulullah (ﷺ) pada hari Al-Hudaibiya?" Dia menjawab, "Untuk kematian (di jalan Islam.)"

Aku ​bertemu ‌dengan ​Al-Bara ‌bin `Azib dan berkata (kepadanya). "Semoga engkau hidup makmur! Engkau menikmati pergaulan dengan Nabi (ﷺ) dan memberinya ikrar taat setia (Al-Hudaibiya) di bawah Pohon." Al-Bara' berkata, "Wahai anak saudaraku! Engkau tidak tahu apa yang telah kami lakukan selepasnya (iaitu kematiannya).

Rasulullah ​(ﷺ) ‌(dan ​tenteranya) ‌bertemu dengan orang musyrik dan dua tentera itu, berperang dan kemudian Rasul Allah kembali ke kem tenteranya dan yang lain (iaitu musuh) kembali ke kem tentera mereka. Di antara para sahabat Nabi (ﷺ) terdapat seorang lelaki yang tidak dapat menahan diri daripada mengejar mana-mana seorang musyrik yang terpencil untuk menikamnya dengan pedangnya. Seseorang berkata, "Tiada siapa yang memberi manfaat kepada umat Islam hari ini lebih daripada si fulan." Maka Rasulullah (ﷺ) berkata, "Dia pasti dari ahli Neraka." Seorang lelaki di antara orang ramai (iaitu umat Islam) berkata, "Aku akan menemaninya (untuk mengetahui hakikatnya)." Maka dia pergi bersamanya, dan setiap kali dia berhenti, dia berhenti bersamanya, dan setiap kali dia bergegas, dia bergegas bersamanya. Lelaki (berani) itu kemudian cedera parah, dan kerana ingin mati serta-merta, dia mencabut pedangnya ke tanah dan meletakkan hujungnya di dadanya di antara dadanya, lalu melemparkan dirinya ke atasnya dan membunuh diri. Ketika itu, orang itu (yang sentiasa menemani si mati) datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Aku bersaksi bahawa engkau adalah Rasulullah." Nabi (ﷺ) berkata, "Mengapakah itu (apa yang membuatkan engkau berkata demikian)?" Dia berkata, "Ia mengenai lelaki yang telah kamu sebutkan sebagai salah seorang penghuni Neraka. Orang ramai terkejut dengan kenyataanmu, dan aku berkata kepada mereka, "Aku akan cuba mencari kebenaran tentangnya untuk kamu." Jadi aku keluar mengejarnya dan dia kemudian dilukai dengan luka yang parah dan kerana itu, dia bergegas untuk membawa kematian ke atas dirinya sendiri dengan menanam gagang pedangnya ke tanah dan mengarahkan hujungnya ke arah dadanya di antara dadanya, lalu dia melemparkan dirinya ke atasnya dan membunuh diri." Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata, "Seseorang boleh melakukan apa yang dilihat oleh manusia sebagai amalan penghuni syurga tetapi dia termasuk penghuni neraka dan orang lain boleh melakukan apa yang dilihat oleh manusia sebagai amalan penghuni neraka, tetapi dia termasuk penghuni syurga."

Diriwayatkan ‌oleh ‌`Aisyah: ‌Fatimah, ‌anak perempuan Nabi (ﷺ) telah menghantar seseorang kepada Abu Bakar (ketika baginda menjadi khalifah), meminta harta pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada harta yang dikurniakan Allah kepadanya daripada Fai (iaitu rampasan yang diperoleh tanpa berperang) di Madinah, dan Fadak, dan apa yang tinggal daripada Khumus harta rampasan Khaibar. Abu Bakar berkata, "Rasulullah (ﷺ) telah bersabda, "Harta kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan, adalah sedekah, tetapi keluarga (Nabi) Muhammad boleh makan daripada harta ini." Demi Allah, aku tidak akan mengubah apa-apa keadaan sedekah Rasulullah (ﷺ) dan akan membiarkannya seperti semasa hayat Rasulullah (ﷺ), dan akan melupuskannya seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Maka Abu Bakar enggan memberikan apa-apa daripadanya kepada Fatimah. Maka dia menjadi marah kepada Abu Bakar dan menjauhkan diri daripadanya, dan tidak memberi tugas kepadanya sehingga dia meninggal dunia. Dia kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Nabi. Apabila dia meninggal dunia, suaminya `Ali, mengebumikannya pada waktu malam tanpa memberitahu Abu Bakar dan dia sendirian menunaikan solat jenazah. Ketika Fatimah masih hidup, orang ramai sangat menghormati `Ali, tetapi selepas kematiannya, `Ali melihat perubahan dalam sikap orang ramai terhadapnya. Maka `Ali meminta perdamaian dengan Abu Bakar dan memberinya sumpah setia. `Ali tidak memberi sumpah setia sepanjang bulan-bulan tersebut (iaitu tempoh antara kematian Nabi dan kematian Fatimah). `Ali mengutus seseorang kepada Abu Bakar dengan berkata, "Marilah ke "Janganlah kamu datang bersama kami, tetapi janganlah sesiapa pun ikut bersamamu," kerana dia tidak suka Umar datang, Umar berkata (kepada Abu Bakar), "Tidak, demi Allah, kamu tidak boleh masuk ke tempat mereka seorang diri." Abu Bakar berkata, "Apa pendapatmu yang akan mereka lakukan kepadaku? Demi Allah, aku akan pergi ke tempat mereka." Maka Abu Bakar masuk ke tempat mereka, lalu Ali membaca tasyahhud dan berkata (kepada Abu Bakar), "Kami tahu betul kelebihanmu dan apa yang telah Allah berikan kepadamu, dan kami tidak cemburu dengan kebaikan yang telah Allah berikan kepadamu, tetapi kamu tidak berunding dengan kami dalam persoalan peraturan dan kami menyangka bahawa kami berhak melakukannya kerana hubungan kami yang rapat dengan Rasulullah (ﷺ)." Kemudian mata Abu Bakar berlinang air mata. Dan ketika Abu Bakar berkata, dia berkata, "Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, menjaga hubungan baik dengan kerabat Rasulullah (ﷺ) adalah lebih aku cintai daripada menjaga hubungan baik dengan kerabatku sendiri. Tetapi mengenai masalah yang timbul antara aku dan kamu tentang hartanya, aku akan berusaha sebaik mungkin untuk membelanjakannya dengan cara yang baik, dan tidak akan meninggalkan sebarang peraturan atau undang-undang yang aku lihat Rasulullah (ﷺ) ikuti, dalam menguruskannya, tetapi aku akan ikuti." `Ali berkata kepada Abu Bakar, "Aku berjanji akan memberimu sumpah setia pada petang ini." Maka setelah Abu Bakar menunaikan solat Zuhur, dia naik ke mimbar dan membaca Tashahhud dan kemudian menyebut kisah `Ali dan kegagalannya untuk memberi sumpah setia, dan memaafkannya, menerima alasan apa pun yang telah diajukannya; Kemudian `Ali (bangun) dan berdoa (kepada Allah) untuk memohon keampunan, dia mengucapkan Tashahhud, memuji hak Abu Bakar, dan berkata, bahawa dia tidak melakukan apa yang telah dilakukannya kerana cemburu terhadap Abu Bakar atau sebagai protes terhadap apa yang telah Allah berikan kepadanya. `Ali menambah, "Tetapi kami dahulu menganggap bahawa kami juga mempunyai hak dalam urusan ini (pemerintahan) dan dia (iaitu Abu Bakar) tidak berunding dengan kami dalam perkara ini, dan oleh itu menyebabkan kami berasa menyesal." Atas perkara itu, semua umat Islam menjadi gembira dan berkata, "Kamu telah melakukan perkara yang betul." Umat Islam kemudian berkawan dengan `Ali ketika dia kembali kepada apa yang telah dilakukan oleh orang ramai (iaitu memberi sumpah setia kepada Abu Bakar).

Fatimah, ‌anak ‌perempuan ‌Nabi ​(ﷺ) telah menghantar seseorang kepada Abu Bakar (ketika baginda menjadi khalifah), meminta harta pusaka yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada harta yang dikurniakan Allah kepadanya daripada Fai (iaitu harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) di Madinah, dan Fadak, dan apa yang tinggal daripada Khumus harta rampasan Khaibar. Abu Bakar berkata, "Rasulullah (ﷺ) telah bersabda, "Harta kami tidak diwarisi. Apa sahaja yang kami tinggalkan adalah sedekah, tetapi keluarga (Nabi) Muhammad boleh makan daripada harta ini." Demi Allah, aku tidak akan mengubah apa-apa keadaan sedekah Rasulullah (ﷺ) dan akan membiarkannya seperti semasa hayat Rasulullah (ﷺ), dan akan melupuskannya seperti yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ). Maka Abu Bakar enggan memberikan apa-apa daripadanya kepada Fatimah. Maka dia menjadi marah kepada Abu Bakar dan menjauhkan diri daripadanya, dan tidak memberi tugas kepadanya sehingga dia meninggal dunia. Dia kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah. Apabila dia meninggal dunia, suaminya `Ali, mengebumikannya pada waktu malam tanpa memberitahu Abu Bakar dan dia sendirian menunaikan solat jenazah. Ketika Fatimah masih hidup, orang ramai sangat menghormati `Ali, tetapi selepas kematiannya, `Ali melihat perubahan dalam sikap orang ramai terhadapnya. Maka `Ali meminta damai dengan Abu Bakar dan memberinya sumpah setia. `Ali tidak memberi sumpah setia sepanjang bulan-bulan tersebut (iaitu tempoh antara (Kematian Nabi dan kematian Fatimah). `Ali menghantar seseorang kepada Abu Bakar berkata, "Marilah kepada kami, tetapi jangan biarkan sesiapa pun ikut bersamamu," kerana dia tidak suka `Umar datang, `Umar berkata (kepada Abu Bakar), "Tidak, demi Allah, kamu tidak boleh masuk ke tempat mereka seorang diri" Abu Bakar berkata, "Apa pendapatmu yang akan mereka lakukan kepadaku? Demi Allah, aku akan pergi ke tempat mereka." Maka Abu Bakar masuk ke tempat mereka, lalu `Ali membaca Tashah-hud dan berkata (kepada Abu Bakar), "Kami tahu betul kelebihanmu dan apa yang telah Allah berikan kepadamu, dan kami tidak cemburu dengan kebaikan apa yang telah Allah berikan kepadamu, tetapi kamu tidak berunding dengan kami dalam persoalan peraturan dan kami fikir kami berhak dalamnya kerana hubungan kami yang rapat dengan Rasulullah (ﷺ)." Kemudian mata Abu Bakar berlinang air mata. Dan ketika Abu Bakar berkata, dia berkata, "Demi Zat yang jiwaku di tangan-Nya, menjaga hubungan baik dengan kerabat Rasulullah (ﷺ) adalah lebih berharga bagiku daripada menjaga hubungan baik dengan kerabatku sendiri. Tetapi mengenai masalah yang timbul antara aku dan kamu tentang hartanya, aku akan berusaha sebaik mungkin untuk membelanjakannya dengan cara yang baik, dan tidak akan meninggalkan sebarang peraturan atau undang-undang yang aku lihat Rasulullah (ﷺ) ikuti dalam menguruskannya, tetapi aku akan ikuti." `Ali berkata kepada Abu Bakar, "Aku berjanji akan memberimu sumpah setia pada waktu ini selepas tengah hari." Maka setelah Abu Bakar menunaikan solat Zuhur, dia naik ke mimbar dan membaca Tashahhud dan kemudian menyebut kisah `Ali dan kegagalannya untuk memberi sumpah setia, dan memaafkannya, menerima alasan apa sahaja yang telah diajukannya; Kemudian `Ali (bangun) dan berdoa (kepada Allah) untuk memohon keampunan, beliau mengucapkan Tashahhud, memuji hak Abu Bakar, dan berkata, bahawa dia tidak melakukan apa yang telah dilakukannya kerana kecemburuan terhadap Abu Bakar atau sebagai protes atas nikmat yang telah diberikan Allah kepadanya. `Ali menambah, "Tetapi kami biasa berasa bahawa kami juga mempunyai hak dalam urusan ini (pemerintahan) dan bahawa dia (iaitu Abu Bakar) tidak berunding dengan kami dalam perkara ini, dan oleh itu menyebabkan kami berasa menyesal." Atas perkara itu, semua umat Islam menjadi gembira dan berkata, "Kamu telah melakukan perkara yang betul." Umat Islam kemudian berkawan dengan `Ali ketika dia kembali kepada apa yang telah dilakukan oleh orang ramai (iaitu memberi sumpah setia kepada Abu Bakar).

Nabi ‌(ﷺ) ​telah ​memaklumkan ‌kepada orang ramai tentang kesyahidan Zaid, Ja`far dan Ibn Rawaha sebelum berita kematian mereka sampai. Nabi (ﷺ) berkata, "Zaid mengambil bendera (sebagai panglima tentera) dan syahid, kemudian Ja`far mengambilnya dan syahid, dan kemudian Ibn Rawaha mengambilnya dan syahid." Pada masa itu mata Nabi berlinang air mata. Baginda menambah, "Kemudian bendera itu direbut oleh Pedang di antara Pedang Allah (iaitu Khalid) dan Allah menjadikan mereka (iaitu umat Islam) menang."

`Umar ‌biasa ​memasukkan ​aku ‌(ke dalam rumahnya) bersama-sama dengan orang-orang tua yang telah berperang dalam perang Badar. Sebahagian daripada mereka berkata (kepada `Umar), "Mengapa kamu membenarkan pemuda ini masuk bersama kami, sedangkan kami mempunyai anak-anak lelaki seusianya?" `Umar berkata, "Kamu tahu siapa dia." Pada suatu hari `Umar memanggil mereka dan memanggil aku bersama mereka, aku sangka dia memanggilku pada hari itu untuk menunjukkan kepada mereka sesuatu tentang aku (iaitu pengetahuanku). `Umar bertanya kepada mereka, "Apa kata kamu tentang (Surah): "Bilakah datang pertolongan Allah dan Penaklukan (Mekah) Dan kamu melihat manusia memasuki Agama Allah (iaitu Islam) dalam orang ramai. "Maka rayakanlah Pujian kepada Tuhanmu dan mohonlah keampunan-Nya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Menerima Taubat dan Maha Pengampun." (110.1-3) Sebahagian daripada mereka menjawab, "Kita diperintahkan untuk memuji Allah dan bertaubat kepada-Nya jika kita dibantu dan diberi kemenangan." Ada yang berkata, "Kami tidak tahu." Ada yang diam. `Umar kemudian berkata kepadaku, "Adakah kamu berkata serupa?" Aku berkata, "Tidak." `Umar berkata "Kalau begitu, apa yang kamu katakan?" Aku berkata, "Ayat ini menunjukkan kematian Rasulullah (ﷺ) yang telah dimaklumkan oleh Allah kepadanya. Apabila datang pertolongan Allah dan Penaklukan, iaitu Penaklukan Mekah, itulah tanda kematian Nabimu), yang hampir, maka saksikanlah keunikan Tuhanmu (iaitu Allah) dan pujilah-Nya dan bertaubatlah kepada-Nya kerana Dia Maha Pengampun." `Umar berkata, "Aku tidak tahu apa-apa mengenainya selain daripada apa yang kamu ketahui."

Kami ‌berangkat ‌bersama ‌Nabi ​(ﷺ) pada tahun (perang) Hunain, dan ketika kami menghadapi musuh, kaum Muslimin (kecuali Nabi (ﷺ) dan beberapa sahabatnya) berundur (di hadapan musuh). Aku melihat salah seorang musyrik mengalahkan salah seorang Muslimin, lalu aku memukul musyrik itu dari belakang lehernya sehingga baju besinya terputus. Musyrik itu menuju ke arahku dan menekanku dengan kuat sehingga aku merasa seperti hendak mati. Kemudian maut menguasainya dan dia melepaskanku. Setelah itu aku mengikuti Umar dan berkata kepadanya, "Apa yang salah dengan orang-orang ini?" Dia berkata, "Ini adalah perintah Allah." Kemudian kaum Muslimin kembali (ke medan perang setelah melarikan diri) dan (setelah mengalahkan musuh) Nabi duduk dan berkata, "Sesiapa yang telah membunuh orang kafir dan mempunyai bukti untuk masalah ini, akan mendapat Salb (iaitu harta benda si mati seperti pakaian, senjata, kuda, dll.)." Aku (berdiri) dan berkata, "Siapakah yang akan menjadi saksiku?" lalu duduk. Kemudian Nabi (ﷺ) mengulangi pertanyaannya. Kemudian Nabi (ﷺ) berkata hal yang sama (untuk kali ketiga). Aku bangun dan berkata, "Siapakah yang akan menjadi saksiku?" lalu duduk. Nabi (ﷺ) menanyakan pertanyaannya yang pertama sekali lagi. Lalu aku bangun. Nabi (ﷺ) bertanya, "Ada apa, wahai Abu Qatada?" Lalu aku menceritakan keseluruhan cerita; Seorang lelaki berkata, "Abu Qatada telah berkata benar, dan salbab si mati ada bersamaku, jadi tolong berilah ganti rugi kepada Abu Qatada bagi pihakku." Abu Bakar berkata, "Tidak! Demi Allah, tidak akan pernah terjadi bahawa Nabi (ﷺ) akan meninggalkan Singa Allah yang berperang demi Allah dan Rasul-Nya dan memberikan harta rampasannya kepadamu." Nabi (ﷺ) berkata, "Abu Bakar telah berkata benar." Kembalikan (harta rampasan) itu kepadanya (wahai manusia)!" Maka dia memberikannya kepadaku dan aku membeli sebuah kebun di (tanah) Bani Salamah dengannya (iaitu harta rampasan) dan itulah harta pertama yang aku peroleh setelah memeluk Islam.

Diriwayatkan ‌oleh ‌Ibn ​`Umar: ‌Kami sedang berbincang tentang Hajjat-ul-Wada`, ketika Nabi (ﷺ) berada di antara kami. Kami tidak tahu apa yang dimaksudkan dengan Hajjat-ul-Wada`. Nabi (ﷺ) memuji Allah dan kemudian menyebut Al-Masih Ad-Dajjal dan menggambarkannya secara meluas, dengan berkata, "Allah tidak mengutus mana-mana nabi melainkan nabi itu telah memberi amaran kepada umatnya tentang Al-Masih Ad-Dajjal. Nabi Nuh dan para nabi selepasnya memberi amaran (kepada umat mereka) tentangnya. Dia akan muncul di kalangan kamu (wahai pengikut Muhammad), dan jika berlaku bahawa sebahagian daripada sifatnya mungkin tersembunyi daripada kamu, tetapi keadaan Tuhan kamu adalah jelas kepada kamu dan tidak tersembunyi daripada kamu. Nabi (ﷺ) telah mengatakannya tiga kali. Sesungguhnya Tuhan kamu tidak buta sebelah mata, manakala Dia (iaitu Ad-Dajjal) buta sebelah mata yang kelihatan seperti anggur yang keluar (dari gugusannya). Tidak syak lagi,! Allah telah menjadikan darah dan harta kamu suci antara satu sama lain seperti kesucian hari kamu ini, di bandar kamu ini, di bulan kamu ini." Nabi (ﷺ) menambah: Tidak syak lagi! Bukankah aku telah menyampaikan Risalah Allah kepada kamu? "Mereka menjawab, "Ya," Nabi (ﷺ) berkata tiga kali, "Ya Allah! Saksikanlah." Nabi (ﷺ) menambah, "Celakalah kamu!" (atau berkata), "Semoga Allah merahmati kamu! Janganlah kamu menjadi kafir selepasku (iaitu kematianku) dengan memotong leher (tenggorokan) antara satu sama lain."

Kami ‌sedang ‌berbincang ​tentang ​Hajjat-ul-Wada`, ketika Nabi (ﷺ) berada di antara kami. Kami tidak tahu apa yang dimaksudkan dengan Hajjat-ul-Wada`. Nabi (ﷺ) memuji Allah dan kemudian menyebut Al-Masih Ad-Dajjal dan menggambarkannya secara meluas, dengan berkata, "Allah tidak mengutus mana-mana nabi melainkan nabi itu telah memberi amaran kepada umatnya tentang Al-Masih Ad-Dajjal. Nabi Nuh dan para nabi selepasnya memberi amaran (kepada umat mereka) tentangnya. Dia akan muncul di kalangan kamu (wahai pengikut Muhammad), dan jika berlaku bahawa sebahagian daripada sifatnya mungkin tersembunyi daripada kamu, tetapi keadaan Tuhan kamu jelas kepada kamu dan tidak tersembunyi daripada kamu. Nabi (ﷺ) mengatakannya tiga kali. Sesungguhnya Tuhan kamu tidak buta sebelah mata, sedangkan Dia (iaitu Ad-Dajjal) buta sebelah mata yang kelihatan seperti anggur yang keluar (dari gugusannya). Tidak syak lagi,! Allah telah menjadikan darah dan harta kamu suci antara satu sama lain seperti kesucian hari kamu ini, di bandar kamu ini, di bulan kamu ini." Nabi (ﷺ) menambah: Tidak syak lagi! Bukankah aku telah menyampaikan Risalah Allah kepada kamu?" Mereka menjawab, "Ya," Nabi (ﷺ) berkata tiga kali, "Ya Allah! Saksikanlah." Nabi (ﷺ) menambah, "Celakalah kamu!" (atau berkata), "Semoga Allah merahmati kamu! Janganlah kamu menjadi kafir selepasku (iaitu kematianku) dengan memotong leher (tenggorokan) antara satu sama lain."

Nabi ​(ﷺ) ‌melawat ‌saya ​semasa Haji ul-Wada` ketika saya sedang menghidap penyakit yang hampir meninggal dunia. Saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Penyakit saya telah mencapai tahap (teruk) seperti yang anda lihat, dan saya mempunyai banyak kekayaan, tetapi saya tidak mempunyai sesiapa pun untuk mewarisi daripada saya kecuali anak perempuan saya yang tunggal. Patutkah saya menyedekahkan 2/3 daripada harta saya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak," kata saya, "Patutkah saya menyedekahkan separuh daripada harta saya?" Beliau berkata, "Tidak." Aku berkata, "(Haruskah aku memberi) 1/3 daripadanya?" Dia menjawab, "1/3, dan 1/3 pun sudah terlalu banyak. Lebih baik bagimu meninggalkan ahli warismu kaya daripada meninggalkan mereka miskin, meminta-minta kepada orang lain (untuk rezeki mereka); dan apa sahaja yang kamu belanjakan kerana Allah, kamu akan mendapat pahala walaupun hanya untuk sesuap makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut isterimu." Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Patutkah aku tinggal (di Mekah) di belakang sahabat-sahabatku (yang akan pergi bersamamu ke Madinah)?" Nabi (ﷺ) berkata, "Jika kamu tinggal, apa-apa amal baik yang kamu lakukan kerana Allah, akan meningkatkan dan mengangkat darjatmu. Mungkin kamu akan hidup lebih lama supaya sesetengah orang mendapat manfaat daripadamu dan sesetengah orang lain (iaitu orang kafir) mungkin dicederakan olehmu." Nabi (ﷺ) kemudian menambah, "Ya Allah! Selesaikan hijrah sahabat-sahabatku dan janganlah Engkau berpaling daripada mereka. Tetapi Sa`d bin Khaula yang malang (bukan Sa`d yang disebut di atas) (mati di Mekah)." Rasulullah (ﷺ) mengasihani Sa`d kerana dia mati di Mekah.

`Umar ​bin ​Al-Khattab ​biasa ‌membiarkan Ibn `Abbas duduk di sebelahnya, jadi `AbdurRahman bin `Auf berkata kepada `Umar, "Kami mempunyai anak lelaki yang serupa dengannya." `Umar menjawab, "(Aku menghormatinya) kerana kedudukannya yang kamu ketahui." `Umar kemudian bertanya kepada Ibn `Abbas tentang maksud Ayat Suci ini:-- "Bilakah datang pertolongan Allah dan penaklukan Mekah . . ." (110.1) Ibn `Abbas menjawab, "Itu menunjukkan kematian Rasulullah (ﷺ) yang dimaklumkan oleh Allah kepadanya." `Umar berkata, "Aku tidak memahaminya kecuali apa yang kamu fahami."

Ibn ‌`Abbas ‌berkata, ‌"Ketika ‌Rasulullah (ﷺ) sedang nazak dan terdapat beberapa orang di dalam rumah itu, baginda berkata, 'Marilah dekat, aku akan menuliskan untuk kamu sesuatu yang kamu tidak akan sesat selepas itu.' Sebahagian daripada mereka (iaitu para sahabatnya) berkata, 'Rasulullah (ﷺ) sakit tenat dan kamu mempunyai Al-Quran. Kitab Allah sudah cukup untuk kami.' Maka orang-orang di dalam rumah itu berselisih pendapat dan mula berbalah. Sebahagian daripada mereka berkata, 'Berikan dia alat tulis supaya dia dapat menuliskan untuk kamu sesuatu yang kamu tidak akan sesat selepas itu.' manakala yang lain berkata sebaliknya. Maka apabila perbualan dan perselisihan mereka semakin meningkat, Rasul Allah berkata, "Bangunlah." Ibn `Abbas selalu berkata, "Tidak syak lagi, adalah sangat malang (bencana besar) bahawa Rasulullah (ﷺ) dihalang daripada menuliskan untuk mereka tulisan itu kerana perselisihan dan kebisingan mereka."

Ketika ‌Rasulullah ​SAW ‌sihat ​walafiat, baginda sering berkata, "Seorang nabi tidak akan mati melainkan jika dia ditunjukkan tempatnya di Syurga (sebelum kematiannya), dan kemudian dia dihidupkan semula atau diberi pilihan." Ketika Rasulullah SAW sakit dan saat-saat terakhirnya tiba ketika kepalanya berada di atas pahaku, baginda tidak sedarkan diri, dan apabila baginda sedar, baginda memandang ke arah bumbung rumah dan kemudian berkata, "Ya Allah! (Tolong biarkan aku) bersama sahabat yang paling utama." Kemudian aku berkata, "Oleh itu, dia tidak akan tinggal bersama kami?" Kemudian aku mengetahui bahawa keadaannya adalah pengesahan riwayat yang biasa beliau sebutkan kepada kami ketika baginda sihat walafiat.

Aku ​mendengar ‌Nabi ‌(ﷺ) ‌dan mendengarnya sebelum kematiannya ketika baginda sedang bersandar padaku dan berkata, "Ya Allah! Ampunilah aku, dan limpahkanlah rahmat-Mu kepadaku, dan pertemukan aku dengan sahabat-sahabat (yang tertinggi) (di akhirat)." (Lihat Al-Quran (4:69) dan Hadis #4435)

Nabi ​(ﷺ) ​wafat ​ketika ‌baginda berada di antara dada dan daguku, jadi aku tidak pernah membenci penderitaan kematian bagi sesiapa pun selepas Nabi.

`Ali ​bin ​Abu ​Talib ​keluar dari rumah Rasulullah (ﷺ) ketika sakitnya yang membawa maut. Orang ramai bertanya, "Wahai Abu Hasan (iaitu `Ali)! Bagaimana keadaan Rasulullah (ﷺ) pagi ini?" `Ali menjawab, "Dia telah sembuh dengan Rahmat Allah." `Abbas bin `Abdul Muttalib memegang tangannya dan berkata kepadanya, "Dalam tiga hari lagi, demi Allah, engkau akan diperintah (oleh orang lain). Dan demi Allah, aku rasa Rasul Allah akan mati akibat penyakitnya ini, kerana aku tahu bagaimana wajah keturunan `Abdul Muttalib pada saat kematian mereka. Jadi marilah kita pergi kepada Rasulullah (ﷺ) dan bertanya kepadanya siapa yang akan mengambil alih Khilafah. Jika ia diberikan kepada kita, kita akan tahu mengenainya, dan jika ia diberikan kepada orang lain, kita akan memberitahunya supaya dia boleh memberitahu pemerintah baharu untuk menjaga kita." `Ali berkata, "Demi Allah, jika kita memintanya kepada Rasul Allah (iaitu Khilafah) dan dia menolaknya, orang ramai tidak akan pernah memberikannya kepada kita selepas itu. Dan demi Allah, aku tidak akan memintanya kepada Rasulullah (ﷺ)."